O EPISÓDIO DE BI’R MA’ÛNA

No mês de Safar do mesmo ano, Abû Barâ Âmir ibn Mâlik, chefe dos filhos de Âmir, na região de Najd, na Arábia, veio a Medina. Visitou Rasûl-i akram (sallallahu alaihi wa sallam). Nosso Mestre, o Profeta, explicou-lhe o Islã e aconselhou-o a tornar-se muçulmano. Abû Barâ não se tornou muçulmano, mas declarou que o Islã era uma religião bela e honrada. Pediu-lhe, além disso, que enviasse para lá alguns dos Companheiros, para que o Islã se difundisse em Najd. Nosso amado Profeta disse: “Não confio no povo de Najd quanto aos homens que eu enviar!” Âmir disse: “Eu os tomo sob a minha proteção. Então ninguém lhes poderá fazer mal.”

O Mestre dos mundos aceitou esse compromisso firme e preparou uma delegação de setenta homens dentre os Ashâb-i Suffa. Eles recitavam o Alcorão al-Karîm durante a noite. Todos eram hâfiz do Alcorão. Chamavam-nos Ashâb-i qurrâ (os recitadores). Os nomes de alguns deles são: Âmir ibn Fahr, Amr ibn Damrî, Atiyya ibn Abdullah, Anas ibn Mu’âwiya, Hakam ibn Kaysân, Hârith ibn Simma, Ka’b ibn Zayd, Mâlik ibn Thâbit, Mundhir ibn Amr, Râfi ibn Mazil, Sa’îd ibn Huzâm, Salîm ibn Milhân, Suhayl ibn Âmir, Tufayl ibn As’ad, Urwa ibn Salt (radiyallahu ta’âlâ anhum). Por ordem de Rasûlullah, puseram-se a caminho sob o comando de Mundhir ibn Amr. Rasûlullah mandou também escrever cartas e enviou-as aos chefes dos Banû Amr e dos Banû Najd.

Abû Barâ, que desejava que a sua tribo fosse honrada com o Islã, partiu antes dos Ashâb-i Suffa, foi à sua tribo, declarou que tomara a delegação sob a sua proteção e recomendou que ninguém lhes tocasse. Todos aceitaram não lhes tocar, exceto o seu sobrinho Âmir ibn Tufayl. Âmir ibn Tufayl armou os homens de três tribos, pôs-se à frente deles e cercou os Companheiros que haviam chegado a Bi’r Ma’ûna. Os Companheiros, cercados por todos os lados, empunharam as espadas e combateram todos heroicamente até a última gota de seu sangue. Todos, menos dois, beberam a taça do martírio. Amr ibn Umayya foi feito prisioneiro. Ka’b ibn Zayd foi deixado ali, dado por morto.

As últimas palavras desses abençoados Companheiros martirizados foram: “Ó meu Senhor! Neste momento não há ninguém, senão Tu, que possa informar Rasûlullah do nosso estado. Faze-lhe chegar a nossa saudação!” Nesse instante, Jibrîl alaihis-salâm veio, extremamente triste, a nosso Mestre, o Profeta, transmitiu-lhe a saudação deles e disse: “Eles se encontraram com Allahu ta’âlâ. Allahu ta’âlâ ficou satisfeito com eles, e eles ficaram satisfeitos com Allahu ta’âlâ.”

Nosso Mestre, o Profeta, depois de responder: “Wa alaihis-salâm”, voltou-se, muito triste, para os Companheiros e informou-os do que acontecera: “Os vossos irmãos encontraram-se com os politeístas. Os politeístas retalharam-nos e crivaram-nos de lançadas…”

“Eles (os mártires de Bi’r Ma’ûna) encontraram-se com Allahu ta’âlâ. Allahu ta’âlâ ficou satisfeito com eles, e eles ficaram satisfeitos com Allahu ta’âlâ” Hadîth sharîf

O episódio de Bi’r Ma’ûna

A tua alma é um ponto da luz de Allah, yâ Rasûlallah;
A tua beleza eleva o estado e abre os corações, yâ Rasûlallah.
O nascimento do teu ser, cheio de sinais de misericórdia,
Dissipou as trevas do kufr; agora todos conhecem o îmân, yâ Rasûlallah.
No roseiral da missão profética tu és a roseira,
E o último rebento que Allah plantou és tu, yâ Rasûlallah.
Sê generoso, ó Mestre, nobre prova do Mawlâ!
Para a dor de Necîb, a tua graça é remédio, yâ Rasûlallah.
Sultan III. Ahmed (Necîb)

Neste episódio, enquanto combatia o inimigo, um homem chamado Jabbâr cravou a lança nas costas de Âmir ibn Fuhayra. Nesse instante Âmir disse: “Por Allah, ganhei o Paraíso!” Depois foi elevado ao céu diante dos olhos de Jabbâr e dos outros politeístas. Todos ficaram assombrados com isso, mas dentre eles somente Jabbâr, que o martirizara, se tornou muçulmano.

Nosso Mestre, o Profeta, entristeceu-se muito com os episódios de Rajî e de Bi’r Ma’ûna. Durante um mês, depois de cada namâz, fez dua pedindo calamidade para as tribos que haviam cometido esse ato doloroso. Allahu ta’âlâ aceitou a dua do Seu Rasûl. Enviou a essas tribos uma seca e uma fome terríveis. Depois, por uma doença contagiosa, morreram setecentas pessoas.1

Tu és o médico dos mundos, e eu, de coração gravemente enfermo,
Na esperança de achar a cura, trouxe-o a ti.
Às costas, um monte de pecados; o rosto, amarelo como a palha;
Mas tenho esperança: trouxe-os aqui para que se desfaçam.
Ó Soberano dos mundos, de ti sou amante, enlevado;
Pela tua separação choro noite e dia.
A tua grande misericórdia é água da vida, e eu estou sedento;
Se não tiver uma gota dela, morro, entrego a alma.
Louvá-lo pelo seu caráter é esforço vão;
Descrevê-lo com palavras é ainda mais difícil.
É indulgente e generoso, e tão dadivoso que da água vem a pérola,
Da pedra vem a joia, do espinho vem a rosa.
Se o sol derrama luz, é das suas luzes;
A gota de orvalho na rosa vem do seu rosto de rosa.
Descrevê-lo é coisa mais alta do que isto,
Mas, se eu disser ainda mais alto, os estranhos o negam.
Seria possível fazer caber o universo numa partícula;
Descrevê-lo com palavras é ainda mais difícil.
Mawlânâ Khâlid Baghdâdî

“Por Allah, ganhei o Paraíso!” Âmir ibn Fuhayra (radiyallahu anh)

A expedição de Banû Nadîr