KUMFUATA MUHAMMAD ALAIHIS-SALAAM

Kumfuata Muhammad alaihis-salaam maana yake ni kutembea katika njia Yake. Njia Yake ni njia inayoonyeshwa na Quran tukufu. Njia hii huitwa Din al-Islam (dini ya Uislamu). Ili kumfuata Yeye, kwanza ni lazima kuwa na imani na kujifunza Uislamu vizuri, kisha kutekeleza fardhi na kujiepusha na haramu, na baada ya hapo kufanya sunna na kujiepusha na makruh. Baada ya yote haya, inapaswa kujitahidi kumfuata Yeye hata katika mambo ambayo ni mubah (yanayoruhusiwa). Kuwa na imani maana yake ni kuanza kumfuata Yeye na kuingia kupitia mlango wa furaha.

Allahu taala alimtuma Yeye kuwaita watu wote wa duniani kwenye furaha, na akasema kwa maana katika aya tukufu ya ishirini na nane ya Surat Saba: “Ewe Mtume Wangu mpendwa! Ninakutuma Wewe ili uwapelekee watu wote wa duniani bishara ya furaha ya milele na uwaonyeshe njia ya furaha hiyo.”

Kwa mfano, mtu anayemfuata Yeye akilala kidogo katikati ya mchana, hilo lina thamani mara nyingi zaidi kuliko kukesha usiku mwingi katika ibada bila kumfuata Yeye, kwa sababu ilikuwa ada Yake tukufu kufanya “qaylula”, yaani kulala kidogo kabla ya adhuhuri. Na kutofunga siku ya sikukuu (idi), bali kula na kunywa kwa sababu dini Yake inaamrisha hivyo, kuna thamani zaidi kuliko funga ya miaka mingi isiyokuwemo katika dini. Zaka inayotolewa kwa mafakiri kwa amri ya dini Yake ni bora na yenye fadhila zaidi kuliko kutoa kwa matakwa ya mtu mwenyewe sadaka ya dhahabu kiasi cha mlima.

Asubuhi moja Hadhrat Umar, Amir al-muminin, baada ya kusali sala ya alfajiri kwa jamaa, aliitazama jamaa na, asipomwona mtu mmoja, akauliza habari zake. Masahaba wakajibu: “Yeye husali usiku kucha hadi asubuhi. Huenda sasa usingizi umemshinda.” Amir al-muminin akasema: “Ingekuwa bora lau angelala usiku mzima kisha akasali sala ya alfajiri kwa jamaa.”

Ingawa wale wasioufuata Uislamu huvumilia taabu, hujitahidi na kuidhoofisha nafsi yao, hilo halina thamani na ni duni, kwa sababu hawafanyi hivyo kwa mujibu wa Uislamu. Hata wakipata malipo yoyote kwa juhudi zao, hayo si chochote isipokuwa faida chache za kidunia. Lakini dunia nzima ina thamani na umuhimu gani hata vipande vyake vichache viwe na thamani yoyote? Watu hawa wanafanana na wale wanaofanya kazi duni: wanafanya kazi kwa bidii zaidi na huchoka zaidi kuliko wengine wote, lakini ujira wao, ukilinganishwa na kazi yao, ni mdogo kuliko wa wengine wote. Ama wale wanaoufuata Uislamu ni kama masonara wanaoshughulika na vito laini na almasi za thamani. Kazi yao ni ndogo, lakini mapato yao ni makubwa sana. Wakati mwingine saa moja ya kazi huwaletea mapato ya mamia ya maelfu ya miaka. Hii ni kwa sababu kazi inayolingana na Uislamu inakubaliwa na Haki taala; Yeye anairidhia, na kwa hiyo anaipenda sana. Yeye ametangaza hili katika sehemu nyingi za Kitabu Chake.

Kwa mfano, katika aya tukufu ya thelathini na moja ya Surat Al Imran anasema kwa maana:

“Ewe Mtume Wangu mpendwa! Waambie: ‘Ikiwa mnampenda Allahu taala na ikiwa mnataka Allahu taala naye awapende, nifuateni mimi! Allahu taala huwapenda wale wanaonifuata mimi.’”

