邀請信
致各國君主的信
可敬的先知(願主福安之)從侯代比亞回來以後,希望伊斯蘭教能傳遍全世界,希望人們能從火獄的刑罰中得救,獲得真正的幸福。因為他是作為對全世界的慈憫而被派遣的。因此,他決定向周邊各國的君主派遣使節,邀請他們歸信伊斯蘭教。遷徙後第六年祖勒·罕志月末、第七年穆哈蘭姆月初,他派阿慕爾·本·伍麥葉(願主喜悦他)前往阿比西尼亞,派德黑耶·凱勒比(願主喜悦他)前往拜占庭,派哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿(願主喜悦他)去見埃及的君主;又以同樣的使命,派阿卜杜拉·本·胡扎法(願主喜悦他)去見伊朗的君主,派舒賈·本·瓦赫卜(願主喜悦他)前往加薩尼,派賽利特·本·阿慕爾(願主喜悦他)前往葉麻麥,並派阿拉·本·哈德拉米去見巴林的埃米爾蒙齊爾·本·薩維。1這些使節都是聖門弟子中最卓越的人,他們有着最俊美的容貌和最優美的言辭。先知給每一位君主各寫了一封信,邀請他歸信伊斯蘭教。我們敬愛的先知用他的印章封好了這些信:在他那枚銀戒指的戒面上,自下而上分三行刻着「穆罕默德、使者、安拉」。作為我們的先知的一個奇蹟,那些將被派往各國君主那裏的使節早晨醒來時,都已經學會了他們要去的國家的語言。2
致奈加希·艾斯哈麥的信
即將前往阿比西尼亞的阿慕爾·本·伍麥葉,還要請求奈加希·艾斯哈麥把先前遷徙到那裏的聖門弟子送回麥地那。安拉的使者給奈加希送去了兩封信。阿慕爾·本·伍麥葉很快就到了阿比西尼亞,覲見了國王奈加希·艾斯哈麥。他首先呈上了第一封信。奈加希從他的王座上走下來,懷着極大的敬意和熱愛接過了信。他吻了信,把它貼在臉上和眼睛上,然後打開,讓人讀了出來:「奉至仁至慈的安拉之名!清高的安拉的使者穆罕默德(願主賜他平安)致阿比西尼亞國王奈加希·艾斯哈麥!……願平安歸於追隨正道的人!……
「君主啊!我邀請你信仰獨一無偶的清高的安拉,崇拜他,追隨我,相信清高的安拉降示給我的一切。因為我是清高的安拉的使者,奉命傳達這些」 我們敬愛的先知穆罕默德(願主賜他平安)
安拉的使者(願主福安之)寄給各國君主的
一封信
信左下角的印章上,「穆罕默德、使者、安拉」這幾個字
自下而上分三行書寫。
這枚刻在銀戒指戒面上的印章,
蓋在每一封寄出的邀請信的下方。
安拉的使者(願主福安之)一直把這枚戒指用作國璽,
直到他歸真。
此後,它先後成為尊貴的艾布·伯克爾、尊貴的歐麥爾
和第三位——尊貴的奧斯曼擔任哈里發時的印章。尊貴的奧斯曼只用了六個月。
一天,戒指從哈里發的手指上滑落,掉進了阿里斯井。
儘管人們四處尋找,卻始終沒有找到。
君主啊!我祝你平安,並為他賜予你的種種恩典讚頌清高的安拉。除他以外,再無應受崇拜的主。他是「馬利克」(唯有他主宰整個宇宙);他是「古杜斯」(清淨無染,遠離一切缺陷和不足);他是「賽倆目」(使他的僕人免遭一切危險者);他是「穆敏」(賜予安寧者);他是「穆海米尼」(監護萬物、保護萬物者)。
我作證:爾撒(願主賜他平安)是清高的安拉的靈魂和言語,安拉把它投給了極其純潔、貞節、完全遠離一切塵世生活的麥爾彥,她因此懷了爾撒。清高的安拉以他的大能怎樣創造了阿丹,也就怎樣創造了爾撒。
君主啊!我邀請你信仰獨一無偶的清高的安拉,崇拜他,追隨我,相信清高的安拉降示給我的一切。因為我是清高的安拉的使者,奉命傳達這些。現在,我已經向你傳達了你所必須知道的,並給了你能帶來今世和後世幸福的忠告。接受我的忠告吧!願平安歸於獲得引導、走上正道的人。」
奈加希·艾斯哈麥以極大的禮敬和謙卑聽完最尊貴的使者(願主福安之)的信,立刻念了作證詞(凱里麥·舍哈代),成為了穆斯林:
「أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ」(我作證:萬物非主,唯有安拉;我又作證:穆罕默德是他的僕人和使者)。然後他説:「我發誓,他就是有經人——猶太教徒和基督徒——所期待的、以前的眾先知預報過的那位先知。如果我能到他身邊去,我一定會去,並以能為他服務為榮!」他懷着敬意把信放進一個精美的匣子裏,説:「只要這些信在這裏,福祉和吉慶就不會離開阿比西尼亞。」3奈加希·艾斯哈麥恭敬地讀了第二封信中的命令,奉先知之命,為我們的母親烏姆·哈比白和最尊貴的使者締結了婚約,她由此成為我們敬愛的先知吉慶的妻子。此後,他款待了我們的母親烏姆·哈比白和留在那裏的聖門弟子約兩個月,然後讓他們乘船,帶着許多禮物返回麥地那。他在回信中表明自己已經歸信。
