நம் தலைவர், நபியின் ஷஃபாஅத்

நம் தலைவர் ரஸூல் அல்-அக்ரம் அவர்கள் கியாமத் நாளில் தன் உம்மத்திற்காகப் பரிந்துரைத்து (ஷஃபாஅத் செய்து) அவர்களைத் துன்பங்களிலிருந்தும் துக்கங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றுவார். அவர் தன் ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் ஒன்றில், “என் உம்மத்தில் பாதியினர் ஜன்னத்தில் நுழைவதற்கும் அல்லது ஷஃபாஅத் செய்வதற்கும் இடையில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது. நான் ஷஃபாஅத்தை (பரிந்துரையை) தேர்ந்தெடுத்தேன். ஏனென்றால் அது மிகவும் விரிவானது. அது இறையச்சம் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் என்று நினைக்காதீர்கள்; அது தவறுகள் செய்த பாவிகளுக்கும் உரியது…”1 என்று கூறினார்.

ஹஸ்ரத் அபூ ஹுரைரா அறிவித்த தன் ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் ஒன்றில் நம் தலைவர், நபியவர்கள், “என் ஷஃபாஅத், ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கலிமா அஷ்-ஷஹாதாவை இக்லாஸுடன் (உளத்தூய்மையுடன்), தன் இதயம் தன் நாவை உறுதிப்படுத்தும் விதத்தில் ஓதுபவருக்கு உரியது,”2 என்று கூறினார்கள்.

சில ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில், நம் தலைவர், நபி அவர்கள் கூறினார்கள்:

“என் உம்மத்தில், என் அஹ்லுல் பைத்தை நேசிப்பவர்களுக்காக நான் பரிந்துரைப்பேன்.”
“என் உம்மத்தில், பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காக நான் பரிந்துரைப்பேன்.”
“என் அஸ்ஹாபைத் தூற்றுபவர்களைத் தவிர, எந்த முஸ்லிமுக்காகவும் நான் பரிந்துரைக்க முடியும்.”

“என் உம்மத்தில், தங்கள் நஃப்ஸுகளை அடக்கி, தங்கள் நஃப்ஸுகளால் (காம ஆன்மாக்களால்) ஏமாற்றப்பட்டவர்களுக்காக நான் பரிந்துரைப்பேன்.”

“கியாமத் நாளில், நான்தான் முதலில் பரிந்துரைப்பேன்.”3
“என் ஷஃபாஅத்தை நம்பாதவன் அதை அடைய முடியாது.”4

கியாமத் நாளில், “ஸூர்” ஊதப்படும் பயங்கரத்தால், மக்கள் நடுங்குவார்கள்; கண்கள் எங்கே பார்ப்பது என்று குழம்பும், நம்பிக்கையாளர்களும் நிராகரிப்பாளர்களும் தீர்ப்புக்காக மஹ்ஷருக்கு அனுப்பப்படுவார்கள். இது கியாமத் நாளின் கடுமையை அதிகரிக்கும் ஒரு வேதனையாகும். அந்த நேரத்தில், எட்டு வானவர்கள் அர்ஷைத் தோளில் சுமந்து நகர்த்துவார்கள். இந்த வானவர்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு அடியில் உலகின் இருபதாயிரம் ஆண்டு பயண தூரத்தை நடப்பார்கள். அர்ஷ் அல்-அஃலா நகர்வதை நிறுத்தும் வரை, வானவர்களும் மேகங்களும் அல்லாஹு தஆலாவை அளவிட முடியாத வழியில் புகழ்வார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹு தஆலா அர்ஷ் அல்-அஃலாவுக்காகப் படைத்த வெள்ளை நிலத்தின் மீது அது நிற்கும். அந்த நேரத்தில், அல்லாஹு தஆலாவின் தண்டனைக்குப் பயந்து தலைகள் குனிந்திருக்கும், அதனை யாரும் தாங்க முடியாது. எல்லா மக்களும் தங்கள் துயரத்தில் சிக்கி, குழப்பமடைந்து, கருணைக்காக ஏங்குவார்கள்.

