হিলইয়ায়ে সাআদাত

হাবিবে আকরাম মহানবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দৈহিক অবয়বকে “হিলইয়ায়ে সাআদাত” বলা হয়। ইসলামের আলেমগণ মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের দৃশ্যমান সকল অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, আকৃতি, গুণাবলি, উত্তম স্বভাব এবং সূক্ষ্মতম খুঁটিনাটি পর্যন্ত তাঁর সমগ্র জীবন সনদ ও প্রমাণসহ স্পষ্টভাবে লিখে গেছেন। এই তথ্যগুলো স্বয়ং মহানবীর বাণী, অর্থাৎ হাদীস শরীফসমূহ, এবং তাঁর সাহাবীগণের বর্ণিত সংবাদ থেকে সংগৃহীত হয়েছে। যেসব গ্রন্থে এসব তথ্য রয়েছে, সেগুলোকে সিরাত গ্রন্থ বলা হয়। হাজার হাজার সিরাত গ্রন্থের মধ্যে মহানবীর হিলইয়ায়ে সাআদাত বর্ণনাকারী সবচেয়ে প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলো হলো ইমাম তিরমিজির “আশ-শামায়েলুর রাসূল”, কাজি ইয়াজের “শিফা শরীফ”, ইমাম বায়হাকি ও আবু নুআইম ইসফাহানির “দালাইলুন নুবুওয়া” এবং হযরত ইমাম কাসতাল্লানির “মাওয়াহিবে লাদুন্নিয়া”। হাদীস শরীফসমূহে এবং সাহাবায়ে কেরামের বর্ণিত সংবাদে আমাদের প্রিয় নবীর হিলইয়ায়ে সাআদাত এভাবে বর্ণিত হয়েছে: “ফখরে কায়েনাতের মুবারক চেহারা, তাঁর সমস্ত সম্মানিত অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও মুবারক কণ্ঠস্বর সকল মানুষের চেহারা, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও কণ্ঠস্বরের চেয়ে সুন্দর ছিল।

তাঁর মুবারক চেহারা কিছুটা গোলাকার ছিল এবং আনন্দের সময় চাঁদের মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠত।1 তিনি আনন্দিত হলে তা তাঁর মুবারক ললাট থেকে বোঝা যেত।

রাসূলুল্লাহ দিনে যেমন দেখতেন, রাতেও তেমনি দেখতেন। সামনে যা আছে তা যেমন দেখতেন, পেছনে যা আছে তা-ও তেমনি দেখতেন। পাশে বা পেছনে তাকাতে চাইলে পুরো দেহ ঘুরিয়ে তাকাতেন। আকাশের চেয়ে মাটির দিকে বেশি তাকাতেন। তাঁর মুবারক চোখ ছিল বড় এবং পাপড়ি ছিল দীর্ঘ। তাঁর মুবারক চোখে কিছুটা লালিমা ছিল, চোখের মণি ছিল গাঢ় কালো, আর তিনি রাতে চোখে সুরমা লাগাতেন। বিশ্বজগতের গৌরবের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ললাট ছিল প্রশস্ত।

তাঁর মুবারক ভ্রু ছিল সরু, দুই ভ্রুর মাঝখানে ফাঁক ছিল। দুই ভ্রুর মাঝের শিরাটি রাগের সময় ফুলে উঠত। তাঁর মুবারক নাক ছিল অত্যন্ত সুন্দর, মাঝখানটা কিছুটা উঁচু। তাঁর মুবারক মাথা ছিল বড়। তাঁর মুবারক মুখ ছোট ছিল না। তাঁর মুবারক দাঁত ছিল সাদা, সামনের দাঁতগুলো ছিল ফাঁক ফাঁক। কথা বলার সময় মনে হতো, যেন তাঁর দাঁতের ফাঁক দিয়ে নূর বের হচ্ছে। আল্লাহ তাআলার বান্দাদের মধ্যে তাঁর চেয়ে বিশুদ্ধভাষী ও মধুরভাষী কাউকে দেখা যায়নি।

