அழைப்புக் கடிதங்கள்

ஆட்சியாளர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதங்கள்

“ஆட்சியாளரே! இணைகள் இல்லாத அல்லாஹு தஆலாவை நம்பவும், அவனை வணங்கவும், என்னைப் பின்பற்றவும், அல்லாஹு தஆலா எனக்கு அனுப்பியதை நம்பவும் உங்களை அழைக்கிறேன். ஏனென்றால், நான் அல்லாஹு தஆலாவின் ரஸூல், இவற்றை எடுத்துரைப்பது என்னுடைய கடமை."
எமது அன்பான நபி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம்

ஹுதைபியாவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, எமது நாயகம் நபி அல்-முஹ்தரம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இஸ்லாம் உலகெங்கும் பரவவும், ஜஹன்னத்தின் வேதனையிலிருந்து மக்கள் காப்பாற்றப்பட்டு உண்மையான பேரின்பத்தை அடையவும் விரும்பினார்கள். ஏனென்றால் அவர் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் ஒரு கருணையாக அனுப்பப்பட்டார். இதன் காரணமாக, அவர் சுற்றியுள்ள ஆட்சியாளர்களிடம் தூதர்களை அனுப்பி அவர்களை இஸ்லாத்தின்பால் அழைக்க நினைத்தார்.

ஹிஜ்ராவின் ஆறாம் ஆண்டில் துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் முடிவிலும், ஏழாம் ஆண்டில் முஹர்ரம் மாதத்தின் தொடக்கத்திலும் அம்ர் இப்னு உமையா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை அபிசீனியாவின் ஆட்சியாளரிடமும், திஹ்யா அல்-கல்பி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளரிடமும், காதிப் இப்னு அபீ பல்தா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை எகிப்தின் ஆட்சியாளரிடமும் தூதுவராக அனுப்பி வைத்தார். மேலும், அதே கடமையுடன் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுஸாஃபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை ஈரானின் ஆட்சியாளருக்கும், ஷுஜா இப்னு வஹ்ப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை கஸ்ஸானுக்கும், ஸாலித் இப்னு அம்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை யமாமாவுக்கும், அலா இப்னு ஹத்ரமி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களை பஹ்ரைனின் ஆட்சியாளரான முன்ஸிர் இப்னு சாவியிடமும் அனுப்பி வைத்தார்.1

இந்தத் தூதர்கள் அஸ்ஹாப் அல்கிராம்களில் மிகவும் புகழ் பெற்றவர்கள். அவர்கள்தான் மிக அழகான தோற்றமும் வார்த்தைகளும் கொண்டவர்கள். ஒவ்வொரு ஆட்சியாளருக்கும் தனித்தனியாக இஸ்லாத்தின்பால் அழைப்பிதழ்கள் எழுதப்பட்டன. நமது அன்புக்குரிய நபி தனது வெள்ளி மோதிரத்தில் "முஹம்மத், ரஸூல், அல்லாஹ்" என்று கீழிருந்து மேலாக மூன்று வரிகளில் எழுதப்பட்ட முத்திரையுடன் கடிதங்களுக்கு முத்திரையிட்டார். நமது நாயகம் இறைதூதர் செய்த அதிசயத்தால், அரசர்களிடம் அனுப்பப்பட்ட தூதர்கள் காலையில் விழித்தெழுந்தபோது தாங்கள் செல்லும் பிரதேசங்களின் மொழியைக் கற்றறிந்தவர்களாக மாறியிருந்தனர்.2

நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமாவுக்கான கடிதம்

அபிஸீனியாவுக்குச் சென்று கொண்டிருந்த ஹஸ்ரத் அம்ர் இப்னு உமையா, அங்கு முன்பு குடிபெயர்ந்து சென்ற அஸ்ஹாப் அல்-கிராமை மதீனாவுக்கு அனுப்புமாறு நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமாவிடம் வேண்டுவார். எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ் நஜ்ஜாஸுக்கு இரண்டு கடிதங்களை அனுப்பினார்.

அம்ர் இப்னு உமையா விரைவில் அபிசீனியாவை அடைந்து நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமா முன்னிலையில் சென்றார். முதலாவதாக, அவர் முதல் கடிதத்தை வழங்கினார். நஜ்ஜாஸ் தனது சிம்மாசனத்திலிருந்து இறங்கி, மிகுந்த மரியாதையுடனும் அன்புடனும் கடிதத்தை வாங்கினார். அவர் அதை முத்தமிட்டு, முகத்திலும் கண்களிலும் துடைத்து, அதைத் திறந்து சத்தமாக வாசிக்கச் செய்தார்:

"பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ஹீம்!
அல்லாஹு தஆலாவின் ரஸூல் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமிடமிருந்து அபீஸீனியாவின் ஆட்சியாளர் நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமாவுக்கு!
நேர்வழியைப் பின்பற்றுவோர் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக!

ஆட்சியாளரே! நான் நீங்கள் சமாதானமாக இருக்க விரும்புகிறேன், நான் உங்கள் மீதான அல்லாஹு தஆலாவின் அருட்கொடைகளுக்காக அவனைப் புகழ்கிறேன். அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் அல்-மாலிக் (முழு பிரபஞ்சத்தையும் கட்டுப்படுத்துபவன் அவன் ஒருவனே, அவனுடயை ஆட்சியும் இறையாண்மையும் நிரந்தரமானது). அவனே அல்குத்தூஸ் (எல்லாக் குறைகளிலிருந்தும் விடுபட்டவனும், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவனுமானவன்). அவனே அஸ்ஸலாம் (தன் அடியார்களை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பவன்). அவனே அல்-முஃமின் (பாதுகாப்பையும் அமைதியையும் அளிப்பவன், ஈமானின் ஒளியை வழங்குபவன்). அவனே அல் முஹைமீன் (யாவற்றையும் கண்காணிப்பவன், பாதுகாப்பவன்).

கடிதத்தின் கீழ் இடது மூலையில் உள்ள முத்திரையில் "முஹம்மத், ரஸூல், அல்லாஹ்" என்ற சொற்றொடர் கீழிருந்து மேலாக மூன்று வரிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒவ்வொரு அழைப்புக் கடிதத்தின் அடிப்பகுதியிலும் வெள்ளி மோதிரத்தில் பொறிக்கப்பட்ட இந்த முத்திரை இருக்கும்.
ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மரணமடையும் வரை இந்த மோதிரத்தை அரசின் முத்திரையாகப் பயன்படுத்தினார்கள்.

பின்னர், அவர்களின் கலீஃபாக்களின் காலத்தில், அது ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர், ஹஸ்ரத் உமர் மற்றும் இறுதியாக ஹஸ்ரத் உஸ்மான் ஆகியோரின் முத்திரையாக மாறியது. ஹஸ்ரத் உஸ்மான் அதை ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தினார். ஒரு நாள், கலீஃபாவின் விரலில் இருந்து மோதிரம் நழுவி அரிஸ் கிணற்றில் விழுந்தது. எவ்வளவு தேடியும் அது கிடைக்கவில்லை.

"வேதங்களின் மக்களான யூதர்களும், கிறிஸ்தவர்களும் இறைதூதர் ஒருவரின் வருகைக்காகக் காத்திருந்த அந்தத் தூதர் அவர்தான் என்றும், முந்தைய நபிமார்களால் அறிவிக்கப்பட்ட நபி அவர் என்றும் நான் சத்தியம் செய்கிறேன்."
நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)

தூயவரும், ஒழுக்கமானவரும், இவ்வுலக வாழ்க்கையிலிருந்து விலகியவருமான மர்யம் (மேரி) மீது அல்லாஹ் வைத்த ஆன்மாவும், சொல்லுமே ஈஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இதனால், அவர் ஈஸாவைக் கருவுற்றார். அல்லாஹு தஆலா தன் வல்லமையால் ஆதமைப் படைத்தது போலவே ஈஸாவையும் படைத்தான்.

ஆட்சியாளரே! அவனுக்கு இணை இல்லாத அல்லாஹு தஆலாவை நம்புமாறும், அவனை வணங்குமாறும், என்னைப் பின்பற்றுமாறும், அல்லாஹு தஆலா எனக்கு அருளிய வேதத்தை நம்புமாறும் உங்களை நான் அழைக்கிறேன். ஏனெனில், நான் அல்லாஹு தஆலின் ரஸூல், இவற்றை எடுத்துரைப்பது என் கடமை.

இப்போது, நான் உங்களுக்குத் தேவையான அறிவிப்பைச் செய்துள்ளேன், அத்துடன் இந்த உலகத்திலும், ஆகிரத்திலும் உங்கள் மகிழ்ச்சியை உறுதி செய்யும் ஆலோசனையை உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளேன். என் அறிவுரையை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்! எவர்கள் வழிகாட்டலைப் பெற்று, நேர்வழியை அடைந்தார்களோ அவர்கள் மீது ஸலாம் (சமாதானம்) உண்டாவதாக!

நமது நாயகம் ரஸூல் அல்-அக்ரம் (ஸல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் கடிதத்தை மிகுந்த மரியாதையுடனும் பணிவுடனும் கேட்ட ஆட்சியாளர் அஸ்ஹமா உடனடியாக கலிமா அஷ்ஷஹாதா, "அஷ்-ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்-ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹ்" என்று கூறி ஒரு முஸ்லிமாக மாறினார். பிறகு அவர், "வேதத்தின் மக்களான யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் யாருடைய வருகைக்காகக் காத்திருந்தார்களோ, முந்தைய நபிமார்களால் அவரது வருகை அறிவிக்கப்பட்டது என்று நான் சத்தியம் செய்கிறேன். எனக்கு அவரிடம் போகும் வாய்ப்புக் கிடைத்தால், நிச்சயம் போய் அவருக்கு சேவை செய்வதில் பெருமை அடைவேன்!" என்று கூறினார். மரியாதையுடன், கடிதத்தை ஒரு அழகான பெட்டியில் வைத்து, "இந்த கடிதங்கள் இங்கே இருக்கும் வரை, மங்கலமும் பாக்கியமும் அபிசீனியாவிலிருந்து போகாது" என்று கூறினார்.3

நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமா இரண்டாவது கடிதத்தில் கொடுக்கப்பட்ட உத்தரவுகளை மரியாதையுடன் படித்து, எங்கள் தாயார் உம்மு ஹபீபாவை அம்ர் அந்-நபவி (நபியின் கட்டளை) மீது ரஸூல் அல்-அக்ரமுக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். பின்னர், சுமார் இரண்டு மாதங்கள் அங்கு இருந்த எங்கள் அன்னை உம்மு ஹபீபா மற்றும் அஸ்ஹாப் அல்-கிராம்களுக்கு விருந்தளித்த பின்னர், அவர் அவர்களை கப்பல்களில் ஏற்றி பல பரிசுகளுடன் மதீனாவுக்கு அனுப்பினார். அவர் அனுப்பிய கடிதத்தில், தான் இஸ்லாத்தைத் தழுவியதாகக் குறிப்பிட்டார்.

ரோமப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸுக்கு எழுதிய கடிதம்

ரோமப் பேரரசரை இஸ்லாத்துக்கு அழைக்க ஹஸ்ரத் திஹ்யா அல்-கல்பி நியமிக்கப்பட்டார். அவர் அந்தக் கடிதத்தை புஸ்ராவில் இருந்த காஸான் ஆட்சியாளரான ஹாரித்திடம் கொடுக்கப் போகிறார், மேலும் அவர் அதை ரோமப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸுக்கு அனுப்புவார்.

எங்கள் நாயகம் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் அழைப்புக் கடிதத்தை மரியாதையுடன் எடுத்துக் கொண்ட ஹஸ்ரத் திஹ்யா அவர்கள் விரைந்து புஸ்ராவுக்கு வந்தார். அவர் ஹாரித்தை சந்தித்து நிலைமையைக் கூறினார். ஹாரித் இன்னும் முஸ்லிமாக மாறாத அதிய் இப்னு கத்தாமை திஹ்யாவுடன் இணைத்து அந்த நேரத்தில் குத்ஸில் இருந்த ஹெராக்ளியஸிடம் அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக குத்ஸுக்கு வந்து பேரரசரைச் சந்திக்க முயன்றனர். சக்கரவர்த்தியின் ஆட்கள் ஹஸ்ரத் திஹ்யாவிடம், "நீங்கள் பேரரசரின் முன்னிலையில் வரும்போது, உங்கள் தலையைக் குனிந்து நடக்க வேண்டும், நீங்கள் அவரை நெருங்கும்போது, அவர் முன் சிரம் பணிய வேண்டும். அவர் உம்மை எழுந்து நிற்க அனுமதித்தாலொழிய நீங்கள் ஒருபோதும் உமது தலையைத் தரையிலிருந்து உயர்த்தக் கூடாது" என்றனர்.

இந்த வார்த்தைகள் ஹஸ்ரத் திஹ்யாவின் மனதைப் புண்படுத்தியது. அவர் அவர்களிடம், "முஸ்லிம்களாகிய நாங்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் ஸஜ்தா செய்ய மாட்டோம். மேலும், இன்னொரு மனிதனுக்கு மண்டியிடுவது மனித இயல்புக்கு எதிரானது." என்றார். இதைக் கேட்ட சக்கரவர்த்தியின் ஆட்கள், "அப்படியானால் சக்கரவர்த்தி நீங்கள் கொண்டு வந்த ஓலையை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், உம்மை திருப்பி அனுப்பி விடுவார்" என்றனர். அதற்கு ஹஸ்ரத் திஹ்யா, "நபி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் எவரையும் அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்ய அனுமதிப்பதில்லை. ஒரு நபர் அவரிடம் பேச விரும்பினால், அவர் ஒரு அடிமையாக இருந்தாலும், அவர் மீது கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் அவரை தனது முன்னிலையில் ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவரது வேண்டுதல்களைக் கேட்கிறார், அவரது கஷ்டங்களை நீக்கி அவரை மகிழ்விக்கிறார். இதனால், அவரது குடிமக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாகவும் கௌரவமாகவும் உள்ளனர்." என்றார்.

அதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களில் ஒருவர், "நீங்கள் சக்கரவர்த்தியின் முன் மண்டியிட மாட்டீர் என்பதால், உமது கடமையை நிறைவேற்ற நான் உமக்கு வேறு வழியைக் காட்டுகிறேன். அரண்மனைக்கு முன்னால், சக்கரவர்த்தி ஓய்வெடுக்கும் இடம் உள்ளது. தினமும் பிற்பகலில், அவர் இந்த முற்றத்திற்கு வெளியே சென்று சுற்றி வருகிறார். அங்கே ஒரு பிரசங்க மேடை உள்ளது. அதில் ஏதாவது கடிதம் இருந்தால், முதலில் அதை எடுத்துப் படித்துவிட்டு, பிறகு ஓய்வெடுப்பார். இப்போது, நீங்கள் போய் அந்தக் கடிதத்தை அந்தப் பிரசங்க மேடையில் வைத்துவிட்டு வெளியே காத்திருங்கள். அவர் கடிதத்தைப் பார்த்ததும், அவர் உங்களை அழைத்து வருவார். அப்போது நீங்கள் உங்கள் கடமையை நிறைவேற்றுங்கள்" என்றார்.

இதையடுத்து ஹஸ்ரத் திஹ்யா கடிதத்தை குறிப்பிட்ட இடத்தில் விட்டுச் சென்றுவிட்டார். ஹெராக்ளியஸ் அந்தக் கடிதத்தை எடுத்துக் கொண்டு அரபு மொழி தெரிந்த ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரைக் கேட்டார். மொழிபெயர்ப்பாளர் நமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ்வின் கடிதத்தை வாசிக்கத் தொடங்கினார். கடிதத்தின் மேல்பகுதியில், "பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்! அல்லாஹு தஆலாவின் ரஸூல் முஹம்மத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) இடமிருந்து ரோமானியர்களின் தலைவர் ஹெராக்ளியஸுக்கு" என எழுதப்பட்டிருந்தது. ஹெராக்ளியஸின் சகோதரரின் மகனான யென்னக், கடிதம் தொடங்கிய விதத்தால் மிகவும் கோபமடைந்து மொழிபெயர்ப்பாளரின் மார்பில் பலமாகக் குத்தினார். மொழிபெயர்ப்பாளர் குத்தின் விசையால் தரையில் விழுந்தார், அருள்வாய்ந்த கடிதம் அவர் கையிலிருந்து விழுந்தது. ஹெராக்ளியஸ் யென்னக்கிடம் "ஏன் இதைச் செய்தாய்?" என்று கேட்டபோது, அவர், "நீங்கள் கடிதத்தைப் பார்க்கவில்லையா? கடிதத்தை உங்கள் பெயருக்கு முன்னால் எழுதித் தொடங்கிய அவர், நீங்கள்தான் ஆட்சியாளர் என்று குறிப்பிடாமல், 'ரோமானியர்களின் தலைவரான ஹெராக்ளியஸிடம்' என்றார். அவர் ஏன் 'ரோமரின் அதிபதி' என்று எழுதி உங்கள் பெயரை முதலில் தொடங்கவில்லை? அவரது கடிதம் இன்று வாசிக்கப்படக் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்.

இதைக் கேட்ட ஹெராக்ளியஸ், "நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நீ மிகவும் முட்டாள் அல்லது முற்றிலும் பைத்தியம். நீ இப்படி ஒரு நபர் என்று எனக்குத் தெரியாது. கடிதத்தின் உள்ளடக்கத்தை நான் பார்ப்பதற்கு முன்னரே அதைக் கிழித்துப் போட விரும்புகிறாயா? நான் என் வாழ்க்கையின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், அவர் சொல்வது போல் அவர் அல்லாஹ்வின் ரஸூலாக இருந்தால், அவரது கடிதத்தில் என் பெயருக்கு முன்னால் அவரது பெயரை எழுதவும், என்னை ரோமர்களின் தலைவர் என்று அழைக்கவும் அவருக்கு உரிமை உண்டு. நான் அவர்களின் தலைவன் மட்டுமே, அவர்களின் ஆட்சியாளன் அல்ல" என்றார். யென்னக்கை தன் முன்னிலையில் இருந்து விலக்கி வைத்தார்.

"வல்லாஹி, மூஸா மற்றும் ஈஸா (அலைஹிமஸ்-ஸலாம்) ஆகியோர் நற்செய்தி கூறிய நபி அவர். அவர் வருவார் என்று நாங்கள் காத்திருந்தோம்"
குத்ஸின் உஸ்கூஃப்

பின்னர் அவர் உஸ்கூஃப் என்ற நபரை அழைத்தார், அவர் கிறிஸ்தவர்களில் ஒரு தலைவராகவும் அறிவார்ந்தவராகவும் இருந்தார். அவர் ஹெராக்ளியஸின் ஆலோசகராகவும் இருந்தார். கடிதத்தைப் படிக்கச் சொன்னார். கடிதத்தின் பின்வரும் பகுதியில், பின்வருமாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: "எவர்கள் அல்லாஹு தஆலாவின் வழிகாட்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து உண்மையான பாதையை அடைகிறார்களோ, அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக!" பின்னர், "(ரோமர்களின் தலைவரே!) இஸ்லாத்துக்கு உங்களை அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், அப்போதுதான் நீங்கள் முக்தியைப் பெறுவீர்கள். முஸ்லிமாகுங்கள், அப்போதுதான் அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு இரண்டு மடங்கு வெகுமதி அளிப்பான். நீங்கள் அதை விட்டு விலகினால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களின் பாவங்களும் உம்மீதே சேரும். "வேதத்தையுடையோரே! எங்களிடையே பொதுவான வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்" என்று (என் ரஸூலே!) நீர் கூறுவீராக! அதாவது, அல்லாஹு தஆலாவைத் தவிர வேறு எதனையும் நாங்கள் வணங்குவதில்லை, அவனுக்கு எவரையும் இணைவைப்பதில்லை. அல்லாஹு தஆலாவை நாம் கைவிட்டு, நம்மில் எவரையும் படைப்பாளனாக அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர்கள் இந்த வார்த்தையைப் புறக்கணித்து விட்டால், "நாங்கள்தான் உண்மையான முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்" என்று கூறுவீராக!'"4

எமது நாயகம் ரஸூல் அல்-அக்ரம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் கடிதம் வாசிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஹெராக்ளியஸின் நெற்றியில் வியர்வை வழிந்தோடியது. கடிதம் வாசிக்கப்பட்டு முடித்ததும், 'ஸுலைமான் அலைஹிஸ்ஸலாம் காலத்திலிருந்து பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர்ரஹீம்' என்று தொடங்கும் எந்த கடிதத்தையும் நான் பார்த்ததில்லை' என்று கூறினார். இந்த விஷயத்தில் ஹெராக்ளியஸ் உஸ்கூஃபிடம் அவரது கருத்தைக் கேட்டபோது, அவர், "வல்லாஹி, மூஸா மற்றும் ஈஸா (அலைஹிமஸ்-ஸலாம்) ஆகியோர் நற்செய்தி கூறிய நபி அவர். அவர் வருவார் என்று நாங்கள் காத்திருந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்.

ஹெராக்ளியஸ், "இந்த விவகாரத்தில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள், எது பொருத்தமானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு உஸ்கூஃப், "நீங்கள் அவரைப் பின்பற்றுவது பொருத்தமானது என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று பதிலளித்தார். ஹெராக்ளியஸ், "நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். எனினும் அவரைப் பின்பற்றி இஸ்லாத்தைத் தழுவுவதற்கான சக்தி எனக்கு இல்லை. ஏனெனில், என் ஆட்சி முடிந்து விடுவது மட்டுமல்ல, அவர்கள் என்னையும் கொன்று விடுவார்கள்" என்றார்.

இதையடுத்து ஹஸ்ரத் திஹ்யா மற்றும் அதிய் இப்னு காதம் ஆகியோரை அழைத்தார். அதிய்: "அரசரே! எனக்கு அருகிலுள்ள இந்த நபர், கால்நடைகளதும் ஒட்டகங்களினதும் அரபு உரிமையாளர், தனது நாட்டில் நடந்த ஒரு ஆச்சரியமான நிகழ்வைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்." என்றார். ஹெராக்ளியஸ், "உங்கள் நாட்டில் நடந்த அந்த நிகழ்வு என்ன?" என்று கேட்டார். ஹஸ்ரத் திஹ்யா, "நம்மிடையே ஒருவர் தோன்றியுள்ளார். அவர் ஒரு நபியென்று அறிவித்துள்ளார். மக்களில் சிலர் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; சிலர் அவரை எதிர்க்கிறார்கள். இறை நம்பிக்கையாளர்களான எங்களுக்கும், இறை நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன" என்று கூறினார்.

அதன் பிறகு, ஹெராக்ளியஸ் எமது நபிகள் நாயகத்தைப் பற்றி விசாரிக்கத் தொடங்கினார். அவர் டமஸ்கஸின் ஆளுநருக்கு எமது ரஸூல் அல்-அக்ரமின் அதே வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க உத்தரவிட்டார். இதற்கிடையில், அவர் ரோமில் உள்ள ஒரு அறிஞருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அவர் தனது நண்பரும் ஹிப்ரு மொழி அறிந்தவருமான ஒரு அறிஞர், இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார். ரோமில் உள்ள அவரது நண்பரிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது. அதில் அவர் எழுதிய நபர் கடைசி யுகத்தின் நபியென்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது. டமஸ்கஸின் ஆளுநர் வணிகம் செய்வதற்காகச் செல்லும் ஒரு குறைஷி வணிகக் குழுவை எதிர்கொண்டார். அவர்களில் குறைஷிகளின் தலைவரான அபூ சுஃப்யான் என்பவரும் ஒருவர்.

அபூ சுஃப்யான் அறிவிக்கிறார்: நாங்கள் காசாவில் இருந்தபோது, டமஸ்கஸின் ஹெராக்ளியஸின் ஆளுநர் எங்களைத் தாக்குவது போல் வந்தார். அவர், "நீங்கள் ஹிஜாஸில் உள்ள இந்த நபரின் மக்களைச் சேர்ந்தவரா?" என்று கேட்டார். நாங்கள், 'ஆம்' என்று பதிலளித்தோம். "எங்களுடன் நீங்களும் வாருங்கள் சக்கரவர்த்தியிடம் செல்வோம்!" என்றார். அவர் அபூ சுஃப்யானையும் அவரது தோழர்களையும் ஹெராக்ளியஸிடம் முன்வைக்க டமஸ்கஸுக்கு அழைத்துச் சென்றார். இதற்கிடையில், ஹெராக்ளியஸ் குத்ஸில் உள்ள பைத் அல்-மக்திஸில் இருந்தார். மந்திரியுடன் அமர்ந்து கிரீடம் அணிந்திருந்தார். ஹெராக்ளியஸ் அபூ ஸுஃப்யானையும் சுமார் முப்பது மக்கா வாசிகளையும் வரவேற்றார்.

அவர் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, "உங்களில் யார் தன்னை இறைதூதர் என்று கூறிக்கொள்ளும் நபருக்கு வம்சாவளியில் மிக நெருக்கமானவர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ சுஃப்யான், "நான் பரம்பரையில் அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன்'' என்று பதிலளித்தார். அபூ சுஃப்யானைத் தன்னருகே கொண்டு வர வேண்டுமென்று விரும்பிய ஹெராக்ளியஸ், மற்றவர்களை அபூ ஸுஃப்யானுக்குப் பின்னால் நிற்கச் சொன்னார். ஹெராக்ளியஸ், "உங்கள் உறவின் அளவு என்ன?" என்று கேட்டபோது, "அவர் என் தந்தைவழி மாமாவின் மகன்" என்று கூறினார். (அபூ சுஃப்யானின் பாட்டன் உமைய்யா. ரஸூலுல்லாஹ்வின் பாட்டனார் அப்துல் முத்தலிப். அவர்களின் பாட்டன்கள் தந்தைவழி மாமாவின் மகன்கள். அந்த அர்த்தத்தில் "அவர் என் தந்தைவழி மாமனது மகன்" என்றார். அவர்களின் வம்சாவளிகள் அவர்களின் பாட்டன்களின் பாட்டன் அப்துல் மனாஃப் இல் ஒன்றிணைகின்றன.) அபூ ஸுஃப்யான் முதலில் பொய் சொன்னாலும், ஆட்சியாளரின் மிரட்டலுக்குப் பயந்ததால் பொய் சொல்ல முடியவில்லை.

அப்போது, அவர்களுக்குள் இந்த உரையாடல் நடந்தது. ஹெராக்ளியஸ்:

- தான் ஒரு நபி என்று சொல்லும் நபரின் பரம்பரை என்ன?

- அவர் நம் காலத்தின் உன்னதமான நபர். வம்சாவளியைப் பொறுத்தவரை அவர் நம்மில் மிகவும் புகழ்பெற்றவர்.

- அவருக்கு முன் தன்னை இறைதூதர் என்று கூறிக் கொண்ட உங்களில் எவரேனும் இருந்தார்களா?

- இல்லை, இல்லை.

- அவரது மூதாதையரிடையே எந்த ஆட்சியாளரும் இருந்தாரா?

-இல்லை.

- மக்களின் பிரபுக்கள் அல்லது ஏழைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்களா?

- அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஏழைகள், பலவீனமானவர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள். அவருடைய மக்களில் வயதில் மூத்தவர்களும் சிரேஷ்டமானவர்களில் பலரும் அவரைப் பின்பற்றவில்லை.

- அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறதா அல்லது குறைகிறதா?

- அதிகரித்து வருகிறது.

- எவரேனும் தனது மார்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு, அதை வெறுப்புடனோ அல்லது கோபத்தோடோ புறக்கணித்து விட்டார்களா?

- இல்லை.

- அவர் ஒரு நபி என்று சொல்வதற்கு முன்பு, அவர் எப்போதாவது பொய் சொல்லியுள்ளாரா?

-இல்லை.

- அந்த நபி எப்போதாவது தனது வார்த்தையை மீறியிருக்கிறாரா அல்லது அவரது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லையா?

- இல்லை, அவர் அவ்வாறு செய்ததில்லை. இருப்பினும், சிறிது காலத்திற்கு போரிடுவதை நிறுத்த நாங்கள் இப்போது அவருடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துள்ளோம். இந்த நேரத்தில் அவர் என்ன செய்வார் என்று நமக்குத் தெரியாது.

- அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்?

