กุฟรฺ (การสิ้นสภาพการเป็นมุสลิม)

ปัจจัยบางประการที่ก่อให้เกิดกุฟรฺ

การกล่าวว่า "อัลลอฮฺ ตะอาลา กำลังเฝ้ามองเราอยู่จากอะรัชหรือจากสวรรค์" เป็นกุฟรฺ เพราะอัลลอฮฺ ตะอาลา พ้นจากการมีสถานที่ ไม่อนุญาตให้กล่าวว่าพระองค์อยู่บนแผ่นดิน บนฟ้า ข้างบน ข้างล่าง ด้านขวา หรือด้านซ้าย

การกล่าวว่า "อัลลอฮฺ ตะอาลา กำลังลงโทษเจ้าเช่นเดียวกับที่เจ้าได้ทรมานฉัน" เป็นกุฟรฺ เพราะอัลลอฮฺ ตะอาลา มิใช่ผู้โหดร้าย พระองค์ไม่ทรมานบ่าวของพระองค์ และไม่อาจใช้คำว่า 'ความโหดร้าย' กับอัลลอฮฺ ตะอาลา ได้

การเอ่ยนามมุสลิมคนหนึ่งแล้วกล่าวว่า "สำหรับฉัน เขาเหมือนชาวยิว" เป็นกุฟรฺ

การโกหก แล้วเสริมว่า "อัลลอฮฺทรงทราบว่านี่เป็นความจริง" เป็นกุฟรฺ

การกล่าวถ้อยคำดูหมิ่นมลาอิกะฮ์ เป็นกุฟรฺ

การกล่าวถ้อยคำดูหมิ่นอัลกุรอานอัลกะรีม หรือแม้แต่ตัวอักษรตัวหนึ่งของอัลกุรอาน หรือการไม่เชื่อแม้เพียงตัวอักษรเดียว เป็นกุฟรฺ

การอ่านอัลกุรอาน อะซาน หรือเมาลิด พร้อมกับเครื่องดนตรี เป็นกุฟรฺ

การกล่าวถ้อยคำดูหมิ่นบรรดานบี เป็นกุฟรฺ

การกล่าวถึงบุคคลผู้เป็นที่รู้จักจากการทำความดีว่า "เขาดีกว่านบี" เป็นกุฟรฺ

หากบุคคลใดอ้างตนว่าเป็นนบี เขาและผู้ที่เชื่อเขาจะกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การไม่เชื่อการลงโทษในหลุมฝังศพหรือในอาคิเราะฮ์ (หรือกล่าวว่าสิ่งเหล่านั้นไม่สมเหตุสมผล) เป็นกุฟรฺ

การปฏิเสธว่าผู้ศรัทธาจะได้เห็นอัลลอฮฺ ตะอาลา ในญันนะฮ์ เป็นกุฟรฺ

การไม่ชอบซุนนะฮ์ที่เป็นที่รู้จักกันทั่วไปข้อใดข้อหนึ่ง เป็นกุฟรฺ

การไม่เชื่อความรู้ทางอิสลาม หรือการดูหมิ่นความรู้ทางอิสลาม หรือบรรดานักวิชาการอิสลาม เป็นกุฟรฺ

"แท้จริง อัลลอฮฺ ตะอาลา จะไม่ทรงอภัยโทษแก่ผู้ที่ตั้งภาคีต่อพระองค์
และพระองค์จะทรงอภัยโทษบาปอื่นใด นอกเหนือจากการปฏิเสธศรัทธา
แก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์"
ซูเราะฮ์อัน-นิสาอ์: 116

ผู้ใดปรารถนาจะเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา บุคคลนั้นจะกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาทันทีที่เขามีเจตนาจะเป็นเช่นนั้น

บุคคลจะกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา หากเขากล่าวถ้อยคำที่ก่อให้เกิดกุฟรฺโดยตั้งใจและสมัครใจ หากเขากล่าวถ้อยคำเหล่านั้นเพราะไม่รู้ว่าถ้อยคำดังกล่าวก่อให้เกิดกุฟรฺ ตามทัศนะของบรรดานักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ เขายังคงกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การคาดเข็มขัดเชือกลักษณะซุนนารรอบเอว หรือการสวมใส่สิ่งใดก็ตามที่เป็นสัญลักษณ์แห่งการปฏิเสธศรัทธา ย่อมทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา หากพ่อค้าใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อปลอมตัวในดินแดนของผู้ปฏิเสธศรัทธา เขาก็จะกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาเช่นกัน การใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อการล้อเล่นหรือเพื่อทำให้ผู้อื่นหัวเราะ ก็ทำให้กลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

เมื่อผู้ปฏิเสธศรัทธากำลังเฉลิมฉลองวันศาสนพิธีของพวกเขา การกระทำกิจกรรมทางศาสนาที่พวกเขาปฏิบัติกันในวันนั้น ย่อมทำให้เกิดกุฟรฺ เช่นเดียวกับการมอบสิ่งของที่เป็นลักษณะเฉพาะของวันศาสนพิธีนั้นให้แก่พวกเขาเป็นของขวัญ

การเรียกมุสลิมคนหนึ่งว่าเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา โดยมีเจตนาเพียงเพื่อตำหนิพฤติกรรมชั่วของเขา จะไม่ทำให้เกิดกุฟรฺ แต่จะก่อให้เกิดกุฟรฺ หากการเรียกเช่นนั้นมีเจตนาแสดงความปรารถนาว่ามุสลิมผู้นั้นควรเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาจริง ๆ

หากเด็กหญิงซึ่งถูกบิดามารดาจัดให้สมรสกับมุสลิมด้วยนิกาห์ตั้งแต่วัยเด็ก เมื่อเติบโตถึงวัยรู้ความและวัยบรรลุนิติภาวะแล้ว แต่ไม่รู้จักอิสลามและหลักอากีดะฮ์ของมัน หรือไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับหลักเหล่านั้นได้ นิกาห์ของนางย่อมเป็นโมฆะ และเด็กหญิงนั้นจะกลายเป็นมุรตัด (ผู้ละทิ้งศาสนา) หลักการเดียวกันนี้ใช้กับเด็กชายเช่นกัน

หากบุคคลหนึ่งทำร้ายหรือสังหารผู้อื่นโดยอยุติธรรม การเห็นชอบต่อการกระทำอันโหดร้ายนั้น โดยกล่าว เช่นว่า "เจ้าทำได้ดีแล้ว เขาสมควรได้รับเช่นนั้น" เป็นกุฟรฺ

การไม่ให้ความสำคัญอย่างจริงจังต่อบทบัญญัติของอิสลาม เป็นกุฟร เช่น การไม่ปฏิบัติละหมาด ไม่จ่ายซะกาต หรือไม่ถือศีลอด ด้วยเหตุที่เห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่สำคัญ หรือไม่ยอมรับว่าเป็นหน้าที่ของตน

การสิ้นหวังต่อความเมตตาของอัลลอฮฺ ตะอาลา เป็นกุฟรฺ

ทรัพย์สิน เงินทอง หรือสิ่งของที่โดยสภาพเดิมมิได้เป็นฮะรอม แต่กลายเป็นฮะรอมในภายหลังเนื่องจากเหตุปัจจัยภายนอก เรียกว่า ฮะรอม ลิฆ็อยริฮี เช่น ของที่ถูกขโมย หรือสิ่งที่ได้มาด้วยวิธีต้องห้าม การไม่รู้และเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าฮะลาล ไม่ทำให้เกิดกุฟรฺ ส่วนสิ่งที่เป็นฮะรอมโดยตัวมันเอง เช่น ซากสัตว์ สุกร และสุรา เรียกว่า ฮะรอม ลิอัยนิฮี การเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าฮะลาล เป็นกุฟรฺ

การเรียกบาปที่เป็นที่รู้แน่นอนว่าเป็นฮะลาล เป็นกุฟรฺ

การดูหมิ่นหรือเยาะเย้ยสิ่งที่อิสลามให้เกียรติ เช่น อะซาน มัสยิด หรือตำราฟิกฮ์ ก็ทำให้เกิดกุฟรฺ

