மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறும் இயக்கங்கள்

நமது தலைவர், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் இருபத்து மூன்று வருட நபித்துவ காலத்தில், முழு அரேபிய தீபகற்பமும் பல்வேறு இடங்களைச் சேர்ந்த பல மக்களும் கூட்டங்களாக வந்து முஸ்லிம்களாயினர். அவர்கள் அல்லாஹு தஆலாவை நம்பி, அவன் அனுப்பிய நபியின் ஒவ்வொரு சொல்லையும் செயலையும் கீழ்ப்படிந்தனர். ரஸூலுல்லாஹ் வஃபாத்தானபோது, பூமியில் ஒரு லட்சத்து இருபத்து நான்காயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட (மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, ஒரு லட்சத்து ஐம்பதாயிரம்) ஸஹாபிகள் இருந்தனர்.

விடைபெறும் ஹஜ்ஜிற்குப் பிறகு, அரபுகளில் சிலர் தங்களை நபிமார்கள் என்று அறிவித்துக் கொண்டனர். அவர்களில் முதலாமவர் பனீ அன்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்வத் அல்-அனஸீ ஆவார். அவனது உண்மையான பெயர் அப்ஹலா இப்னு கஃப். பல்வேறு தந்திரங்களால், அவன் யமன் நாட்டுப் பலரை ஏமாற்றினான். நஜ்ரான் மக்களும் அவனைப் பின்பற்றினர். அவன் ஸன்ஆவைக் கைப்பற்றி, குழப்பத்தின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்தினான். நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த போதிலும், அஸ்வத் அல்-அனஸீ போன்ற பொய்யர்களால் ஏற்பட்ட அழிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். இந்தப் பொய்யன் கொல்லப்பட்டபோது, அது நமது தலைவர், நபிக்கு வஹி மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது. ரஸூலுல்லாஹ் அடுத்த நாள் தம் அஸ்ஹாப்களுக்கு நற்செய்தி கூறினார்கள், “நேற்றிரவு, பொய்யன் அஸ்வத் அல்-அனஸீ நம் சகோதரர்களில் ஒருவரால் கொல்லப்பட்டான்.”

நமது தலைவர், நபியின் மறைவிற்குப் பிறகு, முனாஃபிக்குகள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் தூண்டுதல்களுடன் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறும் (இர்திதாத்) இயக்கங்கள் கூட்டங்களாகத் தொடங்கின. இந்த இயக்கங்கள் கணிசமாக விரிவடைந்தன.

ரஸூலுல்லாஹ் வஃபாத்தான பிறகு, அனைத்து அஸ்ஹாபுல் கிராம் (அலைஹிமுர்-ரித்வான்) ஏகமனதாக ஹஸ்ரத் அபூ பக்ரை (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) கலீஃபாவாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

அவர்கள் முஸ்லிம்களாகத் தோன்றினாலும், இன்னும் இஸ்லாத்துடன் பழகாத சில கிராமப்புற அரபிகள், நமது தலைவர், நபியின் மரணத்தை ஒரு வாய்ப்பாகக் கருதி, சில ஃபர்ளான இபாதத்களை, குறிப்பாக ஸகாத்தை மறுக்கத் தொடங்கினர். கடமைக்காக அவர்களிடம் வந்த அஸ்ஹாபுல் கிராம்களை அவர்கள் ஷஹீதாக்கினர். அவர்கள் இஸ்லாம் மார்க்கத்தைக் கைவிட்டனர். அவர்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் (முர்தத்கள்) ஆயினர். யமன் மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து வந்த அதிகாரிகள் கெட்ட செய்திகளுடன் திரும்பினர். மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறும் ஆபத்து திடீரென்று வளர்ந்தது. எங்கும் பீதி நிலவியது.

முர்தத்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது, முஸ்லிம்கள் மிகக் குறைவாக இருந்தனர். அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) முர்தத்களுடன் போரிடும் அபாயத்தை ஏற்றார். இரவில், மதீனாவைத் தாக்கத் தயாராகிக்கொண்டிருந்த எதிரிக்கு எதிராக அவர் அணிவகுத்துச் சென்று காலை வரை போரிட்டார். அவர் அவர்கள் அனைவரையும் சிதறடித்தார். தொலைவில் உள்ள முர்தத்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்ல அவர் தம் ஒட்டகத்தில் ஏறினார்.

