我們的先知的聖裔（艾海里·拜特）

我們的先知結婚的原因

阿拉的使者（願主福安之）第一次結婚是在二十五歲時，娶的是尊貴的哈迪嘉（願主喜悅她）。尊貴的哈迪嘉當時四十歲，是一位寡婦。但她的財富、美貌、智慧、學識、聲望、門第、貞潔和教養都非同尋常。他們共同生活了二十五年。尊貴的哈迪嘉在世期間，最尊貴的使者（願主福安之）沒有再娶任何人。

我們的母親尊貴的哈迪嘉（願主喜悅她）歸真之後，阿拉的使者（願主福安之）在五十五歲時第二次結婚，娶的是尊貴的艾布·伯克爾的女兒——我們的母親尊貴的阿伊莎（願主喜悅她）。他是奉清高的阿拉的命令與她締結婚約（尼卡哈）的。直到他歸真，他與她共同生活了八年。她非常聰明、機敏，學識淵博，富有文學修養，貞潔而虔誠。由於她的記憶力極強，尊貴的聖門弟子們向她請教，從她那裡學到了許多知識。

他的其他婚姻，都是出於宗教或政治上的原因，或者是出於憐憫和恩惠而締結的。這些婦女都是寡婦，其中大多數年紀已大。例如：麥加的不信道者對穆斯林的折磨和傷害達到了令人無法忍受的地步時，一部分尊貴的聖門弟子遷徙到了阿比西尼亞。阿比西尼亞國王奈加希是基督徒。他向穆斯林問了各種問題，對所得到的周全回答深感欽佩，於是歸信了。他對穆斯林施予了許多恩惠。表面上似乎已經歸信的歐拜杜拉·本·傑赫什，為了擺脫貧困，受了教士們的蒙騙，成了叛教者（穆爾台德），以自己的宗教換取了今世。1這個可憎的人是阿拉的使者的姑母之子。他威逼利誘自己的妻子烏姆·哈比白也脫離宗教，好發財致富。可是妻子對他說，她寧可忍受貧窮，甚至寧可去死，也不脫離穆罕默德（願主賜他平安）的宗教。於是他休了她。他指望她在窮困潦倒中死去，可是沒過多久，他自己卻死了。烏姆·哈比白是艾布·蘇富揚的女兒，而艾布·蘇富揚當時是麥加古萊氏人的總指揮。那時，阿拉的使者正同古萊氏的軍隊進行著異常艱苦的戰鬥，艾布·蘇富揚則竭盡全力，要消滅伊斯蘭。阿拉的使者聽說了我們的母親烏姆·哈比白（願主喜悅她）信仰的堅定，以及她所遭遇的極其悲慘的處境，便給奈加希寫信，提出：「我要娶在你那裡的烏姆·哈比白。請你為我締結婚約！然後把她送到這裡來。」奈加希此前已經成了穆斯林。他非常尊重這封信，把當地的穆斯林請到他的王宮，設宴款待他們。遷徙後第七年，婚約締結了，他還贈送了禮物，施予了恩惠。就這樣，烏姆·哈比白得到了她信仰的報償，在那裡過上了富足安寧的生活。託她的福，其他穆斯林也得到了安寧。由於在樂園中妻子將與丈夫在一起，她獲得了樂園最高品級的喜訊；與這一喜訊相比，今世的一切享受和恩典都微不足道。這樁婚姻成了促使艾布·蘇富揚後來榮幸地成為穆斯林的原因之一。可見，這樁婚姻也顯示了阿拉的使者的智慧、機敏、天才、恩德和憐憫達到了何等程度。2