致拜占庭皇帝希拉克略的信
尊貴的德黑耶·凱勒比受命邀請拜占庭皇帝歸信伊斯蘭教。他要把信交給布斯拉的加薩尼君主哈里斯,再由哈里斯轉交拜占庭皇帝希拉克略。尊貴的德黑耶懷着極大的敬意接過了先知(願主福安之)的邀請信,很快就到了布斯拉。他見了哈里斯,説明了情況。哈里斯讓當時還不是穆斯林的阿迪·本·哈塔姆陪同德黑耶,送他們去見當時正在耶路撒冷(古德斯)的希拉克略。兩人一起到了耶路撒冷,設法求見皇帝。皇帝的手下對他説:「你覲見皇帝(凱撒)時,要低着頭走;走近時,要伏在地上叩頭。除非他允許你從叩頭中起身,否則你絕不可從地上抬起頭來。」這些話讓尊貴的德黑耶很難接受,他對他們説:「我們穆斯林除了清高的安拉,不向任何人叩頭。況且,人向人叩頭,是違背人的天性的。」皇帝的手下説:「那樣的話,皇帝永遠不會接受你帶來的信,還會把你從他面前趕走。」尊貴的德黑耶説:「我們的先知穆罕默德(願主賜他平安)不但不允許別人向他叩頭,甚至不允許別人在他面前稍稍躬身。凡是想同他説話的人,哪怕是個奴隸,他也會關心。他接見對方,傾聽對方的苦衷,解除對方的困難,撫慰對方的心。因此,追隨他的人個個都是自由而尊貴的。」
「我發誓,他就是有經人——猶太教徒和基督徒——所期待的、以前的眾先知預報過的那位先知」 奈加希·艾斯哈麥(願主憐憫他)
聽到這些話的人當中,有一個人説:「既然你不肯向皇帝叩頭,我就給你指另一條路,好讓你完成你所承擔的任務。皇宮前面有一處皇帝休息的地方,他每天下午都到這個庭院裏來散步。那裏有一座講台(敏拜爾)。如果上面放着甚麼文書,他會先拿起來讀一讀,然後才休息。你現在就去,把信放在那座講台上,到外面等着。他看到信,就會派人叫你。到那時,你就可以完成你的任務了。」
於是,尊貴的德黑耶把信放在了那人所説的地方。希拉克略拿起信,叫來一位懂阿拉伯語的翻譯。翻譯開始宣讀安拉的使者的信。信的開頭寫着:「奉至仁至慈的安拉之名!清高的安拉的使者穆罕默德(願主賜他平安)致拜占庭人的長者希拉克略。」希拉克略的姪子彥納克對信這樣開頭非常惱火,狠狠地在翻譯的胸口打了一拳。翻譯被這一拳打倒在地,吉慶的信也從他手裏掉了下來。希拉克略問他:「你為甚麼這樣做?」他回答説:「難道你沒有看到這封信嗎?他把自己的名字寫在你的名字前面,又不稱你為君主,只寫『致拜占庭人的長者希拉克略』。他為甚麼不寫『拜占庭人的君主』,為甚麼不以你的名字開頭?今天不能讀他的信。」
希拉克略説:「指安拉發誓,你不是愚蠢透頂,就是徹底瘋了。我原來還不知道你是這樣的人。我還沒看信裏寫的是甚麼,你就想把它撕掉扔了嗎?我以我的生命發誓:如果他真如他所説的那樣是安拉的使者,那麼他有權在信中把自己的名字寫在我的名字前面,稱我為拜占庭人的長者。我只是他們的首領,並不是他們的君王。」説完,他把彥納克從面前趕走了。隨後,他叫來一個名叫烏斯庫夫的人——此人是基督徒中最有學問的人,是他們的首領,也是希拉克略的顧問——讓他讀信。信的下文寫道:「願平安歸於遵循清高的安拉的引導、走上正道的人!」接着寫道:「(拜占庭人的長者啊!)我邀請你歸信伊斯蘭教。接受伊斯蘭教吧,你就會平安得救。成為穆斯林吧,清高的安拉就會賜你雙倍的報酬。如果你背棄,全體基督徒的罪責都將由你承擔。(我的使者啊!)你説:『信奉天經的人(猶太教徒和基督徒)啊!你們來吧,讓我們共同遵守我們雙方共有的信條:我們只崇拜清高的安拉,不以任何物配他;我們不捨棄清高的安拉而把我們中的任何人當作造物的主。如果他們背棄這一信條,你們就説:請你們作證,我們是真正的穆斯林!』」4
宣讀最尊貴的使者(願主福安之)的信時,希拉克略的額頭上不斷滲出汗珠。信讀完後,他説:「自從素萊曼(願主賜他平安)以後,我還沒有見過以『奉至仁至慈的安拉之名』開頭的信。」希拉克略問烏斯庫夫對此事有甚麼看法,烏斯庫夫説:
「指安拉發誓,他就是穆薩和爾撒(願主賜他們倆平安)向我們預報將要到來的那位先知。我們本來就一直在等待他的到來。」
希拉克略問:「在這件事上,你建議我怎麼做?你認為怎樣才合適?」烏斯庫夫回答説:「我認為你追隨他是合適的。」希拉克略説:「你所説的我很清楚。但是,我沒有能力追隨他、成為穆斯林。因為那樣一來,我不但會失去王位,他們還會殺了我。」於是,他叫來了尊貴的德黑耶和阿迪·本·哈塔姆。阿迪説:「君主啊!我身邊這個人,是擁有羊羣和駱駝的阿拉伯人,他在講述他的家鄉發生的一件令人驚奇的事。」希拉克略問:「你們家鄉發生了甚麼事?」尊貴的德黑耶説:「我們中間出現了一個人,他宣佈自己是先知。一部分人追隨他,另一部分人反對他。我們這些信仰的人和那些不信仰的人之間時常發生衝突。」