மஹ்ஷரில், மக்களின் நிலைமை மேலும் மோசமடையும். அவர்களின் கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் அதிகரிக்கும். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் உலகில் பற்றிக்கொண்டிருந்த சொத்தை தங்கள் கழுத்தில் சுற்றியிருப்பார்கள். தங்கள் ஒட்டகங்களின் ஸகாத்தைக் கொடுக்காதவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தை சுமந்த நிலையில் இருப்பார்கள். அது சப்தமிட்டு, ஒரு பெரிய மலையைப் போல கனமாகும். மந்தைகள் அல்லது செம்மறி ஆடுகளின் ஸகாத்தைக் கொடுக்காதவர்களும் அதே நிலையில் இருப்பார்கள். அவர்களின் ஓலம் இடியைப் போல இருக்கும்.5

‘உஷர்’, அதாவது, பயிர்களின் ஸகாத்தைக் கொடுக்காதவர்கள் மீது பயிர்களின் மூட்டைகள் ஏற்றப்படும். அவர்கள் உலகில் எந்த வகையான பயிர்களுக்கு ஸகாத் கொடுக்கவில்லையோ, அதே வகையான பயிர்களை அவர்கள் சுமக்க வைக்கப்படுவார்கள். அது கோதுமையாக இருந்தால், அவர்கள் கோதுமையால் சுமக்க வைக்கப்படுவார்கள்; அது பார்லியாக இருந்தால், அவர்கள் பார்லியால் சுமக்க வைக்கப்படுவார்கள். தங்கள் சுமைகளின் கீழ், அவர்கள், “வா-வைலா, வா-ஸபூரா,” என்று கத்துவார்கள். (வைல் என்பது வேதனையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வார்த்தை. மக்கள் வேதனையைத் தாங்க முடியாதபோது இந்த வார்த்தையைக் கூறி கத்துவார்கள். ஸபூர் என்ற வார்த்தையும் அழிந்துபோகும் நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.)

உலகில் தங்கள் தங்கம், வெள்ளி, (காகித) பணம் மற்றும் பிற வணிகப் பொருட்களின் ஸகாத்தைக் கொடுக்காதவர்கள் ஒரு பயங்கரமான பாம்பால் தீண்டப்படுவார்கள். அவர்கள் கதறி, “இது என்ன?” என்று கேட்கும்போது, வானவர்கள், “இவை நீங்கள் உலகில் ஸகாத் கொடுக்காத உங்கள் பொருட்கள்,” என்று பதிலளிக்கப்படும். இந்த பயங்கரமான நிலைமை ஸூரா ஆல-இம்ரானின் 180வது ஆயத்தில், (அதன் பொருள்), “அவர்கள் உலகில் தடுத்து வைத்தது கியாமத் நாளில் அவர்களின் கழுத்துகளில் சுற்றப்படும்,” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு குழுவின் அந்தரங்க உறுப்புகளிலிருந்து சீழ் வழியும். அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அவர்களின் துர்நாற்றத்தால் மிகவும் தொந்தரவை அனுபவிப்பார்கள். இவர்கள் விபச்சாரத்திலும் ஹராமான செயல்களிலும் ஈடுபட்டவர்கள்.

மற்றொரு குழுவினர் மரக்கிளைகளில் தொங்கவிடப்பட்டிருப்பார்கள். இவர்கள் உலகில் ஓரினச்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டவர்கள். மற்றொரு குழுவினர் மிகவும் அருவருப்பான நிலையில் இருப்பார்கள், அவர்களின் நாவுகள் வாயிலிருந்து வெளியே வந்து மார்பு வரை தொங்கும். மக்கள் இவர்களைப் பார்க்க விரும்ப மாட்டார்கள். இவர்கள் பொய்யர்களும் அவதூறு பேசுபவர்களும் ஆவர்.

மேலும், உயர்ந்த மலைகளைப் போல வயிறுகள் பெரிதாக வளர்ந்த ஒரு குழுவினரும் இருப்பார்கள். இவர்கள் உலகில் எந்தத் தேவையுமின்றி அல்லது முஆமலா எனப்படும் அனுமதிக்கப்பட்ட வணிகப் பரிவர்த்தனை முறையைப் பயன்படுத்தாமல் வட்டி சம்பந்தப்பட்ட பொருட்களையும் பணத்தையும் வாங்கி விற்றவர்கள்.