ஹஸ்ரத் ஆயிஷா கூறினார், “அரபிகள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறிய அந்த நாட்களில் என் தந்தை தம் வாளை உருவி தம் ஒட்டகத்தில் ஏறியபோது, ஹஸ்ரத் அலீ அவரிடம் வந்து, அவருடைய ஒட்டகத்தின் கடிவாளத்தைப் பிடித்து, ‘ரஸூலின் கலீஃபாவே! எங்கே போகிறீர்கள்? உஹுத் கஸ்வாவில் ரஸூலுல்லாஹ் சொன்னதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அந்த நாளில், அவர் உங்களிடம், “உமது வாளை உறையில் போடுங்கள்! உமது மரணத்தால் எங்களை எரிக்காதீர்கள்!” என்றார். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களுக்கு ஏதேனும் நேர்ந்தால், உங்களுக்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் ஒழுங்கைக் காண மாட்டார்கள்!’ என்றார்.” அனைத்து அஸ்ஹாபுல் கிராம்களும் ஹஸ்ரத் அலீயை ஆதரித்தனர் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹும் அஜ்மஈன்). ஹஸ்ரத் கலீஃபா மதீனா அல்-முனவ்வராவிற்குத் திரும்பினார். அவர் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு எதிராகப் படைகளை அனுப்பினார்.

“(ஆதமே!) அவர் உமது சந்ததியிலிருந்து வரவிருக்கும் ஒரு நபி. நான் அவரைப் படைக்கவில்லையென்றால், உம்மையும் உமது சந்ததியினரையும் நான் படைத்திருக்க மாட்டேன். நீர் அவரை பரிந்துரையாளராக ஆக்கியதால், நான் உம்மை மன்னித்தேன்.”
ஹதீஸ் அல்-குத்ஸீ

