การตัดสินกรณีกะอฺบะฮฺ

เมื่อท่านนบีมีอายุประมาณสามสิบห้าปี ท่านได้เป็นผู้ตัดสินในเรื่องสำคัญเกี่ยวกับกะอฺบะฮฺ ในช่วงเวลานั้น ฝนและน้ำท่วมได้กัดเซาะผนังกะอฺบะฮฺจนทรุดโทรม อีกทั้งยังเคยเกิดเพลิงไหม้สร้างความเสียหายอีกด้วย1 จึงมีความจำเป็นต้องสร้างโครงสร้างขึ้นใหม่ ด้วยเหตุนี้ ชาวเผ่ากุร็อยช์จึงได้รื้อกะอฺบะฮฺลงถึงฐานราก (ซึ่งแต่เดิมสร้างโดยท่านนบีอิบรอฮีม) และเริ่มก่อสร้างขึ้นใหม่ พวกเขาแบ่งงานก่อกำแพงให้แต่ละเผ่าได้มีส่วนร่วม เนื่องจากทุกคนตระหนักดีว่างานนี้เป็นเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ เผ่าต่าง ๆ จึงไม่สามารถตกลงกันได้ในเรื่องการวางหิน อัล-หะญัร อัล-อัสวัด (หินดำศักดิ์สิทธิ์) ให้เข้าที่ แต่ละเผ่าต่างต้องการได้รับเกียรตินี้ จนทำให้เกิดความขัดแย้งรุนแรงขึ้นระหว่างพวกเขา ถึงขั้นที่บุตรหลานของอับดุดดาร์ถึงกับสาบานว่า "หากมีผู้ใดนอกจากพวกเราได้ทำหน้าที่นี้ เราจะต้องทำให้เลือดต้องหลั่งไหล" ข้อพิพาทนี้ดำเนินมาเป็นเวลาสี่ถึงห้าวันและเกือบจะลุกลามถึงขั้นนองเลือด

วันหนึ่งซึ่งตรงกับวันจันทร์ หุซัยฟะฮฺ อิบนุ มุฆีเราะฮฺ ซึ่งเป็นลุงทางมารดาของอับดุลมุฏฏอลิบและเป็นผู้อาวุโสที่ทุกคนเคารพนับถือ ได้กล่าวว่า "โอ้ พี่น้องชาวกุร็อยช์ เพื่อยุติข้อพิพาทของพวกท่าน ข้าขอเสนอให้พวกเราตกลงกันว่า ผู้แรกที่จะเดินผ่านประตูนี้เข้ามา จะเป็นผู้ตัดสินปัญหานี้" พลางชี้ไปที่ประตูบะนี ชัยบะฮฺ ซึ่งเป็นทางเข้าสู่กะอฺบะฮฺ ทุกฝ่ายเห็นด้วยกับข้อเสนอนี้ และเริ่มจับตามองที่ประตูบะนี ชัยบะฮฺ เฝ้ารอคอยบุคคลแรกที่จะเดินเข้ามาและช่วยคลี่คลายปัญหาในช่วงเวลาวิกฤตนี้ ในที่สุด พวกเขาก็เห็นมุฮัมมัด อะลัยฮิสสลาม กำลังเดินผ่านประตูเข้ามา ท่านคือผู้ที่พวกเขาให้ความเคารพนับถือในความซื่อสัตย์และคุณธรรมอันสูงส่ง และเป็นที่รู้จักในนาม "อัล-อะมีน" หรือ "ผู้ซื่อสัตย์ไว้วางใจได้" ทุกคนจึงเอ่ยพร้อมกันว่า "นั่นคือ อัล-อะมีน พวกเราทุกคนยินดีปฏิบัติตามคำตัดสินของท่าน"

