HVORDAN MAN UDFØRER NAMÂZ
Hvordan en mand udfører namâz individuelt
F.eks. udføres sunnat af morgen-namâz på følgende måde:
"Allahu ta'âlâ befalede at
udføre namâz fem gange
1- Du vender dig mod qiblaen. Føddernes hæle holdes fire fingers bredde fra hinanden. Tommelfingerens spidser berører øreflipperne, og håndfladerne er vendt mod qiblaen. Efter man gennem hjertet og siger: "Jeg har til hensigt at udføre sunnat af dagens morgen-namâz for Allahs skyld, har jeg vendt mig mod qiblaen", og siger: "Allahu akbar", og højre hånd omslutter venstre håndleddet under navlen.
hver dag. Allahu ta'âlâ
lovede, at Han vil tilgive
den person, der udfører
en korrekt abdast og
gør disse fem namâz´er
i rette tid ved at gøre
deres rukû' og sajda´er
godt. Han har ikke givet
et løfte til den person,
der ikke udfører disse.
Han vil enten tilgive eller
2- Øjnene skal holdes fast på det sted, hvor hovedet skal berøring til sajda (nedkastelse):
pine ham."
Hadìtk ask-skarìf
a) Du reciterer Subhânaka-bønnen.
b) Efter recitere A'ûdhu og Basmala, du reciterer Sûrah al- Fâtiha.
c) Efter Fâtiha, uden at sige Basmala, reciterer du en ekstra sûrah, for eksempel Sûrah Fîl. Hvis du siger Basmala, får du thawâb for at overholde en mustahâb.
3- Efter recitere den ekstra sûrah, du bøje sig for ruku' (bukke sig ved at lægge hænderne på knæene) og sige: "Allahu akbar". I ruku' åbner du dine fingre og tager fat om dine knæ. Du holder ryggen og hovedet lige i samme niveau. Du ser på dine fødder og siger: "Subhâna Rabbiyal-'azîm" tre gange. Hvis du siger det 5, 7, 9 eller 11 gange, vil du modtage thawâb for at overholde en mustahâb.
4- Du retter dig op fra ruku' og siger: "Sami'allahu liman hamidah". Mens du retter dig op, må du ikke trække bukserne op og må ikke fjerne dine øjne fra sajdapladsen. Når man står oprejst, siger man: "Rabbanâ lakal hamd". (Dette at stå oprejst kaldes qawma).
5- Du står ubevægelig i et kort øjeblik og knæler ned for sajda og siger,
"Allahu akbar". Mens du knæler ned for sajda, i rækkefølge:
a) Først sættes det højre knæ og derefter det venstre knæ, efterfulgt af den højre hånd, derefter venstre-hånden på gulvet. Til sidst lægges næsen og panden på gulvet.
b)Tæerne bøjes mod qiblaen.
c)Hovedet skal være mellem hænderne.
d)Fingrene skal være lukkede.
e)Håndfladerne skal ligge på jorden, albuerne må ikke røre jorden.
f)Du siger "Subhâna Rabbiyal-a'lâ" mindst tre gange i sajda'en. Hvis du siger det 5, 7, 9 eller 11 gange, vil du modtage thawâb for at overholde en mustahâb. Derefter;
6- Når du siger "Allahu akbar", sætter du din venstre-fod fladt på jorden med tæerne pegende mod højre. Den højre fod skal være oprejst med tæerne i jorden og pege mod qiblaen. Du sidder på dine lår længe nok til at sige "subhânallah" (men du siger det ikke) med håndfladerne på knæene mod qiblaen og fingrene let åbne.
7- Du siger: "Allahu akbar" og kaster dig ned for sajda igen. (At sidde ubevægelig i et stykke tid mellem de to sajda´er kaldes jalsa).
8- Efter man siger "Subhâna Rabbiyal-a'lâ" mindst tre gange i sajda, rejser man sig op til anden rak'at og siger "Allahu akbar". . Mens du rejser dig op fra sajda, skal du først hæve panden, derefter næsen, derefter; venstre hånd og højre hånd, derefter venstre knæ og højre knæ.
9- Mens du står, siger du Basmala, Fâtiha og en ekstra sûrah. Derefter bøjer du dig for ruku' og siger: "Allahu akbar".
10- Den anden rak'at (enheder af namâz, som hver især består af handlinger som at stå op, bukke sig og to gange kaste sig ned) afsluttes på samme måde som beskrevet for den første rak'at. Men efter den anden sajda, når man siger "Allahu akbar", rejser man sig ikke op, men sætter sig i stedet på lårene.
a) Efter du reciterer bønnerne Attahiyyâtu, Allahumma salli, Allahumma bârik og Rabbanâ âtinâ, gør du salâm først til højre, derefter til venstre, og siger: "Assalâmu 'alaikum wa rahmatullah".
b) Efter dette siger du bønnen "Allahumma antas-salâm wa minkas-salâm tabârakta yâ dhal jalâli wal-ikrâm."