การปฏิบัติละหมาดทั้งที่รู้ว่าตนไม่มีอับดัสต์ เป็นกุฟรฺ

เป็นกุฟร หากบุคคลรู้ว่าตนกำลังละหมาดโดยหันไปในทิศทางอื่นที่ไม่ใช่กิบละฮ์ และเป็นกุฟรฺที่จะกล่าวว่าไม่จำเป็นต้องละหมาดโดยหันไปทางกิบละฮ์

การมีความอาฆาตต่อบรรดานักวิชาการอิสลามโดยปราศจากเหตุอันชอบธรรม หรือการสาปแช่งพวกเขา เป็นกุฟรฺ

หากบุคคลใดกล่าวกับผู้ที่ตนไม่ชอบว่า "สำหรับฉัน ใบหน้าของเจ้าเหมือนใบหน้าของมลาอิกะฮ์แห่งความตาย" เขาจะกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา ทั้งนี้ มลาอิกะฮ์แห่งความตาย (อัซรออีล อะลัยฮิสสลาม) เป็นมลาอิกะฮ์ผู้สูงส่ง

การปรารถนาให้สิ่งใดก็ตามที่เป็นฮะรอมในทุกศาสนา เช่น การผิดประเวณี การร่วมเพศผิดธรรมชาติ ริบา (ดอกเบี้ย) หรือการโกหก กลายเป็นฮะลาล เป็นกุฟรฺ

ผู้ใดไม่ยอมรับว่ามุฮัมมัด อะลัยฮิสสลาม เป็นนบีแห่งยุคสุดท้าย (คือช่วงเวลาจนถึงวันกิยามะฮ์) ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดกล่าวว่า "ขอให้เป็นสิริมงคลแก่ท่าน" แก่บุรุษผู้สวมใส่เสื้อผ้าไหมทั้งชุด อาจทำให้เขาสูญเสียอีมาน

ผู้ใดดูหมิ่น ไม่ชอบ หรือใส่ร้ายตำราตัฟซีรและฟิกฮ์ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดกล่าวว่า "เจ้าล่อนจ้อนเหมือนลูกวัวของญิบรออีล" ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา เพราะถ้อยคำนี้เป็นการเยาะเย้ยมลาอิกะฮ์

ผู้ใดกล่าวว่า "ท่านนบี อะลัยฮิสสลาม เป็นคนผิวดำ" ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดกล่าวว่า "การไม่ละหมาดเป็นสิ่งที่ดี" ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา หากมีผู้กล่าวกับเขาว่า "มา ละหมาดเถิด" แล้วเขาตอบว่า "การละหมาดเป็นเรื่องลำบากสำหรับข้า" เขาย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดเรียกอัลลอฮฺ ตะอาลา ว่า "บิดา" ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

หากมีผู้กล่าวว่า "รอซูลุลลอฮฺจะเลียนิ้วมืออันจำเริญของท่านหลังรับประทานอาหาร" และอีกผู้หนึ่งกล่าวว่า "การกระทำเช่นนี้ไม่เหมาะสม" บุคคลที่สองย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดตีความอัลกุรอานอัลกะรีมตามความเข้าใจของตนเอง ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

เทปหรือแผ่นบันทึกเสียงที่บันทึกอัลกุรอานอัลกะรีมไว้ มีคุณค่าเช่นเดียวกับมุศฮัฟอัช-ชะรีฟ (หนังสือที่เขียนอัลกุรอานอัลกะรีมเรียกว่า มุศฮัฟ) การดูหมิ่นสิ่งเหล่านี้เป็นกุฟรฺ

การเชื่อถ้อยคำของหมอดูที่ติดต่อกับญิน หรือผู้ที่ใช้ดวงชะตาและตอบคำถามทุกอย่าง หรือเชื่อสิ่งที่นักไสยศาสตร์กล่าวและกระทำ แม้ว่าสิ่งที่พวกเขากล่าวจะถูกต้องบ้างเป็นบางครั้ง ก็ตาม หมายถึงการเชื่อว่ามีผู้ใดนอกจากอัลลอฮฺ ตะอาลา ที่รู้ทุกสิ่งและสามารถกระทำสิ่งใดก็ได้ นี่คือกุฟรฺ (การปฏิเสธความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ถือเป็นกุฟรฺ)