"அவர் இறுதி யுகத்தின் நபி என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அவரது வருகையை ஹஸ்ரத் மூஸா மற்றும் ஹஸ்ரத் ஈஸா ஆகியோர் அறிவித்துள்ளனர்"
பாதிரியார் ஸஃபாதிர்

- ஏக இறைவனான அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்றும் அவனுக்கு இணை வைக்கக் கூடாது என்றும் அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார். நம் முன்னோர்கள் வணங்கிய சிலைகளை வணங்குவதை விட்டும் நம்மை அவர் தடுக்கிறார். தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும், நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், ஏழைகளுக்கு உதவ வேண்டும், தடுக்கப்பட்டவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும், எங்கள் வார்த்தையைக் காப்பாற்ற வேண்டும், ஒப்படைக்கப்பட்ட சொத்துக்களை அபகரிக்கக் கூடாது, எங்கள் உறவினர்களை நலன் விசாரிக்க வேண்டும் என்று அவர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார்.

இந்த உரையாடல் பைத் அல் மக்திஸில் நடந்தது. ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் அருள் மிக்க கடிதம் வாசிக்கப்பட்டது. ஹெராக்ளியஸ் கடிதத்தை முத்தமிட்டு கண்களிலும் தலையிலும் வைத்தபோது, ரோமானியர்களிடையே முணுமுணுப்பு அதிகரித்தது. அபூஸுஃப்யானையும் மற்ற குறைஷிகளையும் வெளியே அழைத்துச் செல்லுமாறு சீஸர் உத்தரவிட்டார். முஸ்லிமல்லாத அபூ ஸுஃப்யான், நபிகள் நாயகமவர்களின் இலட்சியம் வெற்றி பெறும் என்று தான் நம்புவதாக சத்தியம் செய்தார்.

ஹஸ்ரத் திஹ்யா ஹெராக்ளியஸின் முன் நின்று தனது அருள்வாய்ந்த, அழகிய முகத்துடனும் இனிய குரலுடனும், "சீஸரே! புஸ்ராவிலிருந்து ஒருவர் (ஹாரித்) என்னை உங்களிடம் அனுப்பினார். அவர் உங்களை விட மங்களகரமானவர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கின்றேன், என்னை அவரிடம் அனுப்பியவர் (ரஸுலுல்லாஹ்) அவர்களையும் உங்களையும் விட மங்களகரமானவர். நீங்கள் என் வார்த்தைகளைப் பணிவுடன் கேட்டு, கொடுக்கப்பட்ட ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! ஏனென்றால் நீங்கள் பணிவாக இருந்தால், அறிவுரையைப் புரிந்துகொள்வீர்கள். அறிவுரையை ஏற்காவிட்டால் நீங்கள் நியாயமாக இருக்க முடியாது!" என்று கூறினார்.

ஹெராக்ளியஸ் அவரிடம் "செல்லுங்கள்" என்று கூறியபோது, ஹஸ்ரத் திஹ்யா, "ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் வணங்கிய அல்லாஹு தஆலாவை நம்புமாறு நான் உங்களை அழைக்கிறேன். அந்த உம்மி (எழுதப் படிக்கத் தெரியாத) நபி மீது நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு நான் உங்களை அழைக்கிறேன், அவர்களின் வருகை மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களாலும் பின்னர் ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களாலும் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஏதாவது அறிந்திருந்தால், இந்த உலகத்திலும், ஆகிரத்திலும் பேரின்பத்தை அடைய விரும்பினால், அவற்றை உங்கள் கண் முன் கொண்டு வாருங்கள். இல்லையெனில், நீங்கள் ஆகிராத்தின் இன்பத்தை இழந்து இறை நிராகரிப்பிலும் பல தெய்வ வழிபாட்டிலும் நிலைத்திருப்பீர்கள். உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹு தஆலா கொடுமையாளர்களை அழித்து, அருட்கொடைகளை மாற்றி விடுகிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்.

ஹெராக்ளியஸ், "நான் எந்த எழுத்தையும் படிக்காமல் விடுவதில்லை, என்னிடம் வரும் ஒரு அறிஞரையும் அவரிடமிருந்து எனக்குத் தெரியாததைக் கேட்டு கற்றுக்கொள்ளாமல் விடுவதில்லை. அவ்வாறு செய்வதால் நான் நன்மையையும், பயனையும் மட்டுமே அடைகிறேன். இதைப் பற்றி சிந்தித்து உண்மையைக் கண்டறிய எனக்கு சிறிது நேரம் கொடுங்கள்" என்று சொன்னார். பின்னர், ஹஸ்ரத் திஹ்யாவை அழைத்து தனிமையில் பேசினார். தன் இருதயத்தில் இருந்ததை அவர் பின்வருமாறு விளக்கினார்: "உங்களை அனுப்பியவர் கடைசி யுகத்தின் நபி என்று எனக்குத் தெரியும், அவருடைய வருகை வேத நூல்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய வருகை எதிர்பார்க்கப்பட்டுள்ளது. எனினும், நான் அவரைப் பின்பற்றினால், ரோமர்கள் என்னைக் கொன்று விடுவார்கள் என்று பயப்படுகிறேன். அவர்களுடைய மிகப் பெரிய அறிஞரும், என்னைவிட அவர்கள் மதிக்கும் ஒருவருமான ஸஃபாதிர் அவர்களிடம் உம்மை அனுப்பி வைக்கிறேன். எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர் நம்பினால், ரோமர்கள் அனைவரும் நம்புவார்கள். அப்பொழுது என் இதயத்திலுள்ளதையும் விசுவாசத்தையும் நான் வெளிப்படுத்துவேன்."

பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் ஒரு கடிதம் எழுதி அதை ஹஸ்ரத் திஹ்யாவிடம் கொடுத்து ஸஃபாதிருக்கு அனுப்பினார்.

பாதிரியார் ஸஃபாதிர்

எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ் ஸஃபாதிருக்கும் ஒரு கடிதம் அனுப்பியிருந்தார். ஸஃபாதிர் கடிதங்களைப் படித்து, எம் நாயகம் நபியவர்களின் பண்புகளைக் கேட்டபோது, அவர் இறுதி யுகத்தின் நபி என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்றும், அவரது வருகையை ஹஸ்ரத் மூஸா மற்றும் ஹஸ்ரத் ஈஸா ஆகியோர் அறிவித்தார்கள் என்றும் கூறி அவர் இஸ்லாத்தைத் தழுவிக் கொண்டார். அவர் வீட்டிற்குச் சென்று, தன்னைப் போர்த்திக்கொண்டார். மூன்று வாரங்களாக, தொடர்ந்து ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் அவர் நிகழ்த்தும் பிரசங்கங்களுக்கு வரவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள், "அந்த அரபியிடம் பேசியதிலிருந்து ஸஃபாதிர் வெளியே வராமலிருக்க அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? எங்களுக்கு அவர் வேண்டும்!" எனக் கூச்சலிட்டனர்.

ஸஃபாதிர் தன் கறுப்பு நிற பாதிரி ஆடைகளைக் களைந்தார். அவர் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து, கையில் தனது கோலுடன் தேவாலயத்திற்கு வந்தார். அவ்வூர்வாசிகளை ஒன்று திரட்டியதும் அவர் எழுந்து நின்று, "கிறிஸ்தவர்களே! அஹ்மத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து நமக்கு ஒரு கடிதம் வந்துள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். அவர் நம்மை சத்திய மார்க்கத்திற்கு அழைத்துள்ளார். அவர்தான் அல்லாஹு தஆலாவின் உண்மையான ரஸூல் என்பதை நான் தெளிவாக அறிவேன், நம்புகிறேன்." என்றார்.

இதைக் கேட்ட கிறிஸ்தவர்கள் ஸஃபாதிரைத் தாக்கி அடித்துக் கொலை செய்தனர். ஹஸ்ரத் திஹ்யா வந்து ஹெராக்ளியஸிடம் நிலைமையைத் தெரிவித்தார். ஹெராக்ளியஸ், "நான் சொல்லவில்லையா? கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஸஃபாதிர் என்னை விட அன்பானவராகவும், உயர்ந்தவராகவும் இருக்கிறார். அதைக் கேட்டால் அவரைப் போலவே என்னையும் கொன்று விடுவார்கள்" என்றார்.

இமாம் புகாரி ஸஹீஹ் என்ற தனது புத்தகத்தில் ஸுஹ்ரியிடமிருந்து பின்வருமாறு அறிவித்துள்ளார்: ஹெராக்ளியஸ் ரோமானியர்களின் முக்கியஸ்தர்களை ஹோம்ஸில் உள்ள தனது மாளிகைக்கு அழைத்து கதவுகளை மூடுமாறு உத்தரவிட்டார். பிறகு உயரமான இடத்தில் நின்று, "ரோம சமூகத்தினரே! நீங்கள் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் அடைய விரும்புகிறீர்களா, உங்கள் ஆட்சியை என்றென்றும் நிலைநிறுத்தி, ஹஸ்ரத் ஈஸா (இயேசு) கூறியவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறீர்களா?" என்றார். அதற்கு ரோமர்கள், "எங்கள் தலைவரே! இவற்றை அடைய நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்றனர். அதற்கு ஹெராக்ளியஸ், "ரோமானிய சமூகத்தினரே! உம்மை ஒரு நல்ல காரியத்துக்காகத் திரட்டியிருக்கிறேன். ஹஸ்ரத் முஹம்மதின் கடிதம் எனக்குக் கிடைத்தது. அவர் என்னை இஸ்லாமிய மார்க்கத்திற்கு அழைக்கிறார். அல்லாஹு தஆலாவின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன், அவர் நாம் காத்திருந்த நபி ஆவார், அவர் எங்கள் வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அவருடைய அத்தாட்சிகளை நாங்கள் அறிவோம். வாருங்கள், அவரைப் பின்பற்றி இம்மையிலும் ஆகிரத்திலும் மோட்சத்தை அடைவோம்." என்றார். இதைக் கேட்டதும், அவர்கள் அனைவரும் சபித்து, முணுமுணுத்தவாறு, வெளியே செல்ல வாசலுக்கு ஓடினர். ஆனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருந்ததால், அவர்களால் வெளியேற முடியவில்லை.

ரோமானியர்களின் இந்த நடவடிக்கைகளைக் கண்ட ஹெராக்ளியஸ், அவர்கள் இஸ்லாத்தை எவ்வாறு மறுக்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்தபோது, அவர் தனது உயிருக்கு அஞ்சினார். அவர், "ரோமானிய சமூகமே! உங்கள் மதத்தின் மீது உங்களுக்கு உள்ள பக்தியைச் சோதிப்பதற்காகவே நான் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னேன். உங்கள் மதத்தின் மீது நீங்கள் கொண்டிருந்த பக்தியையும், என்னை மகிழ்வித்த உங்கள் செயல்களையும் நான் என் கண்களால் கண்டேன்." என்றார். இதைக் கேட்ட ரோமானியர்கள் ஹெராக்ளியஸுக்கு சிரம் விழுந்து மாளிகையின் கதவுகள் திறந்ததும் வெளியேறினர்.5

ஹெராக்ளியஸ் ஹஸ்ரத் திஹ்யாவை அழைத்து நடந்ததை விளக்கினார். அவருக்கு பல விலையுயர்ந்த பரிசுகளை வழங்கினார். கூடுதலாக, அவர் எமது தலைவர் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அவர் தனது கடிதத்தையும், நமது அன்புக்குரிய நபிக்கு அவர் தயாரித்திருந்த பரிசுகளையும் ஹஸ்ரத் திஹ்யாவுடன் அனுப்பி வைத்தார். 

ஹெராக்ளியஸ் ஒரு முஸ்லிமாக மாற விரும்பினார், ஆனால் அவர் தனது பதவியையும் வாழ்க்கையையும் இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தின் காரணமாக இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. எமது நாயகம் நபியவர்களுக்கு அவர் எழுதிய கடிதத்தில், "ரோமப் பேரரசர் சீஸரிடமிருந்து ஹஸ்ரத் ஈஸா அவர்களால் நற்செய்தி அறிவிக்கப்பட்ட அல்லாஹு தஆலாவின் ரஸூல் முஹம்மத் அவர்களுக்கு! உங்கள் தூதர் உங்கள் கடிதத்துடன் என்னிடம் வந்தார். நீங்கள்தான் அல்லாஹ்வின் உண்மையான ரஸூல் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இன்ஜீலில் உங்களைப் பற்றி ஏற்கனவே நாங்கள் கண்டுள்ளோம், ஹஸ்ரத் ஈஸா உங்கள் நற்செய்தியை எங்களுக்கு அறிவித்தார். நான் ரோமர்களை உங்களை நம்பும்படி அழைத்த போதிலும், அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். அவர்கள் என் பேச்சைக் கேட்டிருந்தால், அது நிச்சயமாக அவர்களுக்கு நன்மையாக இருந்திருக்கும். நான் உங்களோடு இருந்து, உமக்கு சேவை செய்து, உமது பாதங்களைக் கழுவ மிகவும் விரும்புகிறேன்" என்றார்.

"கதீபே! அல்லாஹு தஆலா உங்களின் இந்தக் கடமையில் உங்களுக்கு அருள்பாளிப்பானாக!"
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஹஸ்ரத் திஹ்யா ஹெராக்ளியஸை விட்டு ஹிஸ்மாவுக்கு வந்தார். வழியில் ஜுஸாம் பள்ளத்தாக்குகளில் ஒன்றான ஷனார் பள்ளத்தாக்கில் ஹுனைத் இப்னு உஸ், அவரது மகன் மற்றும் அவரது ஆட்கள், ஹஸ்ரத் திஹ்யாவைக் கொள்ளையடித்தனர். அவரது பழைய துணிகளைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் அவர்கள் எடுத்துச் சென்றனர். இந்த இடத்தில் துபைப் இப்னு ரிஃபா இப்னு ஸைத் அவர்களும் அவரது சமூகத்தினரும் இஸ்லாத்தைத் தழுவியிருந்தனர். திஹ்யா அவர்களிடம் வந்து நடந்ததைக் கூறியபோது, அவர்கள் ஹுனைத் இப்னு உஸ்ஸுக்கும் அவரது கூட்டத்தாருக்கும் எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று, அவரது உடைமைகள் அனைத்தையும் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டனர். பின்னர் எங்கள் நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ் ஹுனைத் இப்னு உஸ்ஸுக்கும் அவருடைய ஆட்களுக்கும் எதிராக ஸைத் இப்னு ஹாரித்தை அனுப்பினார்கள். அந்த ஊர் மக்கள் அனைவரும் முஸ்லிம்களாக மாறினர்.