Derefter rejser du dig op og udfører de to rak'at af morgenens namâz's fard på samme måde, men ved at lave niyyat for fard. Du bør ikke tale mellem sunnat og fard eller fard og sunnat. Selv om det ikke ophæver namâz´en, mindsker det thawâb af sunnat.
Når du afslutter namâz'en, siger du bønnen "Allahumma antas-salâm..." og reciterer tre komplette istighfâr´er, "Astaghfirullalâhal'azîm al-karîm allazî lâ-ilâha illâ huv al-hayyal-kayyûma ve atûbu ilayh." Derefter reciterer du Âyat al-kursî og siger 33 tasbih, "Subhânallah", 33 tahmîd, "Alhamdulillah", 33 takbîr, "Allahu akbar", og en tahlîl, "Lâ ilâha illallahu wahdahû lâ sharîkalah, lahulmulku wa lahulhamdu wa huwa 'alâ kulli shay'in qadîr." Disse bønner skal siges sagte. Det er bid’at at sige dem højt. Bagefter laver man du'â (anmodning, bøn). Mens man fremsætter bønnen, løfter mænd armene lige op i brysthøjde. Armene bøjes ikke ved albuerne. Håndflader er åbne, de er vendt mod himlen. For qiblaen for namâz er Kâ'baen, og qiblaen for bønner er himlen. Efter bønnen, siger du âyat al-karîma, "Subhâna Rabbika..." og gnider forsigtigt dine hænder på dit ansigt.
Hvordan andre namâzer udføres
Hvis namâz har 3 rak'ater (fard af aften namâz og witr namâz), udføres de to første rak'ater som de to rak'ater af morgen namâz (minus Allahumma salli, Allahumma bârik og Rabbanâ âtinâ ved den anden rak'at). På den tredje rak'at af aften namâz reciterer man kun Fâtiha, ingen yderligere sûrah. På den tredje rak'at af witr namâz, efter Fâtiha, reciterer du en ekstra sûrah og når du siger takbîr, løfter du begge hænder op til ørerne og (efter du griber den venstre hånd ved håndleddet med højre hånd) siger du de bønner, der kaldes Qunût. Efter rukû' og sajda i den tredje rak'at, sætter man sig ned.
Hvis namâz har 4 rak'ater, udføres de to første rak'ater som de to rak'ater i morgen namâz (minus Allahumma salli, Allahumma bârik og Rabbanâ âtinâ i den anden rak'at). I siddende stilling i slutningen af den anden rak'at af fard og wâjib namâzer og den første sunnat af eftermiddagen namâz, skal du kun sige Attahiyyâtu-bønnen og derefter rejse dig op. Ved den tredje og fjerde rak'at af fard namâzer reciteres kun Fâtiha; man siger ikke en ekstra sûrah. Ved den første ghayr-al-muakkad sunnat namâzer (sunnat af sen eftermiddagen namâz og den første sunnat af night namâz), efter Attahiyyâtu, Allahumma salli og Allahumma bârik siges. Ved den tredje rak'at, Subhânaka, den A'ûdhu og Basmala og Sûrah al-Fâtiha bliver reciteret. Ved tredje og fjerde rak'ater, efter Fâtiha, en ekstra sûrah reciteres. Efter rukû' og sajda af den fjerde rak'at, du sidder. Ved det sidste siddende stilling i namâzer, der har 3 eller 4 rak'ater, efter man reciterer Attahiyyâtu, Allahumma salli, Allahumma bârik og Rabbanâ âtinâ, først salâm til højre og siger "Assalâmu 'alaikum wa rahmatullah" og derefter til venstre og siger "Assalâmu 'alaikum wa rahmatullah". Efter salâm, siger du bønnen: "Allahumma antas-salâm wa minkas-salâm tabârakta yâ zal jalâli wal-ikrâm."
"Allahu ta'âlâ vil ikke
acceptere namâzen
udført af en person, som
har udeladt en enkelt
namâz og derfor har en
gæld af namâz, eller som
bærer tøj (jilbâb), der er
harâm."
Hadìtk ask-skarìf
Andre nâfila namâzer, der udføres som 4 rak'ater, udføres som ghayr-al-muakkad sunnat´er.
