පෙරවදන

යා රසූලල්ලාහ්! මට ඔබව වර්ණනා කිරීමට නොහැකිය,

අප සැම මවන ලද්දේ ඔබ වෙනුවෙනි.

මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් යනු අල්ලාහු තආලාගේ රසූල්වරයාය. උන්වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සෙයියද් (නායකයා) සහ ස්වාමියාය. කියාමත් (විනිශ්චය) දිනයේදී, උන්වහන්සේව අනුගමනය කරන මිනිසුන්ව ජහන්නම් ගින්නෙන් බේරා ගන්නන් අතරින් වඩාත්ම ත්‍යාගශීලී තැනැත්තා උන්වහන්සේය. කියාමත් දිනයේදී මිනීවළෙන් මුලින්ම නැගිටින්නේ උන්වහන්සේය. මුලින්ම ශෆාඅත් (මැදිහත්) වන්නේ උන්වහන්සේය. උන්වහන්සේගේ ශෆාඅතය මුලින්ම පිළිගනු ලැබේ. ජන්නතයේ දොරට මුලින්ම තට්ටු කරන්නේ උන්වහන්සේය. උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් දොර වහාම විවෘත වනු ඇත. "ලිවා අල්-හම්ද්" නම් කොඩිය උන්වහන්සේගේ අතේ පවතිනු ඇත. ආදම් අලයිහිස්-සලාම් සහ උන්වහන්සේගේ කාලයේ සිට කියාමත් දක්වා වූ සෑම මුඃමින්වරයෙකුම (ඇදහිලිවන්තයෙකුම) මෙම කොඩිය යටතේ සිටිනු ඇත.

හදීස් අෂ්-ෂරීෆ් එකක අපගේ නබිතුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: "කියාමත් දිනයේදී, මම පෙර සිටි සහ පසුව එන සියල්ලන්ගේම සෙයියද් වෙමි. මම ඔබට සත්‍යය පවසමි; මම පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත." තවත් හදීස් අෂ්-ෂරීෆ් එකක උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූහ: "මම අල්ලාහු තආලාගේ හබීබ් (ප්‍රියතමයා) වෙමි. මම නබිවරුන්ගේ නායකයා වෙමි. මම මෙය පවසන්නේ පුරසාරම් දෙඩීමට නොවේ."

විවිධ ඉස්ලාමීය භාෂාවලින් ලියා ඇති සියලුම මව්ලිද්වල සඳහන් වන්නේ අපගේ නබිතුමාණන්ගේ දෙමාපියන් පිරිසිදු වූ බවයි. කුර්ආන් අල්-කරීම්ට පසුව වඩාත්ම වටිනා සහ නිවැරදි ග්‍රන්ථය වන බුහාරීහි ඇති හදීස් අෂ්-ෂරීෆ් එකක අපගේ නබිතුමාණන් මෙසේ පැවසූහ: "මම ලෝකයට ගෙන එනු ලැබුවේ සෑම යුගයකම සහ කාලයකම ජීවත් වූ මිනිසුන් අතරින් උසස්ම, වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අය හරහාය."