ஹஸ்ரத் திஹ்யா மதீனாவுக்கு வந்தபோது, அவர் தனது வீட்டில் நிற்காமல் நேராக எமது நாயகம் ஹபீப் அல்-அக்ரம் அவர்களின் வாசலுக்குச் சென்றார். கதவைத் தட்டினார். நபியவர்கள், 'யார் அது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு திஹ்யா, "திஹ்யத்துல் கல்பி" என்று பதிலளித்தார். உலகங்களின் தலைவர், "உள்ளே வாருங்கள்" என்றார். ஹஸ்ரத் திஹ்யா வீட்டிற்குள் நுழைந்து நடந்த அனைத்தையும் விவரமாகக் கூறினார். நமது நபிக்கு ஹெராக்ளியஸ் எழுதிய கடிதத்தை அவர் படித்துக் காட்டினார். ரஸூலுல்லாஹ், "அவர் (அரியணையில்) சில காலம் இருப்பார். என் கடிதம் அவர்களிடம் இருக்கும் வரை அவர்களின் ஆட்சி தொடரும்" என்றார். 

ஹெராக்ளியஸ் தனது கடிதத்தில் எமது நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) மீது நம்பிக்கை கொண்டிருப்பதாக எழுதியிருந்தாலும், எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ், "அவர் பொய் சொல்கிறார். அவர் தனது மார்க்கத்தைக் கைவிடவில்லை." என்று கூறினார். ஹெராக்ளியஸ் எமது அன்புக்குரிய நபிகள் நாயகத்தின் கடிதத்தை ஒரு பட்டுத் துணியில் சுற்றி வட்டமான தங்கப் பெட்டியில் வைத்தார். ஹெராக்ளியஸ் குடும்பத்தினர் இந்த கடிதத்தைப் பாதுகாத்து அனைவருக்கும் தெரியாமல் ரகசியமாக வைத்திருந்தனர். இந்தக் கடிதம் தங்களிடம் இருக்கும் வரை தங்கள் ஆட்சி தொடரும் என்று அவர்கள் நம்பினார்கள். அதுதான் நடந்தது.6  

எகிப்திய ஆட்சியாளரான முகவ்கஸுக்கு (அலக்சாந்திரியாவின் சைரஸுக்கு) எழுதிய கடிதம்

கதீப் இப்னு அபீ பல்தாவை எகிப்தின் ஆட்சியாளரிடம் அனுப்புவதற்கு முன்பு, எங்கள் நாயகம் ரஸூல் அல்அக்ரம் (ஸல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள், "என் அஸ்ஹாபே! அல்லாஹு தஆலாவின் கூலியை எதிர்பார்த்து உங்களில் யார் இந்த ஓலையை எகிப்திய அதிபதியிடம் கொண்டு செல்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். ஹஸ்ரத் கதீப் விரைந்து வந்து, "ரஸூலல்லாஹ்! நான் கொண்டு செல்கிறேன்!" என்றார். நபியவர்கள், “கதீபே! அல்லாஹு தஆலா உங்களின் இந்தக் கடமையில் உங்களுக்கு அருள்பாளிப்பானாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஹஸ்ரத் கதீப் இப்னு அபீ பல்தா நபியவர்களிடமிருந்து கடிதத்தைப் பெற்றுக் கொண்டார். விடைபெற்றுக் கொண்டு தன் வீட்டிற்குச் சென்றார். அவர் தனது விலங்கைத் தயார் செய்தார். குடும்பத்தாரிடம் விடைபெற்றுக் கொண்டு புறப்பட்டார்.

எகிப்தின் ஆட்சியாளரான முகவ்கஸ் அலெக்சாந்திரியாவில் இருப்பதை ஹஸ்ரத் கதீப் அறிந்தார். அரண்மனையை அடைந்தார். அவரை உள்ளே அனுமதிப்பதற்கு முன் அவரது நோக்கத்தை அறிந்த வாயிற்காவலர், ஹஸ்ரத் கதீபுக்கு மிகுந்த மரியாதை செலுத்தினார். அவரைக் காத்திருக்க வைக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில், முகவ்கஸ் கடலில் ஒரு கப்பலில் ஏறி தனது ஆட்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தார். ஹஸ்ரத் கதீப் ஒரு படகில் ஏறி முகவ்கஸ் இருந்த இடத்திற்கு வந்தார். நம் நாயகம் ரஸூலின் கடிதத்தை அவரிடம் கொடுத்தார். கதீபிடமிருந்து கடிதத்தை வாங்கிய முகவ்கஸ் படிக்கத் தொடங்கினார்: 

"பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்!
அல்லாஹு தஆலாவின் அடிமையும் ரஸூலுமான முஹம்மதிடமிருந்து கோப்ட் (எகிப்தின் பண்டைய மக்கள்) தலைவரான முகவ்கஸுக்கு!

யார் நேர்வழியைப் பின்பற்றுகிறார்களோ அவர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக. உங்கள் இரட்சிப்புக்காக நான் உங்களை இஸ்லாத்தின் பால் அழைக்கிறேன். நீங்கள் ஒரு முஸ்லிமாகுங்கள், இதனால் நீங்கள் இரட்சிப்பை அடைவதுடன் அல்லாஹு தலா மூலம் இரண்டு மடங்கு வெகுமதி பெறுவீர்கள். நீங்கள் விலகிச் சென்றால், அனைத்து மக்களின் பாவங்களும் உங்கள் மீது இருக்கும்! "வேதத்தையுடையோரே! நமக்குள் பொதுவாக இருக்கும் வார்த்தைக்கு வருவோம். அதாவது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாங்கள் வணங்குவதில்லை, அவனுக்கு எவரையும் இணை வைப்பதில்லை. அல்லாஹு தஆலாவை நாம் கைவிட்டு, நம்மில் எவரையும் படைப்பாளனாக அங்கீகரிப்பதில்லை. அவர்கள் சொல்லை விட்டும் புறக்கணித்து விட்டால், "நாங்கள்தான் உண்மையான முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்!" என்று கூறுவீராக".7 

பிரபஞ்சத்தின் சுல்தானின் கடிதம் வாசிக்கப்பட்டபோது, முகவ்கஸ் ஹஸ்ரத் கதீபிடம் "அது மங்களகரமானதாக இருக்கட்டும்!" என்று கூறினார். எகிப்தின் ஆட்சியாளர் தனது தளபதிகளையும் ராஜதந்திரிகளையும் கூட்டி கதீபுடன் பேசத் தொடங்கினார். அவர் சொன்னார்:

"நான் புரிந்துகொள்ள விரும்பும் சில விஷயங்களைப் பற்றி உங்களிடம் கேட்கிறேன்; இந்த விவகாரம் குறித்து நான் உங்களுடன் பேசுவேன்". அதற்கு ஹஸ்ரத் கதீப், "நன்று, நாம் பேசுவோம்" என்று பதிலளித்தார்.

- உங்களை அனுப்பிய நபரைப் பற்றி எனக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர் ஒரு நபியா? அவரைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்!

- ஆம், அவர் ஒரு நபி.

- அவர் உண்மையிலேயே ஒரு நபி என்றால், அவரது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி வேறு இடங்களில் அடைக்கலம் புகும்படி கட்டாயப்படுத்திய அவரது மக்களை அவர் ஏன் சபிக்கவில்லை?

- ஈஸா இப்னு மர்யம் அலைஹிஸ்ஸலாம் ஒரு நபி என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் அல்லவா? அவரது மக்கள் அவரைப் பிடித்துக் கொல்ல விரும்பியபோது, அவர் அவர்களைச் சபிக்கவில்லை, அத்துடன் ஜனாப் அல்-ஹக் அவரை வானத்திற்கு உயர்த்தினான். அவருக்கு வெகுமதி அளித்தான். எனினும், அவர் தனது மக்களை அழிக்க அல்லாஹு தஆலாவிடம் பிரார்த்தனை செய்திருக்க வேண்டாமா? அவர் செய்தது அதுவல்ல.

- மிக நல்ல பதிலை அளித்துள்ளீர்கள். உண்மையில், நீங்கள் ஒரு ஞானியின் பக்கத்திலிருந்து வந்த ஒரு ஞானி. இன்றிரவு எங்களுடன் தங்கியிருங்கள், எனது பதிலை நாளை சொல்கிறேன்.

ஹஸ்ரத் மூஸாவின் காலத்தில் ஃபிர்அவ்னைப் பற்றி ஹஸ்ரத் கதீப் முகவ்கஸிடம் கூறினார்: 

- உங்களுக்கு முன் இங்கே ஒரு ஆட்சியாளன் இருந்தான். "நானே மிகப் பெரிய கடவுள்!" என்று கூறி அவன் தெய்வீகத் தன்மையை உரிமை கொண்டாடினான். அல்லாஹு தஆலா அவனை இவ்வுலக வேதனைகளாலும், ஆகிரத் வேதனைகளாலும் தண்டித்து அவனைப் பழி வாங்கினான். இதிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், மற்றவர்களுக்குப் பாடமாக இருக்காதீர்கள்!

- எங்களுக்கு ஏற்கனவே ஒரு மார்க்கம் உள்ளது. ஒரு சிறந்த மார்க்கம் இல்லாவிட்டால் நாங்கள் இந்த மார்க்கத்தைக் கைவிடமாட்டோம். 

- நீங்கள் பின்பற்றும் மார்க்கத்தை விடவும், சிறந்த ஒன்று இல்லாவிட்டால் நீங்கள் கைவிடமாட்டீர்கள் என்று கூறும் மார்க்கமே இஸ்லாம் என்பதில் ஐயமில்லை. அல்லாஹு தஆலாவின் கடைசி மார்க்கமான இஸ்லாத்துக்கு உங்களை அழைக்கின்றோம். அல்லாஹு தஆலா தனது மார்க்கத்தை அவர் மூலமாக நிறைவு செய்துள்ளான், அதை மனிதர்களுக்குப் போதுமானதாக ஆக்கினான், இது திட்டவட்டமானது. இந்த நபி உங்களை மட்டுமல்ல, மக்கள் அனைவரையும் இஸ்லாத்துக்கு அழைத்துள்ளார். அந்த நேரத்தில், மக்களில், குறைஷிகள் மிகவும் எதிர்வினையாற்றுபவர்களாகவும், முரட்டுத்தனமானவர்களாகவும் இருந்தனர்; யூதர்கள் மிகவும் விரோதமானவர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அவருக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள். முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வருகையை முன்னறிவிப்பது ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வருகையை மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் முன்னறிவித்ததைப் போன்றது என்று அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியம் செய்கிறேன். எனவே, நாங்கள் உங்களை குர்ஆன் அல்-கரீமின் பக்கம் அழைப்பது யூதர்களை இன்ஜிலின் பக்கம் அழைப்பது போன்றதாகும். ஒவ்வொரு நபியும் அவரை விளங்கிக் கொள்ளக் கூடிய சமுதாயத்தினரிடம் அனுப்பப்பட்டுள்ளார் என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். அந்த ஜனங்கள் அந்த நபிக்குக் கீழ்ப்படிவது கடமையாயிற்று. இந்த நபியை அடைந்தவர்களில் நீங்களும் ஒருவர். இந்த புதிய மார்க்கத்திற்கு உங்களை அழைக்கிறோம்.

(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: "வேதத்தையுடையோரே! நமக்குள் பொதுவாக இருக்கும் வார்த்தைக்கு வருவோம். அதாவது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாங்கள் வணங்குவதில்லை, அவனுக்கு எவரையும் இணை வைப்பதில்லை. அல்லாஹு தஆலாவை நாம் கைவிட்டு, நம்மில் எவரையும் படைப்பாளனாக அங்கீகரிப்பதில்லை. (நபியே!) அவர்கள் (சத்தியத்தை விட்டு) விடுவார்களானால்; "நீங்களே சாட்சியாக இருங்கள்; நிச்சயமாக நாங்கள் முஸ்லிம்கள்தான்" என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக!"
ஆல இம்ரான் : 64

ஹஸ்ரத் கதீபின் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு முகவ்கஸ் கூறினார்:

- இந்த நபியின் நிலையை நான் கவனித்தேன். அவருடைய கட்டளைகளிலும், தடைகளிலும் நியாயமற்ற எதையும் என்னால் காண முடியவில்லை. நான் புரிந்துகொண்டவரை, அவர் ஒரு சூனியக்காரரோ, குறிசொல்பவரோ அல்லது பொய்யரோ அல்ல. நபித்துவத்தின் சில அடையாளங்களை நான் அவரிடம் கண்டேன். மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களை வெளிப்படுத்துவது இந்த அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். இவரிடம் இருந்து சில ரகசியங்கள் வெளிவந்தன.

பிறகு, "கொஞ்ச நேரம் யோசிக்கிறேன்" என்று சிறிது நேரம் கேட்டார். 

இரவில் முகவ்கஸ் ஹஸ்ரத் கதீபை எழுப்பி, நபிகள் நாயகமவர்களைப் பற்றி மேலும் பல கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புவதாகக் கூறினார். அப்போது அவர்களுக்குள் நடந்த உரையாடல்:

- அவரைப் பற்றி நான் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நீங்கள் சரியாகப் பதிலளித்தால், நான் உங்களிடம் மூன்று விஷயங்களைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.

- உமக்கு என்ன வேண்டுமென்றாலும் கேளுங்கள்! நான் எப்போதும் உண்மையையே சொல்வேன்.

- முஹம்மத் மக்களை எதை நோக்கி அழைக்கிறார்?

- அல்லாஹு தஆலாவை மட்டுமே வணங்க மக்களை அழைக்கிறார். தினமும் ஐந்து வேளை தொழுகையை நிறைவேற்றவும், ரமழானில் நோன்பு நோற்கவும், கொடுத்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றவும் கட்டளையிடுகிறார். செத்த மாமிசத்தை உண்பதை தடை செய்கிறார்.

அப்போது முகவ்கஸ் கூறியதாவது:

- அவரது உருவத்தையும் வெளிப்புற ரூபத்தையும் (உடல் தோற்றத்தை) எனக்கு விவரியுங்கள்! 

அவர் நபியவர்களது தோற்றத்தை சுருக்கமாக விவரித்தார். பலவற்றை அவர் குறிப்பிடவில்லை. முகவ்கஸ் பின்வருமாறு கூறியபோது:

- நீங்கள் இன்னும் சொல்லாத சில விஷயங்கள் உள்ளன, அதாவது அவரது கண்கள் சிறிது சிவந்தும் அவரது முதுகில் நபித்துவத்தின் முத்திரையும் உள்ளது. அவர் கழுதை மீது சவாரி செய்கிறார், கம்பளித் துணி அணிகிறார், பேரீச்சம் பழமும் உணவில் சிறிதளவு இறைச்சியும் சாப்பிட்டு வாழ்கிறார். அவர் தனது தந்தைவழி மாமாக்கள் அல்லது அவரது தந்தைவழி மாமாக்களின் மகன்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்.