Hvordan en kvinde udfører namâz individuelt
En kvinde, der udfører en namâz individuelt, for eksempel sunnat af morgen namâz, udfører den som følger: Hun tilslører sig selv fra top til tå, og hendes kropslige træk må ikke være synlige. Kun hænderne og ansigtet forbliver åbne. Hun vil sige de samme sûraher og bønner i namâz som en mand, der udfører en namâz individuelt, siger, som tidligere nævnt. Forskellene er:
a) De løfter ikke hænderne op til ørerne, som mænd gør. De løfter begge hænder op til skulderhøjde og laver niyyat (hænderne er ikke åbne eller lukkede her, de står løse). Derefter siger de takbîr og sætter den højre hånd oven på venstrehånden på deres bryster og begynder deres namâz.
b) Når kvinder laver ruku', må de ikke lade deres fødder røre hinanden. De lægger deres hænder på knæene; de tager ikke fat om knæene eller spreder deres fingre, de holder dem lukkede. De holder ikke ryggen, hovedet, benene eller armene lige.
c) Kvinderne lægger deres underarme på gulvet i sajda'en, med armene rørende deres sider. Deres mave og lår berører hinanden.
d) Kvinderne sidder på deres balder under de siddende stillinger. Deres lår skal være tæt på hinanden. Fødderne skal rage ud fra højre side. De lægger deres hænder på lårene og holder fingrene lukkede.
e) Mens de laver du'â, skal kvinderne ikke rykke armene fremad; de holder deres håndfladerne mod deres ansigter.
Den bedste måde, hvorpå en kvinde kan bære slør for sig selv, når hun udfører namâz, er at bære en hovedbeklædning, der er stor nok til at dække hendes hænder, og en bred nederdel, der er lang nok til at dække hendes fødder.
Et eksempel på en bøn til reciteret efter namâz
"Alhamdullahi Rabbil'âlemîn. Assalâtu wassalâmu alâ Rasûlinâ Muhammadin wa Âlihî wa Sahbihî ajma'în. Yâ Rabbî! Vær venlig at acceptere den namâz, jeg har udført! Velsign mig med khayr (godhed) i min âkhir (det sidste liv) og i min 'âqibat (afslutning). Velsign mig med den lykke at kunne sige Kalima at-tawhîd i mit sidste åndedrag. Velsign mine døde slægtninge med din 'afw og maghfirat (tilgivelse og barmhjertighed). Allâhum- maghfir warham wa anta khayrur-râhimîn. Tavaffanî Musliman wa al- hiqnî bis-sâlihîn. Allâhummaghfirlî wa li-wâlidayya wa li-ustâziyya wa lil-mu'minîna wal mu'minât yawma yaqûmul hisâb. Yâ Rabbî! Beskyt mig mod shaytans ondskab og mod fjenders ondskab og mod min egen nafs al-ammâra's ondskab! Giv vores hjem godhed, halâl og lykkebringende næring! Giv muslimerne frelse! Gør muslimernes fjender elendige og ødelagte! Med Din Guddommelige hjælp, hjælp muslimer, der gør jihâd mod vantro! Allâhumma innaka 'afuwwun karîmun tuhib-bul 'afwa fa'fu 'annî. Yâ Rabbî! Giv helbredelse til de syge blandt os, giv lindring til dem, der er med vanskeligheder blandt os! Allâhumma innî as'aluka sihhata wal-âfiyata wal-amânata wa husnal-khulqi war-ridâa bil-qadari bi-rahmatika yâ erhamer-râhimîn. Giv et gavnligt liv, god moral, sundt sind, âfiyat (godt helbred) og istiqâmet (at være på den korrekte, sande vej, som Allahu ta'âlâ kan lide) til mine forældre og mine børn og mine slægtninge og mine venner og alle mine brødre i religion! Âmîn. Wal-hamdu-lil-lil-lâhi Rabbil'âlemîn. Allâhumma salli 'alâ sayyidinâ Muhammadin wa 'alâ Âl-i Muhammad, kamâ Sallay-ta 'alâ Ibrâhîma wa 'alâ Âl-i Ibrâhîm, innaka hamîd-un-Mejîd. Allâhumma bârik 'alâ Muhammadin wa 'alâ Âl-i Muhammad, kamâ bârakta 'alâ Ibrâhîma wa 'alâ Âl-i Ibrâhîm, innaka hamîd-un-Mejîd. Allâhumma Rabbanâ âtinâ fid-dunyâ hasanatan wa fil âkhirat-i hasanatan wa qinâ 'azâban-nâr birahmatika yâ Erhamer-râhimîn. Wal hamdulil-lâhi Rabb-il'âlemîn. Astaghfirullah,astaghfirullah, astaghfirullah, estaghfirullahal'azîm al-karîm al-lezî lâ ilâha illâ huw al Hayy-al-Qayyûma wa atûbu ilaih."
Wâjiberne af namâz
De wâjiber af namâz er:
1- At sige Sûrah al-Fâtiha.
2- At sige en ekstra sûrah eller mindst tre korte âyater efter Fâtihaen.
3- At sige Fâtiha før den ekstra sûrah.
4- At sige Fâtiha og den ekstra sûrah i første og anden rak'ater af fard namâzer og i hver rak'at af sunnat og wâjib namâzer.
5- At lave de (to) sajda´er den ene straks efter den anden.