Kumfuata Muhammad alaihis-salaam maana yake ni kuzipenda Ahkam al-islamiyya na kuzitekeleza kwa furaha na mapenzi, kuziheshimu na kuzitukuza amri Zake na yale ambayo Uislamu unayathamini na kuyaweka juu, pamoja na wanazuoni wa Kiislamu na watu wema, kujitahidi kueneza dini Yake, na kuwaona duni wale wasiotaka kuifuata dini Yake, wasioipenda au wasioijali.

“Ewe Mtume Wangu mpendwa! Ninakutuma Wewe ili uwapelekee watu wote wa duniani bishara ya furaha ya milele na uwaonyeshe njia ya furaha hiyo” Saba: 28

Haki taala hapendi wala haridhii chochote kisicholingana na Uislamu. Je, kitu kisichopendwa wala kuridhiwa kinaweza kulipwa thawabu? Kinyume chake, husababisha adhabu. Furaha ya dunia mbili inapatikana tu, na peke yake, kwa kumfuata Muhammad alaihis-salaam, ambaye ni Bwana wa dunia hii na akhera. Ili kumfuata Yeye ni lazima kuwa na imani, kujifunza Ahkam al-islamiyya na kuzitekeleza ipasavyo. Kuokoka na Jahannam akhera ni kwa wale tu wanaomfuata Muhammad alaihis-salaam. Matendo yote mema yaliyofanywa duniani, uvumbuzi wote, hali zote na elimu zote zitafaa akhera kwa sharti kwamba mtu yuko katika njia ya Bwana wetu Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam). Vinginevyo kila tendo jema wanalolifanya wale wasiomfuata Mtume wa Allahu taala hubaki duniani na huwa sababu ya akhera yao kuharibika. Yaani si chochote isipokuwa istidraj (udanganyifu katika sura ya wema). Ili kumfuata Muhammad alaihis-salatu was-salaam kikamilifu na bila kasoro, ni lazima kumpenda Yeye kikamilifu na bila kasoro. Alama ya mapenzi kamili na yaliyokomaa ni kujiepusha na maadui Zake na kutowapenda wale wasiompenda Yeye. Katika mapenzi hakuna nafasi ya ulegevu wala kujipendekeza. Wapenzi ni kama waliopagawa na mpendwa wao, na hawaziachi amri zake hata kwa kitambo kimoja. Hawawezi kukaa pamoja na wale wanaompinga. Mapenzi ya vitu viwili vinavyopingana hayawezi kukaa katika moyo mmoja. Yaani haiwezekani vitu viwili vinavyopingana kukusanyika (jam ad-diddayn) mahali pamoja. Neema za dunia hii ni za muda na zinadanganya. Ulicho nacho leo kesho kitakuwa cha mwingine. Ama kile atakachokipata mtu akhera hakina mwisho, na hupatikana angali duniani. Ikiwa siku hizi chache za uhai zitapitishwa kwa kumtii Muhammad alaihis-salaam, ambaye ndiye mtu mwenye thamani kubwa kuliko wote duniani na akhera, inaweza kutarajiwa furaha ya milele na usalama na wokovu usio na mwisho. Vinginevyo, maadamu Yeye hafuatwi, kila kitu si kitu. Maadamu Yeye hafuatwi, kila tendo jema na kila wema hubaki hapa; akhera hakuna kinachopatikana. Hata chembe ndogo kabisa ya kumfuata Yeye ni bora mara nyingi kuliko neema zote za dunia hii na furaha zote za akhera. Ubora na heshima ya ubinadamu ni kumfuata Yeye. Kwa Waislamu wanaotaka kumfuata Rasulullah, sharti la msingi ni kuwa katika mojawapo ya madhehebu manne ya haki ya Ahli Sunna. Ni fardhi kumwamini Bwana wetu Mtume, kuyasadiki yale aliyoyaleta, kumpenda na kumtii, kuyakubali mawaidha Yake na kumwonyesha heshima na utukufu. Kuhusu jambo hili Allahu taala anasema kwa maana: “Basi mwaminini Allahu taala na Mtume Wake, ambaye ni Nabii Wake ummi, na mfuateni Yeye ili mpate hidaya na njia iliyonyooka.”1 Na: “Yeyote asiyemwamini Allahu taala na Mtume Wake, (na ajue) kwamba hakika Sisi tumewaandalia makafiri moto mkali (wa kutisha na wa kuogofya).”2 Yahya bin Muhammad bin Abdullah, Muhammad bin Ibrahim bin Said, Umayya bin Bustan na Muhammad bin Ibrahim bin Said wanaripoti kwamba Abu Hurayra (radhiyallahu anhu) alipokea hadithi sharif hii kutoka kwa Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam). Bwana wetu Rasulullah alisema: “Nimeamrishwa kupigana na watu (makafiri) mpaka washuhudie kwamba hakuna anayestahili kuabudiwa ila Allah, na waniamini mimi na yale niliyoyaleta (Uislamu). Watakapofanya hivyo (wakaamini), watakuwa wameziokoa mali zao na nafsi zao kutoka kwangu, isipokuwa kwa haki ya Uislamu (yaani Mwislamu akitenda dhambi, hutekelezewa adhabu iliyowekwa na Uislamu). Na hesabu yake iko kwa Allah.”3