முதலில், கலீஃபா மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள நான்கு கோத்திரங்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்று அவர்களைப் பணியச் செய்தார். பின்னர், அவர் பதினொரு கோத்திரங்களுக்குப் படைகளை அனுப்பினார். அவற்றில், இக்ரிமாவின் கட்டளையின் கீழ் இருந்த படைகள் யமாமாவில் முஸைலமாவின் நாற்பதாயிரம் வீரர்களுக்கு எதிராக நிற்க முடியவில்லை. கலீஃபா காலித் இப்னு வலீதை உதவிக்கு அனுப்பினார். காலித், தலீஹா இப்னு ஹுவைலித், ஸுஜா பின்த் ஹாரிஸ் மற்றும் மாலிக் இப்னு நுவைரா ஆகியோரை அழித்துவிட்டு மதீனாவிற்குத் திரும்பினார். அவர் யமாமாவிலும் வெற்றி பெற்றார். அவர் இருபதாயிரம் முர்தத்களைக் கொன்றார். கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் முஸ்லிம்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டனர். அம்ர் இப்னு ஆஸ் குஸாஆ கோத்திரத்தை ஈமானுக்குக் கொண்டு வந்தார். அலா இப்னு ஹள்ரமீ பஹ்ரைனில் கடுமையாகப் போரிட்டு முர்தத்களைச் சிதறடித்தார். ஹுதைஃபா, அர்ஃபஜா மற்றும் இக்ரிமா ஆகியோர் ஓமன் மற்றும் பஹ்ரைனில் ஒன்றிணைந்து முர்தத்களைத் தோற்கடித்தனர். அவர்கள் பத்தாயிரம் முர்தத்களைக் கொன்றனர். கலீஃபா காலித் இப்னு வலீதை ஈராக்கை நோக்கி அனுப்பினார். அவர் ஹீராவிலிருந்து ஒரு லட்சம் தங்க ஜிஸ்யாவைப் பெற்று, ஹுர்முஸின் கட்டளையின் கீழ் இருந்த ஈரானியப் படையைத் தோற்கடித்தார். அவர் பஸ்ராவில் முப்பதாயிரம் பேர் கொண்ட படையை அழித்தார். உதவிக்கு வந்த எதிரிப் படையிலிருந்து எழுபதாயிரம் காஃபிர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பின்னர் அவர் பல்வேறு போர்கள் மூலம் பெரிய நகரங்களைக் கைப்பற்றினார். கலீஃபா மதீனாவில் ஒரு படையைத் திரட்டி அபூ உபைதாவை டமஸ்கஸை நோக்கியும் அம்ர் இப்னு ஆஸை பாலஸ்தீனத்திற்கும் அனுப்பினார். பின்னர் அவர் யஸீத் இப்னு அபூ ஸுஃப்யானை டமஸ்கஸுக்கு வலுவூட்டலாக அனுப்பினார். அடுத்து, அவர் வீரர்களைத் திரட்டி தம் சகோதரர் யஸீதுக்கு உதவ ஹஸ்ரத் முஆவியாவின் கட்டளையின் கீழ் அனுப்பினார். அவர் காலித் இப்னு வலீதையும் ஈராக்கிலிருந்து டமஸ்கஸுக்கு அனுப்பினார். காலித் தம் வீரர்களில் சிலரை முஸன்னாவில் விட்டுவிட்டு பல போர்களுக்கும் வெற்றிகளுக்கும் பிறகு சிரியாவிற்கு வந்தார். இஸ்லாமிய வீரர்கள் ஒன்றிணைந்து அஜ்னாதைனில் பெரிய ரோமானியப் படையைத் தோற்கடித்தனர். நீண்ட மற்றும் கடுமையான போர்களுக்குப் பிறகு, நாற்பத்தாறாயிரம் பேர் கொண்ட இஸ்லாமியப் படை யர்மூக்கில் ஹெராக்ளியஸின் இரண்டு லட்சத்து நாற்பதாயிரம் வீரர்களுக்கு எதிராக வெற்றி பெற்றது. ஒரு லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட ரோமானிய வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். மூவாயிரம் முஸ்லிம்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டனர். இந்தப் போரில், முஸ்லிம் பெண்களும் போரிட்டனர். தளபதி ஹஸ்ரத் காலித் இப்னு வலீத் மற்றும் படைப்பிரிவுத் தளபதி ஹஸ்ரத் இக்ரிமா ஆகியோரிடமிருந்து வியக்கத்தக்க வீரம் காணப்பட்டது. இந்த வெற்றிகள் அனைத்தும் கலீஃபாவின் தைரியம், மேதைமை, சிறந்த முகாமைத்துவம் மற்றும் பரக்கத்துடன் நிகழ்ந்தன.

ஹஸ்ரத் அபூ பக்ரின் உயர்ந்த உறுதிப்பாடு, அசைக்க முடியாத மனவுறுதி மற்றும் அவர் படையில் செய்த துல்லியமான சரிசெய்தல்களால், ரஸூலுல்லாஹ்வின் மறைவிற்குப் பிறகு அரேபிய தீபகற்பம் முழுவதும் தீ போலப் பரவிய கலகம் மற்றும் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறும் இயக்கங்கள் ஒரு வருட குறுகிய காலத்தில் அடக்கப்பட்டன. உஸாமாவின் படையைச் சிரியாவிற்கு அனுப்புவதிலும் கலகங்களைத் தடுப்பதிலும் ஹஸ்ரத் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) பெரும் பங்களிப்புகளைச் செய்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸுஹைல் தம் பேச்சுகளால் பலரை மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுவதிலிருந்து தடுத்தார். நிகழ்வுகளை அடக்குவதில் அபூ துஜானாவும் பெரும் பங்கு வகித்தார். நுஃமான் இப்னு முகர்ரின் மற்றும் காலித் இப்னு ஸஈத் ஆகியோர் முர்தத்களுக்கு எதிரான போர்களில் பங்கேற்று பெரும் வெற்றிகளைப் பெற்றனர். இவ்வாறு, மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறும் குழப்பம் வளர அனுமதிக்காமல், ஒரு பெரிய பேரழிவு தடுக்கப்பட்டது; இஸ்லாத்தின் ஒற்றுமையைக் குலைக்கும் நோக்கில் ஒரு பெரிய குழப்பத் தீ அணைக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேற முயன்று, தங்கள் இலக்குகளை வெளிப்படையாக அடைய முடியாது என்பதை உணர்ந்த சிலர், பிற்காலங்களில் ஏற்பட்ட குழப்ப இயக்கங்களிலும் பங்கேற்றனர். அவர்கள் முஸ்லிம்களிடையே மத மற்றும் அரசியல் பிளவுகளை ஏற்படுத்தினர். இஸ்லாமிய வரலாற்றில், அந்த சம்பவங்களுக்குப் பிறகு, “இர்திஜா (பிற்போக்கு) மற்றும் முர்தஜி (பிற்போக்குவாதி)” என்ற சொற்றொடர்கள் மார்க்கத் துறவு, மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுதல் ஆகியவற்றிற்குப் பயன்படுத்தப்படத் தொடங்கின.

