以我们的先知为媒介
人们一直以我们的先知为媒介（泰万苏勒）1——在他被造之前，在他被造之后，在他今世的一生中，在他归真后的隔离世界（伯尔泽赫，即坟墓）中都是如此；在复活日，复活之后，在阿拉萨特广场和在乐园中，人们也将借他求助。媒介（沃西莱），就是清高的安拉使之成为接近他、满足需求之因由的一切。借最尊贵的使者求助，即以安拉的使者为在清高的安拉那里的媒介，求他的援助和说情，是许可的（贾伊兹）。这是清廉的先贤（圣门弟子、再传弟子和三传弟子）、学者们以及其他穆斯林一直在做的事。没有一个穆斯林认为这是丑恶的。迄今为止，除了信仰被歪曲的人以外，还没有遇到过不接受这一点的人。人类之父阿丹（愿主赐他平安）被降到大地上时，就曾以我们的先知为媒介。我们敬爱的先知在他的一段圣训中这样讲述：“阿丹（愿主赐他平安）因过失被逐出乐园时，他说：‘我的主啊！求你凭着穆罕默德的尊荣饶恕我。’清高的安拉说：‘阿丹啊！你是怎么知道穆罕默德的？我还没有创造他。’阿丹（愿主赐他平安）说：‘我的主啊！你创造我、把灵魂吹入我体内时，我睁开眼睛一看，看见阿尔什的边缘上写着“لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ”（万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者）。你把他的名字与你的名字并列在一起，他就是你所喜爱的人。’清高的安拉说：‘阿丹啊，你说的是实话！在我的被造物中，我最喜爱他。由于你凭着他的尊荣求饶恕，我已经饶恕你了。’”2据一种传述，他说：“他是将从你的后代中出现的一位先知。若没有创造他，我就不会创造你和你的后代。由于你以他为说情的媒介，我已经饶恕了你，怜悯了你。”3
这方面的例子成千上万，下面举出几个。有一个双目失明的人请求安拉的使者为他祈祷，让他的眼睛复明。安拉的使者（愿主福安之）说：“如果你愿意，我就为你祈祷。但如果你能忍耐、坚持，那对你更好。”那人说：“我已经没有力气再忍耐了。我恳求你为我祈祷。”于是我们的先知对他说：“那么，你去洗小净，然后念这段祈祷词！”
“اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ”（主啊！我凭着你的先知、慈悯的先知穆罕默德向你祈求，向你求助。穆罕默德啊！我为了我的这项需求，借你向我的主求助，好让它得到满足。主啊！求你让他为我说情。）
圣训学家伊玛目奈萨仪告知：那个人念了这段祈祷词后，清高的安拉接受了他的祈祷，他的眼睛复明了。尊贵的奥斯曼·本·哈尼夫讲述了下面这件以安拉的使者为媒介的事：“奥斯曼·本·阿凡任哈里发时，有一个遇到大难处的人因为不好意思去见哈里发，便向我诉苦。我对他说：‘你马上去洗小净！到幸福的清真寺去！念上面那段祈祷词，再说出你的心愿。’那个可怜人念完祈祷词，就去了哈里发所在的地方，被领去见哈里发。哈里发让他坐在自己的拜毯上，听了他的难处，满足了他的请求。那个可怜人看到自己的事一下子就办成了，高高兴兴地来找我，说：‘愿清高的安拉喜悦你！要不是你对哈里发说了，我就摆脱不了这个难处。’他以为是我去跟哈里发说的。”
“（阿丹啊！）他是将从你的后代中出现的一位先知。若没有创造他，我就不会创造你和你的后代。由于你以他为说情的媒介，我已经饶恕了你，怜悯了你” 库德西圣训