此後,希拉克略開始調查有關先知的情況。他命令大馬士革總督找一個與最尊貴的使者同一血統的人來。同時,他還寫信給羅馬的一位懂希伯來語的學者——他的朋友——詢問此事。羅馬的朋友回信説,他所問的那個人是末世先知。大馬士革總督遇到了一支外出經商的古萊氏商隊,其中有當時還不是穆斯林的古萊氏首領艾布·蘇富揚。艾布·蘇富揚講述道:「我們在加沙的時候,希拉克略的大馬士革總督像要襲擊我們似的來到我們這裏,問道:『你們是希賈茲那個人的族人嗎?』我們説:『是的。』他説:『走吧,你們要跟我們一起去見皇帝!』」他把艾布·蘇富揚和他的同伴們帶到了大馬士革,又把他們帶到了希拉克略面前。當時希拉克略正在耶路撒冷的拜圖勒·穆格德斯,頭戴王冠,與他的大臣坐在一起。希拉克略就在那裏接見了艾布·蘇富揚和同他一起的約三十個麥加人。
他叫來翻譯,問他們:「你們當中誰和那個自稱先知的人血緣最近?」艾布·蘇富揚回答説:「我和他血緣最近。」希拉克略讓人把艾布·蘇富揚帶到自己跟前,讓其他人站在艾布·蘇富揚身後。希拉克略問:「你們是甚麼親屬關係?」他説:「他是我叔父的兒子。」(因為艾布·蘇富揚的祖父是伍麥葉,安拉的使者的祖父是艾卜杜勒·穆塔里布,他們的祖父是堂兄弟,所以他説「他是我叔父的兒子」。他們的世系在他們祖父的祖父阿卜杜·瑪納夫那裏匯合。)艾布·蘇富揚起初雖然説了謊,但由於君主的威脅,他害怕了,再也不敢説謊。
「指安拉發誓,他就是穆薩和爾撒(願主賜他們倆平安)向我們預報將要到來的那位先知。我們本來就一直在等待他的到來」 耶路撒冷的烏斯庫夫
然後,他們之間進行了這樣的對話。希拉克略問:——那個自稱先知的人,在你們當中出身如何?——他是當代出身最好的人,論血統,他是我們中最高貴的。——在他之前,你們當中有人自稱先知嗎?——沒有。——他的祖先中出過君王嗎?——沒有。——追隨他的是族中的顯貴,還是貧窮軟弱的人?——追隨他的是窮人、弱者、青年和婦女。他族中的長者和顯貴追隨他的不多。——追隨他的人是在增加,還是在減少?——在增加。——有沒有人在加入他的宗教以後,因為不喜歡或者出於憤怒而又背棄的?——沒有。——在他自稱先知以前,有人見他説過謊嗎?——沒有。——這位先知有沒有背棄過盟約、不守諾言?——沒有,從來沒有。不過,我們現在和他訂立了一個暫時停戰的協議,不知道在這期間他會做些甚麼。——他命令你們做甚麼?——他命令我們只崇拜獨一的安拉,不以任何物配他;禁止我們崇拜我們祖先所崇拜的東西(偶像);命令我們禮拜、誠實、幫助窮人、遠離非法之事、信守盟約、不辜負別人託付的東西(阿瑪奈),並探望親屬。這番對話是在拜圖勒·穆格德斯進行的,安拉的使者(願主福安之)吉慶的信也是在那裏宣讀的。希拉克略吻了信,把它貼在眼睛上,又放在頭頂上,拜占庭人中間的喧譁聲更大了。
皇帝下令把艾布·蘇富揚和與他同來的古萊氏人帶出去。當時還不是穆斯林的艾布·蘇富揚在那裏發誓説,他相信我們敬愛的先知的事業一定會成功。尊貴的德黑耶站到希拉克略面前,以他吉慶而俊美的面容和悦耳的聲音説:「皇帝啊!布斯拉的一個人(哈里斯)派我來見你,他比你優秀。我指清高的安拉發誓,派我去見他的那一位(安拉的使者)比他優秀,也比你優秀。你應當謙遜地聽我的話,接受給你的忠告!因為,你若謙遜,就能理解忠告;你若不接受忠告,就不可能是公正的!」
希拉克略説:「説下去。」尊貴的德黑耶説:「那麼,我邀請你信仰清高的安拉——爾撒(願主賜他平安)曾向他禮拜。我邀請你信仰這位不識字的(烏米)先知——先是穆薩(願主賜他平安),後是爾撒(願主賜他平安)預報並告知了他的到來。如果你對此有所了解,想要獲得今世和後世的幸福,就把這些放在眼前好好想一想。否則,你將失去後世的幸福,停留在不信道(庫夫爾)和以物配主之中。你還要清楚:你的主清高的安拉,是會毀滅不義者、收回所賜恩典的。」
希拉克略説:「凡是到了我手裏的文書,我不會不讀;凡是到我這裏來的學者,我不向他請教我所不知道的,就不會讓他離開。這對我只有益處。請給我時間考慮,直到我找到真理。」後來,希拉克略把尊貴的德黑耶叫到身邊,同他單獨交談,這樣吐露了自己的心聲:「我知道,派你來的那一位,就是經典中預報了他的到來、人們一直在等待的末世先知。只是,如果我追隨他,我怕拜占庭人會殺了我。我派你去見薩法提爾吧,他是他們中最大的學者,他們對他比對我更尊重。所有的基督徒都追隨他。如果他歸信了,拜占庭人就會全都歸信。到那時,我也會公開我心中所想和我的信仰。」