การละเว้นซุนนะฮ์โดยดูแคลนหรือเห็นว่าไม่สำคัญ เป็นกุฟรฺ

ผู้ใดกล่าวว่า "นักไสยศาสตร์สามารถทำอะไรก็ได้ตามที่เขาต้องการ ไสยศาสตร์ของเขาย่อมมีผลอย่างแน่นอน" และผู้ที่เชื่อถ้อยคำนี้ ย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

หากมุสลิมคนหนึ่งตอบรับในเชิงยืนยัน เช่น กล่าวว่า "ใช่" ต่อผู้ที่เรียกเขาว่าเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา เขาย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การอ้างว่าการสมรสกับสตรีที่เป็นฮะรอมต่อการสมรสนั้นเป็นฮะลาล เป็นกุฟรฺ

หากมุสลิมผู้หนึ่งให้ทานจากทรัพย์สินที่แน่ชัดว่าเป็นฮะรอม และคาดหวังจะได้รับษะวาบเป็นการตอบแทน และผู้ยากจนที่รับทานนั้น โดยรู้ว่าเป็นทรัพย์สินฮะรอม กล่าวว่า "ขอให้อัลลอฮฺ ตะอาลา พึงพอพระทัยในตัวท่าน" แล้วผู้ให้ทานหรือผู้อื่นกล่าวว่า "อามีน" ทุกคนย่อมกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

"โอ้ พระผู้เป็นเจ้าข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระองค์
เพื่ออีมานที่ไม่สิ้นสุดลงจากการปฏิเสธศรัทธา"
หะดีษอัช-ชะรีฟ

การเรียกผู้ใดหรือสิ่งใดว่า "ผู้สร้าง" นอกจากอัลลอฮฺ ตะอาลา ไม่ว่าผู้กล่าวจะมีเจตนาใด เป็นกุฟรฺ

การกล่าวว่า "อับดุลกอยดูร" แทน "อับดุลกอดิร" โดยตั้งใจ ทำให้เกิดกุฟร เช่นเดียวกับการกล่าวว่า "อับโด" แทน "อับดุลอะซีซ" "เมโม" แทน "มุฮัมมัด" "ฮัสโซ" แทน "หะซัน" และ "อีโบ" แทน "อิบรอฮีม" พ่อค้าบางรายเขียนนามอันจำเริญเหล่านี้ลงบนรองเท้าหรือรองเท้าแตะเพื่อการโฆษณา เพราะเป็นชื่อของตน และผู้ที่ซื้อไปสวมย่อมเหยียบย่ำนามเหล่านั้น มีความหวั่นเกรงว่าทั้งผู้เขียนและผู้เหยียบย่ำจะสูญเสียอีมาน

การกล่าวว่า "เราทำลายหลุมฝังศพของบรรดาเอาว์ลิยาอ์ เพราะเกรงว่าผู้เขลาจะคิดว่าพวกท่านเป็นผู้สร้าง" เป็นกุฟรฺ

การวางกระดาษ ปกหนังสือ หรือผืนละหมาดลงบนพื้น ทั้งที่มีอักษรอิสลาม หรือแม้แต่ตัวอักษรอิสลามเพียงตัวเดียว (หากกระทำด้วยเจตนาดูหมิ่น) เป็นกุฟรฺ

การกล่าวว่า "อบูบักร อัศ-ศิดดีก และอุมัร อัล-ฟารูก (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม) ไม่มีสิทธิที่จะเป็นเคาะลีฟะฮ์" เป็นการปฏิเสธศรัทธา

การทำให้ผู้อื่น โดยเฉพาะบุตรของตนเอง กลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา เป็นกุฟรฺ