বিশ্বজগতের গৌরব যখন চল্লিশ বছরে পা দিলেন,
তাঁর মাথায় রিসালাতের তাজ পরিয়ে দেওয়া হলো।
বারবার আওয়াজ আসত, “হে আমিন,
আমি তোমাকে জগৎসমূহের জন্য রহমত বানিয়েছি।”

“যে গির্জার পাশ দিয়েই গিয়েছি, তার বিশপকে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুণাবলি ও হিলইয়া (আকৃতি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি এবং সবকিছু একে একে স্মৃতিতে গেঁথে নিয়েছি। মদিনায় ফিরে সবকিছু রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করে শুনিয়েছি। এতে তিনি খুশি হয়েছেন” মুগিরা ইবনে শুবা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

পবিত্র কুরআন আয়াতে আয়াতে স্পষ্ট প্রমাণসহ নাজিল হলো,
নানা রকম অগণিত মুজিযা প্রকাশিত হলো।
সেই পবিত্র সত্তা আপাদমস্তক যদিও নূর ছিলেন,
তবু তাঁর প্রতিটি অঙ্গে মুজিযা বিদ্যমান ছিল।
প্রথম কথা: তাঁর মুবারক দেহের
ছায়া কখনো মাটিতে পড়ত না।
মাথা থেকে পা পর্যন্ত তাঁর দেহ ছিল নূর,
আর এ তো স্পষ্ট – নূরের কোনো ছায়া হয় না।
তাঁর মুবারক মাথার ওপর সর্বদা আবার
এক খণ্ড মেঘ ছায়া দিয়ে থাকত।
তিনি যেখানেই যেতেন, মেঘও সঙ্গে যেত,
সর্বদা তাঁর মাথার ওপর অবস্থান করত।
এখন তাঁর মুবারক চোখের মুজিযা
কেমন ছিল, তা-ও তোমাদের বলি।
সামনে যা আছে তা যেমন স্পষ্ট দেখতেন,
পেছনে যা আছে তা-ও তেমনি দেখতেন।
শোনো তাঁর মুবারক নাকের কথাও,
দেখো, তাতে কেমন মুজিযা ছিল।
জিবরাইল আমিন যখন ওহী নিয়ে নামতেন,
আসমান থেকে জিবরাইল রওনা হওয়ার সেই মুহূর্তেই
নবী তাঁর সুগন্ধ পেয়ে যেতেন
এবং বুঝতেন, তিনি ওহী নিয়ে নামছেন।
চাঁদবদন সেই সত্তা ঠোঁট নাড়লে
আকাশে সূর্যের গোলকও নড়ে উঠত।

তাঁর মুবারক কথা ছিল অত্যন্ত সহজবোধ্য; তা হৃদয় জয় করত এবং রুহকে আকর্ষণ করত। কথা বলার সময় শব্দগুলো মুক্তার মতো সারি বেঁধে আসত। কেউ গুনতে চাইলে তাঁর শব্দগুলো গোনা সম্ভব ছিল। কখনো ভালোভাবে বোঝানোর জন্য কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন। (জান্নাতে মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের মতো করে কথা বলা হবে।) তাঁর মুবারক কণ্ঠস্বর এমন জায়গায় পৌঁছে যেত, যেখানে আর কারও কণ্ঠ পৌঁছাত না। বিশ্বজগতের গৌরব মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন হাস্যোজ্জ্বল চেহারার অধিকারী। তিনি মুচকি হাসলে তাঁর মুবারক সামনের দাঁতগুলো দেখা যেত।

