A SÚLYOS BŰNÖK
A hetvenkét súlyos bűn a következő:
1. Valakit igazságtalanul megölni.
2. Paráznaságot (ziná) elkövetni.
3. Szodómiát (liváta) elkövetni.
4. Bort és bármiféle szeszes italt inni. [A sörivás tilos (harám).]
5. Lopni.
6. Élvezetből kábítószert fogyasztani.
7. Mások vagyonát erőszakkal elvenni, vagyis eltulajdonítani (gasb).
8. Hamis tanúvallomást tenni.
9. Ramadáni böjt idején alapos ok nélkül a muszlimok előtt enni.
10. Uzsorát (kamatot) elfogadni és fizetni.
11. Sokat esküdözni.
12. Nem engedelmeskedni a szülőknek, és szembeszállni velük.
13. Felhagyni a mahram és jámbor (szálih) rokonokkal való kapcsolattartással (szilat ar-rahim) [látogatásukkal].
14. Háború idején felhagyni a harccal, és megfutamodni az ellenség elől.
15. Igazságtalanul felélni az árva vagyonát.
16. Nem igazságosan használni a mérleget és a mértéket.
17. Az imát az ideje előtt vagy után elvégezni.
18. Megtörni egy hívő testvér szívét. [Ez nagyobb bűn, mint a Kába lerombolása. A hitetlenség után, amely Allahu teâlât a legjobban sérti, nincs olyan súlyos bűn, mint egy szív megtörése.]
19. Olyan szót mondani, amelyet Allah Küldötte (sallallahu aleyhi ve sellem) nem mondott, és neki tulajdonítani.
20. Megvesztegetést elfogadni.
21. Kibújni az igaz tanúvallomás megtétele alól.
22. Nem megfizetni a vagyon zakátját és tizedét (usr).
23. Ha valaki látja, hogy valaki bűnt követ el, és lehetősége van rá, nem akadályozni meg a rosszat (munkar).
24. Élő állatot tűzben elégetni.
25. Elfelejteni a hatalmas méltóságú (azím as-sán) Korán recitálását, miután megtanulta.
26. Feladni a reményt a hatalmas méltóságú (azím as-sán) Allah könyörületében.
27. Elárulni az embereket, akár muszlimok, akár hitetlenek.
28. Disznóhúst enni.
29. Nem szeretni és szidalmazni Allah Küldöttének bármelyik Társát (ridvanullahi teâlâ aleyhim ecmain).
30. Jóllakás után tovább enni.
31. Ha a nő elmenekül férje ágyából.
32. Ha a nő férje engedélye nélkül megy látogatóba.
33. Egy tisztességes nőt paráznának nevezni.
34. A pletykálkodás (namíma), vagyis viszály szítása a muszlimok között. 35. Megmutatni másoknak a szeméremrészét (avra) (a test eltakarandó részeit). [A férfi szeméremrésze a köldöktől a térdig tart; a nőé a haja, a karja és a lába.] Mások szeméremrészére nézni szintén tilos (harám).
36. Dögöt enni, és másokkal megetetni. 37. Elárulni a rábízott letétet (amána). 38. Egy muszlimot a háta mögött megszólni (gíba). 39. Irigykedni (haszad).
40. Társat állítani a hatalmas méltóságú (azím as-sán) Allah mellé. 41. Hazudni. 42. A gőg, másoknál feljebb valónak tartani magát.
43. Ha a haldokló beteg vagyont rejt el az örökösök elől. 44. Fösvénynek, nagyon zsugorinak lenni.
45. Szeretni a világot.
46. Nem félni Allahu teâlâ büntetésétől. 47. Nem hinni, hogy tilos az, ami tilos.
48. Nem hinni, hogy megengedett az, ami megengedett. 49. Hinni a jósok jövendölésében és abban, amit a láthatatlanról (gajb) hirdetnek. 50. Elhagyni a vallást, hitehagyottá (murtadd) válni.
51. Alapos ok nélkül nézni más feleségére vagy leányára. 52. Ha a nők férfiruhát viselnek. 53. Ha a férfiak női ruhát viselnek. 54. Bűnt elkövetni a Kába szent területén (haram). 55. Az imára hívást mondani és imádkozni, mielőtt eljön az idejük.
56. Nem engedelmeskedni az állami hatóságok parancsainak és a törvényeknek, és szembeszállni velük.
57. A feleség szeméremtestét a saját anyja szeméremtestéhez hasonlítani. 58. Szidalmazni a feleség anyját.
59. Fegyvert fogni egymásra.
60. Megenni vagy meginni azt, amit a kutya meghagyott. 61. Szemére hányni valakinek a vele tett jót. 62. Selyemruhát viselni (férfiak számára). 63. Kitartani a tudatlanságban. [Nem megtanulni az Ahl as-sunna hitvallását, a kötelességeket, a tiltott dolgokat és minden szükséges tudást.]