6- At sidde så længe som tashahhud i den anden rak'at af de namâzer, der omfatter tre eller fire rak'ater. At sidde i den sidste rak'at er fard.
7- Ikke at sidde mere end tashahhud i den anden rak'at.
8- I sajda, at sætte både næsen og panden på jorden.
9-At sige Attahiyyâtu-bønnen i den siddende stilling i den sidste rak'at
10-At lave ta'dîl al-arkân, dvs. at være stille så længe som det tager at sige "Subhânallah".
11-At sige "Assalâmu 'alaikum wa rahmatullah" i slutningen af namâz.
12- At sige qunût-bønnen ved den tredje rak'at af witr namâz
13- At sige takbîr i Eid namâzer.
14- At imâm skal sige âyater højt i namâz om morgenen, fredag, Eid, tarâwîh, witr og i de to første rak'ater af aften- og nat-namâz.
15- For imâm, såvel som for en person, der udfører namâz alene, er det wâjib at sige âyater på et niveau af en næsten uhørlig hvisken i den tidlige og sene eftermiddags fard namâz, i tredje rak'at af aftennamâz og i tredje og fjerde rak'at af nat-namâz. De sûrah´er, der er wâjib for imâm at recitere højt, er tilladt for en person, der udfører namâz alene, at recitere både højt og stille.
"Den, der udfører sine
namâzer, vil bygge
religionen. Den, der
ikke udfører namâz, vil
ødelægge sin religion.
Namâz er muslimernes
mi'râj."
Hadîth ash-sharîf
Fra morgen-namâz på Arafa-dagen, dvs. dagen før Eid- Qurbani´en, til efter sen eftermiddag-namâz på den fjerde dag, hvilket udgør i alt treogtyve namâzer, er det wâjib for alle at sige Takbîr al- tashrîq (Allahu akbar, Allahu akbar. Lâ ilâha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar wa lillâhil-hamd) én gang straks efter at lave salâm i enhver namâz, der er fard.
Sajda as-sahw (Sajda på grund af udeladelser og fejl)
Når en person, der udfører namâz, bevidst eller fejlagtigt udelader en fard i namâz, er hans namâz brudt. Det bryder ikke namâz at udelade en af namâz' wâjiber uden at vide det. Han skal dog foretage sajda as-sahw. En person, der ikke udfører en påkrævet sajda as-sahw bevidst eller som bevidst udelader en af namâz´ens wâjiber, skal udføre den pågældende namâz på ny. Dette er wâjib. Hvis han ikke gør det, vil han blive syndig. At udelade en sunnat kræver ikke, at man laver en sajda as-sahw. Sajda as-sahw laves ved at forsinke/gennemføre en fard eller udelade/forsinke/ gennemføre en wâjib.
Hvis det er nødvendigt med flere sajda as-sahw, er det nok at lave én sajda as-sahw. Når imâm begår fejl i en namâz og laver sajda as-sahw, skal jamâ'at også gøre det. Hvis en person i jamâ'at begår en fejl, skal han ikke lave sajda as-sahw separat fra imâm.
For at lave sajda as-sahw; efter sige Attahiyyâtu, skal man gøre salâm til den ene side (i slutningen af namâz), derefter lave to sajda'er og derefter sætte sig ned for at fuldføre namâz. Man siger Attahiyyâtu, Salli og bârik, Rabbanâ-bønnerne i siddende stilling. Det er også tilladt at lave sajda as-sahw efter at lave salâm til begge sider såvel som uden at lave salâm overhovedet.
Ting, der kræver sajda as- sahw
At rejse sig op, når man skal sidde ned. At sætte sig ned, når man skal stå op. At recitere hviskende, når man skal recitere højt. At recitere højt, når man skal recitere hviskende. At recitere fra Koranen al-karîm, hvor man skal sige en bøn. At sige en bøn, hvor man skal recitere fra Qur'ân al-karîm. For eksempel at sige bønnen Attahiyyâtu i stedet for Sûrah al-Fâtiha, eller at sige Sûrah al-Fâtiha, når man burde sige Attahiyyâtu. I dette tilfælde udelades Fâtiha'en. At gøre salâm før man afslutter udførelsen af namâz.
Ikke at sige den ekstra sûrah i den første og anden rak'ater af fard namâzer efter Sûrah al-Fâtih´en, at sige den i tredje eller fjerde rak'ater. Ikke at sige den ekstra sûrah i de to første rak'ater efter Sûrah al-Fâtih en. At udelade takbîr´erne af Eid namâzer. At undlade Qunût-bønnen i witr namâz´en.
Namâz´ Sunnater
1-At løfte begge hænder op til ørerne, mens man siger takbîr i ikitâh (at sige Allahu akbar, når man begynder namâz). Kvinder løfter begge hænder så højt som deres skuldre.
2-Når hænderne er løftet, skal man vende håndfladerne mod qiblaen.