於是,希拉克略寫了一封信,交給尊貴的德黑耶,派他去見薩法提爾。
修士薩法提爾
安拉的使者也給薩法提爾送過信。薩法提爾讀了信,聽到先知的種種特徵後,説:毫無疑問,他就是尊貴的穆薩和尊貴的爾撒所預報的末世先知。於是他歸信了。他回到家裏,閉門不出,整整三個星期沒有出來做他每個星期日都要做的佈道。基督徒們喊道:「薩法提爾怎麼了?自從他和那個阿拉伯人談過話以後,就不出門了。我們要見他!」
薩法提爾脱下身上黑色的修士服,穿上白色的衣服,手持拐杖來到教堂。他召集了城裏的居民,站起來説:「基督徒們啊!你們要知道,艾哈邁德(願主賜他平安)給我們來了信,邀請我們歸信真教。我清楚地知道並且相信,他是清高的安拉真正的使者。」基督徒們聽到這些話,便衝向薩法提爾,把他打死,他就這樣殉道了。尊貴的德黑耶回來,把這件事告訴了希拉克略。
希拉克略説:「我不是對你説過嗎?在基督徒心目中,薩法提爾比我更受愛戴、更受尊敬。他們要是從我這裏聽到這些話,也會像殺他一樣殺了我。」而布哈里在他的《聖訓實錄》中記載、由祖赫里傳述的消息則説:「希拉克略把拜占庭的顯貴們召集到他在霍姆斯的宮殿裏,下令關上所有的門。然後他登上一處高台,説:『拜占庭人啊!你們願意獲得幸福與安寧,使你們的統治永固,並遵循尊貴的爾撒所説的話嗎?』拜占庭人問:『我們的君主啊!為了得到這些,我們該怎麼做?』希拉克略説:『拜占庭人啊!我召集你們,是為了一件好事。尊貴的穆罕默德給我來了一封信,邀請我歸信伊斯蘭教。指安拉發誓,他就是我們一直在等待的、在我們的經典中有他的記載、我們知道他的種種徵兆的那位先知。來吧,讓我們追隨他,在今世和後世都獲得平安。』聽了這話,所有的人都惡語相向,嘀嘀咕咕,奔向門口想逃出去。但是門都關着,他們出不去。希拉克略看到拜占庭人的這種舉動,明白了他們是這樣迴避伊斯蘭教,便為自己的性命擔憂,説:『拜占庭人啊!我説這些話,只是為了考驗你們對自己宗教的忠誠。我已經親眼看到了你們對宗教的忠誠和令我高興的舉動。』於是,拜占庭人向希拉克略叩頭,宮殿的門打開後,他們便離去了。」5希拉克略叫來尊貴的德黑耶,把發生的事告訴了他,贈給他一件比一件珍貴的禮物。此外,他還給先知(願主福安之)寫了一封信。他讓尊貴的德黑耶把他的信和準備好的禮物帶給我們敬愛的先知。
「毫無疑問,他就是尊貴的穆薩和尊貴的爾撒所預報的末世先知」 修士薩法提爾
希拉克略本想成為穆斯林,但因為害怕失去地位、害怕死亡,沒有歸信。他在寫給先知的信中説:「致尊貴的爾撒所預報的安拉的使者穆罕默德,拜占庭的君主凱撒敬上!你的使節帶着你的信來到了我這裏。我作證,你是安拉真正的使者。因為我們在《引支勒》中看到了有關你的記載,尊貴的爾撒也曾向我們預報過你。我邀請拜占庭人信仰你,但他們不肯。如果他們聽從了我,那對他們必定是好的。我非常渴望在你身邊,為你服務,為你洗腳。」尊貴的德黑耶離開希拉克略,來到了希斯馬。途中,在朱扎姆諸山谷之一的舍納爾谷,胡奈德·本·烏斯和他的兒子以及手下搶劫了尊貴的德黑耶,除了舊衣服以外,把他的東西全都搶走了。在這一帶,杜拜卜·本·里法阿·本·宰德和他的族人已經接受了伊斯蘭教。德黑耶來到他們那裏,講述了發生的事,他們便向胡奈德·本·烏斯和他的部落進發,把所有的東西都奪了回來。
後來,安拉的使者派宰德·本·哈里賽去討伐胡奈德·本·烏斯和他的手下。那一帶的人全都歸信了。尊貴的德黑耶回到麥地那,連家都沒有回,就徑直來到最尊貴的至愛的門前,敲了門。我們的先知問:「是誰?」德黑耶説:「德黑耶·凱勒比。」眾世界的領袖説:「進來吧。」尊貴的德黑耶走進去,把發生的一切詳詳細細地講述了一遍,並把希拉克略的信讀給先知聽。安拉的使者説:「他還會(在王位上)待一段時間。只要我的信在他們那裏,他們的王權就會延續。」
希拉克略雖然在信中寫道他已經信仰了我們的先知(願主福安之),安拉的使者卻説:「他在説謊。他並沒有離開自己的宗教。」希拉克略把我們敬愛的先知的信裹在絲綢緞子裏,保存在一個圓形的金匣中。希拉克略家族把這封信珍藏起來,對所有人保密。他們説並且相信,只要這封信在他們手裏,他們的王權就會延續。事實也確實如此。6
致埃及國王穆高格斯的信