การดูหมิ่นอัลกุรอานอัลกะรีมที่ได้ยินจากวิทยุหรือเครื่องขยายเสียง ก็เป็นกุฟรฺเช่นกัน แม้เสียงที่ได้ยินจะไม่ใช่อัลกุรอานอัลกะรีมโดยตัวมันเอง หากแต่เป็นเพียงการสั่นสะเทือนทางแม่เหล็กก็ตาม

การไม่ชอบซุนนะฮ์ เป็นกุฟรฺ และการไม่ให้ความสำคัญต่อซุนนะฮ์ ก็เป็นกุฟรฺ

เป็นฟัรฎูที่จะฝังผู้ตายลงในแผ่นดิน หากบุคคลหนึ่งหลีกเลี่ยงการปฏิบัติหน้าที่นี้ โดยไม่ให้ความสำคัญและอ้างเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ พร้อมกล่าวว่า "การฝังศพเป็นความล้าหลัง การเผาศพเหมือนผู้ปฏิเสธศรัทธาชาวพุทธ พราหมณ์ หรือคอมมิวนิสต์ ดีกว่า" เขาย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การกล่าวว่า "บิดาผู้ประทานสิ่งต่าง ๆ อย่างรวดเร็ว" เป็นสิ่งที่อัปลักษณ์อย่างยิ่งและเป็นกุฟรฺ (ถ้อยคำนี้มักใช้กล่าวต่อบรรดาเอาว์ลิยาอ์ที่ล่วงลับ)

การกล่าวอ้างว่าการผิดประเวณีและการร่วมเพศทางทวารหนักหรือที่ผิดธรรมชาติเป็นที่อนุญาต ถือเป็นการปฏิเสธศรัทธา

การไม่ให้ความสำคัญต่อสิ่งที่เป็นฮะรอมถือเป็นกุฟรฺ ซึ่งได้ถูกสื่อสารไว้ด้วยนัศศ์ (คือ อายะฮ์หรือหะดีษ) หรือด้วยอิจมาอ์ (การกระทำร่วมกันหรือความเห็นเป็นเอกฉันท์ของบรรดาเศาะฮาบะฮฺและตาบิอีน)

การกระทำบาปใหญ่ต่อเนื่องและดื้อดึงที่จะกระทำ ย่อมผลักดันให้บุคคลลื่นไถลไปสู่การปฏิเสธศรัทธา การไม่ให้ความสำคัญต่อการละหมาด เป็นกุฟรฺ

การปฏิเสธบรรดาเอาว์ลิยาอ์ (บ่าวผู้เป็นที่รักของอัลลอฮฺ ตะอาลา) ด้วยหัวใจหรือด้วยถ้อยคำ ไม่ว่าบ่าวผู้นั้นจะยังมีชีวิตอยู่หรือเสียชีวิตแล้ว เป็นการปฏิเสธศรัทธา

การมีความเป็นศัตรูต่อบรรดาเอาว์ลิยาอ์ และต่อบรรดานักวิชาการอิสลามที่ปฏิบัติตามความรู้อิสลาม เป็นกุฟร

การกล่าวหรือเชื่อว่าบรรดาเอาว์ลิยาอ์มีคุณลักษณะของอิศมะฮ์ (ความบริสุทธิ์จากบาปโดยสิ้นเชิง) เป็นการปฏิเสธศรัทธา (อิศมะฮ์หมายถึงการไม่กระทำบาปใด ๆ เลย คุณลักษณะนี้มีเฉพาะบรรดานบีเท่านั้น)

การเชื่อว่าเหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เอง และการกล่าวว่าสัตว์มีวิวัฒนาการจากสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียว พัฒนามาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อน และท้ายที่สุดเป็นมนุษย์ เป็นกุฟรฺ

การนำการอิบาดะฮ์ของผู้ปฏิเสธศรัทธา เช่น การบรรเลงเครื่องดนตรีอย่างออร์แกนหรือระฆังที่ใช้ในโบสถ์ มาใช้ในมัสยิด หรือการใช้สิ่งที่อิสลามถือว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งการปฏิเสธศรัทธา โดยไม่มีเฎาะรูเราะฮ์ (ความจำเป็นอย่างยิ่งหรือการถูกบังคับ) นั้นเป็นกุฟรฺ