3-At gribe fat i venstre hånd ved håndleddet med højre hånd efter at sige den takbîr.
4-At lægge den højre hånd på toppen af venstre.
5-Mændene skal lægge hænderne under navlen, og kvinderne skal lægge hænderne på brysterne.
6-At recitere "Subhânaka" efter den takbîr af ikitâh.
7- For imâm, eller en person, der udfører namâz individuelt, at sige den "A'ûdhu (A'ûdhu billâhi minash-shaytânirrajîm)".
8-At sige "Basmala".
9-At sige: "Subhâna Rabbiyal-'azîm" tre gange i ruku'.
10-At sige "Subhâna Rabbiyal-a'lâ" tre gange i sajda'en.
11-At recitere salawat´er, "Allahumma salli..." og "Allahumma bârik..." i det sidste møde.
12- At dreje hovedet til højre og derefter til venstre, idet man ser på enden af skuldrene, mens man gør salâm (siger Assalâmu 'alaikum wa rahmatullah) i slutningen af namâz.
13- Med undtagelse af fredag og Eid namâzer, for imâm at sige en sûrah i den første rak'at dobbelt så lang som den, der skal siges i den anden rak'at.
14- At sige "Sami'Allahu liman hamidah", mens man retter sig op fra ruku'.
15-At sige "Rabbanâ lakal hamd", når man står oprejst efter ruku'.
16- I sajda skal man holde fingrene tæt sammen (dvs. ikke efterlade noget rum) mellem dem) og bøj tæerne, så de vender sig mod qiblaen.
17-At sige "Allahu akbar", mens man bukker sig for ruku' og sajda´er, og når man retter sig op efter sajda´er.
18-At placere hænderne og knæene på jorden.
19- At holde hælene fire finger´s bredde fra hinanden ved qiyâm, men ved rukû', qawma og sajda skal de holdes sammen.
20-At sige "Âmîn" stille og roligt efter Fâtiha, at sige Allahu akbar, mens man bukker sig til ruku', at åbne fingrene og gribe fat i knæene i ruku', at sige Allahu akbar, mens man bukker sig til sajda´er, at holde højre fod oprejst, mens man sidder på venstre foden, at sidde mellem de to sajda´er.
Om aftenen namâz bliver der sagt korte sûraher.
Om morgenen namâz gøres sûrah'en i den første rak'at længere end i den anden rak'at.
De, der følger imâm i jamâ'at, siger ikke Fâtiha og den ekstra sûrah. De siger dog Subhânaka og takbîrer. De siger tahiyyat´en og salawât ash-sharîfa´erne.
De mustahâber af namâz
At se på stedet for sajda under qiyâm.
At se på fødderne i ruku'.
I sajda, for at se på det sted, hvor næsen er sat.
I den siddende stilling, for at se på knæene.
De ekstra âyater du siger efter Sûrah al-Fâtiha skal være lange om morgenen og tidlige eftermiddags namâz og kort om aftenen namâz.
"Glade budskaber til
dem, der udfører deres
tilbedelse med ikhlâs
De er stjernerne i
hidâyat (vejledning). De
udsletter det mørke, der
De, der følger imâmen, skal sige takbîr i en næsten uhørlig hvisken.
er forårsaget af fltnas."
At åbne fingrene og lægge dem på knæene i ruku'.
Hadìth ash-sharìf
At holde hovedet og nakken på samme lige niveau i ruku'.
At sætte først det højre knæ og derefter det venstre knæ mens du knæler ned for sajda´en.
At udføre sajda´en mellem to hænder.
I sajda´en, at sætte næsen ned, før man sætter panden.
12- At dække munden med den ydre del af venstre-hånden, når man gaber i namâz.
13-I sajda skal mænd holde albuerne hævet fra gulvet. Kvinder skal hvile albuerne på gulvet.
14- For mænd at holde armene og lårene adskilt fra maven i sajda´en.
15- At stå stille i ruku'en og i sajda´en så længe som at sige tre tasbîher.
16- For at hæve hænderne fra sajda´en efter hæve hovedet.
17- For at hæve knæene fra sajda´en efter hæve hænderne.
18- I den siddende stilling skal man lægge hænderne på lårene med fingerspidserne på kanten af knæene lige ud mod qiblaen. Fingrene må ikke bøjes eller bevæges.
19- Når man siger salâm til højre og til venstre, at vende hovedet.
20- Når man siger salâm til højre og til venstre, at se på enderne af skuldrene.
De Makrûher af namâz
1- Det er makrûh at trække sin frakke over skuldrene i stedet for at bære den korrekt.
2- Når du kaster dig ned for sajda, er det makrûh at trække de hængende dele af din beklædning eller dine bukser op.
3- Det er makrûh at begynde namâz med de hængende dele af din beklædning eller ærmerne (eller manchetterne) er rullet op.
4- Unødvendige bevægelser er makrûh.