ஹஸ்ரத் கதீப் பதிலளித்தார்:

- இவையும் அவரது குணங்களே. முகவ்கஸ் மீண்டும் ஹஸ்ரத் கதீபிடம் எங்கள் நபி பற்றிக் கேட்டார்:

- அவர் மைக்கற்பொடி பயன்படுத்துகிறாரா?

-

-ஆம்! அவர் பயணம் செய்தாலும் சரி, வீட்டில் இருந்தாலும் சரி, கண்ணாடியைப் பயன்படுத்தி, தலைமுடியைக் கோதிவிடுவார், கண்ணாடி, மைக்கற்பொடிப் பெட்டி, சீப்பு, மிஸ்வாக் (இது அரேபியாவில் வளரும் அராக் மரத்தின் கிளை, பல் துலக்கப் பயன்படுகிறது) ஆகியவற்றை எப்போதும் தன்னுடனேயே வைத்துக் கொள்வார். 

- ஒரு நபி வருவதற்கு இருக்கிறார் என்று நான் அறிந்தேன், அவர் டமஸ்கஸிலிருந்து வெளியே வருவார் என்று நினைத்தேன். ஏனெனில், முந்தைய நபிமார்கள் எப்போதும் அங்கிருந்துதான் வந்தனர். கடைசி நபி அரேபியாவில் தோன்றுவார் என்று நான் வேத நூல்களில் பார்த்திருந்தாலும், அது கடுமையும், பற்றாக்குறையும், பஞ்சமும் நிறைந்த தேசம். நபிகள் நாயகமவர்கள் தோன்ற வேண்டிய நேரம் இது என்பதில் ஐயமில்லை. "அவர் இரண்டு சகோதரிகளை ஒரு திருமணத்தில் ஒன்றிணைக்க மாட்டார், அன்பளிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வார், ஆனால் ஸதகாவை ஏற்க மாட்டார், அவர் ஏழைகளுடன் அமர்ந்து கொள்வார், அவர்களுடன் நடமாடுவார்" என்று அவரது பண்புகள் வேத நூல்களில் எழுதப்பட்டிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். அவரைப் பின்பற்றுவதைப் பற்றி இந்த மக்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டார்கள். எனது ஆட்சியையும் கைவிட மாட்டேன். இந்த விஷயத்தில் நான் மிகவும் பேராசைப்படுகிறேன். அந்த நபி தேசங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவார், அவருக்குப் பிறகு, அவரது ஸஹாபிகள் வந்து எங்கள் இந்த நிலங்களில் குடியேறுவார்கள். இறுதியில் அவர்கள் இங்குள்ளவர்கள் மீது வெற்றி பெறுவார்கள். இதைப் பற்றி நான் எகிப்திய தம்பதிகளிடம் ஒரு வார்த்தைகூடக் கூறப் போவதில்லை. என்னுடைய இந்த வார்த்தைகளை யாருக்கும் தெரிவிக்கவும் நான் விரும்பவில்லை. 

இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, முகவ்கஸ் அரபு மொழியில் எழுதும் தனது எழுத்தாளரை அழைத்தார். நமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களின் கடிதத்திற்குப் பின்வரும் பதிலை எழுதச் சொன்னார்:

"அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத் அவர்களுக்கு, எகிப்து மக்களின் தலைவர் முகவ்கஸிடமிருந்து! உங்கள் மீது அமைதி நிலவட்டும். நீங்கள் அனுப்பிய கடிதத்தைப் படித்தேன். அதில் நீங்கள் குறிப்பிட்டதையும் அதில் உங்கள் அழைப்பையும் நான் புரிந்துகொண்டேன். ஒரு நபி வருவார் என்று நானும் அறிந்திருந்தேன். ஆனால் அவர் டமஸ்கஸிலிருந்து வெளியே வருவார் என்று நான் நினைத்தேன். உங்கள் தூதருக்கு நான் மரியாதை காட்டியுள்ளேன். நான் உமக்கு இரண்டு அடிமைப் பெண்களை அனுப்பியிருக்கிறேன். அவர்கள் எகிப்திய குடும்பத்தாருக்கு மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவர்கள். நீங்கள் சவாரி செய்வதற்காக ஒரு பெண் கோவேறுக் கழுதையையும் உமக்குக் கொடுத்திருக்கிறேன்" என்றார். 

முகவ்கஸ் இதைத் தவிர வேறெதையும் செய்யவில்லை, அவர் முஸ்லிமாக மாறவில்லை. எகிப்தில் ஐந்து நாட்கள் ஹஸ்ரத் கதீபுக்கு விருந்தளித்தார். மிகுந்த மரியாதை செலுத்தி பரிசுகளை வழங்கினார். பின்னர், அவர் இவ்வாறு கூறினார்: "உங்கள் நாட்டுக்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், உங்கள் தலைவரிடம் உடனடியாக திரும்பிச் செல்லுங்கள்! இரண்டு அடிமைப் பெண்களையும், இரண்டு குதிரைகளையும், ஆயிரம் மித்கால்களையும் (ஒரு மித்கால் என்பது 4.8 கிராம்) தங்கத்தையும், இருபது ஜோடி எகிப்திய அழகிய ஆடைகளையும், பிற அன்பளிப்புகளையும் அவருக்காக அனுப்புமாறு நான் கட்டளையிட்டுள்ளேன். உமக்கு நூறு தீனாரையும் ஐந்து ஜோடி ஆடைகளையும் கொடுக்கும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேன். இப்போது என்னை விட்டும் செல்லுங்கள்! உமது வாயிலிருந்து ஒரு வார்த்தை கூட எகிப்திய மக்களுக்குக் கேட்க விடாதீர்!"

எங்கள் நாயகம் நபிக்குப் பரிசாக முகவ்கஸ் ஒரு படிகக் கிண்ணம், நறுமணத் தேன், தலைப்பாகை, எகிப்திய லினன் துணி, அகர்வுட் மற்றும் கஸ்தூரி போன்ற வாசனைத் திரவியங்கள், ஒரு கைத்தடி, ஒரு பெட்டியில் மைக்கற்பொடி, ரோஜா எண்ணெய், சீப்பு, கத்தரிக்கோல், மிஸ்வாக், கண்ணாடி, ஊசி மற்றும் நூல் ஆகியவற்றை அனுப்பி வைத்தார்.

முகவ்கஸ் இஸ்லாமியத் தூதர் ஹஸ்ரத் கதீப் இப்னு அபீ பல்தாவை காவல் வீரர்களுடன் அனுப்பி வைத்தார். அவர்கள் அரேபிய தேசத்தில் காலடி எடுத்து வைத்தபோது, மதீனாவுக்குச் செல்லும் ஒரு வணிகக் கூட்டத்தைக் கண்டார்கள். கதீப் முகவ்கஸின் வீரர்களை திருப்பி அனுப்பிவிட்டு அந்தக் கூட்டத்தில் சேர்ந்துகொண்டார். 

கதீப் இப்னு அபீ பல்தா பரிசுப் பொருட்களுடன் மதீனாவுக்கு வந்து ரஸூலுல்லாஹ் அவர்களிடம் சென்றார்கள். எங்கள் அன்புக்குரிய நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் முகவ்கஸின் அன்பளிப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். கதீப் முகவ்கஸின் கடிதத்தைக் கொடுத்து அவரது வார்த்தைகளை அறிவித்தபோது, எங்கள் தலைவர், நபியவர்கள், "என்ன ஒரு தீய மனிதர்! அவரால் தனது ஆட்சியை விட்டுக்கொடுக்க முடியவில்லை. ஆனால், அவரை இறைநம்பிக்கையிலிருந்து தடுக்கும் ஆட்சி அவரிடம் நிலைத்திருக்காது!" என்றார்கள்.8

"யா அல்லாஹ்! என் கடிதத்தைக் கிழித்தெறிந்த அவனையும் (ஷாவை) அவன் ஆட்சியையும் சுக்கு நூறாகக் கிழித்து எறிவாயாக!"
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

முகவ்கஸ் நபியவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக அனுப்பிய இரு ஜாரியாக்கள் (அடிமைப் பெண்கள) மாரியாவும் அவரது சகோதரி ஸிரீனும் ஆவர். கதீப் இப்னு அபீ பல்தா அவர்கள் பயணத்தின் போது முஸ்லிம்களாக மாற பரிந்துரைத்த போது, அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டு முஸ்லிம்களாக மாறினார்கள். எங்கள் அன்னை ஹஸ்ரத் மாரியா முஸ்லிமாக மாறி அவரை மணந்து கௌரவித்ததில் எங்கள் நாயகம் நபி மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். அவரிடமிருந்து நபியவர்களுக்கு இப்ராஹீம் என்ற மகன் பிறந்தார். ஸிரீனைப் பொறுத்தவரை, நபியின் கவிஞரான ஹஸ்ஸான் இப்னு தாபித் அவர்களிடம் நபியவர்கள் அவரை வழங்கினார்கள்.

வெண்ணிற-சாம்பல் நிற முடிகளைக் கொண்ட இரண்டு கலப்பற்ற இரத்தம் கொண்ட சவாரி செய்யும் விலங்குகளில், கோவேறுக் கழுதைக்கு துல்துல் என்றும் கழுதைக்கு உஃபயர் அல்லது யஃபூர் என்றும் பெயரிடப்பட்டது. அதுவரை அரேபியாவில் வெண்ணிற ரோமங்கள் கொண்ட கோவேறுக் கழுதையை மக்கள் கண்டதில்லை. முஸ்லிம்கள் முதன்முதலில் பார்த்த வெண்ணிற ரோமங்கள் கொண்ட கோவேறுக் கழுதை துல்துல். நபிகள் நாயகமவர்கள் அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஸ்படிகக் கிண்ணத்தில் நீர் அருந்தி வந்தார்கள்.  

நபிகள் நாயகமவர்களின் கடிதத்திற்கு மிகுந்த மரியாதை அளித்த முகவ்கஸ், அதனை தந்தத்தால் ஆன பெட்டியில் போட்டார். அவர் பெட்டியை முத்திரையிட்டு தனது பெண் அடிமைகளில் ஒருவரிடம் கொடுத்தார். (மேற்கூறிய கடிதம் ஹிஜ்ரி 1267 [கி.பி. 1850] இல் எகிப்தின் அஹ்மின் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழைய மடாலயத்தில் கிப்திய புத்தகங்களுக்கு மத்தியிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 96 ஆவது கலீஃபாவான உஸ்மானிய சுல்தான் அப்துல் மஜீத் கானால் அது வாங்கப்பட்டது. அது இஸ்தான்பூலில் உள்ள டோப்காபி அரண்மனையின் புனித நினைவுச் சின்னங்கள் பிரிவில் வைக்கப்பட்டது.) 

ஈரானின் ஷா, கோஸ்ரோ பர்வீஸுக்கு எழுதிய கடிதம்

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுஸாஃபா ஈரானின் ஆட்சியாளரிடம் அனுப்பப்பட்டார். ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் பிரபஞ்சத்தின் தலைவரின் விலைமதிப்பற்ற கடிதத்தை ஈரானின் திமிர்பிடித்த ஆட்சியாளரிடம் வழங்கியபோது, அவர் அதை உரக்கப் படிக்குமாறு தனது செயலாளரிடம் கொடுத்தார். 

"பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்!
அல்லாஹு தலாலாவின் ரஸூல் முஹம்மத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து, பாரசீகர்களின் ஷா மற்றும் தலைவருக்கு..."

செயலாளர் அதுவரை படித்த போது திமிர் பிடித்த ஷா கோபமடைந்து; கடிதத்தை வாங்கி கிழித்தெறிந்தார். நம் நபிகள் நாயகமவர்களின் அருள்வாய்ந்த பெயருடன் கடிதத்தை ஆரம்பித்ததற்காக அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார். இஸ்லாமியத் தூதர் ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹுஸாஃபாவை திருப்பி அனுப்ப விரும்பியபோது, ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் ஷாவிடமும் அவரைச் சுற்றி கூடியிருந்த நெருப்பு வணக்கக்காரர்களிடமும் பின்வருமாறு கூறினார்: 

"பாரசீக மக்களே! நீங்கள் நபிமார்களின் மீது நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, வானலோக வேதங்களையும் நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. நீங்கள் ஒரு கனவில் வாழ்கிறீர்கள்; நீங்கள் வாழும் இந்த நிலங்களில் உங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட நாட்கள் கடந்து செல்கின்றன!

ஓ ஷா! உமக்கு முன் பல அரசர்கள் இந்த அரியணையில் அமர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றியவர்கள் தங்கள் ஆகிரத்தை வென்று இவ்வுலகை விட்டு மறைந்தனர், அவ்வாறு செய்யாதவர்கள் இறை வேதனையை அனுபவித்தனர்! 

ஓ ஷா! நான் கொண்டு வந்து கொடுத்த இந்தக் கடிதம் உண்மையில் உங்களுக்கு ஒரு பெரிய பாக்கியம். நீங்கள் அதை இகழ்ந்தீர்கள். அல்லாஹு தஆலா மீது சத்தியம் செய்கிறேன், நீங்கள் இழிவுபடுத்தும் மார்க்கம் இங்கு வரும்போது நீங்கள் தப்பிக்க ஒரு இடத்தைத் தேடுவீர்கள்!"

பின்னர், அவர் ஷாவின் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி தனது விலங்கின் மீது ஏறினார். உடனே அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். அவர் மதீனாவுக்கு வந்து பிரபஞ்ச சுல்தானுக்கு நிலைமையை விளக்கிய போது, நபியவர்கள், "எனது அல்லாஹ்வே! என் கடிதத்தைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்தெறிந்த அவனையும் அவன் ஆட்சியையும் சுக்கு நூறாகக் கிழித்துப் போடுவாயாக!" என்று பிரார்த்தித்தார்கள்.

