Børnene af Vores Mester, Profeten
Vores Mester, Profeten, havde syv børn, tre sønner og fire døtre. Bortset fra Hadrat Fâtima, døde de alle sammen før vores Mester, Profeten, døde. Vores elskede Profets afstemning fortsatte gennem vores mor, Hadrat Fâtima. Af Hans barnebarns efterkommere kaldes Hadrat Husayns for sayyid, og Hadrat Hasans for sharîf. At respektere sayyider og sharîfer er at respektere vores Mester, Profeten. At elske sayyider og sharîfer får en til at dø som muslim ved sin sidste åndedrag. Qâsim (radiy-Allahu 'anh): Han er den første af de tre sønner, som Rasûlullah havde. Derfor blev Rasûlullah kaldt Abû'l Qâsim (Qâsim's far). Han kom til verden i Mekka tre år før Profetskabet. Hans mor er Khadîja-tul-Kubrâ. Han døde, da han var sytten måneder gammel.535
Zaynab (radiy-Allahu 'anhâ): Hun er den første af de fire døtre af Rasûlullah. Hun kom til verden, da vores Mester, Profeten, var tredive år gammel. Før Rasûlullah fik besked om Sit profetskabe, havde hun været gift med Abu'l-Âs ibn Rabî, som var søn af hendes mors søster, Hadrat Khadîja.536
I første omgang blev Abu'l-Âs ikke muslim. Han blev taget til fange i Badr-Ghazâ. Han blev befriet på betingelse af, at han sendte sin kone til Medîna. Selv om han sendte hende med sin egen bror, sendte de vantro Zaynab tilbage undervejs. Rasûl 'alaihis-salâm sendte Zayd ibn Hâritha til Mekka og tog Zaynab med til Medîna om natten. Abu'l-Âs blev muslim efter Hudaybiya-ekspeditionen. Zaynab blev givet til ham igen.
Hun døde i det ottende år af Hegira, i en alder af 31 år. Hendes to børn blev efterladt. Det ene var Alî, han døde før teenageårene. Det andet var Umâma. Hadrat Zaynab havde testamenteret til Fâtima (radiy-Allahu 'anhâ), at hun skulle overlade dem til Hadrat Alîs pleje. Hendes søn Alî var på ryggen af Rasûlullahs kamel under erobringen af Mekka. Hadrat Alî giftede sig selv med Umâma.537
Ruqayya (radiy-Allahu 'anhâ): Hun er den anden datter af vores Mester Rasûlullah. Hun kom til verden, da vores Profet var treogtredive år gammel. Khadîja-tul-kubrâ var hendes mor. Hun var meget smuk. Hun var Hadrat 'Uthmân's kone. Tidligere var hun forlovet med Abû Lahabs søn Utba. For at såre Rasûlullah fik Abû Lahab og hans kone deres søn til at bryde forlovelsen. Da sûrah'en "Tabbat yadâ" kom ned, blev Utba skilt fra hende før brylluppet. Der kom en wahy, og hun blev gift med Hadrat 'Uthmân. Sammen med Hadrat 'Uthmân udvandrede hun to gange til Abessinien og derefter til Medîna al-munawwara.
Da Hadrat Ruqayya var toogtyve år gammel, blev hun syg før Badr-Ghazâ. Hadrat 'Uthmân fik ordre til ikke at komme til Badr og til at tjene sin kone. Hun døde den dag, hvor sejrsnyheden om Badr nåede Medîna, og hun blev begravet samme dag.538
Umm Gulthum (radiy-Allahu 'anhâ): Hun er den tredje datter af Rasûlullah. Hun var også forlovet med en af Abû Lahabs sønner. Da sûrah'en "Tabbat yadâ" kom ned, lod Utabya sig skille fra hende før brylluppet og sagde bitre ord til Rasûlullah. På baggrund heraf udtalte vores Mester Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam)
535 Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 16.
536 Ibn Ishâq, as-Sira, 229; Abdurrazzâq, al-Musannaf, VII, 171; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 31.
537 Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 31.
538 Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 36.
en forbandelse over ham: "O min Rabb! Få et af dine monstre til at angribe denne mand!" En løve flåede ham i stykker på vej til Damaskus. Efter Ruqayya gik bort, en wahy kom og Umm Gulthum også, gift med Hadrat 'Uthmân.