නැවතත්, සැමවිටම සත්‍යවාදී වූ උන්වහන්සේ (අලයිහිස්-සලාතු වස්-සලාම්) මෙසේ පැවසූහ: "මම නබිවරුන්ගෙන් (අලයිහිමුස්-සලාම්) අවසාන තැනැත්තා වෙමි, මම පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත. මම අබ්දුල්ලාහ්ගේ පුත් මුහම්මද් වෙමි. අල්ලාහු තආලා මිනිසුන් මැවූහ. උන්වහන්සේ මාව මිනිසුන් අතරින් උසස්ම අය තුළ මැවූහ. අල්ලාහු තආලා මිනිසුන් කොටස්වලට බෙදූහ. උන්වහන්සේ මාව උසස්ම කොටසට ඇතුළත් කළහ. පසුව උන්වහන්සේ මෙම උසස්ම කොටස ගෝත්‍රවලට බෙදූහ. උන්වහන්සේ මාව උසස්ම ගෝත්‍රයට ඇතුළත් කළහ. පසුව උන්වහන්සේ මෙම ගෝත්‍රය නිවාසවලට බෙදූහ. උන්වහන්සේ මාව ලෝකයට ගෙන ආවේ උසස්ම නිවසින්, එනම් පවුලෙනි. මම මිනිසුන්ගෙන් උසස්ම තැනැත්තා වෙමි. මම උසස්ම පවුලෙන් වෙමි. කියාමත් දිනයේදී, සැමදෙනාම නිහඬව සිටින විට, මම කතා කරන්නෙමි. කිසිවෙකුට සෙලවිය නොහැකි වූ විට, මම ඔවුන්ගේ ශෆාඅත් කරන්නා වෙමි. කිසිවෙකු තුළ බලාපොරොත්තුවක් ඉතිරි නොවූ විට, මම ඔවුන්ට ශුභාරංචි දෙන්නා වෙමි. එදින, සෑම උපකාරයක්ම, සෑම උදව්වක්ම, සෑම දොරකම යතුර මා සතුය. ලිවා අල්-හම්ද් මාගේ අතේය. මම මිනිසුන්ගෙන් උසස්ම, වඩාත්ම ත්‍යාගශීලී තැනැත්තා වෙමි. එදින මා යටතේ සේවකයන් දහස් ගණනක් සිටිනු ඇත. කියාමත් දිනයේදී, මම සියලු නබිවරුන්ගේ ඉමාම්, දේශකයා සහ ශෆාඅත් කරන්නා වන්නෙමි. මම මෙය පවසන්නේ පුරසාරම් දෙඩීමට නොවේ. (මම සත්‍යය ප්‍රකාශ කරමි. සත්‍යය සන්නිවේදනය කිරීම මාගේ යුතුකමයි. මම මේ දේවල් නොපැවසුවහොත්, මම මාගේ යුතුකම ඉටු කර නොමැත.)"

උන්වහන්සේ (අලයිහිස්-සලාතු වස්-සලාම්) නොවන්නට, අල්ලාහු තආලා කිසිවක් මවන්නේ නැත. උන්වහන්සේ දෙවි බව හෙළි නොවනු ඇත. ආදම් අලයිහිස්-සලාම් ජලය සහ පස අතර සිටියදී, එනම් උන්වහන්සේගේ මැටි අඹරමින් සිටියදී, උන්වහන්සේ (මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම්) නබිවරයෙකු විය.

මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් අල්ලාහු තආලාගේ ප්‍රියතමයා බැවින්, උන්වහන්සේව අනුගමනය කරන්නන් ප්‍රියතම මට්ටමට නැඟෙනු ඇත. මන්ද මුහිබ්, එනම් පෙම්වතා, තම ප්‍රියතමයාගේ සදාචාරය සහ ලක්ෂණ ඇති ඕනෑම අයෙකුට ආදරය කරයි. සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේම සෙයියද් සහ උසස්ම තැනැත්තා වන එවැනි නබිවරයෙකුගේ මාවත විශ්වාස කරන සහ අනුගමනය කරන අය නිසැකවම උම්මහ්වරුන්ගෙන් උසස්ම අය වනු ඇත. සූරා ආල්-ඉම්‍රාන්හි 110 වන ආයතය (වැකිය) ඔවුන්ට ශුභාරංචියකි, එහි අර්ථය: "ඔබ උම්මහ්වරුන්ගෙන් සහ ආගමික ජනයාගෙන් උසස්ම අය වන්නහුය!"

උන්වහන්සේව විශ්වාස නොකරන, උන්වහන්සේව තේරුම් ගත නොහැකි සහ උන්වහන්සේ තමන් වැනි යැයි සිතන අය මිනිසුන්ගෙන් නරකම අය වෙති. සූරා අත්-තව්බාහි 98 වන ආයතය ඔවුන් ගැන දක්වයි, එහි අර්ථය: "දරුණු, දැඩි හදවත් ඇති අඥානයන් ඔබව විශ්වාස නොකරනු ඇත. ඔවුන් බොහෝ දුරට මුනාෆික්වරු (කුහකයෝ) වෙති."