তিনি হাসলে তাঁর নূর দেয়ালের ওপর প্রতিফলিত হতো। তাঁর কান্নাও ছিল তাঁর হাসির মতো মৃদু। তিনি অট্টহাসি হাসতেন না, উচ্চস্বরে কাঁদতেনও না। তবে ব্যথিত হলে তাঁর মুবারক চোখ থেকে অশ্রু ঝরত এবং মুবারক বুক থেকে আওয়াজ শোনা যেত। উম্মতের গুনাহের কথা ভেবে, আল্লাহ তাআলার ভয়ে, পবিত্র কুরআন শুনে এবং কখনো নামাজ আদায়ের সময়ও তিনি কাঁদতেন। বিশ্বজগতের গৌরব মহানবীর মুবারক আঙুলগুলো ছিল মোটা, মুবারক বাহু ছিল মাংসল। তাঁর মুবারক হাতের তালু ছিল প্রশস্ত। তাঁর সমস্ত দেহের সুবাস ছিল মেশকের চেয়েও সুন্দর। তাঁর মুবারক দেহ ছিল কোমলও, শক্তিশালীও। আনাস ইবনে মালিক বলেন, “আমি দশ বছর রাসূলুল্লাহর খেদমত করেছি। তাঁর মুবারক হাত রেশমের চেয়েও কোমল ছিল।”

তাঁর মুবারক দেহ মেশক ও ফুলের চেয়েও বেশি সুগন্ধময় ছিল। তাঁর মুবারক বাহু, পা ও আঙুলগুলো ছিল দীর্ঘ। তাঁর মুবারক পায়ের আঙুলগুলো ছিল মোটা, পায়ের তলা বেশি খাঁজকাটা ছিল না এবং ছিল কোমল। তাঁর মুবারক পেট ছিল প্রশস্ত এবং বুকের সঙ্গে সমান। কাঁধের হাড় ছিল বড়, মুবারক বুক ছিল চওড়া। রাসূলুল্লাহর সম্মানিত হৃদয় ছিল আল্লাহ তাআলার দৃষ্টির স্থান (নজরগাহে ইলাহি)। রাসূলে আকরাম মহানবী যেমন খুব লম্বা ছিলেন না, তেমনি খাটোও ছিলেন না। তাঁর পাশে কোনো লম্বা লোক এসে দাঁড়ালে তাঁকে তার চেয়েও লম্বা দেখাত। বসলে তাঁর মুবারক কাঁধ উপস্থিত সকলের কাঁধের চেয়ে উঁচু থাকত।

তাঁর মুবারক চুল ও দাড়ি খুব কোঁকড়ানোও ছিল না, একেবারে সোজাও ছিল না; জন্মগতভাবেই ছিল ঢেউখেলানো। তাঁর মুবারক চুল ছিল লম্বা; প্রথম দিকে তিনি ললাটের ওপর চুলের গোছা (কাকুল) ঝুলিয়ে রাখতেন, পরে চুল দুই ভাগ করে সিঁথি কাটতেন। মুবারক চুল কখনো লম্বা রাখতেন, কখনো ছেঁটে ছোট করতেন। চুল ও দাড়িতে রং লাগাতেন না। ইন্তেকালের সময় তাঁর চুল ও দাড়িতে সাদা চুলের সংখ্যা ছিল বিশটিরও কম। তিনি মুবারক গোঁফ ছেঁটে ছোট রাখতেন। গোঁফের দৈর্ঘ্য ও আকৃতি ছিল তাঁর মুবারক ভ্রুর সমান। তাঁর খেদমতে বিশেষ নাপিত নিয়োজিত ছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিসওয়াক ও চিরুনি কখনো নিজের কাছ থেকে আলাদা করতেন না। মুবারক চুল ও দাড়ি আঁচড়ানোর সময় আয়নায় তাকাতেন। ফখরে কায়েনাত মহানবী সামনের দিকে তাকিয়ে দ্রুত হাঁটতেন, আর কোনো জায়গা দিয়ে তিনি গেলে তাঁর সুগন্ধ থেকেই তা বোঝা যেত। রাসূলুল্লাহ ছিলেন আরব। অর্থাৎ তাঁর গায়ের রং ছিল লালিমা-মেশানো সাদা; তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর, নূরানি ও মায়াময়।” কেউ মহানবীকে কালো বললে সে কাফির হয়ে যায়। “আরব” শব্দের আভিধানিক অর্থ “সুন্দর”। যেমন, “লিসানুল আরব” অর্থ “সুন্দর ভাষা”। আর এর পারিভাষিক অর্থে, অর্থাৎ ভূগোলের দৃষ্টিতে আরব বলতে বোঝায় সেই ব্যক্তিকে, যে আরব দেশ নামক উপদ্বীপে জন্মগ্রহণ করে বেড়ে উঠেছে, সেখানকার জলবায়ু, বাতাস, পানি ও খাদ্যে প্রতিপালিত হয়েছে এবং সেখানকার মানুষের রক্ত থেকে এসেছে। আনাতোলিয়ার রক্ত থেকে আগতদের যেমন তুর্কি, বুলগেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করে বেড়ে ওঠাদের বুলগেরীয় এবং জার্মানিতে বসবাসকারীদের জার্মান বলা হয়, তেমনি রাসূলুল্লাহও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরব উপদ্বীপে জন্মগ্রহণ করার কারণে আরব। আরবরা সাদা ও গমের মতো রঙের হয়ে থাকে। বিশেষ করে আমাদের নবীর বংশধারা ছিল সাদা ও অত্যন্ত সুন্দর। কেননা তাঁর পূর্বপুরুষ ইবরাহিম আলাইহিস সালামও ছিলেন সাদা বর্ণের এবং বসরা শহরের অধিবাসী তারুহ নামক এক সাদা বর্ণের মুমিনের পুত্র। কাফির আজর ইবরাহিম আলাইহিস সালামের পিতা ছিল না, বরং ছিল তাঁর চাচা ও সৎ পিতা।