"Mine Ahl al-bayt er
som Nûh 'alaihis-
salâm's Ark. Den, der
følger dem, vil opnå
frelse. Resten vil gå til
grunde."
Hadith ash-sharìf
Hun døde i det niende år af Hegira. Hendes janâza namâz blev udført af Rasûlullah. Mens hun blev begravet, stod Han ved siden af hendes grav, og tårer trillede ned fra Hans velsignede øjne.539
Fâtima (radiy-Allahu 'anhâ): Hun er den fjerde datter af Rasûlullah. Hun var hustru til Hadrat Alî og svigermor til Hadrat 'Umar. Hun var femten år gammel, da hun blev gift.540 Det står skrevet i bogen "Mawâhib al-ladunniyya" i kapitlet om Sawîq ekspeditionen, at hendes mahr var fire hundrede mithqal sølv. (Ifølge Islâm omfatter mahr ting som guld, sølv, pengesedler eller enhver form for ejendom eller enhver form for fordel, som en mand giver til den kvinde, han skal giftes med). Dette beløb svarede til 57,14 mithqal guld. (Dagens 38 guldmønter.) Alî (radiy-Allahu 'anh) var femogtyve år gammel dengang. Han er fra Ahl al-bayt. Hun var hvid og meget smuk. Hun blev født i Mekka, tretten år før Hegira. Hun døde i det ellevte år af Hegira, i en alder af fireogtyve år. Hun havde tre sønner, Hasan, Husayn og Muhsin, og to døtre, Umm Gulthum og Zaynab.541
Rasûlullah's slægt er fortsat gennem Fâtima. Zaynab blev gift med Abdullah ibn Ja'far Tayyâr og fik to børn: Alî og Umm Gulthum. Disse kaldes Sharîf al-Ja'fari.
539 Ibn Asâkir, Târikh Dimashq, XXXIX, 37.
540 Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 22.
541 Ibn Ishâq, as-Sira, 231; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 26; Ibn Kathîr, al-Bidâya, V, 293.
Abdullah (radiy-Allahu 'anh): Han er Rasûlullah's sidste barn fra Hadrat Khadîjatul-kubrâ. Han kom til verden efter Rasûlullah blev informeret om Sit profetskab. Han døde, mens han stadig var en baby. Han bliver også kaldt Tayyib og Tâhir. Da Abdullah døde, sagde Âs ibn Wâil: "Muhammed har mistet Sin afstamning.". Allahu ta'âlâ gav svaret til Âs, den vantro, ved at nedstige sûrah'en "Innâ a'taynâ".542
Ibrâhîm (radiy-Allahu 'anh): Han er den tredje søn og det sidste barn af Rasûlullah 'alaihis-salâm. Hans mor er Mâriya, som blev sendt som en gave af Mukawkas, Heraklius' guvernør i Egypten. Han blev født i det ottende år af Hegira og døde, da han var halvandet år gammel. Mens han var syg, omfavnede Rasûlullah ham, og tårer kom fra Hans velsignede øjne. Da Ibrâhîm døde, sagde Han: "O Ibrâhîm! Vi er så bedrøvede over din død. Vores øjne græder, vores hjerter er smertefulde. Men vi siger ikke noget, der kan fornærme vores Rabb."543 Han blev begravet på Baqî' begravelsespladsen. Den dag var der en total solformørkelse af solen. Nogle mennesker sagde, at solformørkelsen opstod på grund af hans bortgang. Da vores Mester Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) hørte dette, sagde Han: "Månen og Solen er to skabninger af Allahu ta'âlâ, der indikerer Hans Eksistens og Enhed. De bliver ikke formørket af nogens død eller liv. Husk Allahu ta'âlâ, når du ser dem."
Ilâhî! For Fatimas barns skyld,
Kom med mit sidste ord, kalima at-tawhid!
Uanset om I accepterer eller afviser denne min bøn,
Har jeg klamret mig til denne Profets Ahl al-bayt.