முர்தத்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர் கணிசமாகப் பங்களித்தார். அப்படி ஒரு கூர்மையான நபர் இல்லையென்றால், அந்த ஆபத்து அரேபியா முழுவதும் பரவியிருக்கும். அதன் பேரில், முஸ்லிம்களின் தாய் ஹஸ்ரத் ஆயிஷா அஸ்-ஸித்தீகா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) கூறினார், “ரஸூல் அல்-அக்ரம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) வஃபாத்தானபோது, அரபிகள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறினர். நயவஞ்சகம் உயர்ந்தது. என் தந்தைக்கு நேர்ந்த பேரழிவுகள் மலைகளுக்கு நேர்ந்திருந்தால் அவற்றை நசுக்கியிருக்கும்.”1

ஹஸ்ரத் அபூ ஹுரைரா கூறினார், “அபூ பக்ர் இல்லையென்றால், முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமின் மரணத்திற்குப் பிறகு உம்மத்துல் முஹம்மத் (முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமின் உம்மத்) அழிந்திருக்கும்!”2 அவர் மேலும் கூறினார், “அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அபூ பக்ர் கலீஃபாவை ஏற்கவில்லை என்றால், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை வணங்குபவர் யாரும் இருந்திருக்க மாட்டார்கள்!” என்று மூன்று முறை கூறினார்.

அபூ ரஜா அல்-உதாரிதி கூறினார், “நான் மதீனாவிற்குள் நுழைந்தபோது, மக்கள் கூடுவதைக் கண்டேன், ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதரின் நெற்றியை முத்தமிட்டு, ‘நான் உமக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் இல்லையென்றால், நாங்கள் நிச்சயமாக அழிந்திருப்போம்!’ என்று கூறினார். நான், ‘முத்தமிடுபவர் யார், முத்தமிடப்படுபவர் யார்?’ என்று கேட்டேன். சிலர், ‘மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களுக்கு எதிரான அவருடைய போரின் காரணமாக, உமர் அபூ பக்ரின் தலையை முத்தமிடுகிறார்.’ என்று பதிலளித்தனர்.”3

ஹஸ்ரத் ஆயிஷா அந்த நாட்களைப் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் வஃபாத்தான பிறகு, பல அரபு கோத்திரங்கள் மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறின. குளிர்கால இரவில் மழையில் சிக்கியது போல முஸ்லிம்கள் அதிர்ச்சியடைந்தனர். மேலும், அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான மக்காவாசிகள் இஸ்லாத்தைக் கைவிடத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தனர்.