“আমি দশ বছর রাসূলুল্লাহর খেদমত করেছি। তাঁর মুবারক হাত রেশমের চেয়েও কোমল ছিল। তাঁর মুবারক দেহ মেশক ও ফুলের চেয়েও বেশি সুগন্ধময় ছিল” আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

আমাদের প্রিয় নবীর পিতা আবদুল্লাহর সৌন্দর্যের খ্যাতি মিসর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তাঁর ললাটের নূরের কারণে প্রায় দুইশো মেয়ে তাঁকে বিয়ে করার জন্য মক্কায় এসেছিল। কিন্তু মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের নূর মা আমিনার নসিবে জুটল। তাঁর চাচা আব্বাস এবং আব্বাসের পুত্র আবদুল্লাহও ছিলেন সাদা বর্ণের। কিয়ামত পর্যন্ত আমাদের নবীর বংশধরেরাও সুন্দর ও সাদা বর্ণের হয়ে থাকবেন। রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণও ছিলেন সাদা ও সুন্দর। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন সাদা বর্ণের, সোনালি চুলের। রাসূলুল্লাহ বাইজান্টাইন সম্রাট হিরাক্লিয়াসের দরবারে যাঁকে দূত হিসেবে পাঠিয়েছিলেন, সেই দিহয়া কালবি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর। তিনি যখন রাস্তায় চলতেন, তাঁর চেহারা দেখার জন্য রোমান মেয়েরা রাস্তায় বেরিয়ে আসত। জিবরাইল আলাইহিস সালাম প্রায়ই দিহয়ার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আকৃতিতে আসতেন। মিসর, শাম (সিরিয়া), আফ্রিকা, সিসিলি ও স্পেনের স্থানীয় অধিবাসীরা আরব নয়। তবে ইসলামকে দুনিয়ায় ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য আরবরা আরব উপদ্বীপ থেকে বেরিয়ে এসব অঞ্চলে এসেছিল বলে আজ সেখানেও তারা আছে। তেমনি আনাতোলিয়া, ভারতবর্ষ ও অন্যান্য দেশেও তারা আছে। কিন্তু আজ এসব দেশের কোনোটির অধিবাসীকেই আরব নামে অভিহিত করা ঠিক হবে না।