最尊貴的使者(願主福安之)在派哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿去見埃及的君主之前,問道:「我的聖門弟子們啊!你們當中誰願意只期望從清高的安拉那裏得到回報,把這封信送給埃及的君主?」尊貴的哈蒂卜從座位上一躍而起,説:「安拉的使者啊!我去送!」我們的先知説:「哈蒂卜啊!願清高的安拉使你的這項任務成為吉慶的!」尊貴的哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿從我們敬愛的先知手中接過信,告別後回到家中,備好了坐騎,又與家人告別,便上路了。尊貴的哈蒂卜得知埃及君主穆高格斯在亞歷山大,便來到了他的宮殿。門衞在引他進去之前就得知了他的來意,對尊貴的哈蒂卜非常尊敬,沒有讓他等一刻。當時穆高格斯正在海上的一艘船上和他的手下談話。尊貴的哈蒂卜坐上一艘小艇,來到穆高格斯所在的地方,把我們的先知的信交給了他。穆高格斯從哈蒂卜手中接過信,開始讀:
「奉至仁至慈的安拉之名!
清高的安拉的僕人和使者穆罕默德,致科普特人(古埃及人)的長者穆高格斯!願平安歸於追隨正道的人。我邀請你歸信伊斯蘭教,好讓你平安得救。成為穆斯林吧,你就會平安得救,並獲得清高的安拉雙倍的報酬。如果你背棄,全體科普特人的罪過都將由你承擔!『(我的使者啊!)你説:信奉天經的人(猶太教徒和基督徒)啊!你們來吧,讓我們共同遵守我們雙方共有的信條:我們只崇拜清高的安拉,不以任何物配他;我們不捨棄清高的安拉而把我們中的任何人當作造物的主。如果他們背棄這一信條,你們就説:請你們作證,我們是真正的穆斯林!』」7
宇宙的君王的信讀完後,穆高格斯對尊貴的哈蒂卜説:「但願是好事!」埃及的君主召集了他的將領和大臣,開始與哈蒂卜交談。他説:「我要問你一些我想弄明白的事,就此和你談一談。」尊貴的哈蒂卜説:「請吧,我們談吧!」穆高格斯問道:——給我講講派你來的那個人。他是先知嗎?給我説説他吧!——是的,他是先知。——如果他真是先知,那麼他的族人把他逐出故土,迫使他到別處避難,他為甚麼不詛咒他們?——你相信麥爾彥之子爾撒(願主賜他平安)是先知,不是嗎?他的族人要抓住他、殺害他的時候,他並沒有詛咒他們,而真主把他升到了今世的天上,並獎賞了他。他難道不該祈求清高的安拉毀滅他的族人嗎?他並沒有這樣做。
「哈蒂卜啊!願清高的安拉使你的這項任務成為吉慶的!」 聖訓
——你回答得非常好。你的確是一位從智者那裏來的智者。今晚就留在我們這裏吧,明天我給你答覆。
尊貴的哈蒂卜想到尊貴的穆薩時代的法老,對穆高格斯説:——在你之前,這裏有過一位君主。他對他的百姓説:「我是你們的至尊的主!」自稱為主。清高的安拉用今世和後世的刑罰懲罰了他,向他施行了報復。你要以此為鑑戒,不要成為別人的鑑戒!——我們有自己的宗教。除非出現比它更好的,我們不會放棄這個宗教。——你説除非出現更好的宗教,就不放棄你所信奉的宗教;而那個更好的宗教,毫無疑問就是伊斯蘭教。我們邀請你歸信清高的安拉的這最後的宗教——伊斯蘭教。清高的安拉以它完成了他的宗教,使它對人類而言已經足夠,這是確定無疑的。這位先知不只邀請了你,而是邀請了全人類歸信伊斯蘭教。當時,在所有人當中,對他反應最激烈、待他最粗暴的是古萊氏人;對他最敵視的是猶太教徒;最接近他的則是基督徒。我指清高的安拉發誓:穆薩(願主賜他平安)預報爾撒(願主賜他平安),正如爾撒(願主賜他平安)預報穆罕默德(願主賜他平安)一樣。因此,我們邀請你信奉尊貴的《古蘭經》,就像你邀請猶太教徒信奉《引支勒》一樣。你一定知道,每一位先知都被派遣到一個能理解他、領會他的民族中去,那個民族服從這位先知就成了當然(瓦吉布)的義務。你也是趕上了這位先知的人之一。我們邀請你歸信這個新的宗教。
聽了尊貴的哈蒂卜的這番話,穆高格斯説:——我考察過這位先知的情況。在他的命令和禁令中,我沒有發現任何不合情理的東西。據我所知,他既不是術士,也不是占卜者,更不是説謊的人。
我在他身上發現了先知的一些徵兆。揭示隱秘之事就是這些徵兆之一。這個人曾講出過一些秘密的消息。隨後,他説:「讓我再考慮一下吧!」請求寬限時間。
夜裏,穆高格斯叫醒了尊貴的哈蒂卜,告訴他自己還想問許多有關先知的問題。
隨後,他們之間進行了這樣的對話:
——我想問你三件關於他的事,只要你肯如實回答。
——你想問甚麼就問吧!我永遠對你説真話。
——穆罕默德號召人們做甚麼?