ஹஸ்ரத் சுஹைல் இப்னு அம்ர் கஃபாவின் வாசலில் நின்று மக்காவாசிகளிடம் உரையாற்றினார். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த உரையை நிகழ்த்தி, அவர்களின் சந்தேகங்களைத் தீர்த்து, அவர்களை மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுவதிலிருந்து தடுத்தார். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்:

“ஓ மக்காவாசிகளே! நீங்கள் முஸ்லிம்களானவர்களில் கடைசியானவர்கள். இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி மார்க்கத்தை விட்டு விலகுபவர்களில் முதலாமவர்களாக ஆகாதீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, ரஸூல் அலைஹிஸ்ஸலாம் சொன்னது போல் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் இந்த காரியத்தை நிச்சயமாக முழுமையாக்குவான்! நான் இப்போது நிற்கும் இடத்தில் அவர் தனியாக நின்று, ‘என்னுடன் லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் சொல்லுங்கள், அதனால் அரபுகள் உங்களை உதாரணமாகக் கொண்டு முஸ்லிம்களாக ஆவார்கள், அரபல்லாதவர்கள் உங்களுக்கு ஜிஸ்யா செலுத்துவார்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, சீசர் மற்றும் ஈரானிய ஷாவின் பொக்கிஷங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடப்படும்!’ என்று சொல்வதை நான் கண்டேன். கேலி செய்தவர்கள் ஸகாத் மற்றும் ஸதகா வசூலிப்பவர்களாக ஆனதை நீங்கள் கண்டீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மீதமுள்ளவையும் உண்மையாகிவிடும்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, சூரியன் உதித்து அஸ்தமிக்கும் வரை இந்த மார்க்கம் தொடரும் என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். உங்களில் உள்ள அந்த மக்கள் உங்களை ஏமாற்ற விடாதீர்கள்! அந்த மக்களுக்கும் நான் அறிந்தவை தெரியும். இருப்பினும், ஹாஷிமின் மகன்கள் மீதான அவர்களின் பொறாமை அவர்களின் இதயங்களை மூடிவிட்டது. ஓ மக்களே! குறைஷிகளில் நிலத்திலும் கடலிலும் அதிக வாகனங்களைக் கொண்டவன் நான். உங்கள் தலைவரின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், உங்கள் ஸகாத்தை அவருக்கு செலுத்துங்கள். இஸ்லாம் இறுதிவரை தொடரவில்லை என்றால், உங்கள் ஸகாத்தைத் திருப்பிச் செலுத்த நான் உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன்!” என்று கூறி அழுதார். இதன் பேரில், மக்கள் அமைதியடைந்தனர்.4

ஹஸ்ரத் சுஹைல் இப்னு அம்ர் தம் சக்திவாய்ந்த உரையால் மக்காவாசிகளை மார்க்கத்தை விட்டு வெளியேறுவதிலிருந்து தடுத்தபோது, மக்காவின் ஆளுநரான அத்தாப் இப்னு அஸித் வெளிவர முடிந்தது. பத்ருப் போரில் கைதிகளில் சுஹைல் பின் அம்ரும் இருந்தார். ஹஸ்ரத் உமர் அவரைக் கொல்ல விரும்பினார். அந்த நேரத்தில், நமது தலைவர், நபி ஹஸ்ரத் உமரிடம், “ஏன் அவரைக் கொல்ல விரும்புகிறீர்கள்? அவரை விட்டுவிடுங்கள், ஒருவேளை அல்லாஹ் அவரை நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்குக் கொண்டு வருவான். அவர் மக்களிடம் உரையாற்றுவார் என்று நம்பப்படுகிறது!” என்றார். ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் தெரிவித்த நற்செய்தி, சுஹைல் பின் அம்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தில் ஆற்றிய இந்த உரைதான் என்பது தெரியவந்தது.5

ஹஸ்ரத் உமர் சுஹைலின் பேச்சைக் கேட்டபோது, நமது நபி ஹஸ்ரத் சுஹைலைப் பற்றிச் சொன்ன வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்தார், அத்துடன் நமது நபி இல்லாத அந்த வேளையில், “நிச்சயமாக நீங்கள் ரஸூலுல்லாஹ் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்!” என்று அவரால் கூறாமல் இருக்க முடியவில்லை.6

“எவரொருவர் ஒரு விஷயத்தால் பாதிக்கப்பட்டாரோ, அவர் ஒரு முழுமையான வுழூச் செய்து, இரண்டு ரக்அத் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டும்! பின்னர் கூறவும், ‘யா ரப்பீ! நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். அகிலத்தாருக்கு அருட்கொடையாக இருக்கும் உனது நபி முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் பரிந்துரையின் மூலம் உன்னிடம் மன்றாடுகிறேன். யா ஹஸ்ரத் முஹம்மத்! என் ரப் என் பிரார்த்தனையை ஏற்கும்படி உங்களை நான் பரிந்துரையாளராக ஆக்குகிறேன். யா ரப்பீ! இந்த உயர்ந்த நபியை என் பரிந்துரையாளராக ஆக்குவாயாக!’”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