அல்லாஹு தஆலா தனது ரஸூலின் பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான். ஓர் இரவு, ஷா தனது சொந்த மகனால் குத்தப்பட்டு துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டார். ஹஸ்ரத் உமரின் காலத்தில் ஈரானிய நிலங்கள் அனைத்தும் முஸ்லிம்களால் அபகரிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டன.9 

கஸ்ஸானின் ஆட்சியாளர் ஹாரித் இப்னு அபீ ஷிம்ருக்கு எழுதிய கடிதம்

ஹஸ்ரத் ஷுஜா இப்னு வஹ்ப் கஸ்ஸானின் ஆட்சியாளரிடம் அனுப்பப்பட்டார். முதலாவதாக, ஷுஜா ரழியல்லாஹு அன்ஹு ஆட்சியாளரின் வாயிற்காவலரிடம் பேசினார். அவர் அவரை இஸ்லாத்துக்கு அழைத்தபோது, வாயிற்காவலர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு தனது மரியாதையையும் வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்தார். உடனே ஹஸ்ரத் ஷுஜா ஆட்சியாளரை சந்திக்க ஏற்பாடு செய்தார். 

ஹாரித் இப்னு அபீ ஷிம்ர் கடிதத்தை சத்தமாக வாசித்தபோது, ஆட்சியாளர் கோபமடைந்து அதை தரையில் எறிந்தார். ஹஸ்ரத் ஷுஜா உடனடியாக மதீனாவுக்குத் திரும்பி வந்து அல்லாஹு தஆலாவின் நேசரிடம் நடந்ததைக் கூறினார். நமது அன்புக்குரிய நபிகள் நாயகம் தமது கடிதம் தரையில் வீசப்பட்டதை அறிந்து வருத்தமடைந்து, "அவரது ஆட்சி அழிந்து போகட்டும்!" என்று கூறினார்கள். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஹாரித் இப்னு அபீ ஷிம்ர் இறந்தார், அவரது தேசம் சிதறடிக்கப்பட்டது.10  

யமாமாவின் ஆட்சியாளரான ஹவ்ஸா இப்னு அலீக்கு எழுதிய கடிதம்

ஸலீத் இப்னு அம்ர் யமாமாவின் ஆட்சியாளரிடம் அனுப்பப்பட்டார். ஹவ்ஸா ஒரு கிறிஸ்தவர். எங்கள் தலைவர், நபிகள் நாயகம் தனது கடிதத்தில் இவ்வாறு கூறினார்:

"பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம்!

அல்லாஹு தஆலாவின் ரஸூலான முஹம்மத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடமிருந்து ஹவ்ஸா இப்னு அலீக்கு! யார் வழிகாட்டலைப் பெற்று, நேர்வழியை அடைந்தார்களோ, அவர்கள் மீது ஸலாம் உண்டாவதாக! (ஹவ்ஸா!) ஒட்டகங்களும் குதிரைகளும் செல்லக்கூடிய தொலைதூர இடங்களுக்கு இஸ்லாம் பரவும் என்பதையும், அது அனைத்து மதங்களையும் வெல்லும் என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், அப்போதுதான் நீங்கள் முக்தியைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் முஸ்லிமாக மாறினால், உங்கள் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட நிலங்களின் நிர்வாகத்தை உங்களிடமே விட்டுவிடுகிறேன்..." 

யமாமாவின் ஆட்சியாளரான ஹவ்ஸா இந்த பாக்கியமிக்க அழைப்பை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். ஆட்சி மீதான வேட்கையும், பதவி மீதான பேராசையும் அவரைக் குருடாக்கின. இதன் காரணமாக, பிரபஞ்சத்தின் சுல்தானின் பிரார்த்தனையை அடையும் பாக்கியத்தை அவர் இழந்தார். இஸ்லாமியத் தூதர் ஹஸ்ரத் ஸலீத் இப்னு அம்ர் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு பின்வருமாறு கூறினார்:

"யமாமாவின் ஆட்சியாளரான ஹவ்ஸாவே! நீங்கள்தான் இந்த மக்களின் தலைவர்! நீங்கள் பெரியவர்கள் என்று கருதும் சீசர்கள் ஏற்கனவே இறந்து மண்ணாகி விட்டனர். 

அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும், அவனது தடைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும் சுவனத்திற்கு தகுதியானவர்கள் உண்மையான மேன்மையானவர்கள். ஒரு சமுதாயம் ஈமானால் கௌரவிக்கப்படுமானால், உங்களுடைய கெட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டு அவர்களை நேர்வழியிலிருந்து வழிகெடுப்பதிலிருந்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! நேர்மையாக, அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றவும், அவனது தடைகளை விட்டு விலகியிருக்கவும் நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவனது கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவீர்களானால் நீங்கள் சுவனத்தில் நுழைவீர்கள். நீங்கள் ஷைத்தானைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் ஜஹன்னத்தில் தங்குவீர்கள். 

என்னுடைய இந்த அறிவுரையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் எதை அஞ்சுகிறீர்களோ அதிலிருந்து நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள், நீங்கள் எதிர்பார்த்ததை அடைவீர்கள். என் அறிவுரையை நீங்கள் நிராகரித்தால், நான் உங்களுக்கு செய்வதற்கு எதுவும் இல்லை. அது உங்கள் இஷ்டம்!" 

இஸ்லாமியத் தூதரின் இந்த அழகான அறிவுரையை ஹவ்ஸா கேட்கவில்லை. இனி யமாமாவில் தங்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை உணர்ந்த ஸலீத் இப்னு அம்ர் மதீனாவுக்குத் திரும்பினார். நடந்ததை நபியவர்களுக்கு அறிவித்தார். ஹவ்ஸா இஸ்லாத்தைத் தழுவும் பேரின்பத்தை இழந்ததைக் கண்டு எமது நாயகம் ரஸூல் அல் அக்ரம் வருத்தப்பட்டார். சிறிது காலத்தில் ஹவ்ஸா இறந்த செய்தி வந்தது. ஆட்சி மோகமும், பதவி வேண்டும் என்ற பேராசையும் ஜஹன்னத்தின் குழியான அவரது கல்லறையில் முடிந்தன.11 

பஹ்ரைன் ஆளுநர் முன்ஸிர் இப்னு சவாவுக்கு எழுதிய கடிதம்

"யா அல்லாஹ்! உனது மற்றும் உனது ரஸூலின் பாதையில் உம்மு ரூமான் அனுபவித்த துன்பங்கள் உன்னை விட்டும் மறைக்கப்படவில்லை".
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஹஸ்ரத் அலா இப்னு ஹத்ரமி அந்தக் கடிதத்தை பஹ்ரைன் ஆளுநரிடம் கொண்டு வந்தார். கவர்னர் அந்த மகத்தான கடிதத்தை அன்புடன் படித்து, அதன் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு, ஈமானை அடைந்து கௌரவம் பெற்றார்.

மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் (நஜ்ஜாஸ் அஸ்ஹமாவைத் தவிர), "மக்கள் இதைச் சொல்வார்கள், என்னிடம் அதைச் சொல்வார்கள், நான் என் சிம்மாசனத்தை இழப்பேன்" என்று அவர் சொல்லவில்லை. "அஷ்ஹது அன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரஸூலுஹ்!" என்று கூறி தன்னையும் தன்னைப் பின் தொடர்ந்த தன் குடிமக்களையும் ஜஹன்னத்தின் நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொண்டார். மற்றொரு ஆட்சியாளர் முஸ்லிமாக மாறுவதற்கான அழைப்புக் கடிதத்தின் மூலம் இறைநம்பிக்கை கொள்வதற்கான புத்திசாலித்தனத்தைக் காட்டினார். அவரது குடிமக்களில் சிலர் அவரைப் பின்பற்றி முஸ்லிம்களாக மாறினர். அவர்களில் சிலர் இறைநம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. 

முன்ஸீர் தனது நிலைமையை எழுதி அலா இப்னு ஹத்ரமி ரழியல்லாஹு அன்ஹுவிடம் சமர்ப்பித்தார். எங்கள் தலைவர், நபிகள் நாயகமவர்களின் மறுமொழிக் கடிதம் பின்வருமாறு இருந்தது: "உமக்குக் கீழ்ப்படிகின்றவர்களுக்கு இஸ்லாம் கற்றுக் கொடுக்கப்படும். கலகம் செய்பவர்களும், எதிர்ப்பவர்களும் ஜிஸ்யா (இஸ்லாமிய அரசு தனது முஸ்லிமல்லாத குடிமக்களிடமிருந்து வசூலிக்கும் வரி) விதிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) ஜாதகவாதிகளால் கொல்லப்பட்ட விலங்குகளை உண்ணக்கூடாது, அவர்களிடமிருந்து மணப்பெண்களைக் கொடுக்கவோ எடுக்கவோ கூடாது." 

இவ்வாறு, இஸ்லாத்தின் ஏழு தூதர்களும், தங்கள் கடமையைச் செய்து, இஸ்லாத்தின் வருகையை அக்கால பெரிய அரசுகளுக்கு அறிவித்தனர். அவர்கள் உண்மையான பேரின்பத்தைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தனர், கியாமத் நாளில் "நாங்கள் அதைப் பற்றிக் கேள்விப்படவில்லை" என்று கூறுவதற்கு இடமளிக்கவில்லை.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஆட்சியாளர்களில் இருவர் விசுவாசிகளானார்கள். அவர்களில் ஒருவர் நஜ்ஜாஸ், மற்றொருவர் முன்ஸிர். மற்றவர்கள் அவநம்பிக்கையில் இருந்தனர்.

அபிசீனிய ஆட்சியாளர் அஸ்ஹமா (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) ஒரு முஸ்லிமாக மாறி, அஸ்ஹாப் அல்-கிராமில் சிலரைக் கண்டு, எங்கள் தலைவரான நபியவர்களின் அருள்வாய்ந்த பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றி, ரஸூலுல்லாஹ் மற்றும் உம்மு ஹபீபா ரழியல்லாஹு அன்ஹா ஆகியோரின் நிகாஹ்வை செய்து வைத்து கௌரவிக்கப்பட்டார்.

கிழக்கு ரோமப் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் மற்றும் எகிப்தின் சுல்தானான முகவ்கஸ் ஆகியோர் முஸ்லிம்களாக மாறவில்லை, ஆனால் அவர்கள் கடிதங்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை அளித்தனர், மென்மையான பதில்களை அளித்தனர், தூதர்களை நன்றாக நடத்தினர், எங்கள் நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ்வுக்கு பரிசுகளை அனுப்பினர்.

கஸ்ஸான் மற்றும் ஈரானின் ஆட்சியாளர்கள் தூதர்களை நன்றாக நடத்தவில்லை. அத்துடன் தங்கள் விரோதத்தை வெளிப்படையாகக் காட்டினர்.

யமாமாவின் ஆட்சியாளர் இஸ்லாமியத் தூதரை மரியாதையுடன் நடத்தினார்.

ஹிஜ்ராவின் ஆறாம் ஆண்டில் நடந்த பிற சம்பவங்கள்

ஹவ்லா இப்னு ஸஃலபா இப்னு கைஸ் இப்னு மாலிக் அல்-கஸ்ரஜி மற்றும் அவரது கணவர் அவ்ஸ் இப்னு சமித் இப்னு அஹ்ஸமி அன்ஸாரி ஆகியோருக்கு இடையில் ழிஹார் (விவாகரத்து முறையொன்று) நடந்தது. மற்றும் ஸூரா அல்-முஜாதலா இறக்கியருளப்பட்டது.

ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் குதிரை மற்றும் ஒட்டகப் பந்தயங்களை அனுமதித்தார்கள். இதுவரை தோற்காத அவரது ஒட்டகம் அரபியின் ஒட்டகத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அவரது அஸ்ஹாப் வருத்தப்பட்டபோது, "ஒவ்வொரு ஏற்றத்திற்கும் ஒரு இறக்கம் உண்டு" என்று அவர் கூறினார். 

எங்கள் அன்னை ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் தாயார் உம்மு ரூமன் காலமானார். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் அவரது இறுதித் தொழுகையை நடத்தி அடக்கம் செய்தார்கள். ரஸூலுல்லாஹ் நேரில் வந்து அவரை மண்ணறைக்கு எடுத்துச் சென்றார். நபிகள் நாயகமவர்கள் சுவனத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை அவருக்கு அளித்துவிட்டு, "யார் ஜன்னத் ஹூரிகளைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ அவர் உம்மு ரூமானைப் பார்க்கட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவரை மன்னிக்கும்படி பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, நபியவர்கள், "யா அல்லாஹ்! உனது மற்றும் உனது ரஸூலின் பாதையில் உம்மு ரூமான் அனுபவித்த துன்பங்கள் உன்னை விட்டும் மறைக்கப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

கைபரின் வெற்றி

பிரகாசமான மதீனாவில் சில யூதர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் தோற்றத்தில் முஸ்லிம்களாக இருந்தனர், ஆனால் உண்மையில் முனாஃபிக்குகள். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மதீனாவுக்குப் புலம்பெயர்வதற்கு முன்னர், மதீனா மக்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸலூலை தங்கள் தலைவராக ஆக்கிக் கொண்டனர். ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கிரீடத்தை அவருக்குக் கொடுத்தார்கள். ரஸூலுல்லாஹ் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, மதீனா நகரத்தார் அவருக்கு மரியாதையும், பாசமும் காட்டி அவரைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர். இப்னு ஸலூல் ஒரு மூலையில் விடப்பட்டார், பயனற்றவராக ஆனார். அவர்கள் அவரைக் கவனிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்கள். இதையடுத்து அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வைக் கொலை செய்ய அல்லது தொல்லை கொடுக்க முடிவு செய்தார்.  

ஒரு நாள், யூதர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். இந்த விடயம் தொடர்பில் அவர்கள் சில திட்டங்களை வகுத்தனர். அவர்கள் லபீத் இப்னு ஆஸிமிடம் உதவி கேட்டார்கள். லபீத், "பக்கத்து ஊரில் ஹய்ரா என்று ஒரு கிழவி இருக்கிறாள். சூனியம் செய்வதில் மிகவும் முன்னேறியவள். அவளைக் கண்டுபிடியுங்கள்." என்றார். அவர்கள் சபிக்கப்பட்ட அந்தப் பெண்ணைக் கண்டுபிடித்து, ஆயிரம் திர்ஹம் தங்கத்தையும் பத்து சுருள்கள் துணிகளையும் அவளுக்குக் கொடுத்தனர். அவர்கள், "நீங்கள் முஹம்மதைக் கொன்றால், நாங்கள் உங்களுக்கு இன்னும் நிறையத் தருவோம்" என்று கூறினார்கள். கிழவி புறா குஞ்சியின் மீது ஊசிகளை சொருகி நூல் முடிச்சு போட்டு புறா குஞ்சியைச் சுற்றிக் கட்டினாள். அவள் அதை மதீனாவுக்கு வெளியே ஒரு பாழடைந்த கிணற்றில் போட்டு அதன் வாயிலை மூடினாள். எங்கள் தலைவர், நபிகள் நாயகமவர்கள் நோயுற்றார்கள். கைகால்கள் அசையாமல் இருந்தன. அவர்கள் அவருக்கு பல்வேறு மருந்துகளைக் கொடுத்தனர், ஆனால் அவை பயனளிக்கவில்லை. இந்த நிலை ஒன்பது நாட்கள் நீடித்தது.  