尊贵的欧麦尔任哈里发时，有一次发生了旱灾。尊贵的圣门弟子之一比拉勒·本·哈里斯来到安拉的使者的陵墓前，说：“安拉的使者啊！你的乌玛快要饿死了。我恳求你作为媒介，让雨降下来。”当天夜里，安拉的使者在梦中向他显现，说：“你去见哈里发！向他转达我的色兰！让他出去求雨！”尊贵的欧麦尔出去求雨时，雨便下了起来。清高的安拉会因他所喜爱的人而接受祈祷。清高的安拉已经告知，他非常喜爱穆罕默德（愿主赐他平安）。因此，如果有人祈祷说：“اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَاهِ نَبِيِّكَ الْمُصْطَفَى”（主啊！我凭着你所拣选的先知的尊位向你祈求），他的祈祷就不会被拒绝。不过，为了琐碎的今世事务而以安拉的使者为媒介，是不合乎礼节的。布尔汉丁·易卜拉欣·马里基说：“一个饥饿不堪的穷人来到幸福的寝室前，说：‘安拉的使者啊！我饿了。’过了一会儿，有个人来了，把这个穷人领到自己家里，让他吃饱了。穷人说他的祈祷被接受了，那人便说：‘我的兄弟啊！你离开家人，受尽远途的辛劳，前来拜谒安拉的使者。为了一口面包而去见安拉的使者，这合适吗？在那崇高的御前，你应该祈求乐园和永恒的恩典！在这里所祈求的，清高的安拉是不会拒绝的。’荣幸地拜谒安拉的使者的人，应当祈求他在复活日为自己说情。”有一天，伊玛目艾布·伯克尔·穆格里与伊玛目泰伯拉尼和艾布·谢赫坐在幸福的清真寺里。他们已经好几天没有吃东西了，饿得厉害。伊玛目艾布·伯克尔再也忍不住了，说了一声：“安拉的使者啊，我饿了！”便退到一个角落里。一位赛义德带着两个仆人来了，说：“我的兄弟们啊！你们因为饥饿向我的祖先安拉的使者求助。他命令我给你们吃的。”他们一起吃了他带来的东西。剩下的他留给了他们，然后离去了。伊斯兰学者之一艾布·阿卜杜拉·本·努尔曼·马拉库什·提里姆萨尼（伊历683年／公元1284年）在他那部珍贵的著作《黑暗中的明灯》中，详细记述了以安拉的使者为媒介而达到心愿的数百位穆斯林以及他们的祈祷。以安拉的使者为媒介而达到心愿的人之一，是穆罕默德·本·蒙凯迪尔。他讲述说：“有一个人把八十枚金币寄存在我父亲那里，然后出征去参加吉哈德。他说：‘你替我保管好！遇到有大难处的人，你也可以帮助他。’麦地那发生了饥荒，我父亲把金币全都分给了挨饿的人。金币的主人回来索要，我父亲说：‘你明天晚上来吧。’我父亲来到幸福的寝室前，向安拉的使者恳求，直到天亮。半夜里，来了一个人，说：‘伸出手来！’他递给我父亲一袋金币，就不见了。我父亲在家里数了数金币，看到正好八十枚，便高高兴兴地立刻交给了它们的主人。”
尊贵的艾布·阿卜杜拉·提里姆萨尼在这本书里，还讲述了自己经历的一件事：
“伊历637年（公元1239年），我们一行杰出的同伴从萨德尔堡出发。有一个人跟我们同行，给我们做向导。走了一段时间以后，我们的水用完了，便开始找水。这期间，我也去解手。这时我一阵困意袭来，难以抵挡。我心想：‘反正他们出发时会叫醒我的。’便把头靠在了地上。
我醒来时，发现自己孤零零地一个人在沙漠中间。同伴们把我忘了，已经走了。孤独使我十分恐惧。我开始在沙漠里左右乱走。我不知道自己在哪里，也不知道该往哪里去。四处都是平坦的沙地。不一会儿，天黑了。与我们同行的商队毫无踪影。我孤身一人处在夜的黑暗之中，恐惧更加强烈。我心神不定，走得更快了。走了一阵以后，我又渴又累，筋疲力尽，倒在了地上。我已经对活下去不抱希望，开始感到死亡正在临近。我陷入了难以形容的痛苦之中，苦难和悲伤达到了顶点。突然，我想起了一件事。