第二個例子：尊貴的歐麥爾的女兒、我們的母親尊貴的哈芙賽（願主喜悅她）成了寡婦。遷徙後第三年，尊貴的歐麥爾問尊貴的艾布·伯克爾和尊貴的奧斯曼：「你願意娶我的女兒嗎？」他們都說：「讓我考慮考慮。」有一天，他們三人和其他人都在我們的先知（願主福安之）身邊時，先知問道：「歐麥爾啊！我看你悶悶不樂，是什麼緣故？」正如瓶中墨水的顏色一眼就能看清，我們的先知也是一眼就能看透每個人的心思。他認為有必要時，就會詢問。由於對他說實話——甚至對任何人說實話——是我們的主命，尊貴的歐麥爾回答說：「阿拉的使者啊！我把女兒許給艾布·伯克爾和奧斯曼，他們都沒有娶。」阿拉的使者絕不願意讓這三位他最喜愛的聖門弟子難過，為了讓他們高興，立刻說道：「歐麥爾啊！我把你的女兒許給一個比艾布·伯克爾和奧斯曼都更好的人，你願意嗎？」尊貴的歐麥爾感到驚訝，因為他知道沒有人比尊貴的艾布·伯克爾和尊貴的奧斯曼更好。他說：「我願意，阿拉的使者啊！」阿拉的使者說：「歐麥爾啊，把你的女兒嫁給我吧！」就這樣，尊貴的哈芙賽成了尊貴的艾布·伯克爾、尊貴的奧斯曼以及全體信士的母親，他們都成了她的僕人；而尊貴的艾布·伯克爾、尊貴的歐麥爾和尊貴的奧斯曼彼此之間也更加親近、更加親愛了。3

第三個例子：遷徙後第五年或第六年，從拜尼·穆斯塔里格部落俘獲的數百名俘虜中，有部落首領哈里斯的女兒朱韋麗婭。阿拉的使者把她贖買下來，釋放了她，並娶了她。於是，尊貴的聖門弟子們（願主喜悅他們）全都說：「我們羞於把我們先知的家屬、我們母親的親屬當作女奴和僕人使喚。」他們全都釋放了自己的俘虜。這樁婚姻使數百名俘虜獲得了自由。我們的母親尊貴的朱韋麗婭（願主喜悅她）常常講起這件事，並為此感到自豪。尊貴的阿伊莎常說：「我沒有見過哪一個女人比朱韋麗婭帶來的福澤（海伊爾）和吉慶更多。」4一段聖訓中說：「我與我的妻子們的一切婚姻，以及我女兒們的出嫁，都是憑著吉卜利勒（願主賜他平安）從清高的阿拉那裡帶來的許可而成的。」

我們的先知多次結婚的一個重要原因，也是為了傳播伊斯蘭教。在關於遮蓋（希賈布）的經文降示之前，也就是在婦女被命令遮蓋身體之前，婦女們也來到阿拉的使者跟前，詢問她們不懂的事情，學習知識。阿拉的使者到某人家中去時，婦女們也會來坐著聆聽，從中受益。關於遮蓋的經文降示後，婦女被禁止同非至親（非麥哈萊姆）的男子同坐交談，他便不再接見與他不是至親的婦女。他吩咐她們把不懂的事情去問他尊貴的妻子尊貴的阿伊莎，向她學習。由於前來求教的人太多，尊貴的阿伊莎來不及一一回答。為了使這項重要的服務更加便利，減輕我們的母親阿伊莎的負擔，他根據需要娶了若干位婦女。有關婦女的數百條細緻的知識，他都是透過他尊貴的妻子們傳達給穆斯林婦女的。假如他只有一位妻子，所有的婦女都去向她請教，那將是困難的，甚至是不可能的。為了完整地傳達清高的阿拉的宗教，他也把多次婚姻的重擔擔在了自己肩上。

我們的先知尊貴的妻子們

哈迪嘉·庫布拉（願主喜悅她）：她出自古萊氏一個高貴顯赫的家族，是胡韋里德·本·艾賽德·本·阿卜杜勒·歐薩·本·古賽伊的女兒，是阿拉的使者的第一位妻子。她的父親是胡韋里德，母親是法蒂瑪。她以四十歲的寡婦之身嫁給了阿拉的使者，當時阿拉的使者二十五歲。他與她生了四個女兒和兩個兒子。守寡期間，她經營商業，手下有管事、文書和奴僕。她非常富有，學識淵博，聰明睿智。她是第一位歸信的自由婦女。吉卜利勒（願主賜他平安）第一次向阿拉的使者顯現時，他感到害怕，便把這件事告訴了哈迪嘉。哈迪嘉（願主喜悅她）第一個歸信了他。不信道者崇拜偶像，不相信阿拉的使者，還嘲笑他，百般折磨他。哈迪嘉（願主喜悅她）安慰他，給他勇氣。她把自己全部的財產都獻在了他的道路上。二十五年來，她忠心耿耿地侍奉阿拉的使者，從沒有一次讓他傷心。