உங்கள் அன்பு எல்லா துன்பங்களுக்கும் மருந்து, யா ரஸூலல்லாஹ்,
உங்கள் வாசல் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் இடம், யா ரஸூலல்லாஹ்.
உங்கள் நூரைப் பார்த்த கண்கள் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் பார்க்காது,
உங்கள் நூரால் இரவும் பகலும் பிரகாசமாக இருக்கின்றன, யா ரஸூலல்லாஹ்.
உங்கள் வியர்வையிலிருந்து ரோஜாக்கள் பூக்கின்றன, உங்கள் வார்த்தைகளிலிருந்து தேன் சுரக்கிறது,
உங்களுடன், நோயுற்ற இதயங்கள் குணமாகும், யா ரஸூலல்லாஹ்.
நீங்கள் பாதுஷாக்களின் ஹபீப், நீங்கள் நோயுற்றவர்களின் குணப்படுத்துபவர்,
உங்கள் பரிந்துரை பாவிகளின் மகிழ்ச்சி, யா ரஸூலல்லாஹ்.
சந்திரன், சூரியன் மற்றும் ஏழு நட்சத்திரங்கள் உங்களை தெளிவாகப் புகழ்கின்றன,
உங்கள் வார்த்தையிலிருந்து விலகிவிடும் ஒரு வார்த்தை தவறாகும், யா ரஸூலல்லாஹ்.
ஷைத்தான் உங்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறான், அந்த முட்டாள் வஞ்சகனானான்,
இதரீஸ் உயர்ந்தவர், ஏனெனில் அவர் உங்களை நேசிக்கிறார், யா ரஸூலல்லாஹ்.
ஐந்து வேளைகளிலும் உங்கள் சுன்னாவை அழைத்து அதைப் பேணுகிறார்கள்,
இந்த அழைப்புக்கு யார் பதிலளிக்கிறார்களோ, அந்த அழைப்பு அவருக்கே, யா ரஸூலல்லாஹ்.
முட்கள் பட்டு அணிந்தன, அழகானவர்கள் வாசனை திரவியங்களைப் பூசினர்,
உங்கள் துன்பம் விசுவாசிகளின் துக்கம், யா ரஸூலல்லாஹ்.
யூசுஃப் அல்-கெனான் மிகக் குறைந்த விலைக்கு ரகசியமாக விற்கப்பட்டார்,
உங்களைப் பார்ப்பது எனக்கு ஆயிரம் உயிர்களுக்கு மதிப்புள்ளது, யா ரஸூலல்லாஹ்.
அவரது அருள்பாலிக்கப்பட்ட மண்ணறை தரையில் உள்ளது, நூரால் வளர்ந்து அது நிரம்பியுள்ளது
ஆனால் உங்கள் ஆன்மா வானங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, யா ரஸூலல்லாஹ்.
தாவூதின் முதுகில் உங்கள் ஆட்சியின் ஆடை, இப்ராஹீமின் மேசையில் உங்கள் பாக்கியங்கள்,
மூஸாவின் கையில் உங்கள் தடி போதனையாக உள்ளது ரஸூலல்லாஹ்.
உங்கள் தங்குமிடம் கஃபா அல்-ஸம்ஸம், அது எப்போதும் நிலைத்து உறுதியாக இருக்கும்
கிதிர் எப்போதும் உங்கள் உம்மத்திற்கு உதவிக்கரம் நீட்டுகிறார், யா ரஸூலல்லாஹ்.
ஷய்யாத் அல்-ஹம்ஸா அந்த ஷாவிடம் துக்கத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டுகிறார்,
உங்களைப் புகழ்வது அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பரிசு, யா ரஸூலல்லாஹ்.
ஷய்யாத் ஹம்ஸா