在夜的黑暗中，我用尽全身的力气，真心诚意地，最后一次呻吟道：‘安拉的使者啊！救救我吧！我求你凭着清高的安拉的允许来帮助我！’我刚一说完，就听到有人在叫我。我向声音传来的方向望去，看见在夜的黑暗中叫我的，是一位我从未见过的人，他穿着雪白的衣服，周身散发着光芒。他走到我跟前，拉住了我的手。就在那一刻，我所有的疲劳和干渴都消失了，我仿佛获得了新生。我的心一下子就依恋上了他。我们手拉着手走了一段时间。我感到自己正在度过一生中最甜蜜的时刻之一。我们越过一座沙丘时，我看见了我所随行的商队的灯火，听到了同伴们的声音。我们向他们走近。我所骑的牲口跟在他们队伍的最后面，它突然走过来，停在了我的面前。我看见自己的坐骑就在眼前，高兴得叫了起来。我一叫，与我同来的那位便把他的手从我的手中抽了出去。然后他拉着我的手，把我扶上了坐骑，说：‘向我们求助、恳求的人，我们不会让他空手而归。’说完便转身离去。这时我才明白，那就是安拉的使者。在他转身离去时，可以看到他在夜的黑暗中向四周散发的光芒升向天空。他从我的视线中消失时，我一下子回过神来。‘我怎么没有亲吻安拉的使者的手和脚啊！’我懊悔不已，但已经晚了，机会错过了。”艾布勒·海伊尔·阿格塔在麦地那饿了五天。他来到幸福的寝室前，向安拉的使者致以色兰，说自己饿了。然后他退到一边睡着了。梦中，他看见安拉的使者来了，右边是艾布·伯克尔·西迪格，左边是欧麦尔·法鲁格，前面是阿里·穆尔台扎。
尊贵的阿里走过来说：“艾布勒·海伊尔啊！起来，还躺着干什么？安拉的使者来了！”他立刻站了起来。安拉的使者来到他面前，给了他一个大面包。艾布勒·海伊尔说：“我饿极了，立刻就吃了起来。吃到一半时，我醒了，发现另一半还在我的手里。”
“谁遭受了什么损害，就让他洗一个完美无缺的小净，礼两拜！然后让他说：‘我的主啊！我向你祈求。我凭着你的先知、作为众世界之慈悯的穆罕默德（愿主赐他平安）向你恳求。穆罕默德啊！我借你向我的主求助，让他接受我的请求。我的主啊！求你让他为我说情！’” 圣训
《黑暗中的明灯》一书中还讲述道：艾哈迈德·本·穆罕默德·苏菲说：“我在希贾兹的沙漠中失去了自己所有的一切。我来到麦地那，在幸福的寝室前向安拉的使者致以色兰，然后坐到一边睡着了。安拉的使者向我显现，说：‘艾哈迈德，你来了吗？张开你的手掌！’他在我的手掌里装满了金币。我醒了过来，双手满是黄金。”伊玛目塞姆胡迪在他的《麦地那史》一书中，也讲述了他自己经历的一件事：“我家大门的钥匙掉了，怎么也找不到。我来到幸福的寝室前，说：‘安拉的使者啊！我把钥匙丢了，进不了家门！’就在这时，来了一个孩子，手里拿着钥匙给我看，说：‘我捡到了这个，是你的吗？’”
基利斯人穆斯塔法·伊什基先生在历史著作《梅瓦利德·梅吉迪耶》中说：“我在麦加住了二十年，攒下了六十枚金币。伊历1247年（公元1831年），我带着妻子儿女来到麦地那。路上我们的钱花光了。我们寄住在一位熟人家里。我来到幸福的寝室前，向安拉的使者求助。三天以后，一位贝伊来到我们所住的房子，说他已经为我租了一所房子，把我的东西搬了过去，还付了一年的房租。几个月后，我病倒了，躺了一个月。家里既没有吃的，也没有可卖的东西了。我在妻子的帮助下爬上屋顶，面对安拉的使者的陵墓，想诉说我的困难，请求帮助。可是我举起双手时，却羞于祈求今世的东西，什么也说不出来，便下来回到了房间。第二天，有人来说：‘某某先生把这些金币作为礼物送给你。’我接过了钱袋。虽然我们的生活好转了，我的病却不见好。我在别人的帮助下来到幸福的寝室前，向安拉的使者祈求痊愈。我走出清真寺，没有让任何人搀扶，就步行回了家。我走进家门时，病已经无影无踪了。为了不招人眼红，我有好几天都拄着拐杖上街。可是钱又花光了。我把家人留在黑暗中，来到先知寺。礼完宵礼后，我向安拉的使者诉说了我的困难。路上，一个我不认识的人走到我跟前，把一个钱袋塞到我手里。里面有四十九枚金币，每枚值九库鲁什。我买了蜡烛和所需的东西，回到了家里。”