ผู้ที่สาปแช่งบรรดาเศาะฮาบะฮฺถูกเรียกว่า มุลฮิด และมุลฮิดเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การให้ความเคารพต่อกางเขน ดวงดาว ดวงอาทิตย์ วัว หรือสิ่งอื่นใด รวมถึงภาพหรือรูปปั้น โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านั้นหรือผู้ที่ถูกสื่อแทนโดยสิ่งเหล่านั้นมีคุณลักษณะของความเป็นพระเจ้า เช่น สามารถกระทำหรือสร้างสิ่งใดก็ได้ หรือสามารถรักษาโรค เป็นกุฟร

ผู้ใดใส่ร้ายท่านหญิงอาอิชะฮ์ (กล่าวว่านางเป็นผู้ผิดประเวณี) หรือไม่เชื่อว่าบิดาของนางเป็นเศาะฮาบี ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

เป็นความรู้ที่จำเป็นต้องเชื่อว่าอีซา อะลัยฮิสสลาม จะลงมาจากฟากฟ้า ผู้ใดไม่เชื่อสิ่งนี้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

การเรียกผู้ที่ได้รับข่าวดีแห่งญันนะฮ์ ซึ่งปรากฏในอัลกุรอานอัลกะรีมหรือในหะดีษอัช-ชะรีฟ ว่าเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา ย่อมทำให้เกิดกุฟรฺ

สำหรับสตรีมุสลิมที่จะออกไปภายนอกโดยเปิดเผยศีรษะ แขน และขา และแสดงสิ่งเหล่านี้ต่อบุรุษเป็นหะรอมและเป็นบาป หากนางดูแคลนข้อเท็จจริงนี้ หรือไม่ให้ความสำคัญต่อมัน นางจะสูญเสียอีมานและกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

ผู้ใดไม่เชื่อว่ามลาอิกะฮ์และญินมีอยู่จริง ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

หากบุคคลหนึ่งเรียกมุสลิมว่า "โอ้ ผู้ปฏิเสธศรัทธา" (หรือเรียกมุสลิมว่าเป็นฟรีเมสันหรือคอมมิวนิสต์) และเชื่อว่ามุสลิมผู้นั้นเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาจริง ๆ ตัวเขาเองย่อมกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธา

จำนวนของบรรดานบีไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด การระบุจำนวนบรรดานบี อาจหมายถึงการเชื่อว่าผู้ที่มิใช่นบีเป็นนบี หรืออาจหมายถึงการไม่ยอมรับการเป็นนบีของนบีองค์หนึ่ง ซึ่งเป็นการปฏิเสธศรัทธา เพราะการปฏิเสธนบีองค์หนึ่ง หมายถึงการปฏิเสธบรรดานบีทั้งหมด ในประเด็นนี้ บรรดานักวิชาการอิสลามกล่าวว่า จำนวนของบรรดานบีมีมากกว่าหนึ่งแสนสองหมื่นสี่พันท่าน

"จงทำตัจดีดุลอีมาน
ด้วยการกล่าวว่า 'ลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮ์'"
หะดีษอัช-ชะรีฟ