Ahl al-Bayt ar-Rasûl (Âl ar-Rasûl - Âl al-Abâ)
Allahu ta'âlâ erklærer til Ahl al-bayt i Koranen al-karîm, i maal: "Allahu ta'âlâ ønsker at fjerne rijs, det vil sige alle fejl og smuds fra jer og vil rense jer med en fuldstændig renhed."544
Ashâb al-kirâm spurgte: "O Rasûlullah! Hvem er Ahl al-bayt?" Netop da kom Imâm Alî. Han tog ham under sin velsignede kappe. Derefter kom Fâtima-tuz-zahrâ, Imâm Hasan og Imâm Husayn den ene efter den anden. Ved at tage dem til hver Sine sider sagde Han: "Her, disse er mine Ahl al-bayt." Disse velsignede personer kaldes også "Âl al-Abâ og Âl ar-Rasûl".545
At elske Ahl al-bayt an-Nabawî får en til at gå til âkhirat med îmân, til at nå frelse i det sidste åndedrag. At elske Ahl al-bayt er fard for enhver muslim. Sarwar al-âlam (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) erklærede i en af Sine hadîth ash-sharîfer: "Mine Ahl al-bayt er som Nûh 'alaihis-salâm's Ark. Den, der følger dem, vil opnå frelse. Resten vil gå til grunde."546
Ahl al-Bayt an-Nabawî har et utal af dyder og fuldkommenheder. De er utallige. Menneskets magt kan ikke være nok til at beskrive og rose dem. Deres værdi og storhed kan kun forstås gennem âyat al-karîma.
542 Se'âdet-i ebediyye, 1064/4; Anbul Fidâ, Tefsîr, IV, 559; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 16; Tabarî, Târikh, III, 175.
543 Ibn Sa'd, at-Tabaqât, VIII, 212-215.
544 Sûrah al-Ahzab: 33/33.
545 Tabarânî, al-Mu'jamu'l Kabîr, III, 55; Hâkim, al-Mustadrak, II, 451.
546 Tabarânî, al-Mu'jamu'l Kabîr, III, 45; Hâkim, al-Mustadrak, II, 373.
Der er Alî og Hasan, Husayn,
Deres kærlighed er i hjerter og sjæle,
På mahshar-dagen i højrådet,
O Muhammed, mit hjerte længes efter dig.
Vores bjerg er Arafât-bjerget,
Vores bønner bliver accepteret der,
I Medîna, ligger vores Profet,
O Muhammed, mit hjerte længes efter dig
Imâm ash-Shâfi'î bekræfter dette på smukkeste vis ved at sige: "O Ahl al-bayt ar-Rasûl! I Qur'ân al-karîm befaler Allahu ta'âlâ at elske jer. Afvisning af namâz´en af dem, der ikke beder for jer i deres namâz, viser jeres værdi og høje rang. Jeres ære er så stor, at Allahu ta'âlâ hilser jer i Koranen al-karîm." Hadrat Anas siger: "Rasûlullah blev spurgt: "Hvem elsker Du mest blandt Ahl al-bayt? Han svarede: 'Hasan og Husayn'."547
"De, der passerer Sirât-
broen uden at glide, er
dem, der elsker min Ahl
al-bayt og Ashâb meget
højt."
Hadith ash-sharìf
Hadrat Abû Hurayra siger: "Jeg var sammen med Rasûlullah. Hasan kom. Rasûlullah sagde: "O min Rabb! Jeg elsker ham. Du elsker også ham og elsker også dem, der elsker ham," og en anden gang sagde Han: "Hasan og Husayn er min duft i verden."
Igen sagde vores Mester, Profeten, "Jeg efterlader to ting til jer efter mig. Hvis I holder jer til dem, vil I ikke afvige. Den første er større end den anden. Den første er Qur'ân al-karîm, Allahu ta'âlâs bog, som er som et stærkt reb, der strækker sig fra himlen ned til jorden. Den anden er min Ahl al-bayt. Disse to er uadskillelige. Den, der ikke retter sig efter dem, har forladt min vej."548
Hadrat Hasan og Hadrat Husayn (radiy-Allahu 'anhuma) var blevet syge. Vores Profet befalede Hadrat Alî og Hadrat Fâtima: "Giv et nazr (løfte) for jeres kære!" Hadrat Alî og vores mor Fâtima og deres tjener Fidda afgav et løfte om at faste i tre dage. Disse to himlens dufte genvandt deres helbred. Men der var intet at spise i deres hjem.