《努尔曼的银莲花》（沙嘎伊格·努尔曼尼耶）一书译本的第二卷中说：奥斯曼国的第一位谢赫伊斯兰、他那个时代的复兴者（穆占迪德）、伟大的伊斯兰学者毛拉·舍姆斯丁·穆罕默德·本·哈姆宰·费纳里，眼睛长了白内障，看不见了。一天夜里，安拉的使者对他说：“你来注释《塔哈章》吧！”他说：“我没有能力在你崇高的御前注释尊贵的《古兰经》，况且我的眼睛也看不见了。”众先知的医者安拉的使者从他尊贵的斗篷里取出一小块棉花，用他尊贵的唾液沾湿，放在他的眼睛上。毛拉·费纳里醒来，发现眼睛上有棉花，拿下来后，他便能看见了。他感谢、赞颂了清高的安拉。他把那些棉线保存起来，并留下遗嘱：他去世时，要把它们放在他的眼睛上。伊历834年（公元1431年），他在布尔萨归真时，人们执行了他的遗嘱。
阿拔斯王朝的哈里发艾布·贾法尔·曼苏尔在先知寺里与伊玛目马立克谈话。伊玛目马立克说：“曼苏尔啊！这是幸福的清真寺！说话要轻声！真主在《寝室章》中以‘你们不要使你们的声音高过安拉的使者的声音！’4（大意）这节经文责备了一伙人，又以‘在安拉的使者面前低声说话的人们……’5这节尊贵的经文称赞了低声说话的人。在安拉的使者归真之后尊重他，与在他生前尊重他是一样的。”曼苏尔低下头，问道：“艾布·阿卜杜拉啊！我应当面向朝向（格卜拉）站立，还是面向幸福的坟墓站立？”尊贵的伊玛目马立克说：“不要把脸从安拉的使者那里转开！那位将在复活日说情的崇高的先知（愿主福安之），在复活日将是你和你的祖先阿丹（愿主赐他平安）得救的媒介。你应当面向幸福的坟墓，紧紧依附安拉的使者尊贵的灵魂，祈求他说情。《妇女章》第64节尊贵的经文中说，大意是：
‘亏害了自己（自欺）的人，假若他们来见你，而且向清高的安拉求饶，我的使者也替他们求饶，那么，他们必发现清高的安拉是接受忏悔的，是至慈的。’这节尊贵的经文应许：以安拉的使者为媒介的人，他们的悔罪将被接受。”于是曼苏尔从座位上站起来，站到幸福的寝室前，开始恳求：“我的主啊！你在这节尊贵的经文中应许，要接受以你的使者为媒介的人的悔罪。我也来到了你崇高的先知的御前，向你求饶恕。正如你饶恕了在他生前求饶恕的你的仆人们一样，求你也饶恕我吧！我的主啊！我以你崇高的先知——慈悯的先知（奈比尤·赖哈麦）为媒介向你恳求。穆罕默德（愿主赐他平安）啊，众先知中最崇高的先知啊！我借你向我的主恳求了。我的主啊！求你让那位崇高的先知为我说情！”他背对朝向，面对幸福的正面（穆瓦杰海·赛阿德）的窗口作了祈祷，先知的敏拜尔在他的左边。伊玛目马立克给哈里发曼苏尔的劝告表明，在幸福的寝室前祈祷的人必须非常警醒。据说，那些不能对那个地方表现出应有的礼节和尊敬的人，不宜在光辉的麦地那久留。有一位安纳托利亚的村民在光辉的麦地那住了许多年，在那里结了婚，并在幸福的寝室担任了一份差事。有一天，他发烧病倒了，很想喝阿伊兰（咸酸奶饮料）。他心里闪过一个念头：“要是在我的村子里，我就让人用酸奶给我调一碗阿伊兰喝。”当天夜里，安拉的使者在梦中向禁地长老（谢赫勒·哈拉姆）先生显现，命令把那个人的差事交给别人。禁地长老说：“安拉的使者啊！这份差事是你的乌玛中的某某人在做。”他说：“你告诉那个人！让他回他的村子去喝阿伊兰吧！……”第二天，人们把这个命令转告给那个村民，他说：“遵命！”便回他的家乡去了。