মিসরের অধিবাসীরা শ্যামবর্ণ। হাবশার অধিবাসীরা কালো; তাদের হাবশি বলা হয়। জাঞ্জিবারের অধিবাসীদের জানজি বলা হয়; তারাও কালো। আমাদের নবীর আত্মীয়স্বজন ও বংশধরদের ভালোবাসা ও সম্মান করা ইবাদত। প্রত্যেক মুসলমান তাঁদের ভালোবাসে। আনাতোলিয়ায় মেহমান হয়ে আসা কালো ফাল্লাহ, হাবশি ও জানজিরা সম্মান ও আপ্যায়ন পাওয়ার জন্য নিজেদের আরব বলে পরিচয় দিয়েছে, আর আনাতোলিয়ার সরলপ্রাণ মুসলমানরাও তাদের কথা বিশ্বাস করে তাদের ভালোবেসেছে। কেননা এই ভালোবাসায় কালো-সাদার কোনো ভেদাভেদ নেই। একজন কালো মুসলমান একজন সাদা কাফিরের চেয়ে বহু গুণে শ্রেষ্ঠ, অধিক মূল্যবান ও প্রিয়। মানুষের কালো হওয়া ঈমানের মর্যাদা কমায় না। হযরত বিলাল হাবশি এবং রাসূলুল্লাহর অত্যন্ত প্রিয় উসামা ছিলেন কালো। যাদের নীচতা ও হীনতা সবার জানা, সেই কাফির আবু লাহাব ও আবু জাহল ছিল সাদা। আল্লাহ তাআলা মানুষের রঙের নয়, বরং তার ঈমানের দৃঢ়তা ও তাকওয়ার মূল্য দেন। কিন্তু কালোদের নিজেদের আরব বলে পরিচয় দেওয়া ইসলামের শত্রু ইহুদিদের কাজে লেগে গেল। একদিকে তারা কালো মানুষদের হীন ও ঘৃণ্য হিসেবে তুলে ধরল এবং তাদের দাস হিসেবে ব্যবহার করল।

অন্যদিকে কালো বিড়াল ও কুকুরকে “আরব, আরব” বলে ডেকে এবং পত্রপত্রিকায় ছাপানো কালো ছবি ও ব্যঙ্গচিত্রকে আরব নাম দিয়ে তারা তরুণ প্রজন্মের সামনে আরবদের কালো হিসেবে তুলে ধরার এবং এভাবে মুসলমান শিশুদের মন আমাদের নবীর প্রতি বিরূপ করে তোলার চেষ্টা চালাল।

সমস্ত উত্তম চরিত্র আমাদের প্রিয় নবীর মধ্যে একত্র হয়েছিল। তাঁর উত্তম চরিত্র ছিল ওয়াহবি, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে প্রদত্ত; কাসবি, অর্থাৎ চেষ্টা করে পরে অর্জিত নয়। তিনি কখনো কোনো মুসলমানের নাম উল্লেখ করে লানত করেননি এবং কখনো নিজের মুবারক হাতে কাউকে মারেননি। আল্লাহর জন্য প্রতিশোধ নিয়েছেন; নিজের জন্য কারও কাছ থেকে কখনো প্রতিশোধ নেননি। আত্মীয়স্বজন, সাহাবীগণ ও খাদেমদের সঙ্গে বিনয়ী হয়ে সদাচরণ করতেন। ঘরে তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল ও হাস্যোজ্জ্বল। অসুস্থদের দেখতে যেতেন, জানাজায় উপস্থিত থাকতেন। সাহাবীগণের কাজে সাহায্য করতেন, তাঁদের শিশুদের কোলে তুলে নিতেন। কিন্তু তাঁর হৃদয় এসবে ব্যস্ত থাকত না। তাঁর মুবারক রুহ থাকত ফেরেশতাদের জগতে। রাসূলুল্লাহকে হঠাৎ যে দেখত, তাকে ভয় আচ্ছন্ন করে ফেলত। তিনি নিজে কোমল আচরণ না করলে নবুয়তের অবস্থার কারণে কেউ তাঁর কাছে বসতে পারত না, তাঁর কথা শোনার শক্তি পেত না। অথচ লজ্জাশীলতার কারণে তিনি নিজে কখনো কারও মুখের দিকে মুবারক চোখ তুলে তাকাতেন না।