இது போன்ற ஹராமான செயல்களைச் செய்பவர்களின் பாவங்கள் பயங்கரமான முறையில் வெளிப்படுத்தப்படும். நபிமார்களுக்கும் அறிஞர்களுக்கும் அச்சம் ஏற்படும். அவ்லியாக்களும் (அல்லாஹு தஆலாவின் பிரியமான அடிமைகள்) ஷஹீத்களும், அல்லாஹு தஆலாவின் தாங்க முடியாத தண்டனைக்குப் பயந்து அழுவார்கள். அவர்கள் இந்த நிலையில் இருக்கும்போது, சூரியனின் ஒளியை விட மிகப் பெரிய ஒளி அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்ளும். ஏற்கனவே சூரியனின் வெப்பத்தைத் தாங்க முடியாத மக்கள், இதைக் கண்டு, குழப்பத்தில் ஆழ்வார்கள். அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இந்த நிலையில் இருப்பார்கள். அல்லாஹு தஆலாவிடமிருந்து அவர்களுக்கு எதுவும் சொல்லப்படாது.

அந்த நேரத்தில், மக்கள் முதல் நபியான ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்று, அவரிடம் கெஞ்சுவார்கள், “யா ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம்! நீங்கள் மதிப்புமிக்க, கண்ணியமான நபி. அல்லாஹு தஆலா உங்களைப் படைத்து, வானவர்களை உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்ய வைத்தான். அவன் தன் ரூஹிலிருந்து உங்களுக்குள் ஊதினான். அவன் கணக்கெடுப்பைத் தொடங்குவதற்காக எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். அதனால் அல்லாஹு தஆலா எதை விரும்புகிறானோ அதன்படி நாங்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவோம். ஒவ்வொருவரும் அவன் கட்டளையிடும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள். அதனால் எல்லாவற்றின் ஆட்சியாளனும் உரிமையாளனுமான அல்லாஹு தஆலா, தன் படைப்புகளுக்கு அவன் விரும்பியதைச் செய்வான்.”

ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம், “அல்லாஹு தஆலா தடைசெய்த மரத்திலிருந்து நான் பழத்தைச் சாப்பிட்டேன். இப்போது, நான் அல்லாஹு தஆலாவுக்கு முன் வெட்கப்படுகிறேன். இருப்பினும், நீங்கள் நூஹ்விடம் செல்லுங்கள்,” என்பார். இதையடுத்து, அவர்கள் தங்களுக்குள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆலோசிப்பார்கள். பின்னர் அவர்கள் நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்று, அவரிடம், “நாங்கள் தாங்க முடியாத நிலையில் இருக்கிறோம். எங்கள் தீர்ப்பு விரைவாக வழங்கப்பட பரிந்துரை செய்யுங்கள். மஹ்ஷரின் இந்தத் தண்டனையிலிருந்து நாங்கள் தப்பிக்க வேண்டும்.” என்று கெஞ்சுவார்கள்.

நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம், “நான் அல்லாஹு தஆலாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். அந்தப் பிரார்த்தனையால் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் மூழ்கடிக்கப்பட்டான். அதனால், நான் அல்லாஹு தஆலாவிடம் வெட்கப்படுகிறேன். இருப்பினும், நீங்கள் கலீலுல்லாஹ்வான இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அல்லாஹு தஆலா ஸூரா அல்-ஹஜ்ஜின் கடைசி ஆயத்தில், (அதன் பொருள்), ‘உங்கள் தந்தை இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுங்கள். நபி உங்களுக்குச் சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும், நீங்கள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் சாட்சியாக இருப்பதற்காகவும், அல்லாஹு தஆலா முந்தைய வேதங்களிலும் குர்ஆன் அல்-கரீமிலும் உங்களுக்கு முஸ்லிம்கள் என்று பெயரிட்டான்,’ என்று கூறியுள்ளான். ஒருவேளை, அவர் உங்களுக்காகப் பரிந்துரைப்பார்,” என்று பதிலளிப்பார்.