——他號召人們只崇拜清高的安拉;命令人們晝夜禮五番拜,在賴買丹月齋戒,信守諾言;禁止吃死物的肉。
「(我的使者啊!)你説:『信奉天經的人(猶太教徒和基督徒)啊!你們來吧,讓我們共同遵守我們雙方共有的信條:我們只崇拜清高的安拉,不以任何物配他;我們不捨棄清高的安拉而把我們中的任何人當作造物的主。如果他們背棄這一信條,你們就説:請你們作證,我們是真正的穆斯林!』」 《儀姆蘭的家屬章》:64
接着,穆高格斯問道:
——給我描述一下他的身材和相貌(外貌)!哈蒂卜簡要地描述了一下,許多地方沒有講到。這時穆高格斯説:
——還有一些你沒有講到:他的眼睛裏略帶紅色,背上有聖品之印。他騎驢,穿粗毛布(羊毛織物)衣服,以椰棗和少量帶肉的飯食為生。他受到他的叔父們或堂兄弟們的保護。尊貴的哈蒂卜説:——這些也都是他的特徵。
穆高格斯又問尊貴的哈蒂卜有關我們的先知的事:——他用眼膏(蘇爾麥)嗎?——是的!他照鏡子,梳頭髮;無論出門還是在家,鏡子、眼膏盒、梳子和刷牙木(米斯瓦克)從不離身!——我知道還有一位先知將要到來,我原以為他會出現在沙姆,因為以前的先知都出自那裏。誠然,我在經典中也看到過,最後的先知將出現在阿拉伯地區,出現在那片艱苦、困窘、貧乏的土地上。經典中記載其特徵的那位先知,毫無疑問就要在這個時候出現。我們在經典中看到有關他的這樣的描述:「他不在一次婚姻中同時娶兩姐妹;他接受禮物,不接受施捨(薩達卡);他與窮人和貧困者同坐同起。」在追隨他這件事上,科普特人不會聽我的。我也捨不得離開我的王位,在這方面我非常吝嗇。這位先知將統治許多國家,在他之後,他的聖門弟子們會一直來到我們這片土地,在這裏駐紮下來,最終戰勝這裏的人。關於這件事,我不會對科普特人提一個字,也不願讓任何人知道我的這番談話!