5- Det er makrûh at udføre namâz i tøj, som du har på, på arbejdet (hvis det er fedtet og beskidt), eller som du ikke kunne bære, hvis du skulle se dine overordnede.
6- Det er makrûh at have noget i munden, som ikke forhindrer en i at recitere Koranen al-karîm korrekt. Hvis det forhindrer en i at udtale Qur'ân al-karîm korrekt, bliver namâz'en ugyldigt.
7- Det er makrûh at udføre namâz med barhovedet (for mænd).
8- Det er makrûh at begynde namâz, når du skal tisse, afføring, eller når du har brug for at bryde luft.
9- Under namâz er det makrûh at feje sten eller jord væk fra stedet for sajda.
10- Når man begynder namâz, eller under namâz, er det makrûh at knække sin fingre.
11- Det er makrûh at lægge hånden på din flanke under namâz.
12- Det er makrûh at dreje hovedet (ansigtet) rundt og tanzîhî makrûh at se sig omkring ved at dreje øjnene. Hvis du vender brystet væk fra qiblaen, bliver din namâz ugyldigt.
13- I tashahhud´er (at sidde og recitere visse bønner under namâz) er det makrûh at sidde som en hund, dvs. at sidde på bagdelen med oprejste lår og knæ, der rører brystet.
14- Mænd skal lægge underarmene på gulvet.
15- At udføre namâz mod en persons ansigt eller mod ryggen på folk, der taler højt.
16- At kvittere for en hilsen fra en anden med hånden eller hovedet.
17- At gabe uden for namâz såvel som under namâz.
18- At lukke øjnene, mens du udfører namâz.
19- At imâm skal stå inde i mihrâb. Fordi imâmer leder andre i tilbedelse fra et andet rum. Mihrab er en niche i qibla-væggen i en moské. Det er ikke makrûh for imâmen at lave sajda inde i mihraben, hvis hans fødder står uden for den. Folk anses for at være der, hvor deres fødder er.
20- Det er tanzîhî makrûh for imâmen at lede namâz alene på et sted en halv meter højere end der, hvor jamâ'aten er.
21- Det er også makrûh for imâmen at lede namâz alene på et lavere sted.
22- At udføre namâz i den bageste linje, mens der er plads i den forreste linje, eller at udføre den alene i den bageste linje, når der ikke er plads i den forreste linje.
23- At udføre namâz med tøj, der har et billede eller billeder af levende ting på sig.
24- Hvis et billede af en levende ting er tegnet på væggen eller på et stykke stof eller papir, der hænger eller er sat på væggen lige over hovedet, foran eller umiddelbart til højre eller venstre for en person, der udfører namâz, er det makrûh. Et billede af korset er som et billede af en levende ting.
25- Det er makrûh at udføre den mod en ild med flammer.
26- At tælle i hånden de âyater eller tasbîher, som du siger i namâz.
27- At udføre namâz ved at vikle sig selv ind i ét klæde fra hoved til fod.
28- At udføre namâz ved at vikle en turban rundt om hovedet og lade toppen af hovedet være nøgent.
29- At udføre namâz med tildækket mund og næse.
30- At hoste slim op fra halsen uden nødvendighed.
31- Det er makrûh at bevæge den ene hånd en eller to gange.
32- At udelade en af namâz' sunnaterne.
33- Uden en darûrat (god undskyldning), er det makrûh at begynde namâz med dit barn i armene.
34- Medmindre der er en darûrat, er det makrûh at udføre namâz med ansigtet rettet mod ting, der distraherer dit hjerte og forhindrer khushû', såsom ornamenterede ting, spil, musikinstrumenter eller mad, som du ønsker.
"Lav sajda´en på gulvet,
hvis du kan! Hvis du
ikke kan bøje dig ned til
gulvet, skal du ikke løfte
35- At læne sig op ad en væg eller en pæl, når man udfører fard namâz, hvis der ikke er en darûrat til at gøre det.
noget op til dit ansigt
for at lave sajda på det!
Udfør namâzen ved îmâ
og for sajda´en bøj mere
end du gør for rukû'en!"
36- At løfte hænderne op til ørerne, når man bukker for rukû' eller når man retter sig op efter rukû'.
Hadìth ash-sharìf
37- For at fuldføre qirâat efter bukker for rukû'.
38- Når man laver sajda´er og rukû', er det makrûh at lægge hovedet ned eller løfte hovedet, før imâm gør det.
39- At udføre namâz på steder, der kan være najs.
40- At udføre namâz med ansigtet mod en grav.
41- Det er makrûh ikke at sidde ved sunnat´en i tashahhud´erne (siddepositioner).
42- Det er makrûh, i den anden rak'at, at sige tre âyater længere end hvad blev sagt i den første rak'at.
43- At recitere den samme sûrah, som du reciterede på den første rak'at, på den anden rak'at eller at recitere den sûrah, der går forud for den. Hvis du reciterede den uden at vide det, er det ikke makrûh.