“亏害了自己的人，假若他们来见你，而且向清高的安拉求饶，我的使者也替他们求饶，那么，他们必发现清高的安拉是接受忏悔的，是至慈的” 《妇女章》：64
如果心中闪过的一个念头就造成了这样大的损害，那么由此可以明白，一句不得体的话——哪怕是开玩笑说的——或者一个不合礼节的举动，会造成多么大的损害——愿安拉保护我们！
你是爱你的信士心中的伊玛尼，
他不再有忧愁，你是他痛苦的良药，
他期待着你的说情，你是他心中的谕令，
寻求援助的人，必定会得到它，安拉的使者啊。
为安拉的使者念尊贵的赞圣词的重要性与价值
在说到、听到和写到我们的先知的名字时，为他念尊贵的赞圣词，以表示尊敬和崇敬，是我们最重要的本分之一。尊贵的《古兰经》中，《同盟军章》第56节尊贵的经文说，大意是：
“清高的安拉和他的天使们的确为先知祝福（以提高他的尊荣与地位）。信士们啊！你们也应当为他祝福，应当祝他平安，并衷心地服从他。”
经注学家们告知：这节尊贵的经文中所说的“索拉特”一词，出自清高的安拉，意思是慈悯；出自天使，意思是求恕（伊斯提格法尔）；出自信士，意思是祈祷。全体伊斯兰学者一致告知：一生中念一次赞圣词，是主命。每当说到、听到、读到或写到他的名字时念一次，是当然；名字重复出现时再念，是可嘉的。
向清高的安拉祈求什么的人，应当先感谢、赞颂清高的安拉，然后为安拉的使者念赞圣词。这样的祈祷极有希望被接受。以两次赞圣词（在祈祷的开头和结尾）所作的祈祷，是不会被拒绝的。尊贵的艾布·塔勒哈讲述说：“我去见安拉的使者，看到他脸上洋溢着我从未见过的喜悦和欢欣。我问他原因，他说：‘我怎能不高兴呢？刚才吉卜利勒（愿主赐他平安）给我带来了喜讯。清高的安拉说：你的乌玛中谁为你念一次赞圣词，清高的安拉就为此赐福他十次。’”6
关于这方面的圣训，有如下几段：
“在谁面前提到我的名字，他却不为我念赞圣词和祝安，愿他的鼻子沾满尘土！谁迎来了赖买丹月，赖买丹月过去了，他的罪过却没有得到饶恕，愿他的鼻子沾满尘土！谁赶上了父母的晚年，却没有获得他们的喜悦而进入乐园，愿他的鼻子也沾满尘土！”
“在谁面前提到我的名字，他却不为我念赞圣词和祝安，他就是吝啬者中最吝啬的人。”尊贵的艾布·胡迈德·萨伊迪告知：“有几位尊贵的圣门弟子问安拉的使者：‘安拉的使者啊！我们该怎样为你念赞圣词和祝安呢？’安拉的使者说：‘你们说：“اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ”（主啊！求你赐福于穆罕默德和他的妻室、他的后裔，如同你赐福于易卜拉欣一样；求你降吉庆于穆罕默德和他的妻室、他的后裔，如同你降吉庆于易卜拉欣一样。你确是受赞颂的，确是光荣的。）’”7
有些赞圣词如下：
“عَلَيْهِ السَّلَامُ”（愿主赐他平安）。
“صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ”（愿主福安之）。
“عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالتَّحِيَّةُ”（愿主赐他福安与敬意）。
“اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ”（主啊，求你赐福于我们的领袖穆罕默德）。
“اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ”（主啊，求你赐福于穆罕默德以及他的全体家属和圣门弟子）。
“عَلَيْهِ وَعَلَى جَمِيعِهِمْ مِنَ الصَّلَوَاتِ أَتَمُّهَا وَمِنَ التَّحِيَّاتِ أَيْمَنُهَا”（愿最完美的祝福和最吉庆的敬意归于他和他们全体）。
“اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ…”（主啊，求你赐福于穆罕默德和穆罕默德的家属，如同你赐福于易卜拉欣和易卜拉欣的家属一样……）
有一个人讲述说：我的一位朋友在给我的信中，凡是提到安拉的使者尊贵名字的地方，都写上“صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَثِيرًا”（愿主福安之，并赐他多而又多的平安）。我看到后问他原因，他说：“我年轻时抄写圣训书。写到安拉的使者尊贵的名字时，我不写赞圣词。我在梦中见到了众世界的领袖，便走到他跟前。他把尊贵的脸从我这里转开了。我走到另一边，他又把脸转开了。我站到他面前，说：‘安拉的使者啊！你为什么把脸从我这里转开？’他说：‘因为你在你的书中写我的名字时，没有为我写赞圣词！’从那以后，我写他尊贵的名字时，总是连同赞圣词一起写。”
圣训中说：
“谁为我念一次赞圣词，清高的安拉就赐福（慈悯）他十次，饶恕他十件罪过，把他的品级提升十级。”
“复活日，离我最近、最配得到我说情的人，是为我念赞圣词和祝安最多的人。”真主对尊贵的穆萨说：“穆萨啊，你愿意我离你比你的言语离你的舌头、你的思想离你的心、你的灵魂离你的身体、你眼中的光离你的眼睛还要近吗？”穆萨说：“是的，我的主啊！”清高的安拉说：“那么，你要多为穆罕默德（愿主福安之）念赞圣词。”接着又说：“穆萨啊，你愿意在复活日不受干渴之苦吗？”穆萨说：“是的，我的主啊！”清高的安拉说：“那么，你要多为穆罕默德（愿主福安之）念赞圣词。”8
我们的先知说：
“复活日，在每一个地方，离我最近的，是你们中在今世为我念赞圣词最多的人。谁在星期五和星期五的前夜为我念一百遍赞圣词，清高的安拉就满足他的一百项需求，其中七十项关乎后世，三十项关乎今世。然后，清高的安拉通过一位天使把这些赞圣词送进我的坟墓，它们就像送到你们那里的礼物一样。这位天使会把送赞圣词的人的名字、世系和部落告诉我，把他记在我身边的一张白纸上。我死后也知道，就像我活着时知道一样。”9
“谁为我念一次赞圣词，清高的安拉就赐福（慈悯）他十次，饶恕他十件罪过，把他的品级提升十级” 圣训
“到了星期四，清高的安拉就派遣手持银册和金笔的天使们。他们把在星期四白天和星期五夜里为先知多念赞圣词的人记录下来。”“两个穆斯林相遇，行穆萨法哈（互相握手）并为先知念赞圣词，那么，在他们分手之前，他们以前和以后的罪过就都得到饶恕。”“你们中的任何人进清真寺时，都应当向先知致以色兰，并说：‘我的主啊！求你保护我免遭恶魔的伤害！’”10
据另一传述：“出清真寺时，应当念：‘اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ’（主啊！我向你祈求你的恩惠）。”