“Anayenitii mimi amemtii Allahu taala. Anayeniasi mimi amemwasi Allahu taala” Hadithi sharif

“Anayenitii mimi amemtii Allahu taala. Anayeniasi mimi amemwasi Allahu taala. Anayetii amri yangu amenitii mimi, na anayeziasi amri zangu ameniasi mimi.”

“Mfano wa hali ya mtu anayenitii na kuyafuata yale niliyoyaleta, na ya mtu anayeniasi na kuyakadhibisha yale niliyoyaleta, ni kama mtu aliyejenga nyumba, akaandaa vyakula vingi vitamu vya aina mbalimbali (ili awaandalie watu karamu kubwa) na akamtuma mtu mmoja kuwaalika watu kwenye chakula. Anayeukubali mwaliko huingia nyumbani na hula vyakula vilivyoandaliwa kadiri anavyotaka. Lakini asiyeukubali mwaliko hawezi kuingia nyumbani wala hawezi kula vyakula vilivyoandaliwa. Nyumba ni Pepo (iliyoandaliwa kwa ajili ya wenye taqwa waliokubali mwaliko wa Rasulullah). Mwalikaji (kwa Allahu taala na kwa Pepo iliyojaa neema Zake) ni Muhammad (alaihis-salaam). Anayemwasi Muhammad (alaihis-salaam) amemwasi Allahu taala. Muhammad (alaihis-salaam) ndiye anayewapambanua watu: waumini wanaomsadiki na makafiri wanaomkadhibisha.”

“Shikamaneni na sunna yangu na, baada yangu, na sunna ya Khulafa ar-Rashidin (yaani makhalifa wanne walioshika uongozi baada ya Mtume wetu). Ishikeni kwa nguvu zenu zote na kwa uangalifu. Jiepusheni na mambo yanayozushwa baadaye (katika dini) (mambo yasiyokuwemo katika Quran tukufu, katika sunna, katika ijma al-umma [makubaliano yaliyofikiwa na wanazuoni wakubwa wanaoitwa mujtahid] na katika qiyas al-fuqaha [kazi ngumu wanayoifanya wanazuoni wa fikhi kwa kutoa kwa ijtihadi kanuni, amri na makatazo kutoka katika Quran tukufu na hadithi sharif; katika kanuni na misingi iliyotolewa kwa njia hiyo]).

Kwani kila kinachozushwa baadaye (katika dini) ni bidaa, na kila bidaa ni upotevu.”4

Katika hadithi sharif kuhusu kumfuata Rasulullah iliyopokelewa na Anas bin Malik, Mtume wetu (sallallahu alayhi wasallam) alisema: “Anayeihuisha sunna yangu (yaani anayeieneza kwa kuitekeleza yeye mwenyewe), amenihuisha mimi (yaani ameitukuza heshima yangu na kuitangaza amri yangu). Na anayenihuisha mimi atakuwa pamoja nami Peponi.”