她於遷徙前三年、艾布·塔利卜去世三天之後，在尊貴的麥加歸真，享年六十五歲。

阿拉的使者直到歸真，始終稱讚她。甚至有一天，他在家中稱讚她時，我們的母親阿伊莎忍不住說：「真主已經賜給你一個比她更好的了。」他便說：「不！沒有賜給我比她更好的。在人人都說我是騙子的日子裡，她相信我；在人人都折磨我的時候，她支持我。她驅散了我的憂愁。」

尊貴的哈迪嘉和她的女兒法蒂瑪·宰海拉，是聖訓中所說的世上所有婦女中最卓越的四位婦女中的兩位。第三位是法老的妻子尊貴的阿西婭，第四位是尊貴的麥爾彥（願主喜悅她們）。

「我與我的妻子們的一切婚姻，以及我女兒們的出嫁，都是憑著吉卜利勒（願主賜他平安）從清高的阿拉那裡帶來的許可而成的」 聖訓

阿伊莎（願主喜悅她）：她是阿拉的使者第二位純潔的妻子，是艾布·伯克爾·西迪格的女兒。她的母親是烏姆·魯曼。她生於遷徙前八年，沒有子女。她在哈迪嘉·庫布拉歸真一年後、遷徙前兩年締結了婚約。三年後，她在麥地那榮幸地被迎入「幸福之室」（侯吉萊·賽阿德）。她的智慧、機敏、貞潔和敬畏（台格瓦）令人驚歎。阿拉的使者非常喜愛她，常常稱讚她。她的婚約是奉清高的阿拉的命令締結的。尊貴的經文曾讚揚過她。尊貴的聖門弟子們遇到難題時都向她求教。阿拉的使者（願主福安之）歸真時，她十八歲。由於她的伊智提哈德（教法創制）與尊貴的阿里的不一致，在駱駝之戰中，她站在同尊貴的阿里作戰的尊貴的聖門弟子一邊。尊貴的阿里殉道時，她非常悲痛。胡魯菲派對她大肆誹謗，說她不愛尊貴的阿里。然而，正是尊貴的阿伊莎傳述了這段聖訓：「愛阿里是信仰的一部分。」她以此表明，她愛阿里，而且人人都應當愛他。她於遷徙後第五十七年在麥地那歸真，享年六十五歲。她的墳墓在巴基阿墓地。

邵黛·賓特·宰姆阿（願主喜悅她）：她是阿拉的使者的第三位妻子。她和丈夫一同歸信，並遷徙到了阿比西尼亞。他們回到麥加後，她的丈夫歸真了。阿拉的使者先與尊貴的阿伊莎締結了婚約，然後才與邵黛締結婚約。他在麥加把邵黛接進家中，而把尊貴的阿伊莎接進家中則是在麥地那。她是一位非常仁慈、貞潔的夫人。她在尊貴的歐麥爾時代歸真。5

哈芙賽（願主喜悅她）：她是尊貴的歐麥爾（願主喜悅他）的女兒。她的第一位丈夫是胡奈斯。他們一同遷徙到阿比西尼亞和麥地那。她年紀輕輕就成了寡婦，父親先把她許給尊貴的艾布·伯克爾，後又許給奧斯曼，兩人都婉言謝絕了。尊貴的歐麥爾為此感到難過。遷徙後第三年，她榮幸地與阿拉的使者締結了婚約。過了一段時間，阿拉的使者休了哈芙賽，後來又根據吉卜利勒（願主賜他平安）的指示，再次與她締結了婚約。她常常齋戒，常常禮拜。她於遷徙後第四十一年歸真，享年六十歲。