Hadrat Alî lånte tre sa'549 byg af en jøde. De tre gjorde intentioner om den faste, som de havde lovet. Hadrat Fâtima malede en skala af denne byg og bagte fem brød. De var fem personer. Det var tid til iftâr (tid til at bryde fasten). Hun lagde et af de fem brød foran Hadrat Alî og et foran Hadrat Hasan og et foran Hadrat Husayn og et foran tjeneren Fidda og et foran sig selv. De var ved at have iftâr. Netop da kom en miskîn (en der er meget fattig) og sagde: "O Ahl al-bayt ar-Rasûlullah! Jeg er en miskîn blandt de miskîn muslimer. Vær venlig at give mig mad. Må Allahu ta'âlâ belønne jer med Jannahs velsignelser." De gav ham brødet i deres hænder som sadaqa og brød deres faste med vand. Den næste dag fastede de igen. Tjeneren malede endnu en bygskal og bagte igen fem brød. Ved iftâr-tid, da de var ved at bryde deres faste med brødet foran sig, kom der en forældreløs. De fem gjorde det forældreløse barn
547 Abû Ya'la, al-Musnad, VII, 274; Ibn Asâkir, Târikh Dimashq, XI, 153; Shamsaddîn Shâmî, Subulu'l-Hudâ, XI, 58. 548 Tirmidhî, "Manâqib", 32; Ibn Abî Shayba, al-Musannaf, VI, 309; Tabarânî, al-Mu'jamu'l Kabîr, III, 66. 549 sa": Et volumenmål, der svarer til 4,2 liter. (Dens vægtækvivalent er 3500 gram.) - Se: Tam Ilmihâl Sea'det-i Ebediyye, 323; Ordbog over religiøse termer, II, 149 - Turkiye Avisudgivelser.
glad ved at give alt deres brød til ham. De brød deres faste med vand og sov. Den følgende dag fastede de igen. De bagte igen fem brød af den resterende bygskala og lagde brødet foran dem. Da de skulle til at have iftâr, kom en slave og sagde, at han havde været sulten i tre dage. "De bandt mig og gav mig ikke noget måltid, vær venlig at have medlidenhed med mig for Allahu ta'âlâs skyld," sagde han. De fem gav deres brød til ham og lavede igen deres iftâr med vand. Som et resultat af dette, erklærede Allahu ta'âlâ i en âyat al-karîma, in maal: "Disse mennesker har holdt deres løfter. Da de er bange for qiyyâmat-dagen, som er lang og evig, har de givet deres mad, som de så inderligt hungrede og ønskede, til de fattige, forældreløse og slaver. De sagde: "Vi gav jer disse fødevarer for Allahu ta'âlâs skyld. Vi forventede ikke tak eller noget til gengæld fra jer, vi kræver intet.""550 "Derfor har Janâb al-Haqq velsignet dem med sharâb al-tahur (den reneste drik)..."551
Abû Hurayra sagde, at vores Profet erklærede, "De gode mennesker blandt jer er dem, der vil være gode mod min Ahl al-bayt efter mig."
Hadrat Alî erklærede, at vores Profet sagde: "Jeg vil gå i forbøn på qiyâmat-dagen for dem, der har været gode mod min Ahl al- bayt." "De, der passerer Sirât- broen uden at glide, er dem, der elsker min Ahl al-bayt og Ashâb meget højt."
I en hadith ash-sharîf, som Hadrat Imâm ar-Rabbânî forklarer, blev det erklæret: "Den, der elsker Alî, elsker mig helt sikkert. Den, der er fjendtlig over for Alî, er bestemt fjendtlig over for mig. Den, der gør ondt på Alî, gør i hvert fald ondt på mig. Og den, der gør mig ondt, gør helt sikkert ondt på Allahu ta'âlâ."
Vores Mester Rasûlullah sagde: "Allahu ta'âlâ befalede mig at elske fire mennesker. Han meddelte, at Han elsker dem." Da der blev spurgt til Ham: "Hvem er disse fire mennesker, fortæl venligst deres navne, O Rasûlullah?"
Han sagde: "Alî er en af dem, Alî er en af dem, Alî er en af dem, Alî er en af dem; Abû Zar, Mikdâd og Salmân."
"Der vil være bitter pine over dem, der sårer mig på grund af min familie."