বিশ্বজগতের গৌরব মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল। তাঁর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি “নেই” বলেছেন – এমনটি কখনো দেখা যায়নি। চাওয়া জিনিস থাকলে দিতেন, না থাকলে চুপ থাকতেন।

তাঁর এত কল্যাণকর কাজ ও এত দান-অনুগ্রহ ছিল যে, বাইজান্টাইন সম্রাটরা, ইরানের শাহরা কিংবা অন্য কোনো বাদশাহই তাঁর মতো দান করতে পারেনি। কিন্তু তিনি নিজে অভাব-অনটনে জীবন কাটাতে ভালোবাসতেন; এমন জীবন যাপন করতেন যে, খাওয়া-দাওয়ার কথা তাঁর মনেও আসত না। তিনি কখনো বলতেন না, “খাবার আনো, খাই” বা “অমুক খাবার রান্না করো।” খাবার আনা হলে খেতেন, যে ফলই দেওয়া হোক গ্রহণ করতেন। কখনো মাসের পর মাস অল্প খেতেন, ক্ষুধাকে ভালোবাসতেন। কখনো বেশিও খেতেন। খাবারের শেষে পানি পান করতেন না। বসে পানি পান করতেন।2 অন্যদের সঙ্গে খাওয়ার সময় সবার শেষে হাত গুটিয়ে নিতেন।3 প্রত্যেকের হাদিয়া গ্রহণ করতেন। হাদিয়াদাতাকে বিনিময়ে বহু গুণ বেশি দিতেন।

বিভিন্ন ধরনের পোশাক পরা ছিল তাঁর অভ্যাস। বিদেশি রাষ্ট্রের দূতেরা এলে সুসজ্জিত হয়ে মূল্যবান ও উৎকৃষ্ট পোশাক পরে নিজের সুন্দর রূপে তাদের সামনে উপস্থিত হতেন। আকিক পাথরের নগিনা বসানো রুপার আংটি পরতেন এবং সেটিকে সিলমোহর হিসেবে ব্যবহার করতেন। আংটিতে লেখা ছিল “মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ”। তাঁর বিছানা ছিল চামড়ার, ভেতরে খেজুরগাছের আঁশ ভরা। কখনো এই বিছানায়, কখনো মাটিতে বিছানো চামড়ার ওপর, কখনো চাটাই বা শুকনো মাটির ওপর শুতেন। মুবারক হাতের তালু ডান গালের নিচে রেখে ডান কাতে শুতেন।4 রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকাতের মাল গ্রহণ করতেন না, কাঁচা পেঁয়াজ ও রসুনের মতো জিনিস খেতেন না এবং কবিতা রচনা করতেন না। মহানবীর মুবারক চোখ ঘুমাত, কিন্তু সম্মানিত হৃদয় ঘুমাত না। ক্ষুধার্ত অবস্থায় শুতেন, পরিতৃপ্ত অবস্থায় উঠতেন। কখনো হাই তুলতেন না। তাঁর মুবারক দেহ ছিল নূরানি, তাঁর ছায়া মাটিতে পড়ত না। তাঁর পোশাকে মাছি বসত না, মশা ও অন্যান্য কীটপতঙ্গ তাঁর মুবারক রক্ত পান করত না।

আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর রাসূল হওয়ার কথা জানিয়ে দেওয়ার পর শয়তানরা আসমানে উঠে আর খবর সংগ্রহ করতে পারত না, গণকেরাও আর ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারত না। সরওয়ারে আলম মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখনো এমন এক জীবনে জীবিত আছেন, যা আমরা জানি না। তাঁর সম্মানিত দেহ কখনো পচে না। তাঁর কবরে একজন ফেরেশতা দাঁড়িয়ে থেকে তাঁর উম্মতের পাঠ করা দরুদ শরীফসমূহ তাঁকে পৌঁছে দেন। তাঁর মিম্বর ও কবর শরীফের মধ্যবর্তী স্থানকে রওজায়ে মুতাহহারা বলা হয়। এই স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি। তাঁর কবর শরীফ জিয়ারত করা আনুগত্যসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং ইবাদতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান। সাহাবায়ে কেরামের বিশিষ্টজনেরা মহানবীর সৌন্দর্য এভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা বলেছেন, “আমি রাসূলুল্লাহর চেয়ে সুন্দর কাউকে দেখিনি। যেন সূর্য তার সমস্ত দীপ্তি নিয়ে তাঁর চেহারায় ঝলমল করত। তিনি হাসলে তাঁর দাঁত দেয়ালে আলো ছড়াত।”