เมื่อท่านนบีมุฮัมมัด อะลัยฮิสสลาม ได้รับการอธิบายถึงสถานการณ์แล้ว ท่านได้ถอดเสื้อคลุมของท่านและปูลงบนพื้น จากนั้นวางหิน อัล-หะญัร อัล-อัสวัด ลงบนเสื้อคลุมอันประเสริฐ แล้วกล่าวว่า "ขอให้ตัวแทนจากแต่ละเผ่าช่วยกันจับมุมหนึ่งของเสื้อคลุมผืนนี้" ท่านให้พวกเขาช่วยกันยกหินขึ้นไปยังตำแหน่งที่ควรจะอยู่ จากนั้นท่านจึงรับหินมาไว้ในอ้อมแขนและวางมันลงในตำแหน่งที่ถูกต้องด้วยมือของท่านเอง ด้วยวิธีการอันชาญฉลาดนี้ ความขัดแย้งที่กำลังจะลุกลามบานปลายจึงได้รับการแก้ไข ชนเผ่าต่าง ๆ ต่างพอใจกับการกระทำอันเปี่ยมด้วยสติปัญญา พวกเขาจึงกลับมาร่วมมือกันสร้างกะอฺบะฮฺต่อจนเสร็จสมบูรณ์2

ยุคมักกะฮฺ อัล-มุกัรรอมะฮฺ

การประกาศการเป็นศาสนทูต (บิอษะฮฺ)3และการเชิญชวนของท่าน

มุฮัมมัด อะลัยฮิส-สลาม วางหิน อัล-หะญัร อัล-อัสวัด ลงบนเสื้อคลุมอันประเสริฐของท่านและพูดว่า "ให้ตัวแทนจากแต่ละเผ่าจับมุมหนึ่งของเสื้อคลุมนี้" ศาสดาที่รักของเรา
มุฮัมมัด อัล-อะมีน (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

เมื่อท่านผู้เป็นนายแห่งโลกทั้งมวล (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มีอายุ สามสิบเจ็ดปี ท่านเริ่มได้ยินเสียงจากสิ่งที่มองไม่เห็นเรียกท่านว่า "โอ้ มุฮัมมัด" เมื่อท่านอายุ สามสิบแปดปี ท่านเริ่มเห็นรัศมีแสง (นูร) ท่านจะเล่าถึงสภาวะเหล่านี้ให้ท่านหญิงคอดีญะฮฺ ฟังเท่านั้น

เมื่อเวลาแห่งการประกาศการเป็นศาสดาของมุฮัมมัด อะลัยฮิสสลาม ใกล้เข้ามา (ประมาณสิบปีก่อนหน้านั้น) กุสส์ อิบนุ ซาอีดะฮฺ ซึ่งเป็นหนึ่งในนักประพันธ์ที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น ได้แจ้งข่าวดีถึงการมาของท่านระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์บนหลังอูฐที่งานตลาดอุกาซ ต่อหน้าฝูงชนจำนวนมาก ท่านนบีที่รักของเราก็อยู่ในกลุ่มผู้ฟังด้วย กุสส์ อิบนุ ซาอีดะฮฺ ได้กล่าวในตอนหนึ่งของสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาว่า

"โอ้ ผู้คนทั้งหลาย! จงมา จงฟัง จงรอคอย และจงรับบทเรียน! ผู้ที่มีชีวิตย่อมตาย ผู้ที่ตายแล้วย่อมสูญสิ้น สิ่งที่จะเกิดย่อมเกิดขึ้น จงตั้งใจฟัง ฟังให้ดี มีข่าวมาจากฟากฟ้า มีสัญญาณต่าง ๆ บนหน้าแผ่นดิน มีศาสนาของอัลลอฮฺและศาสนทูตของอัลลอฮฺที่กำลังจะมา การมาของท่านใกล้เข้ามาแล้ว เงาของท่านได้ทอดลงเหนือศีรษะของพวกท่าน ช่างเป็นความโชคดีของผู้ที่ฟังท่านและศรัทธาในท่าน ความหายนะจงมีแก่ผู้ที่ไม่เชื่อฟังและต่อต้านท่าน น่าอับอายแก่ประชาชาติที่ชีวิตผ่านไปในความเผลอเรอ"