I en hadith ash-sharîf erklærede Han: "Fâtima er en del af mig. Den, der gør hende ondt, gør mig ondt." Hadrat Abû Hurayra sagde: "Vores Profet sagde til Hadrat Alî: "Fâtima er mere elsket end dig for mig. Du er mere værdifuld (dvs. kostbar) end hende for mig!"552
Han sagde igen: "Jeg vil ikke have noget til gengæld af jer for at have bragte Islâm-religionen til jer. Jeg ønsker kun, at I skal elske mine Ahl al-bayt."
Islâmiske lærde har anset kærligheden til Ahl al-bayt for nødvendig for at bevare îmân i ens sidste åndedrag. Disse mennesker har møl af Rasûlullah 'alaihis-salâm. Det er enhver muslims pligt at værdsætte og vise respekt for Ahl al-bayt.
Den store islâmiske lærde Imâm ar-Rabbânî (rahmat-Allahi 'alaih) sagde, "Min far var en meget dybtgående lærd i tilsyneladende og skjulte viden, det vil sige åndelig viden. Han ville altid anbefale og opmuntre til at elske Ahl al-bayt. Han ville sige, at denne kærlighed i høj grad hjælper en person til at bevare
550 Sûrah Al-Insân: 76/7-9.
551 Sûrah Al-Insân: 76/7-21.
552 Ibn Asâkir, Târikh Dimashq, XXXXII, 125; Haythamî, Majmâ'uz-Zawâid, IX, 100; Shamsaddîn Shâmî, Subulu'l-Hudâ, XI, 44.
sin îmân i sit døende åndedrag. Ved hans døende åndedrag var jeg ved hans seng. I hans sidste øjeblikke, da han var ved at miste bevidstheden, mindede jeg ham om dette råd og spurgte, hvordan denne kærlighed påvirkede ham. Selv i den tilstand sagde han: "Jeg svømmer i havet af kærlighed til Ahl al- bayt". Med det samme roste og hyldede jeg Allahu ta'âlâ. Kærligheden til Ahl al-bayt er hovedstaden i Ahl as-sunnats trosbekendelse. Og denne kapital vil bringe gevinsterne af âkhirat."
Hadrat Fâtima og hendes børn, der vil komme til verden indtil qiyâmat-dagen, er også fra Ahl al-bayt. Man bør elske dem, selv om de er oprørske. At elske dem og hjælpe dem fra hjertet, kroppen og ejendele, vise respekt for dem og adlyde dem vil få en til at dø med îmân.
(Der var en domstol for Sayyider [efterkommere af Rasûlullah] i Hama i Syrien. De børn, der blev født fra denne velsignede slægt, skulle registreres foran en dommer med to vidner. Mustafa Rashid Pasha, briternes loyale ven, afsluttede denne domstol).
Ahl as-sunnat's imâmerne lærte det meste af îmân's viden, fiqh, tasawwuf og endda tafsîr og hadîth fra Ahl al-bayt´s imâmerne. De voksede under deres uddannelse. De steg med deres gunst. De modtog glædelige budskaber fra dem.
Muslimer elsker Rasûlullahs Ahl al-bayt (radiy-Allahu ta'âlâ 'anhum ajma'în) mere end nogen anden, og de elsker også dem, der elsker Ahl al-bayt. De muslimer, der elsker Ahl al-bayt og følger deres vej, kaldes (Ahl as-sunnat). Alle Ahl as-sunnat, i alle deres namâz, beder for Ahl al-bayt.
En troende, der har set Allahs Sendebud, kaldes "Sahâbî".
Ashâb al-kirâm er navnet på hele samfundet.
Nûrs fyldte straks et hjerte, der så Sendebudet,
Den hellige Koran roser Hans Sahâbî'er i stor udstrækning.
De gav alle deres ejendom og liv for Profetens sag.
Kilder til viden var de i fredstid og løver i krige.
Hadîth ash-sharîfer symboliserer Hans Sahâba som stjerner om natten;
Følg en af dem, og du er på en vej, der er ganske lys!
Hans Sahâba behandlede hinanden med kærlighed og hyldest;
Muslimer, der kom bagefter sagde det alle med enstemmighed.
De formidlede Koranen og haditherne til os,
Deres hjertes renhed gav tillid til sindene.
At misbruge en af dem betyder at skade Islâms rod.
Den, der forulemper Ashâb´en, vil ødelægge Koranens frugt.
Hvis du er en ægte muslim, skal du respektere dem alle med respekt,
Og sig først "salât-u-salâm” til Rasûls Ahl al-bayt!