宰奈卜·賓特·胡宰麥（願主喜悅她）：她勤於功修，樂善好施。她原是阿卜杜拉·本·傑赫什的妻子。阿卜杜拉是阿拉的使者的姑母烏邁麥的兒子，在伍侯德戰役中殉道。她雖然榮幸地與阿拉的使者締結了婚約，但八個月後就歸真了。6

烏姆·賽萊麥（願主喜悅她）：她名叫欣德。她和丈夫艾布·賽萊麥是最早遷徙到阿比西尼亞的人。艾布·賽萊麥是阿拉的使者的姑母白萊之子歐拜杜拉·本·傑赫什的兄弟，於遷徙後第四年在麥地那因伍侯德戰役中所受的傷而歸真。烏姆·賽萊麥沒有接受艾布·伯克爾和歐麥爾的求婚。她榮幸地與阿拉的使者締結了婚約。她於第五十九年在麥地那歸真，享年八十四歲。她是先知的妻子中最後一位歸真的。7

「不！沒有賜給我比她（哈迪嘉）更好的。在人人都說我是騙子的日子裡，她相信我；在人人都折磨我的時候，她支持我。她驅散了我的憂愁」 聖訓

朱韋麗婭（願主喜悅她）：她是拜尼·穆斯塔里格部落首領哈里斯的女兒。遷徙後第五年，在穆賴西戰役中被俘。她的丈夫是她的堂兄，在戰鬥中被殺。她當時二十歲，非常美麗。據一種傳述，朱韋麗婭被拿出來出售時，她的父親帶著一群駱駝來到麥地那，要把她贖回。他捨不得交出其中兩峰最好的駱駝，便把它們藏在了城外。使者（願主賜他平安）對他說：「把你藏在某某地方的那兩峰駱駝也帶來吧。」哈里斯大吃一驚，和他的兩個兒子以及許多人一起歸信了。使者（願主賜他平安）收下駱駝，把女兒還給了他。女兒也歸信了。阿拉的使者（願主福安之）向她的父親求娶朱韋麗婭，與她締結了婚約。她於遷徙後第五十六年歸真。

宰奈卜·賓特·傑赫什（願主喜悅她）：她是阿拉的使者的姑母烏邁麥的女兒，阿卜杜拉·本·傑赫什的姐妹。她父親名叫布萊，因為沒有歸信，人們稱他為傑赫什。宰奈卜是最早歸信的人之一。

我們的先知（願主福安之）先把她許配給了他的義子宰德·本·哈里賽。由於宰德未能善盡對宰奈卜的義務，遷徙後第三年兩人離了婚。使者（願主賜他平安）想娶她。宰奈卜聽到後，高興得禮了兩拜，祈禱說：「我的主啊！你的使者向我求婚。如果你已註定讓我榮幸地成為他的妻子，就求你把我許給他吧。」她的祈禱被應答了，《同盟軍章》第三十七節經文降示了，其大意是：「當宰德對她了卻心願之後，（即與宰奈卜離婚之後）我以她為你的妻子。」由於宰奈卜的婚約是清高的阿拉親自締結的，我們的先知（願主福安之）沒有另行締結婚約。宰奈卜（願主喜悅她）一直為此自豪，常說：「每個女人都是由父親許配出嫁的，而我卻是由清高的阿拉許配的。」她當時三十八歲。她於遷徙後第二十年歸真，享年五十三歲。8她樂善好施，非常喜歡施捨，還精於手工。她把自己做的東西和到手的一切都送給親屬和窮人。哈里發歐麥爾給先知純潔的妻子們每人一萬二千迪爾汗。宰奈卜·賓特·傑赫什一拿到，就全部施捨了出去。尊貴的阿伊莎為此非常稱讚她。聖訓「我的妻子中，最先與我相聚的，是最慷慨的那一位」9預示了她將第一個歸真，因為她施捨最多。