Bwana wetu Mtume alimwambia Bilal bin Harith: “Mtu akianzisha katika Uislamu sunna hasana (jambo lenye manufaa lisilopingana na Uislamu wala kwenda kinyume nao), hupata thawabu yake na thawabu za wale wanaoifanya. Mtu akianzisha katika Uislamu sunna sayyia (jambo linalopingana na Uislamu au kwenda kinyume nao), hubeba dhambi yake na dhambi za wale wanaoifanya.”5

Hadhrat Umar bin Abdulaziz alisema: “Bwana wetu Rasulullah alifungua njia nzuri, na baada Yake makhalifa Wake walifungua njia. Kutenda kwa mujibu wa sunna ya Rasulullah na sunna za makhalifa Wake waliokuja baada Yake ni kutenda kwa mujibu wa Kitabu cha Allahu taala. Kumtii Allahu taala na Bwana wetu Mtume ni kuiimarisha dini ya Allahu taala. Hakuna mtu mwenye haki ya kuupotosha wala kuubadilisha Uislamu.” Vilevile haijuzu kutenda kwa maneno ya wale wanaoipinga sunna. Wale wanaozifuata sunna za Bwana wetu Mtume na za Masahaba watukufu wamepata hidaya. Yeyote kati yao anayeomba msaada, huupata. Yeyote anayezipinga sunna zilizobarikiwa na hatendi kwa mujibu wake, amechukua njia isiyokuwa ile wanayoifuata Waislamu. Allahu taala humwacha mtu kama huyo afanye matendo mabaya na humtupa Jahannam. Na Jahannam ni mahali pabaya kuliko yote pa kufikia mwishoni.

Hadhrat Ahmad bin Hanbal alisema: “Siku moja nilikuwa miongoni mwa kundi la watu. Walivua nguo zao zote na wakaingia majini. Ama mimi, kwa kuifuata hadithi sharif ‘Anayemwamini Allahu taala na Siku ya Akhera asiingie hamamu (bila kufunika uchi wake)’, sikuvua nguo. Usiku ule mtu fulani aliniambia ndotoni: ‘Ewe Ahmad! Pokea bishara njema! Allahu taala amekusamehe kwa sababu uliifuata sunna ya Rasulullah. Amekufanya imam. Watu watakufuata wewe.’ Nilipouliza: ‘Wewe ni nani?’, alijibu: ‘Mimi ni Jibril.’” Mtu asiyemfuata Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) katika mambo yake yote hawezi kuwa muumini. Ikiwa hampendi Yeye kuliko nafsi yake mwenyewe, imani yake si kamili. Yeye ni Mtume wa watu wote na wa majini.

Ni wajibu kwa kila taifa katika kila zama kumfuata Yeye. Ni lazima kwa kila muumini kuisaidia dini Yake, kujipamba kwa tabia Yake njema, kulitaja mara nyingi jina Lake lililobarikiwa, kusema sala na salamu kwa heshima na mapenzi anapolitamka au kulisikia jina Lake, kuwa na shauku ya kuuona uso Wake uliobarikiwa, na kuipenda na kuiheshimu Quran tukufu na dini aliyoileta.

Hakusema kwa matamanio, kila neno Lake safi lilikuwa wahyi,
alikuwa bahari iliyojaa lulu za hekima, Yeye chemchemi ya ukarimu.
Mwili Wake ulikuwa kati ya watu, moyo Wake ulikuwa peke yake na Mpenzi Wake,
kila dakika aliuona umoja ndani ya wingi, Yeye chemchemi ya ukarimu.
Sala na salamu zimfikie Yeye, Aali Zake na Masahaba Wake,
kwa kuwa aliwafanya kuwa marafiki Zake, Yeye chemchemi ya ukarimu.
Njoo, ewe Haqqi, wasahau viumbe, jifunze tabia njema kwa Habibu wa Haki,
kwa kuwa tabia njema alipewa na Haki bure kama zawadi, Yeye chemchemi ya ukarimu.
Ibrahim Haqqi Erzurumi

“Mtu anayependwa sana na Allahu taala ni yule anayejifunza dini yake na kuwafundisha wengine. Jifunzeni dini yenu kutoka vinywani mwa wanazuoni wa Kiislamu!” Hadithi sharif

Madina al-Munawwara [1890]