ในช่วงเวลานั้น ผู้คนในอาหรับได้หันเหออกจากหลักธรรมอันศักดิ์สิทธิ์และแบ่งแยกเป็นชนชั้นต่าง ๆ เช่น คนรวยและคนจน ผู้มีอำนาจและผู้อ่อนแอ นายและทาส บรรดาผู้มาก่อนกดขี่ผู้ที่อยู่ใต้อำนาจของพวกเขา และไม่ถือว่าพวกเขาเป็นมนุษย์ ทรัพย์สินของผู้อ่อนแอถูกยึดเอาไปด้วยการใช้กำลัง และไม่มีผู้มีอำนาจใดที่จะป้องกันการกระทำนี้ได้ ปราศจากความละอายและความยำเกรงที่มาจากการมีศรัทธาในอัลลอฮฺตะอาลา พวกเขาห่างไกลจากคุณธรรม มีการกระทำต่ำช้าทุกรูปแบบ เช่น ความไร้ศีลธรรมและการเหยียบย่ำศักดิ์ศรีและเกียรติ ถูกกระทำอย่างเสรี การพนัน การดื่มสุรา การรวมตัวเพื่อความสำราญและการสำมะเลเทเมา เกิดขึ้นอย่างเปิดเผย การฆาตกรรม การล่วงประเวณี และการปล้นสะดมเกิดขึ้นอยู่ทั่วไป เสียงคร่ำครวญและร้องไห้ของผู้บริสุทธิ์ก้องไปทั่วท้องฟ้า ความเสื่อมทางศีลธรรมครอบงำทุกหนแห่ง และผู้คนกำลังจมดิ่งในทะเลแห่งความโง่เขลา ผู้หญิงถูกซื้อขายเหมือนสินค้าทั่วไป และเด็กหญิงถูกฝังทั้งเป็นอย่างไร้ความปรานี ที่แย่ที่สุดคือ คนใจอำมหิต ดื้อรั้น และไร้หัวใจเหล่านั้นกลับถือว่าการบูชารูปเคารพที่พวกเขาสร้างขึ้นด้วยมือของตัวเองนั้นเป็นเกียรติอันยิ่งใหญ่ แม้สิ่งเหล่านั้นมิได้ทำประโยชน์หรือให้โทษอะไรเลย

นับตั้งแต่สมัยของอาดัม อะลัยฮิสสลาม ความป่าเถื่อน การหลงผิด ความเสื่อมทราม การปฏิเสธศรัทธา และความเสเพลเช่นนี้ไม่เคยปรากฏมาก่อนไม่ว่าที่ใดในโลก ผู้คนกลายเป็นอสูรกายโดยสิ้นเชิง ทุกคนต่างเป็นศัตรูต่อกันและกัน และสังคมพร้อมที่จะระเบิดได้ทุกเมื่อ ในความมืดมิดเช่นนั้น ดวงตะวันแห่งความสุขจำเป็นต้องปรากฎขึ้นมาเพื่อให้ผู้คนได้พบกับความผาสุก เมื่อดวงตะวันนั้นปรากฏขึ้น ศรัทธาจะเข้ามาแทนที่การปฏิเสธ ความยุติธรรมจะขับไล่ความโหดร้าย ความรู้จะมาแทนที่ความโง่เขลา และผู้คนจะได้พบกับความสุขอันไม่มีวันสิ้นสุด

ในที่สุด ความฝันที่เป็นจริงเริ่มปรากฏแก่ท่านนบีที่รักของเรา ในหะดีษ กล่าวไว้ว่า วะฮีย์ เริ่มต้นด้วยความฝันที่เป็นจริง ทุกสิ่งที่ท่านเห็นในความฝันของท่านเกิดขึ้นจริง สภาวะนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหกเดือน เมื่อเวลาที่วะฮีย์จะมาถึงใกล้เข้ามา เสียงที่พูดว่า "โอ้ มุฮัมมัด" ก็มากขึ้น ในภายหลังจากนี้ ท่านมักจะชอบความเงียบสงบและเริ่มปลีกตัวไปขลุกอยู่กับการตะฟักกุร (การใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณลักษณะและพรของอัลลอฮฺตะอาลา) ในถ้ำบนภูเขาฮิรออ์ ห่างไกลจากผู้คน ในบางครั้ง ท่านจะมาที่มักกะฮฺ ทำตอวาฟ (เดินวนรอบ) รอบกะอฺบะฮฺ และกลับไปยังบ้านแสนสุขของท่าน ท่านจะอยู่ที่บ้านสักพัก จากนั้นเตรียมอาหารไปด้วย แล้วกลับไปที่ถ้ำบนภูเขาฮิรออ์ ที่ซึ่งท่านมุ่งมั่นกับตะฟักกุรและอิบาดะฮฺ (การนมัสการ) บางครั้ง ท่านจะอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายวัน จากนั้น ท่านหญิงคอดีญะฮฺ จะส่งหรือนำอาหารไปให้ท่าน4