அவர்கள் முன்பைப் போலவே மேலும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொள்வார்கள். பின்னர் அவர்கள் இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் வருவார்கள். அவர்கள், “முஸ்லிம்களின் தந்தையே! அல்லாஹு தஆலா தனக்கு கலீலாக (நண்பராக) ஆக்கிக்கொண்டவர் நீங்கள். தயவுசெய்து எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்! அதனால் அல்லாஹு தஆலா படைப்புகளுக்கு மத்தியில் தன் தீர்ப்பை வழங்குவான்,” என்பார்கள்.

இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களுக்கு, “உலகில், நான் மூன்று முறை மறைமுகமாகப் பேசினேன். அவற்றைக் கூறி, நான் மார்க்கத்தின் பாதையில் போராடினேன். இப்போது, இங்கே பரிந்துரை செய்ய அல்லாஹு தஆலாவிடம் அனுமதி கேட்க நான் வெட்கப்படுகிறேன். நீங்கள் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹு தஆலா அவருடன் பேசினான்; அவருக்கு ஆன்மீக நெருக்கத்தைக் காட்டினான். அவர் உங்களுக்காகப் பரிந்துரைப்பார்,” என்று பதிலளிப்பார்.

இதையடுத்து, அவர்கள் மீண்டும் தங்களுக்குள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆலோசிப்பார்கள். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில், அவர்களின் நிலைமை மிகவும் கடினமாக இருக்கும். மஹ்ஷர் மிகவும் குறுகலாகிவிடும். பின்னர் அவர்கள் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் வந்து, அவரிடம், “இம்ரானின் மகனே! நீங்கள் அல்லாஹு தஆலா பேசிய நபியும், அவன் தவ்ராத்தை இறக்கிய நபியும் ஆவீர்கள். கணக்ககெடுப்பு தொடங்குவதற்காக எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நாங்கள் இங்கு நீண்ட காலமாக இருந்துவிட்டோம். கூட்ட நெரிசலால், மக்கள் ஒருவரையொருவர் மிதிக்கிறார்கள்.” என்று கூறுவார்கள்.

மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம், “ஃபிர்அவ்னின் சமூகத்தினர் அவர்கள் விரும்பாத விஷயங்களால் பல ஆண்டுகள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் அல்லாஹு தஆலாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். பின்னர் அவர்கள் தங்களுக்குப் பின் வருபவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டேன். இப்போது, நான் பரிந்துரை செய்ய வெட்கப்படுகிறேன். இருப்பினும், அல்லாஹு தஆலாவிடம் கருணையும் இரக்கமும் உண்டு. ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர் யகீன் (முழுமையான நம்பிக்கை) விஷயத்தில் ரஸூல்மார்களில் மிகவும் உண்மையானவர், மஃரிஃபத் (அல்லாஹு தஆலாவின் தாத் [தன்மை] மற்றும் பண்புகளைப் பற்றிய அறிவு), ஸுஹ்து மற்றும் ஹிக்மத் (ஞானம்) ஆகியவற்றில் மிகவும் உயர்ந்தவர். அவர் உங்களுக்காகப் பரிந்துரைப்பார்,” என்று கூறுவார்.

மஹ்ஷரின் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட, அவர்கள் ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹு தஆலாவின் ரூஹ் (ஆன்மா)வும் வார்த்தையும் ஆவீர்கள். ஸூரா ஆல-இம்ரானின் 45வது ஆயத்தில், அல்லாஹு தஆலா உங்களைப் பற்றி, ‘அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர் (கண்ணியமானவர் மற்றும் புகழ்பெற்றவர்),’ என்று வெளிப்படுத்தியுள்ளான். உங்கள் ரப்பிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்!” என்பார்கள்.

ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம், “என் மக்கள் என்னையும் என் தாயையும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள்களாக எடுத்துக்கொண்டனர். இந்த நிலையில், நான் எப்படிப் பரிந்துரைக்க முடியும்? அவர்கள் என்னையும் வணங்கினார்கள், என்னை மகன் என்றும் அல்லாஹு தஆலாவைத் தந்தை என்றும் அழைத்தார்கள். ஆனால், உங்களில் யாருடைய பணப்பையின் முத்திரை உடைக்கப்படாமல், அது காலியாக இருந்ததை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அந்த முத்திரையை உடைக்காமல் அந்தப் பணத்தை அடைய முடியுமா? நபிமார்களில் மிகப் பெரியவரும் இறுதியானவருமான முஹம்மத் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில், அவர் தன் அழைப்பையும் பரிந்துரையையும் தன் உம்மத்திற்காகத் தயார் செய்துள்ளார். ஏனென்றால், அவரின் மக்கள் அவரை பலமுறை துன்புறுத்தினார்கள். அவர்கள் அவரின் புனித நெற்றியைப் பிளந்தார்கள். அவர்கள் அவரின் புனிதப் பல்லை உடைத்தார்கள். அவர்கள் அவரைப் பைத்தியம் என்று குற்றம் சாட்டினார்கள். அந்த உயர்ந்த நபி அவர்களிடையே சிறந்தவராகவும் மிகவும் கண்ணியமானவராகவும் இருந்தபோதிலும். அவர்களின் தாங்க முடியாத சித்திரவதைகளுக்கும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கும் பதிலாக, அவர் யூஸுஃப் அலைஹிஸ்ஸலாம் தன் சகோதரர்களிடம் சொன்னதையே கூறுனார், அது ஆயத் அல்-கரீமாவில், (அதன் பொருள்), “இன்று, நீங்கள் செய்த செயல்களுக்காக நான் உங்களைக் கணக்குக் கேட்க மாட்டேன் (உங்கள் தவறுகளை உங்கள் முகத்தில் எறிய மாட்டேன்). அர்ஹமுர்ராஹிமீனான (கருணையாளர்களில் எல்லாம் கருணையாளன்) ஜனாப் அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக,”6 என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

“யா ரப்பீ! இவர் என் மாமாவும் என் தந்தையின் சகோதரரும் ஆவார். அத்தோடு இவர்கள் என் அஹ்லுல் பைத். நான் இவர்களை மூடியது போல, நீயும் இவர்களை ஜஹன்னத்தின் நெருப்பிலிருந்து மூடிப் பாதுகாப்பாயாக!”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் நம் நபியின் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) சிறப்புகளை விளக்கும்போது, அவர்கள் அனைவரும் கூடிய விரைவில் அவரை அடைய விரும்புவார்கள். உடனடியாக, அவர்கள் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் மின்பருக்கு வருவார்கள். அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹு தஆலாவின் அன்புக்குரியவர். எல்லா இடைத்தரகர்களிலும் அன்புக்குரியவரே மிகவும் பயனுள்ளவர். எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள்! ஏனெனில், நாங்கள் முதல் நபியான ஆதம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் எங்களை நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் அனுப்பினார். நாங்கள் நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் எங்களை இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் அனுப்பினார். நாங்கள் இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்றோம்; அவர் எங்களை மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் அனுப்பினார். நாங்கள் மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்றோம்; அவர் எங்களை ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் அனுப்பினார். நாங்கள் ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களிடம் சென்றோம்; அவர் எங்களை உங்களிடம் அனுப்பினார். யா ரஸூலல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்)! உங்களுக்குப் பிறகு, செல்வதற்கு வேறு யாரும் இல்லை,” என்பார்கள்.

நம் தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), “அல்லாஹு தஆலா அனுமதித்து, சம்மதித்தால், நான் பரிந்துரைப்பேன்,” என்பார். அவர் ஸுராதிகாத் அல்-ஜலால், அதாவது, ஜலாலின் (மகத்துவத்தின்) திரையை அடைவார். அவர் அல்லாஹு தஆலாவிடம் ஷஃபாஅத்திற்காக அனுமதி கேட்பார். அனுமதி வழங்கப்படும். திரைகள் அகற்றப்படும். அவர் அர்ஷ் அல்-அஃலாவிற்குள் நுழைவார். அவர் ஸஜ்தா செய்வார். அவர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஸஜ்தாவில் இருப்பார். இதற்குப் பிறகு, பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து யாரும் அல்லாஹு தஆலாவை இதுபோலப் புகழ்ந்திராத புகழ்ச்சிகளைக் கொண்டு அவர் ஜனாப் அல்-ஹக்கைப் புகழ்வார். சில ஆரிஃப்கள் (ஞானிகள்), அல்லாஹு தஆலா பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தபோது, அவன் இதுபோன்ற புகழ்ச்சிகளைக் கொண்டு தன்னைப் புகழ்ந்தான் என்று கூறியுள்ளார்கள்.