அப்போது ஜிப்ரஈல் அலைஹிஸ்ஸலாம் வந்து நிலைமையை அறிவித்தார். அவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களை அங்கு அழைத்துச் சென்றார். கிணற்றைத் திறந்து புறாவை வெளியே எடுத்தார். ஆனால் நூல்களில் உள்ள முடிச்சுகளை அவிழ்க்க முடியவில்லை. ஜிப்ரஈல் அலைஹிஸ்ஸலாம் முஅவ்விதத்தைன் ஸூராக்களை (ஃபலக், நாஸ்) கொண்டு வந்தார். அவர், "முஹம்மத் அலைஹிஸ் ஸலாம்! அந்த முடிச்சுகளில் இந்த ஸூராக்களை ஓதுங்கள்" என்று கூறினார். எங்கள் தலைவர், நபிகள் நாயகமவர்கள் அந்த ஸூராக்களை ஓதத் தொடங்கினார்கள். ஒவ்வொரு முறை அவர் ஓதும்போதும் ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்து ஊசிகளில் ஒன்று வெளியே வந்தது. அவர் ஸூராக்களை (இரண்டு ஸூராக்களில் 11 ஆயத்துகள்) முழுமையாக ஓதியபோது, அனைத்து முடிச்சுகளும் அவிழ்க்கப்பட்டன. ரஸூலுல்லாஹ் நோயிலிருந்து பூரண குணமடைந்து நலம் பெற்றார். பின்னர் அவர் அந்த சபிக்கப்பட்ட மக்களை அழைத்து அவர்களைக் கடிந்துகொண்டார். மதீனாவின் மக்கள் அவர்களுக்கு தண்டனைகளைக் கொடுத்தனர், அவர்கள் அழிந்தனர். 

"கைபர் கோட்டையை அலீ இப்னு அபீ தாலிப் கைப்பற்றுவார்."
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

யூத லபீத் பிடிக்கப்பட்டு எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ் முன்னிலையில் கொண்டு வரப்பட்டார். நம் நாயகம் நபியவர்கள், 'ஏன் அப்படிச் செய்தீர்?' என்று கேட்டபோது, 'தங்கத்தின் மீது எனக்குள்ள ஆசையால்தான்!' என்று பதிலளித்தார். அஸ்ஹாப் அல் கிராம்களில் சிலர், "ரஸூலல்லாஹ்! நீங்கள் அனுமதி அளித்தால் அந்த யூதனின் தலையை வெட்டி விடுவோம்!" என்றனர். தனக்காக யாரையும் தண்டிக்காத நமது அன்புக்குரிய நபியவர்கள், "இறுதியில் அவர் எதிர்கொள்ளப்போகும் தெய்வீகத் தண்டனை மிகவும் கடுமையானது" என்று கூறி அவரைக் கொல்ல அனுமதிக்கவில்லை.12

யூதர்கள் மதீனாவிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டபோது, அவர்கள் அரேபியாவின் வடக்குப் பகுதிகளுக்குச் சென்றிருந்தனர். அவர்களில் சிலர் கைபரில் தங்கி குடியேறினர். அவர்களில் சிலர் வடக்கே டமஸ்கஸுக்குச் சென்றனர். எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ்வைக் கொலை செய்ய சதி செய்ததால் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வெறுப்பு, ஆத்திரம் மற்றும் பழிவாங்கும் உணர்வுகள் ஒருபோதும் அவர்களிடமிருந்து மங்கவில்லை. உண்மையில், அது நாளுக்கு நாள் தீவிரமடைந்தது. பிரபஞ்சத்தின் சுல்தானான அல்லாஹு தஆலாவின் ஹபீபின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டு வரவும், இஸ்லாமிய மார்க்கத்தை எவ்வளவு விரைவில் முடியுமோ அவ்வளவு விரைவில் ஒழிக்கவும் அவர்கள் விரும்பினர். முக்கியஸ்தர்கள் சிலர், "நாம் கத்ஃபானியர்களிடம் சென்று அவர்களின் உதவியைக் கேட்போம், அவர்களுடன் சேர்ந்து முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போரிடுவோம்!" என்று கூறினார்கள். வேறு சிலர், "முஸ்லிம்கள் நம்மைத் தாக்கி நம்மைப் பழிவாங்குவதற்கு முன் ஃபதக், தைமா, வாதி அல்-குரா ஆகிய யூதர்களையும் உதவிக்கு அழைத்து அவர்களின் நகரங்களைத் தாக்குவோம்!" என்று கூறினர். 

கைபரின் யூதர்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, சுற்றியுள்ள யூத கோத்திரங்களையும் காத்ஃபானியர்களையும் உதவிக்கு அழைத்தனர். காத்ஃபானியர்களிடமிருந்து ஏராளமான சிறந்த வீரர்கள் வந்தனர். அவர்கள் கைபரில் ஏற்பாடுகளைத் தொடங்கினர்.

அவர்கள் இந்த ஏற்பாடுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, பிரபஞ்சத்தின் தலைவர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) யூதர்களின் நிலைமையை அறிந்து கொண்டார். உடனே ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹாவை மூன்று ஸஹாபிகளுடன் கைபருக்கு அனுப்பி என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய முயன்றார். அப்துல்லாஹ் இப்னு ரவாஹாவும் அவரது மூன்று நண்பர்களும் கைபருக்கு விரைந்து வந்தார்கள். அது எட்டு வலுவான கோட்டைகள், சில சிறிய கோட்டைகள், வளமான நிலங்கள், பல திராட்சை முதலிய தோட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட செல்வச் செழிப்பான நகரமாக இருந்தது. ஹஸ்ரத் அப்துல்லாஹ் தனது நண்பர்களில் ஒருவரை அஷ்-ஷிக் கோட்டைக்கும், ஒருவரை கதீபா கோட்டைக்கும், மற்றொருவரை நத்தாத் கோட்டைக்கும் அனுப்பினார். இன்னொரு கோட்டைக்குள் அவர் நுழைந்தார். மூன்று நாட்களாக, அவர்கள் யூதர்களின் நிலைமை மற்றும் போர் ஏற்பாடுகளை நெருக்கமாக ஆராய்ந்தனர். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு சந்திப்பு இடத்தில் ஒன்றுகூடி விரைவாக மதீனாவுக்குத் திரும்பினர். அவர்கள் எமது நாயகம் நபியவர்களிடம் ஏற்பாடுகளைப் பற்றி விரிவாகக் கூறினார்கள். 

நபிகள் நாயகமவர்கள் அஸ்ஹாபை விரைவாக ஏற்பாடுகளை செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மதீனா அல்-முனவ்வராவை யூதர்கள் தாக்குவதைத் தடுக்க கைபருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்ல அவர் முடிவு செய்தார். மதீனாவிலிருந்த யூதர்கள் இந்தத் தீர்மானத்தைக் கேட்டதும் கலவரமடைந்தார்கள். முஸ்லிம்களை விரக்தியடையச் செய்வதற்காக, "கைபர் கோட்டைகளையும், அங்கு கூடியிருக்கும் துணிச்சலான வீரர்களையும் நீங்கள் கண்டால் நீங்கள் ஒருபோதும் அங்கு கால் வைக்க மாட்டீர்கள் என்று நாங்கள் சத்தியம் செய்கிறோம்! மலைகளின் உச்சியில் உயர்ந்த கொத்தளங்களைக் கொண்ட கோட்டைகள் கவச வீரர்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு உதவ சுற்றுவட்டாரப் பகுதியிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான வீரர்கள் வருகிறார்கள்! உங்களால் கைபரை வெல்ல முடியுமா?" என்று கேட்டார்கள். இவர்களுக்கு எதிராக, வீரமிக்க ஸஹாபிகள், "அல்லாஹு தஆலா தனது ஹபீபிடம் கைபரை வெல்வேன் என்று வாக்குறுதி அளித்தான்" என்று கூறி, யூதர்களைக் கண்டு அவர்கள் ஒருபோதும் பயப்பட மாட்டார்கள் என்பதையும் தெளிவுபடுத்தினர். அஸ்ஹாபின் இந்த உறுதிப்பாடு யூதர்களை மேலும் கவலையடையச் செய்தது.

முனாஃபிக்குகளின் தலைவரான அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை கைபருக்கு ஒரு அவசர செய்தியை அனுப்பினார், "முஹம்மத் ஒரு சிறிய படையுடன் உங்களுக்கு எதிராக வருகிறார். பயப்பட ஒன்றுமில்லை, ஆனால் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். அத்துடன் உங்கள் பொருட்களை உங்கள் கோட்டைகளுக்கு மாற்றுங்கள். கோட்டையை விட்டு வெளியே சென்று அவர்களை எதிர்கொள்வோம்!" என்று அதில் குறிப்பிட்டிருந்தார்.

அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் தங்கள் தயாரிப்புகளை முடித்து, தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் விடைபெற்று, எங்கள் தலைவரான நபியைச் சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர்கள் இருநூறு குதிரைப்படை வீரர்கள் மற்றும் ஆயிரத்து நானூறு காலாட்படையினர். அல்லாஹு தஆலாவின் மார்க்கத்தைப் பரப்பவும், ஜிஹாத் செய்யவும், ஷஹீத் அந்தஸ்தை அடையவும் தங்கள் அன்புக்குரிய நபியின் கட்டளைக்கு அவர்கள் தயாராக இருந்தனர். இதற்கிடையில், சில பெண்கள் அஸ்ஹாப் அல்-கிராமுக்கு உணவு தயாரிப்பது, நோயுற்றவர்கள் மற்றும் காயமடைந்தவர்களைக் கவனிப்பது, காயங்களுக்கு கட்டுப்போடுவது, மருந்து தயாரிப்பது மற்றும் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வது போன்ற பணிகளை எங்கள் தலைவரான நபியிடம் போரில் கேட்டதைக் காண முடிந்தது. எமது நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ், அவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு இந்த தவாபிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. இவ்வாறு, நபிகள் நாயகமவர்களின் அருமை மிக்க மனைவியான ஹஸ்ரத் உம்மு ஸலமா அவர்களின் தலைமையில் இருபது பெண்கள் முஜாஹிதுகளுடன் இணைந்தனர்.13

ரஸூல் அல்-அக்ரம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கிஃபார் கோத்திரத்திலிருந்து ஹஸ்ரத் சிபாவை, மதீனாவில் தனது பிரதிநிதியாக நியமித்து விட்டு வெளியேறி, பின்னர் கைபரை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார். (பிரதிநிதி நுமைலா இப்னு அப்துல்லாஹ் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.) தக்பீர்களுடன் பயணம் தொடங்கியது. பல்வேறு காரணங்களால் போரில் கலந்துகொள்ள முடியாத அல்லது மிகவும் இளமையாக இருந்ததால் அனுமதிக்கப்படாத ஸஹாபிகள், எமது நாயகம், நபி மற்றும் அவர்களின் வீர தந்தைகள், பாட்டன்கள், மாமாக்கள் மற்றும் மூத்த சகோதரர்களை வியப்புடன் பார்த்து தக்பீர்களுடனும் பிரார்த்தனைகளுடனும் விடைபெற்றனர்.

நாட்காட்டியில் ஹிஜ்ராவின் ஏழாம் ஆண்டில் முஹர்ரம் மாதத்தைக் காட்டியது. ஹஸ்ரத் அலீ எங்கள் நபியவர்களின் முகத்தஸ் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.14 ஹஸ்ரத் உமர் வலது பக்க தளபதியாக மற்றொரு ஸஹாபியை நியமித்தார். பயணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளுடன், அல்லாஹு தஆலா வழங்கிய அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி செலுத்தினர், எமது அன்பு நபிக்கு ஸலவாத் கூறினர், மேலும் மகிமை வாய்ந்த அஸ்ஹாபைப் புகழ்ந்தனர். ஒரு ஈத் பெருநாளுக்குச் செல்வதைப் போல, ஸஹாபிகள் ஒருசேர, "அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! இல்லாஹ இல்லல்லாஹு வல்லாஹு அக்பர்!" என்று கூறினார்கள்.  

ஒவ்வொரு நிறுத்தத்திலும், பிரபஞ்சத்தின் தலைவர், "யா அல்லாஹ்! எதிர்காலத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படுவதிலிருந்தும், கடந்த காலத்தைப் பற்றி வருந்துவதிலிருந்தும், பலவீனம் மற்றும் சோம்பேறித்தனத்திலிருந்தும், கஞ்சத்தனத்திலிருந்தும், கோழைத்தனத்திலிருந்தும், கடன் சுமையிலிருந்தும், கொடூரமான மற்றும் அநீதியான மக்களின் துன்புறுத்தலிலிருந்தும் நான் உன்னிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்!" எனப் பிரார்த்தித்தார்.

அவர்கள் கைபரை நெருங்கியபோது நபிகள் நாயகமவர்கள் அஸ்ஹாபை நிறுத்தினார்கள். அவர் தம் கைகளை விரித்து பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். "என் அல்லாஹ்! வானங்களினதும், அவை நிழல் தருவனவற்றினதும் இறைவன் நீதான். என் அல்லாஹ்! நிச்சயமாக பூமிக்கும் அதன் மீதுள்ளவர்களுக்கும் சொந்தக்காரன். என் அல்லாஹ், ஷைத்தான்களினதும், அவர்களால் வழிகெடுக்கப்பட்டவர்களதும் இறைவன் நீதான்! காற்றின் இறைவனாகிய என் அல்லாஹ்! இந்த மண்ணின் நன்மையையும், பலனையும், இந்த மண்ணில் வாழும் மக்களின் நன்மையையும், பலனையும், இந்த மண்ணில் உள்ள எல்லாவற்றின் பலனையும் நன்மையையும் உன்னிடமிருந்து விரும்புகிறோம். இந்த பூமியின் தீங்கிலிருந்தும், மனிதர்களின் தீங்கிலிருந்தும், இதன் அனைத்தின் தீமைகளை விட்டும் நாங்கள் உம்மிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று பிரார்த்தித்தார்கள். 