這次談話之後,穆高格斯叫來他那位會寫阿拉伯文的書記,讓他這樣給我們的先知回信:「致阿卜杜拉之子穆罕默德,科普特人的長者穆高格斯敬上!願你平安。我讀了你送來的信,明白了你在信中所提的事和你的邀請。我也知道將有一位先知到來,但我原以為他會出現在沙姆。我款待了你的使節。我給你送去兩名在科普特人中備受珍視的婢女和可穿的衣服,還送你一匹母騾,供你騎乘。」除此之外,穆高格斯甚麼也沒有做,也沒有成為穆斯林。他在埃及款待了尊貴的哈蒂卜五天,對他十分尊敬,殷勤招待。然後他説:「馬上回你的國家,回到你的主人那裏去吧!我已下令給他送去兩名婢女、兩匹坐騎、一千米斯卡勒(一米斯卡勒為4.8克)黃金、二十套埃及製作的精美衣服和其他禮物。我也吩咐給你一百第納爾和五套衣服。離開我這裏走吧!千萬別讓科普特人從你嘴裏聽到哪怕一個字!」穆高格斯還送給先知一隻水晶杯、香蜜、頭巾、埃及特產的亞麻布、沉香木和麝香等香料、一根手杖、裝在匣子裏的眼膏瓶、玫瑰油、梳子、剪刀、刷牙木、鏡子、針和線。
穆高格斯給伊斯蘭的使節尊貴的哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿派了護衞士兵,送他上路。他們踏上阿拉伯的土地時,遇到了一支前往麥地那的商隊。哈蒂卜讓穆高格斯的士兵回去,自己加入了那支商隊。
哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿帶着禮物來到麥地那,覲見安拉的使者。我們敬愛的先知(願主福安之)接受了穆高格斯的禮物。哈蒂卜呈上穆高格斯的信,轉述了他的話,先知説:「多麼糟糕的人!他捨不得他的王權。可是,妨礙他歸信的那個王權,終究也不會留在他手裏!」8
穆高格斯作為禮物送給我們的先知的兩名婢女,是瑪麗亞和她的妹妹西琳。哈蒂卜·本·艾比·拜勒泰阿在路上勸她們成為穆斯林,她們接受了,成了穆斯林。先知因我們的母親尊貴的瑪麗亞成為穆斯林而非常高興,使她榮幸地成為他的妻子。她為他生了一個兒子,名叫易卜拉欣。先知把西琳給了他的聖門弟子、先知的詩人哈薩尼·本·撒比特。
那兩匹坐騎品種最好,毛色灰白,近乎純白:騾子取名為杜勒杜勒,驢子取名為烏費爾或雅富爾。在那以前,阿拉伯地區從沒有見過白毛的騾子。穆斯林見到的第一匹白毛騾子就是杜勒杜勒。先知常用別人贈送的那隻水晶杯喝水。穆高格斯對我們的先知的信十分尊重,把它放進一個象牙匣子裏。
他封好匣子,交給了他的一名婢女。(這封信於伊曆1267年(公元1850年)在埃及艾赫米姆地區一座古老修道院的科普特文書籍中被發現,由奧斯曼帝國的帕迪沙、第96任哈里發蘇丹阿卜杜勒邁吉德汗購得,現存於伊斯坦布爾托普卡帕宮的聖物部。)
致伊朗國王霍斯勞·帕爾維茲的信
被派往伊朗君主那裏的是阿卜杜拉·本·胡扎法。尊貴的阿卜杜拉把眾世界的領袖的珍貴書信呈給驕傲的伊朗國王(基斯拉,即沙阿)時,國王把信交給他的書記去讀。
「奉至仁至慈的安拉之名!
清高的安拉的使者穆罕默德(願主賜他平安)致波斯人的長者基斯拉……」
書記剛讀到這裏,驕傲的國王就血往上湧,勃然大怒,一把奪過信撕碎了。先知以他自己尊貴的名字開頭,使他怒不可遏。當他還想把伊斯蘭的使節尊貴的阿卜杜拉·本·胡扎法從面前趕走時,尊貴的阿卜杜拉對基斯拉和聚集在他身邊的拜火教徒們説:
「波斯人啊!你們不信眾先知,不接受天經。你們在自己居住的這片土地上虛度着屈指可數的日子,過着如夢一般的生活!……
「安拉啊!他(基斯拉)怎樣撕碎了我的信,求你也怎樣撕碎他和他的國家(他的王權)!……」 聖訓
基斯拉啊!在你之前,有多少君主坐在這個王座上發號施令。執行清高的安拉命令的人,贏得了自己的後世而離開了今世;不執行的人,則遭受了安拉的懲罰而離開了今世!……
基斯拉啊!我帶來並呈給你的這封信,對你來説本是一個極大的福分,你卻輕視了它。我指清高的安拉發誓:等到你所輕視的這個宗教來到這裏時,你就要尋找逃跑的地方了!……」
然後,他離開基斯拉的宮殿,騎上坐騎,迅速離開了那裏。他回到麥地那,把情況告訴了宇宙的君王,宇宙的君王説:「安拉啊!他怎樣撕碎了我的信,求你也怎樣撕碎他和他的國家!……」
清高的安拉接受了他的使者的祈禱:一天夜裏,基斯拉被他的親生兒子用匕首刺殺,碎屍萬段。在尊貴的歐麥爾時代,伊朗的全部領土都被征服,歸入了穆斯林手中。9
致加薩尼君主哈里斯·本·艾比·希姆爾的信
尊貴的舒賈·本·瓦赫卜被派往加薩尼的君主那裏。舒賈(願主喜悦他)先與君主的門衞交談,邀請他歸信伊斯蘭教,門衞接受了,並託他向安拉的使者轉達敬意和問候(色蘭)。他一刻也沒有耽擱,就讓尊貴的舒賈見到了君主。哈里斯·本·艾比·希姆爾讀了信,勃然大怒,把信扔在地上。尊貴的舒賈立刻返回光輝的麥地那,把情況報告了清高的安拉的至愛。我們敬愛的先知因他的信被扔在地上而難過,説:「願他的王權滅亡!」不久,哈里斯·本·艾比·希姆爾死了,他的國家也四分五裂。10