“আমার উম্মতের মধ্যে যারা আমাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে, তারা হলো আমার পরে আগত সেই লোকেরা, যারা আমাকে দেখার জন্য নিজেদের পরিবার-পরিজন ও ধনসম্পদ উৎসর্গ করতে প্রস্তুত” হাদীস শরীফ

ইবনে আবি হালা বলেছেন, “মহানবীর মুবারক চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো ঝলমল করত।” হযরত আলি বলেছেন, “যে তাঁকে হঠাৎ দেখত, তাঁর প্রভাব ও গাম্ভীর্যে সে ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ত। আর যে তাঁর সঙ্গে আলাপ করে তাঁকে চিনত, সে সঙ্গে সঙ্গে তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তাঁকে ভালোবেসে ফেলত।”

জাবির ইবনে সামুরা বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ তাঁর মুবারক হাত আমার মুখে বুলিয়ে দিলেন। তাঁর হাতে আমি এমন সুবাস ও শীতলতা অনুভব করলাম, যেন তা আত্তারের, অর্থাৎ সুগন্ধি বিক্রেতার থলে থেকে সদ্য বের করে আনা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ মুসাফাহার জন্য কারও হাতে হাত ছোঁয়ালে সারা দিন সেই লোকের হাত থেকে সেই সুবাস যেত না।”5

আমাদের মা হযরত আয়েশা বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ কোনো শিশুর মাথায় হাত বুলিয়ে দিলে অন্য শিশুদের মধ্যে সেই শিশুটিকে তার সুগন্ধ থেকেই সঙ্গে সঙ্গে চেনা যেত।”6

একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ ঘরে ঘুমিয়ে ছিলেন। আনাস ইবনে মালিকের মা উম্মে সুলাইম এলেন। ঘুমের মধ্যে রাসূলুল্লাহর মুবারক চেহারায় ঘামের ফোঁটা দেখা দিয়েছিল। উম্মে সুলাইম মহানবীর মুবারক ঘাম সংগ্রহ করতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ জেগে উঠে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে মহানবীর দুধ-খালা উম্মে সুলাইম বললেন, “আমরা এটি আমাদের সুগন্ধির সঙ্গে মেশাই। আপনার ঘাম সুগন্ধিসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে মনোরম।”7

আবু হুরায়রা বলেছেন, “চলার গতিতে রাসূলুল্লাহর চেয়ে দ্রুত কাউকে আমি দেখিনি। যেন মাটি তাঁর জন্য গুটিয়ে আসত। তাঁর সঙ্গে চলার সময় আমরা প্রাণপণ চেষ্টা করে তাল মিলিয়ে চলতাম।”

মহানবী অসাধারণ সুন্দর করে কথা বলতেন। কথা কোথা থেকে শুরু করতে হবে এবং কোথায় শেষ করতে হবে, তা তিনি সবচেয়ে নিখুঁতভাবে জানতেন। তাঁর কথা উচ্চারণের দিক থেকে ছিল স্বচ্ছ, অত্যন্ত বিশুদ্ধ ও অলংকারপূর্ণ। তাঁর কথা ও শব্দে অর্থের সঠিকতা সবসময় ফুটে উঠত। প্রকাশক্ষমতা অসাধারণ উঁচু মানের হওয়ায় কথা বলার সময় তিনি একটুও ক্লান্ত হতেন না, কষ্টও অনুভব করতেন না।