44- At springe en sûrah over, mens man reciterer.
Ting, der er makrûh at gøre uden for namâz
1- Det er tahrîmî makrûh at vende forsiden eller ryggen mod qiblaen, når man bryder abdast på et toilet eller andre steder, eller når man gør sig selv ren efter toiletbesøg.
2- At bryde abdast mod solen eller månen.
3- At få et lille barn til at lette sig selv ved at holde det mod en af disse retninger er makrûh for den voksne, der holder barnet. På samme måde er det at lade et lille barn gøre noget, som er harâm for voksne, harâm for den voksne, som lader barnet gøre det.
4- At strække benene eller kun det ene ben mod qiblaen uden en god undskyldning. 5- At strække benene mod en mushaf (en bog, som Koranen al-karîm er skrevet i) eller andre islâmiske bøger. Det er ikke makrûh, hvis de befinder sig på et højere niveau.
Ting, der ophæver en namâz
1- Uden en god undskyldning ophæver hoste gennem halsen namâz.
2- Det ophæver namâz at sige "Yerhamukallah" til en person, der nyser og siger "Alhamdulillâh".
3- Hvis en person, der udfører namâz individuelt, hører imâmen fra en nærliggende jamâ'at begå en fejl i reciteringen af Koranen al-karîm og advarer imâmen om denne fejl, vil hans namâz blive annulleret. Hvis imâm reciterer den Qur'ân al-karîm, korrigerer sig selv efter advarslen af denne person, vil imâmens namâz også blive annulleret.
4-Hvis en person siger "Lâ ilâha illallah", mens han udfører namâz, hvis hans hensigt er at svare nogen, vil hans namâz blive annulleret. Hvis hans hensigt er at erklære Allahu ta'âlâs enhed, vil hans namâz ikke blive annulleret.
5-At åbne sine awrat-dele.
6- Gråd af grunde som smerte eller sorg ophæver namâz. (Hvis du græder fordi af tanken om Jannah og Jahannam, bliver din namâz ikke annulleret.)
7- At svare på nogens hilsen, på nogen som helst måde, ophæver namâz.
8- Hvis en person, der har udeladt færre end fem namâz, husker, at han gjorde det ikke udfører en tidligere namâz, bliver hans namâz annulleret.
9- Hvis en person, mens han udfører namâz, foretager en sådan bevægelse eller handling, at enhver anden person, der ser ham, tror, at han ikke udfører namâz, vil hans namâz blive annulleret.
10-At spise eller drikke, mens man udfører namâz.
11-At tale, mens man udfører namâz.
12- At rette en fejl begået af nogen anden end den imâm man følger, ophæver namâz (af den person, der foretager rettelsen).
13-At grine, mens man udfører namâz.
14- At stønne eller sige "Av!" osv. ophæver namâz.
FORKLARING: Namâz Udført på en Stol er ikke Acceptabel
Udførelse af Namâz ved at sidde eller Îmâ
En person, der ikke kan stå på grund af smerter i et af sine lemmer, eller som kan lide skade eller føler sig svimmel, hvis han står op, udfører fard namâzer siddende. Han bøjer sig for rukû' og lægger sit hoved på gulvet for sajda. For en person, der kan stå et stykke tid ved at læne sig op ad en væg, en pind eller en person, er det fard at sige takbîr (af ikitâh) stående og at blive stående i det mindste længe nok til det. Det er makrûh at læne sig op ad noget, mens man udfører fard uden en 'udhr (grund, undskyldning). Hvis der er en 'udhr, så er det ikke makrûh. Det er ikke tilladt at udføre namâz mens man ligger og laver îmâ, hvis man kan stå ved at læne sig op ad noget eller ved at sidde. Hvis en person ikke kan sidde i den rette siddestilling til namâz, sidder han som han vil. Han kan læne sig op ad en pude eller noget andet.
Hvis en gravid kvinde eller en syg person kan rejse sig ved at læne sig op på en stol, de har sat til deres venstre eller højre, skal de udføre namâz på denne måde.
En syg person, som ikke kan sidde op på gulvet ved at læne sig op ad noget eller blive holdt af en anden, skal udføre namâz liggende på ryggen. Han strækker fødderne mod qiblaen. Han lægger en pude under sit hoved, således at hans ansigt er vendt mod qiblaen, eller han ligger på højre eller venstre med forsiden af sin krop mod qiblaen. Han gestikulerer med hovedet for rukû' og sajda (dette kaldes îmâ). En bevidst, men syg person, som ikke kan udføre namâz selv ved îmâ i mere end en dag, gør ikke qadâ af nogen af dem; namâz er ikke fard for en sådan person. Det samme er tilfældet med en person, der på grund af sygdom eller af en grund, som han ikke selv er skyld i, forbliver bevidstløs eller glemsom, så han glemmer antallet af sajdaer eller rak'ater i mere end en periode, der omfatter fem namâz. En person, der bliver bevidstløs ved at indtage alkoholiske drikke, narkotika eller medicin, skal gøre qadâ af alle de namâzer, han ikke har udført.