致葉麻麥君主浩宰·本·阿里的信
被派往葉麻麥君主那裏的是賽利特·本·阿慕爾。浩宰是基督徒。先知在信中説:「奉至仁至慈的安拉之名!清高的安拉的使者穆罕默德(願主賜他平安)致浩宰·本·阿里!願平安歸於獲得引導、走上正道的人!(浩宰啊!)你要知道,伊斯蘭教將傳播到駱駝和馬匹所能到達的最遠的地方,將戰勝一切宗教。你也接受伊斯蘭教吧,你就會平安得救。如果你成為穆斯林,我仍會把你治下各地的管理權留給你……」
葉麻麥的君主浩宰拒絕接受這一吉慶的邀請。對王位的迷戀和對地位的貪慾蒙蔽了他的眼睛。因此,他失去了獲得宇宙的君王的祈禱這樣崇高的福分。伊斯蘭的使節尊貴的賽利特·本·阿慕爾憐憫他,説:
「葉麻麥的君主浩宰啊!你是這個民族的長者!你曾以為偉大的那些皇帝(凱撒們)都已死去,化為塵土。
真正偉大的人,是那些遵行清高的安拉的命令、遠離他的禁令,因而配得樂園的人。如果一個民族已經榮幸地歸信,你就要當心,不要以你自己錯誤的信仰使他們偏離正道!……我真誠地勸你遵行清高的安拉的命令,遠離他的禁令。如果你信仰清高的安拉,遵行他的命令,你就會進入樂園;如果你追隨惡魔,你就會留在火獄裏。
如果你接受我的這些忠告,你所害怕的就不會降臨,你所希望的就會實現。如果你拒絕我的忠告,那麼我對你們就再也無能為力了。其餘的你自己去想吧!……」
浩宰對伊斯蘭使節的這些美好的忠告也沒有聽從。賽利特·本·阿慕爾明白再留在葉麻麥已經沒有必要,便迅速返回麥地那,把結果告訴了我們敬愛的先知。最尊貴的使者因浩宰失去了進入伊斯蘭教的幸福而難過。不久,傳來了浩宰的死訊。他對王位的迷戀和對地位的貪慾,最終隨他葬入了那火獄深坑般的墳墓。11
致巴林埃米爾蒙齊爾·本·薩維的信
阿拉·本·哈德拉米也把信送給了巴林的埃米爾。埃米爾懷着熱愛讀了這封尊貴的信,領會了信的內容,榮幸地歸信了。
他沒有像其他人那樣(奈加希·艾斯哈麥除外)説:「別人會對我説三道四,我會失去王位。」
他念道:「أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ」(我作證:萬物非主,唯有安拉;我又作證:穆罕默德是他的僕人和使者!)從而使自己和他的臣民中追隨他的人免於火獄之火。在以書信邀請人們成為穆斯林的過程中,又一位有地位的人表現出了歸信的明智。他的臣民中有些人追隨他成了穆斯林,有些人沒有歸信。蒙齊爾把自己的情況寫成書信,託阿拉·本·哈德拉米(願主喜悦他)呈給我們敬愛的先知。先知的回信是這樣的:「要教導服從你的人學習伊斯蘭教。對那些違抗、固執的人,要徵收人丁税(吉茲耶)。拜火教徒(麥朱斯)宰的牲畜不可吃,也不可同他們互相嫁娶。」
就這樣,七位伊斯蘭的使節完成了他們的使命,向那個時代的各大國宣告了伊斯蘭教的存在。他們向這些人傳達了真正幸福的消息,使他們在復活日無法再説「我們沒有聽説過」。總而言之,有地位的人中有兩位歸信了:一位是奈加希,一位是蒙齊爾。其餘的人都停留在不信道之中。阿比西尼亞的君主艾斯哈麥(願主憐憫他)榮幸地成為了穆斯林,見到了一些聖門弟子,獲得了先知吉慶的祈禱,並為安拉的使者和烏姆·哈比白(願主喜悦她)締結了婚約。
「安拉啊!烏姆·魯曼為你的道路、為你的使者所受的苦難,在你那裏不是隱秘的」 聖訓
拜占庭皇帝希拉克略和埃及蘇丹穆高格斯雖然沒有成為穆斯林,但他們對收到的書信十分尊重,作了温和的答覆,善待使節,還給安拉的使者送來了禮物。
加薩尼和伊朗的君主沒有善待使節,公開表露了他們的敵意。葉麻麥的君主則對伊斯蘭的使節態度温和。
遷徙後第六年發生的其他事件
豪萊·賓特·賽阿萊拜·本·蓋斯·本·馬立克·赫茲賴只和她的丈夫輔士奧斯·本·薩米特·本·艾赫澤姆之間發生了「齊哈爾」(丈夫把妻子比作自己母親的背以示斷絕夫妻關係),於是《辯訴者章》降示了。安拉的使者(願主福安之)允許賽馬和賽駱駝。他的駱駝此前從未被超越過,一次卻被一個遊牧阿拉伯人的駱駝超了過去,聖門弟子們為此難過,他便説:「每一種圓滿都有它的衰落,也就是説,每一次上升都有一次下降。」
我們的母親阿伊莎(願主喜悦她)的母親烏姆·魯曼(願主喜悦她)歸真了。安拉的使者(願主福安之)帶領人們為她舉行了殯禮(者那則拜),並參加了她的安葬。安拉的使者親自把她放入墳中。先知(願主福安之)以樂園向她報喜,説:「誰想高興地看一看樂園中美目的女子(胡爾),就讓他看看烏姆·魯曼吧。」他又為她求恕之後説:「安拉啊!烏姆·魯曼為你的道路、為你的使者所受的苦難,在你那裏不是隱秘的。」