ஸஹாபிகளின் உதடுகளிலிருந்து "ஆமீன், ஆமீன்" என்ற குரல்கள் வந்து கொண்டிருந்தன. பிறகு நபியவர்கள் அவர்களிடம், "பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹ்மானிர்ரஹீம் என்று கூறி முன்னேறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

எங்கள் நாயகம் ரஸூல் அல்-அக்ரமைச் சுற்றி அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் மீண்டும் அணிவகுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். அவர்கள் கைபரின் வலிமையான கோட்டைகளில் ஒன்றான நடாத் கோட்டைக்கு அருகில் வந்து தங்கள் தலைமையகத்தை அமைத்தனர். அது மாலை நேரம். விடியும் வரை தாக்காமல் இருப்பதும், முதலில் எதிரிகளை இஸ்லாத்துக்கு அழைப்பதும் நம் நாயகம் ரஸூலுல்லாஹ்வின் வழக்கம். இதற்காகவே அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் விடியும்வரை காத்திருந்தனர். இஸ்லாமியப் படை வந்திருப்பதை யூதர்கள் யாரும் உணரவில்லை. 

காலையில் தொழுகை நடத்திய பிறகு, பிரபஞ்சத்தின் தலைவர் தனது தயாரிப்புகளை முடித்து முஜாஹித்களை அணிதிரட்டினார். இருநூறு குதிரைப்படை வீரர்களும் ஆயிரத்து நானூறு காலாட்படை வீரர்களும் நதாட் கோட்டையை நெருங்கினர். இதற்கிடையில், தங்கள் திராட்சை முதலிய தோட்டங்கள் மற்றும் வயல்களைப் பராமரிக்க கோட்டைக்கு வெளியே வந்த யூதர்கள், திடீரென முஸ்லிம் வீரர்களை எதிர்கொண்டபோது, "இவர்கள் முஹம்மத் மற்றும் அவரது வழக்கமான இராணுவம் என்று நாங்கள் சத்தியம் செய்கிறோம்!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் திரும்பி ஓடத் தொடங்கினர். அவர்களின் நிலைமையைக் கண்ட நபியவர்கள், 'அல்லாஹு அக்பர்! அல்லாஹு அக்பர்! கைபர் அழிந்துவிட்டது" என்று கூறி இந்த பாக்கியமிக்க வார்த்தையை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். 

எமது நாயகம், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் யூதர்களை ஒன்று முஸ்லிம்களாக மாறுங்கள், அல்லது சரணடைந்து கராஜ் மற்றும் ஜிஸ்யா கொடுங்கள், இல்லையெனில் போரும் இரத்தக்களரியும் ஏற்படும் என்று கூறினார்கள். யூதர்கள் தங்கள் முக்கியஸ்தர்களில் ஒருவரான ஸல்லம் இப்னு மிஷ்காமிடம் சென்று நிலைமையை அவரிடம் தெரிவித்தனர். ஸல்லம் அவர்களைப் போரிட ஊக்குவித்தார், "முஹம்மதுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள் என்று நான் முன்பு உங்களிடம் கூறியிருந்தேன், நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இப்போதாவது அவருடன் சண்டையிடத் தயங்க வேண்டாம். நீங்கள் வாழ்க்கையில் தனித்து விடப்படுவதை விட முஸ்லிம்களுடன் போரிட்டு இறப்பதே மேல்!" என்றார். யூதர்கள் விரைவாக தங்கள் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் கதீபா கோட்டையிலும், தங்கள் உணவுப் பொருட்களை நைம் கோட்டையிலும், தங்கள் வீரர்களை நதாட் கோட்டையிலும் கூட்டினர்.

"நபிமார்களாகிய நாங்கள் உயில் எழுதவில்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது ஏழைகளுக்கான ஸதகாவாகும்."
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இஸ்லாமிய இராணுவம் யூதர்களை முஸ்லிம்களாக மாற வேண்டியதற்கு அவர்கள் அம்பெய்து பதிலடி கொடுத்தனர். முஜாஹிதுகள் தங்கள் கேடயங்களால் அம்புகளை எதிர்கொண்டனர். நபிகள் நாயகமவர்களின் ஆணைப்படி "அல்லாஹு அக்பர்" என்று முழக்கமிட்டுக் கொத்தளங்களில் இருந்த யூதர்களை நோக்கி அம்புகள் எய்யப்பட்டன. இப்போது, போர் தொடங்கிவிட்டது. ஒருபுறம் பிரபஞ்சத்தின் சுல்தானும், அவரது வீர அஸ்ஹாபும் இஸ்லாத்தைப் பரப்பவும், யூதர்கள் இஸ்லாத்தை அடையவும், ஜஹன்னத்திடமிருந்து காப்பாற்றப்படவும் போராடிக் கொண்டிருந்தனர். மறுபுறம், எந்த ஆலோசனையையும் ஏற்காத யூதர்கள், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் முஸ்லிம்களின் முதுகில் குத்த விரும்பினர், உண்மையைக் காண வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினர். இறுதி இறைத்தூதர் தங்கள் சொந்த மக்களிடமிருந்தே வரவில்லை என்பதைக் கண்டபோது, தங்கள் பொறாமையினால், அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. எமது நாயகம் நபியவர்களை சிறுவயது முதலே கொல்வதற்கு அவர்கள் நினைத்த அனைத்து தந்திரங்களையும் முயற்சித்தனர், ஆனால் அல்லாஹு தஆலாவின் பாதுகாப்பின் காரணமாக அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. 

பத்தாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூத வீரர்கள் ஆயிரத்து அறுநூறு புகழ்பெற்ற முஜாஹிதுகள் மீது அம்புகளை எய்தனர். அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் அந்த இடைவிடாத அம்புகளிலிருந்து தங்கள் கேடயங்களால் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டனர், மேலும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் தரையில் விழுந்த அம்புகளை யூதர்களை நோக்கி எய்தனர். எனினும் சில ஸஹாபிகள் காயமடைந்தனர்.

ஒரு கட்டத்தில் ஹஸ்ரத் கப்பாப் இப்னு முன்ஸிர் மரியாதையுடன் நமது நாயகம் ஹபீபுல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் செல்வதைக் காண முடிந்தது. அவர், "ரஸூலல்லாஹ், உமக்காக என் உயிர் அர்ப்பணமாகட்டும்! நமது தலைமையகத்தை வேறு எங்காவது அமைக்க முடியாதா?" என்றார். எமது நாயகம், நபி, "இன்ஷா அல்லாஹு தஆலா, நாங்கள் மாலையில் அதை மாற்றுவோம்!" என்று பதிலளித்தார்கள். முஜாஹிதுகள் அம்புகளின் எல்லைக்குள் இருந்தனர். கோட்டையிலிருந்து யூதர்கள் எய்த அம்புகள் இஸ்லாமியத் தலைமையகத்தின் பின்புறத்தை அடைய முடியுமாக இருந்தது.15

அன்று மாலை வரை அம்புகளுடன் போர் தொடர்ந்தது. எய்யப்பட்ட அம்புகளால் சுமார் ஐம்பது ஸஹாபிகள் காயமடைந்தனர். மாலை கவிழ்ந்ததும், தலைமையகத்திற்கு ஒரு புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் பணி ஹஸ்ரத் முஹம்மத் இப்னு மஸ்லமாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. 'ராஜி' என்ற இடம் பொருத்தமானது என்று அவர் கூறியபோது, இஸ்லாமிய தலைமையகம் அங்கு மாற்றப்பட்டது. காயம்பட்டவர்கள் சிகிச்சை பெறத் தொடங்கினர்.16

"நாங்கள் கைபர் கோட்டையைக் கைப்பற்றிய நாளில் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கழுதைகளை உண்ணுவதையும், முத்ஆ நிகாஹ் செய்வதையும் தடை செய்தார்கள்."
ஹஸ்ரத் அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)

மறுநாள், நதாத்துக்கு முன் வந்த வீர அஸ்ஹாப் மாலை வரை போரிட்டனர். மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது நாட்களிலும் முற்றுகை தொடர்ந்தது. யூதர்கள் எப்போதும் தற்காப்பிலேயே இருந்தனர். அந்த நாட்களில், எமது அன்பு நபியவர்களுக்கு கடுமையான தலைவலி இருந்ததால் இரண்டு நாட்கள் முஜாஹித்களுக்கு மத்தியில் இருக்க முடியவில்லை. முதல் நாள் ஹஸ்ரத் அபூபக்ரிடம் கொடியை வழங்கினார். இரண்டாம் நாள் ஹஸ்ரத் உமரிடம் கொடியை வழங்கினார். அஸ்ஹாப் அல்-கிராமின் பொறுப்பாளர்களாக இருந்த அவர்கள் இருவரும் யூதர்களுக்கு எதிராக மிகக் கடுமையாகப் போரிட்டனர், இருப்பினும் அவர்களால் கோட்டையை வெல்ல முடியவில்லை. 

இதற்கிடையில், தைரியம் அதிகரித்த யூதர்கள், கோட்டையின் கதவுகளைத் திறந்து தாக்குவதைக் காண முடிந்தது. இப்போது, அவர்கள் நேருக்கு நேர் சண்டையிடத் தொடங்கியுள்ளனர். போர் இன்னும் சூடுபிடித்தது. நபியவர்கள் தம் அஸ்ஹாபிடம், "தக்பீர், அல்லாஹு அக்பர்' என்று சொல்லுங்கள்!" எனும் போது அவர்கள் "அல்லாஹு அக்பர்!" என்று தக்பீர்கள் முழங்கி எதிரிகளை ஆவலுடன் தாக்கினார்கள். ஒரு கட்டத்தில், முஹம்மத் இப்னு மஸ்லமாவின் சகோதரர் மஹ்மூத் ஷஹீதாக்கப்பட்டார். மாலை வரை மோதல்கள் கடுமையாகத் தொடர்ந்தன. 

அடுத்த நாள், கைபரின் மிகவும் பிரபலமான தளபதிகளில் ஒருவரான மர்ஹப் முழு கவசத்துடன் கோட்டைக்கு வெளியே வந்தார். அவர் ஒரு வலிமையான, ராட்சத மனிதர். இப்போது வரை, அவரை யாராலும் தோற்கடிக்க முடியவில்லை. அவர் முஜாஹிதுகளை நோக்கித் திரும்பி, "நான் மர்ஹப், தைரியத்திற்கும் வீரத்திற்கும் பெயர் பெற்றவர்!" என்று பெருமையடித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். அவர் இவ்வாறு பெருமையடித்துக் கொண்டிருந்த போது, ஸஹாபிகளுக்கு மத்தியில் ஒரு முஜாஹித் முன்னால் வருவதைக் காண முடிந்தது. மர்ஹபுக்கு பதிலளித்த அவர், "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் ஆமிர், கொடூரமான, வன்முறையான போர்களில் மூழ்குவதற்கு அஞ்சாதவன்" என்று கூச்சலிட்டு அவர் முன் நின்றார். ராட்சத மர்ஹப் ஹஸ்ரத் ஆமிரை தனது வாளால் தாக்கினார், அதில் "அது யாரைத் தொட்டாலும், அது அழிக்கும்!" என்ற வார்த்தைகள் இருந்தன. துணிச்சலான ஆமிர் உடனடியாக தனது கேடயத்தை உயர்த்தினார். தடித்த வாள் கேடயத்தைத் தாக்கியபோது, ஒரு பெரிய ஒலி எழுந்தது. அது கேடயத்தில் சிக்கிக் கொண்டது. 

ஆமிர் அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் புகுந்து, "யா அல்லாஹ்!" என்று முழங்கியபடி தனது வாளை மர்ஹபின் கவசக் கால்களில் ஓங்கினார். வாள் எஃகுக் கவசத்தைத் தொட்டதும், அது பின்வாங்கி ஸஹாபியின் காலைத் தாக்கியது. வாளின் மூர்க்கமான பின்வாங்கலால் ஹஸ்ரத் ஆமிரின் காலில் இருந்த தமனி துண்டிக்கப்பட்டது. அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் ஓடிச்சென்று ஆமிரை அழைத்துச் சென்றனர். அவரை சிகிச்சைக்காக தலைமையகத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். எனினும் ஆமீர் அங்கு உயிர்த்தியாகம் செய்து ஜன்னாவை நோக்கிப் பறந்தார்.17

சண்டை உக்கிரமாகத் தொடர்ந்தது. மாலையில், யூதர்களுக்கு உதவுவதற்காக போரில் சேர வந்த நான்காயிரம் வீரர்களுடன் வந்த இணைவைப்பாளர்களான கத்ஃபானிகளிடம் எமது அன்பு நபிகள் நாயகம் அங்கிருந்து வெளியேறி தங்கள் நிலங்களுக்குத் திரும்புமாறு முன்மொழிந்தார்கள். அப்படிச் செய்தால் அவர்களுக்கு ஒரு வருட பேரீச்சம் பழம் தருவதாகவும் வாக்குறுதி அளித்தார். இருப்பினும், கத்ஃபானிகள் இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்தனர். இதைக் கேட்ட பிரபஞ்சத்தின் தலைவர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கத்ஃபானிகள் இருந்த கோட்டையைச் சுற்றி இரவில் தங்குமாறு அஸ்ஹாபுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். முஜாஹிதுகள் இரவில் தாக்கக்கூடும் என்று அஞ்சிய கத்ஃபானிகளால் தூங்க முடியவில்லை. அன்றிரவு, கத்ஃபானிகளின் நிலங்கள் சூறையாடப்பட்டு, அவர்களுடைய குடும்பங்களும் சொத்துக்களும் கையகப்படுத்தப்பட்டதாக இனந்தெரியாத மூலத்திலிருந்து வந்த ஒரு குரல் அறிவித்தது. இது மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்பட்டது, கத்ஃபானிகள் அனைவரும் திகிலுடன் அதைக் கேட்டனர். அவர்களின் தளபதி உயய்னாவும் இந்தக் குரலைக் கேட்டு, பொழுது விடிவதற்குள் தன் வீரர்களைத் திரட்டினார். அவசர அவசரமாக அவர்கள் கைபரை விட்டு வெளியேறி தங்கள் தாய்நாட்டிற்குப் புறப்பட்டனர். காலையில், கத்ஃபானியர்கள் எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் கைபரை விட்டு வெளியேறியதைக் கண்டு யூதர்கள் ஆச்சரியமும் விரக்தியும் அடைந்தனர். அவர்களை உதவிக்கு அழைத்ததற்காக அவர்கள் மிகவும் வருந்தினர்.