அல்லாஹு தஆலா, (அதன் பொருள்), “யா முஹம்மத், ஸஜ்தாவிலிருந்து உம் தலையை உயர்த்துவீராக! பேசுவீராக, அது கேட்கப்படும். (நீர் என்ன சொன்னாலும் அது கேட்கப்படும். நீர் என்ன விரும்பினாலும் அது கொடுக்கப்படும்.) பரிந்துரை செய்வீராக, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்,” என்று கூறுவான். இதையடுத்து, நம் தலைவர், நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), “யா ரப்பீ! உன் அடிமைகளில் நல்லவர்களையும் கெட்டவர்களையும் ஒருவரையொருவர் பிரித்துவிடு; அவர்கள் மிக நீண்ட காலமாக காத்திருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பாவங்களுடன் அரஸாத் இடத்தில் அவமானப்படுத்தப்பட்டு, இழிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள்,” என்பார்.

“ஆம், யா முஹம்மத்!” என்றொரு குரல் கேட்கும்.

ஜனாப் அல்-ஹக் ஜன்னத்தைக் கொண்டுவரக் கட்டளையிடுவான். ஜன்னத் அனைத்து வகையான ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்படும். அது அரஸாத் மைதானத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும். அதற்கு மிகவும் அழகான நறுமணம் இருக்கும், அது ஐநூறு வருட பயண தூரம் வரை வீசும். இந்த நிலை இதயங்களை மகிழ்வித்து, ஆன்மாக்களைப் புத்துயிர் பெறச் செய்யும். செயல்கள் தீயதாகவும் கெட்டதாகவும் உள்ளவர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள், மதத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள், முஸ்லிம்களை ஏளனம் செய்பவர்கள், இளைஞர்களை ஏமாற்றி அவர்களின் நம்பிக்கைகளைத் திருடுபவர்கள் மற்றும் பிறர்) ஜன்னத்தின் நறுமணத்தை நுகர முடியாது.

வானவர்கள் ஜஹன்னத்தைச் சங்கிலிகளால் கட்டி மஹ்ஷர் வெளிக்குக் கொண்டு வருவார்கள். ஜஹன்னம் அலறும், கர்ஜிக்கும், நெருப்பைக் கக்கும்; வானம் முழுவதையும் கருமையாக்கும் ஒரு தீவிரமான புகையை வெளியிடும். அதன் சத்தம், கர்ஜனை மற்றும் வெப்பம் தாங்க முடியாதவையாக இருக்கும். அனைவரின் முழங்கால்களும் தளர்ந்துவிடும், அவர்கள் இருக்கும் இடத்திலேயே சரிந்துவிடுவார்கள். நபிமார்களாலும் ரஸூல்மார்களாலும் கூட தங்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஹஸ்ரத் இப்ராஹீம், ஹஸ்ரத் மூஸா மற்றும் ஹஸ்ரத் ஈஸா ஆகியோர் அர்ஷ் அல்-அஃலாவைப் பற்றிக்கொள்வார்கள். இப்ராஹீம் அலைஹிஸ்ஸலாம், அவர் பலியிடவிருந்த இஸ்மாயீல் அலைஹிஸ்ஸலாமை மறந்துவிடுவார். மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் தன் சகோதரர் ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாமை மறந்துவிடுவார், ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் தன் தாய் ஹஸ்ரத் மர்யமை மறந்துவிடுவார். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், “யா ரப்பீ! இன்று, என்னைத் தவிர வேறு எதையும் நான் விரும்பவில்லை,” என்பார்கள்.

ஆனால் ஹஸ்ரத் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களோ, “யா ரப்பீ! என் உம்மத்திற்குப் பாதுகாப்பையும் இரட்சிப்பையும் கொடு!” என்பார். இதைத் தாங்கக்கூடியவர் யாரும் இருக்க மாட்டார். ஏனெனில், அல்லாஹு தஆலா இதைப் பற்றி அறிவித்து, ஸூரா அல்-ஜாதியாவின் 28வது ஆயத்தில், (அதன் பொருள்), “ஜனாப் அல்-ஹக்கின் பயத்தால் ஒவ்வொரு உம்மத்தும் முழங்காலில் விழுந்திருப்பதை நீர் காண்பீர். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் உலகில் அவர்கள் செய்த செயல்களின் புத்தகத்தை நோக்கி அழைக்கப்படுவார்கள்,” என்று கூறியுள்ளான்.