無恥的誹謗者、法國詩人伏爾泰，以詩體寫了一部劇本，講阿拉的使者娶尊貴的宰奈卜為妻的事，其中充滿了與歷史、史實和傳述完全相悖的捏造與卑劣的誹謗。這部醜陋可憎、有失文人和思想者身份的作品，竟博得了他的死敵——曾把他開除出教會的教皇——的歡心，教皇還給他寫了一封奉承的信。穆斯林的哈里發蘇丹阿卜杜勒哈米德汗二世聽說這部劇將要上演，便向法國和英國政府發出最後通牒，立即加以制止，使全人類免於一樁可恥的卑劣行徑。

尊貴的薩菲婭（願主喜悅她）：她是海巴爾猶太人的首領胡耶伊·本·艾赫塔卜的女兒。她在海巴爾曾與一個猶太人訂婚，後來嫁給了非常富有的基納奈·本·哈基格。遷徙後第七年海巴爾被征服時，薩菲婭也被俘了。她被分在阿拉的使者的份額裡，他釋放了她；她歸信了，並榮幸地與阿拉的使者締結了婚約。她於遷徙後第五十年在麥地那歸真。10

烏姆·哈比白（願主喜悅她）：她是艾布·蘇富揚·本·哈爾卜·本·伍麥葉的女兒，尊貴的穆阿維葉的姐妹。她的母親名叫欣德。她與丈夫歐拜杜拉·本·傑赫什一同成為穆斯林，遷徙到了阿比西尼亞。她的女兒哈比白生在阿比西尼亞，所以她本人也以「烏姆·哈比白」（哈比白的母親）這一昆耶（別名）著稱。她的丈夫在那裡受了教士們的蒙騙，成了叛教者，後來死了。她孤身一人，流落異鄉，貧困無依。她說：「我絕不離開阿拉的使者的宗教。」阿拉的使者（願主福安之）為了使她欣慰，想娶她為妻。遷徙後第七年，他給奈加希寫了信。奈加希遵照先知的這一命令，為她與最尊貴的使者締結了婚約，並把她送到了麥地那。她於遷徙後第四十四年在麥地那歸真。

尊貴的麥蒙娜（願主喜悅她）：她原名白萊，阿拉的使者給她改名為麥蒙娜。麥蒙娜的丈夫已經去世。征服海巴爾之後，人們前往麥加舉行副朝，在返回麥地那的途中，她榮幸地與阿拉的使者締結了婚約。遷徙後第五十三年，她在麥加病倒了。她說：「把我抬出麥加吧！因為阿拉的使者曾告訴我，我將在麥加以外的地方歸真。」人們把她抬出麥加後，她在當年與阿拉的使者締結婚約的地方（一個叫作賽里夫的地方）歸真了。11

尊貴的瑪麗亞（願主喜悅她）：她原是先知的婢女，後來歸信，並榮幸地與先知締結了婚約。由於她是埃及和亞歷山大的統治者穆高格斯作為禮物送來的，她的世系（家譜）和出生年份都無法確知。最尊貴的使者與我們的母親尊貴的瑪麗亞生了一個兒子，名叫易卜拉欣。尊貴的瑪麗亞性情十分嫻靜、沉默寡言、安分自守。她於尊貴的歐麥爾任哈里發的最後幾年，即西元637年（伊曆16年）歸真，安葬在巴基阿墓地。12

尊貴的萊哈娜（願主喜悅她）：她原是先知的婢女，後來成了穆斯林。她出自住在麥地那的猶太人拜尼·古萊扎部落。她的世系是：萊哈娜·賓特·舍姆歐恩·本·葉齊德，或萊哈娜·賓特·宰德·本·阿慕爾·本·哈奈法·本·舍姆歐恩·本·葉齊德。她的出生年份無法確知。她先於先知，於西元631年（伊曆10年）在麥地那歸真，安葬在巴基阿墓地。13

「喜愛賽義德和謝里夫，會使人在臨終的最後一口氣時帶著信仰離世」 艾布·穆賈希德·恩維爾·本·納齊夫（願主憐憫他）