64. Valamire esküdni Allahu teâlân és azokon a neveken kívül, amelyeket az iszlám tanított.
65. Menekülni a tudástól.
66. Nem érteni meg, hogy a tudatlanság csapás.
67. Kitartani egy kis bűn ismétlésében. 68. Szükség nélkül sokat, hahotázva nevetni.
69. Dzsunub állapotban annyi ideig járni-kelni, hogy egy ima ideje elteljen. 70. Közeledni a feleséghez a havi vérzés és a gyermekágyi vérzés (nifász) idején.
71. Tagannít gyakorolni: erkölcstelen dalokat énekelni, zenét és hangszereket használni. 72. Saját élete ellen törni, vagyis öngyilkosságot elkövetni.
A szép erkölcs
Az iszlám azt parancsolja, hogy az ember díszítse magát szép erkölccsel, tisztítsa meg vágyait (nafsz) a rossz tulajdonságoktól, legyen jó jellemű, és minden tekintetben rendelkezzen tisztességgel és szemérmességgel. Azt a tudományt, amely ezeket az ismereteket és utakat tanítja, taszavvufnak nevezik.
Ahogyan az orvostudomány a test egészségével kapcsolatos ismereteket tanítja, úgy a taszavvuf tudománya azt tanítja, hogyan szabadul meg a szív és a lélek a rossz tulajdonságoktól. Eltávolít a rossz tettektől, amelyek a szív betegségének jelei, és Allah elégedettségéért jó tettek és istenszolgálatok végzésére késztet.
Az iszlám azt parancsolja, hogy az ember először tanulja meg a tudást, azután a megtanultak szerint cselekedjen és szolgálja Allahot, és mindez Allah elégedettségéért történjen; röviden: tudás (ilm), cselekvés (amal) és őszinteség (ihlász). Ha az ember lelki felemelkedését, valamint e világi és túlvilági boldogsághoz jutását egy repülőgép repüléséhez hasonlítjuk, a hit és az istenszolgálat olyan, mint a gép törzse és hajtóművei.
A taszavvuf útján való haladás az energiaforrása, vagyis az üzemanyaga. A cél eléréséhez meg kell szerezni a repülőgépet, vagyis el kell sajátítani a hitet és az istenszolgálatot. A mozgásba lendüléshez pedig erő kell, vagyis haladni kell a taszavvuf útján.
A taszavvufnak két célja van:
Az első az, hogy a hit belső bizonyossággá (vidzsdán) váljon, vagyis megszilárduljon a szívben, és ne ingassák meg a kételyt keltő hatások. Az értelemmel, bizonyítékkal és érveléssel megerősített hit nem olyan szilárd. Allahu teâlâ a nemes Koránban, az ar-Ra’d szúra huszonnyolcadik ájájában jelentése szerint ezt mondta: „A hit csakis az Allahról való megemlékezés (zikr) által hatol be a szívekbe, és szilárdul meg bennük.” A zikr azt jelenti, hogy minden tettben és minden mozdulatban megemlékezünk Allahu teâlâról, és azt tesszük, ami az Ő elégedettségének megfelel.
A taszavvuf második célja az, hogy a jogtudomány (fikh) által tanított istenszolgálatokat szeretettel és könnyedén végezzék, és megszűnjön a lustaság és a kedvetlenség, amely a rosszra késztető lélekből (nafsz ammára) fakad. Az istenszolgálatokat könnyedén és szeretettel végezni, a bűnös tettektől pedig undorral távol maradni csak úgy lehetséges, ha az ember megtanulja a taszavvuf tudományát, és halad ezen az úton.
A taszavvufhoz való ragaszkodásnak nem az a célja, hogy az ember lássa, amit mások nem tudnak, hírt adjon a láthatatlanról (gajb), vagy fényeket, lelkeket és értékes álmokat lásson.
Ahhoz, hogy az ember elérje a taszavvuf által megszerezhető lelki ismereteket (ma’rifa), tudományokat és állapotokat (hál), először helyre kell hoznia a hitét, meg kell tanulnia az iszlám parancsait és tilalmait, és ezek szerint kell cselekednie és Allahot szolgálnia. Mert amíg ezt a három dolgot nem teszi meg, nem lehetséges megtisztítani a szívet, megszabadítani a rossz tulajdonságoktól, megtisztítani és nevelni a vágyakat (tazkija).