Det er ikke tilladt at udføre namâz ved at sidde på noget højt som f.eks. en stol med hængende ben nedad. Den namâz er ikke acceptabel. For, der er ingen darûrat for at sidde på en stol. Den, der kan sidde på en stol, kan sidde på gulvet som godt; derfor skal han udføre namâz siddende på gulvet.
Hvis en person ikke kan rejse sig fra gulvet efter namâz, mens det ville være lettere for ham at rejse sig op, hvis han sad på en stol, så bør nogen hjælpe ham op på benene. Eller den syge kan udføre namâz ved at sidde på en sofa med benene mod qiblaen (også på sofaen) uden at hænge fødderne ned. Efter namâz, kan han hænge fødderne ned fra den ene side af sofaen og rejse sig op, som han ville gøre fra en stol. Eller han kan sidde på en stol, men sætte fødderne op på en anden stol eller et lavt bord foran sig. Efter namâz, han kan hænge fødderne ned fra stolen eller bordet.
Ting man skal være opmærksom på, når man udfører namâz ved at sidde eller îmâ
Hvis en person kan bøje sig ned til sajda, begynder namâz stående, reciterer qirâat og bøjer sig ned til rukû'. Hvis en person slet ikke kan stå op, begynder namâz siddende. Han sidder på knæ og kaster sig ned for sajda´er. At udføre namâz på denne måde kaldes at udføre namâz ved at sidde.
Mens han udfører namâz ved at sidde, lægger han sin hånd under navlen på qiyâm (kvinder på deres bryster).
Hvis han startede namâz mens han står, siger han qâmat stående; hvis han udfører namâz ved at sidde eller îmâ, siger han den mens han sidder.
Hvis en person ikke kan lave sajda, udfører han namâz ved hjælp af îmâ. Det vil sige, at han sidder behageligt enten på knæene eller på tværs af benene. Hvis han ikke kan sidde sådan, strækker han benene i retning af qiblaen.
Han siger takbîr af ikitâh, mens han sidder. Han bøjer sin krop en smule for rukû og lidt mere til sajda. Hvis en person ikke kan bøje sin krop, bøjer han sit hoved på samme måde og udfører namâz ved îmâ. Han ser på sine fødder under qiyâm og på sit skød under siddende stilling.
Mens de udfører namâz ved îmâ, lægger mændene deres hænder sammen under navlen i qiyâm (kvinder på deres bryster). Når de bøjer sig lidt for rukû', lægger de deres hænder på knæene. De bøjer sig lidt mere for sajda og beholder hænderne på knæene eller lægger dem lidt længere. Mens de siger Attahiyyâtu, lægger de hænderne som de normalt gør i namâz. Når de laver salâm, ser de på enderne af deres skuldre. At udføre namâz på denne måde kaldes at udføre namâz ved îmâ.
Der findes ikke noget som îmâ med øjne. Hvis en person ikke kan bevæge sit hoved i en dag (24 timer), er namâz ikke fard for ham; han behøver ikke at lave qadâ.
Når en person udfører namâz stående med jamâ'at, er det stedet, hvor fødderne er, der tæller. Hvis ens hæle går ud over imâms hæle, vil ens namâz ikke være gyldig. Denne afgørelse gælder dog ikke, når man udfører namâz ved îmâ. Så er det ikke afgørende, hvor ens hæle er, men hvor ens hoved er. Hvis hovedet af den, der udfører namâz ved îmâ, ikke går ud over imâms hoved, eller hvis ens hoved er på linje med imâms hoved, så vil ens namâz være gyldig, selvom ens ben går ud over imâms fødder. [Ibn Âbidîn]
Den, der udfører namâz stående, kan følge en imâm, der sidder, men ikke en imâm, der udfører namâz ved îmâ.
De, der elsker dig, skal brænde med din kærlighed, O Rasûlallah,
De skal drikke kærlighedens vin, sluk deres tørst, O Rasûlallah.
Den person, der elsker dig, har sat sit liv på din vej,
Du er solen i de to verdener, O Rasûlallah.
Til dem, der elsker dig, giv din shafâ'at,
Livet i muslimers kroppe er dig, O Rasûlallah.
Jeg er forelsket i denne skønhed, jeg er nattergalen i denne rose,
De, der ikke elsker dig, skal brænde i flammer, O Rasûlallah.
Haqq er den, der elsker dig, den Sultan af alle,
Må mit liv blive ofret for din vej, O Rasûlallah.
Dervish Yûnus' sjæl, kilden til shafâ'at,
Du er de to verdeners Sultan, O Rasûlallah.