มุสลิม ไม่ว่าชายหรือหญิง จะสูญเสียอีมานเมื่อเขาหรือเธอกล่าวหรือกระทำสิ่งใดที่บรรดานักปราชญ์อิสลามรายงานโดยเอกฉันท์ว่าเป็นเหตุให้เกิดกุฟร และเขาหรือเธอรู้ว่าหากกระทำแล้วจะเกิดกุฟร แต่กลับกระทำโดยเจตนา (โดยสมัครใจ มิได้ถูกบังคับ) ไม่ว่าจะกระทำหรือกล่าวด้วยความจริงจังหรือด้วยการล้อเล่นก็ตาม การไม่ตระหนักว่ากำลังกล่าวสิ่งใดอยู่ มิได้เป็นข้อยกเว้นของหลักการนี้ บุคคลนั้นจะกลายเป็นมุรตัด (ผู้ละทิ้งศาสนา) ษะวาบจากการอิบาดะฮ์ทั้งหมดก่อนหน้านั้นของผู้ที่กลายเป็นมุรตัดจะเป็นโมฆะ หากมุรตัดผู้นั้นสำนึกผิด ษะวาบจากการอิบาดะฮ์ก่อนหน้านั้นจะไม่กลับคืน หากเขามีทรัพย์สินเพียงพอ เขาต้องประกอบพิธีฮัจญ์ใหม่ การกล่าวกะลีมะฮ์อัช-ชะฮาดะฮ์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับการเตาบะฮ์ จำเป็นต้องเตาบะฮ์ต่อสิ่งที่เป็นเหตุให้เกิดการละทิ้งศาสนาด้วย (คือ ต้องเข้าสู่อิสลามผ่านประตูเดียวกับที่ตนได้ออกไป) การไม่รู้เรื่องเหล่านี้ไม่ใช่ข้ออ้าง และเป็นบาปใหญ่สำหรับมุสลิม เพราะเป็นฟัรฎูสำหรับมุสลิมที่จะต้องเรียนรู้สิ่งที่จำเป็นสำหรับทุกคน ความเป็นนิกาห์และอีมานของบุคคลจะไม่เป็นโมฆะ หากเขาเผลอกล่าวถ้อยคำที่เป็นเหตุแห่งการละทิ้งศาสนาโดยไม่ได้ตั้งใจ อยู่ในสภาวะสับสน หรือกล่าวในเชิงตีความ ในกรณีนี้ แนะนำให้ทำเตาบะฮ์และอิสติฆฟาร กล่าวคือ ทำตัจดีดุลอีมาน (การต่ออายุอีมาน)

ผู้ปฏิเสธศรัทธาจะกลายเป็นมุสลิมด้วยการกล่าวกะลีมะฮ์อัต-เตาฮีด ฉันใด มุสลิมก็อาจกลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาได้ด้วยการกล่าวคำเพียงคำเดียว ฉันนั้น มุสลิมทุกคนควรกล่าวดุอาต่อไปนี้ทุก ๆ เช้าและเย็น เพื่อเป็นการขออภัยโทษ และฟื้นฟูศรัทธาและความสมบูรณ์ของการสมรสตามศาสนาของตน "อัลลอฮุมมะ อินนี อะอูซุบิกะ มิน อัน อุชริกะ บิกะ ชัยอัน วะ อะนา อะอ์ลามุ วะ อัสตัฆฟิรุกะ ลิมา ลา อะอ์ลามุ อินนะกะ อันตัลลามุลฆุยูบ"

"อัลลอฮุมมะ อินนี อุรีดุ อัน อุจัดดิดัล อีมานะ วัลนิกาหะ ตัจดีดัน บิก็อลิ ลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ มุฮัมมะดุน รอซูลุลลอฮฺ"

ข้าปรารถนาจะออกไปเสาะหาเจ้าทั่วทุกหนแห่ง
เพื่อเอาใบหน้าของข้าถูไปกับผงธุลีแห่งร่องรอยของเจ้า
ขอให้อัลฮักก์ทรงประทานโอกาสให้ข้าได้เห็นใบหน้าของเจ้า
โอ้ มุฮัมมัด วิญญาณของข้าคิดถึงเจ้าอย่างยิ่ง

ข้าปรารถนาให้มีการเดินทางอันจำเริญ และข้าได้ออกไป
จมดิ่งลงในผืนทรายบนหนทางสู่กะอฺบะฮฺ
ขอให้ข้าได้เห็นใบหน้าที่งดงามของเจ้าในความฝันสักครั้ง
โอ้ มุฮัมมัด วิญญาณของข้าคิดถึงเจ้าอย่างยิ่ง

ในหัวใจของข้าไม่เหลือเล่ห์กลใดอีก
ข้าได้ก้าวเข้าสู่หนทางที่แท้จริงด้วยความจริงใจ
อบูบักร อุมัร และอุษมาน ก็เช่นกัน
โอ้ มุฮัมมัด วิญญาณของข้าคิดถึงเจ้ายิ่งนัก