ලෝකයේ වර්තමාන තත්වය තුළ, උන්වහන්සේගේ සුන්නාහ්ව, එනම් ඉස්ලාමය අනුගමනය කිරීමට ගෞරවය ලැබූවන් කෙතරම් වාසනාවන්තද. ජනාබ් අල්-හක් සූරා අන්-නිසාහි 80 වන ආයතයේ සඳහන් කරන්නේ මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් තුමාණන්ට කීකරු වීම උන්වහන්සේට (අල්ලාහු තආලාට) කීකරු වීම බවයි. එහි අර්ථය: "කවරෙකු රසූල්වරයාට කීකරු වන්නේද, ඔහු අල්ලාහු තආලාට කීකරු වූවා වෙයි." සූරා අල්-හෂ්‍රහි 7 වන ආයතයේ සඳහන් වන්නේ, එහි අර්ථය: "මාගේ රසූල්වරයා ගෙන ආ දේ ලබා ගන්න, උන්වහන්සේ තහනම් කළ දෙයින් වැළකී සිටින්න!" මෙම ආයත් අල්-කරීමාව පෙන්වා දෙන්නේ ඉස්ලාමයට අනුකූලව ජීවත් වීම අවශ්‍ය බවයි. සූරා අල්-කලම්හි 4 වන ආයතයේ අල්ලාහු තආලා පැවසූහ, එහි අර්ථය: "සැබවින්ම, ඔබ සතුව ඛුලුක් අල්-අසීම් (වඩාත්ම සුන්දර සදාචාරය) ඇත," සහ "රසූලුල්ලාහ් තුමාණන් තුළ ඔබට (අනුගමනය කිරීමට) යහපත් ආදර්ශ ඇත."

දයාවක් ලෙස, ජනාබ් අල්-හක් අපව උන්වහන්සේගේ උම්මහ්වරුන් බවට පත් කිරීමෙන් අපට ශ්‍රේෂ්ඨතම ආශීර්වාද ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීම සහ උන්වහන්සේට කීකරු වීම අවශ්‍ය බව උන්වහන්සේ පැහැදිලි කළහ. මෙම දැවැන්ත ආශීර්වාදය වෙනුවෙන් අපගේ සර්වබලධාරී රබ්බු (ස්වාමියා) හට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රශංසා කිරීමට සහ ස්තූති කිරීමට අපට නොහැකිය.

මෙම කෘතිය සමස්ත මනුෂ්‍ය වර්ගයාටම සැබෑ මඟ පෙන්වන්නා වූ අපගේ ආදරණීය නබි මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් තුමාණන්ගේ ජීවිතය, උන්වහන්සේගේ යහපත් සදාචාරය, ප්‍රාතිහාර්‍යයන් සහ ගුණධර්ම ගැන පවසන අතර, උන්වහන්සේව අනුගමනය කිරීම ආඛිරතයේ සහ ලෝකයේ සතුට සඳහා වඩාත්ම වැදගත් යුතුකම බව ප්‍රකාශ කරයි. අප අපටම, අපගේ පවුල්වලට, අපගේ මව්බිමට සහ අපගේ ජාතියට ප්‍රයෝජනවත් මිනිසුන් වීමට අවශ්‍ය නම්, අප මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් තුමාණන්ව අනුගමනය කළ යුතුය. අප මෙලොව සහ පරලොව යන දෙකෙහිම සහනයෙන් සහ සතුටින් සිටීමට හැකි වන පරිදි උන්වහන්සේව අනුගමනය කළ යුතුය.

හක් තආලා අපගේ හදවත් අපගේ ආදරණීය නබි මුහම්මද් අලයිහිස්-සලාම් තුමාණන්ගේ ආදරයෙන් පුරවා, අහ්ල් අස්-සුන්නාහ්හි විද්වතුන් විසින් හෙළි කරන ලද පරිදි නිවැරදි මාවතේ අපට මඟ පෙන්වනු මැනව! ආමීන්!

මහාචාර්‍ය ආචාර්‍ය රමසාන් අයිවල්ලි