அல்லாஹு தஆலா, ஸூரா அல்-முல்க்கின் 8வது ஆயத்தில், (அதன் பொருள்), “அதன் கொதிப்பு மற்றும் சீற்றத்தின் மகத்துவத்தால், ஜஹன்னம் இரண்டாக வெடித்துவிடும் போல் இருக்கும்,” என்று கூறுவான்.

இதையடுத்து, நம் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) தோன்றி ஜஹன்னத்தை நிறுத்துவார். அவர், “இகழ்ச்சியுடனும் அவமானத்துடனும் திரும்பிச் செல்! அதனால் உன் மக்கள் உன்னிடம் கூட்டமாக வரட்டும்,” என்று கூறுவார்.

ஜஹன்னம், “முஹம்மத்! எனக்கு அனுமதி கொடுங்கள்! ஏனெனில், நீங்கள் எனக்கு ஹராம் ஆக்கப்பட்டவர்,” என்று கூறும். அர்ஷிலிருந்து ஒரு குரல் வரும், “ஜஹன்னம்! முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களின் வார்த்தையைக் கேள். அவருக்குக் கீழ்ப்படி!” பின்னர் நம் தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் ஜஹன்னத்தை இழுத்து, அர்ஷ் அல்-அஃலாவின் இடதுபுறத்தில் ஓரிடத்தில் வைப்பார். மஹ்ஷரில் உள்ளவர்கள் நம் தலைவர், நபியின் இந்தக் கருணையான நடத்தையும் ஷஃபாஅத்தையும் பற்றிய செய்தியை ஒருவருக்கொருவர் சொல்லிக்கொள்வார்கள். அவர்களின் அச்சங்கள் சற்று குறையும். ஸூரா அல்-அன்பியாவின் 107வது ஆயத் அல்-கரீமாவின் பொருள், “நாம் உம்மை அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாகவே அனுப்பியுள்ளோம்,”7 என்பது வெளிப்படும்.

சுருக்கமாக, நம் தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் ஐந்து இடங்களில் பரிந்துரைப்பார்.8

முதலாவதாக, “மகாம் அல்- மஹ்மூத்” எனப்படும் தன் ஷஃபாஅத் மூலம், அவர் மனிதகுலம் முழுவதையும் மஹ்ஷரில் காத்திருக்கும் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுவார்.9

இரண்டாவதாக, அவரின் ஷஃபாஅத் பலரை கணக்கெடுக்கப்படாமலேயே ஜன்னத்தில் நுழைய அனுமதிக்கும்.

“என் மனைவிகள் அனைவருடனான என் திருமணங்களும், என் மகள்களின் திருமணங்களும் அனைத்தும் அல்லாஹு தஆலாவிடமிருந்து ஜிப்ரீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கொண்டு வந்த அனுமதியுடனேயே நடந்தன.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

மூன்றாவதாக, அவர் பல பாவங்களைச் செய்த முஃமின்களை ஜஹன்னத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்.

நான்காவதாக, சம அளவு நன்மைகளையும் பாவங்களையும் கொண்டிருந்து, “அஃராஃப்” எனப்படும் இடத்தில் காத்திருப்பவர்கள் ஜன்னத்தில் நுழைவதற்காக அவர் பரிந்துரைப்பார்.

ஐந்தாவதாக, ஜன்னத்தில் உள்ள மக்கள் உயர் பதவிகளைப் பெறுவதற்காக அவர் பரிந்துரைப்பார். அவர் பரிந்துரைப்பதன் மூலம் கணக்குக் கேட்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்றும் எழுபதாயிரம் பேரில் ஒவ்வொருவரும், வேறு எழுபதாயிரம் பேருக்காகப் பரிந்துரைப்பார்கள், அவர்கள் கணக்குக் கேட்கப்படாமலேயே ஜன்னத்தில் நுழைவார்கள்.