祈祷的开头若没有对清高的安拉的赞颂（哈姆德）和为安拉的使者念的赞圣词，这祈祷就停留在帷幕之后。开头有赞颂和赞圣词的祈祷，就会被接受。在为安拉的使者及其家属（阿勒）念赞圣词之前，祈祷与天空之间隔着一层帷幕。念了赞圣词，这层帷幕就被撕开，祈祷便升上天空。不念赞圣词，祈祷就被退回。
在任何聚会上，如果没有记念清高的安拉，也没有为安拉的使者念赞圣词，那么在场的人头上便悬着一条鞭子：安拉若意欲，就惩罚他们；若意欲，就饶恕他们。
“谁的耳朵鸣响，谁就应当记起我，为我念赞圣词。”
“谁打算做一件事，就应当就此事与人商议。这样，清高的安拉就会使他在这件事上走上正道（鲁什德）。一个人想说某句话却忘记了，就应当为我念赞圣词，因为他为我念的赞圣词能补偿他要说的那句话。他或许因此就会想起那句话来。”11
“一件善事若不以安拉之名和为我念的赞圣词开始，这件事就没有好处，它的一切吉庆都被除去了。”12伊斯兰的大人物之一艾布·哈夫斯·卡吉迪归真后，有人在梦中见到他，问他：“清高的安拉是怎样对待你的？”他回答：“他怜悯了我，饶恕了我，让我进了乐园。”那人又问：“是什么缘故？”他回答说：“他让我站在天使们中间。天使们清算了我的罪过和我为安拉的使者念过的赞圣词，发现赞圣词更多。这时，清高的安拉对他们说：‘我的天使们啊！你们的事完成了。不要再向他追问别的清算了。把他带进我的乐园吧！’”
一位先贤（赛莱夫）讲述道：“和我一起学习圣训的一位朋友归真了。我在梦中看见他身穿乐园的绿色衣袍。我问他其中的缘故，他说：‘在每一段圣训中，凡看到安拉的使者的名字，我都在旁边写上愿主福安之。真主就以此作为对我的回赐。’”
另一位先贤讲述道：“我的一位邻居是做文书的，他归真了。我在梦中见到他，问他清高的安拉是怎样对待他的。他说清高的安拉饶恕了他。我问是什么缘故，他说：‘因为我每次写下安拉的使者的名字，都在旁边一并写上愿主福安之。’”艾布·苏莱曼·达拉尼讲述道：“我记录圣训时，每写到先知尊贵的名字，就写上صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ（愿主赐福他），却不写وَسَلَّمَ（并赐他平安）。后来我在梦中见到了他。他对我说：‘艾布·苏莱曼啊！你在圣训中写我的名字时，要连同赐福一起，把وَسَلَّمَ也写上。这是四个字母，每个字母有十份回赐。你若不写，就等于丢掉了四十份回赐。’”
另有一人也有这样的习惯。安拉的使者在他的梦中对他说：“你怎么了？为什么不把为我念的赞圣词写全？”
艾布·伯克尔·西迪格说：“害怕遗忘的人，应当多为安拉的使者念赞圣词。”
清廉者（萨利欣）中的大人物穆罕默德·本·赛义德·本·穆塔里夫讲述道：“我每晚临睡前都要念一定数量的赞圣词。一天夜里，我在梦中见到了安拉的使者。他走进来，到了我这里，我的房间里充满了光。然后他向我走来，说：‘把你这张为我多念赞圣词的嘴凑过来，让我亲一亲！’我不好意思把嘴凑过去，就把脸颊凑了过去。他用他尊贵的嘴亲吻了我的脸颊。我满心欢喜地醒来，发现房间里充满了麝香的气味。那股芬芳在我的脸颊上八天都没有消散。”先贤中的大人物哈拉德·本·凯西尔归真后，人们在他的头下发现一张纸，上面写着：“这是哈拉德·本·凯西尔免于火狱的凭证。”人们就问他的亲人：“他有什么善功？”他们回答：“他每个星期五都念赞圣词。”谢赫·艾尼的《集会的装饰》一书中写道：安拉的使者（愿主福安之）说：“复活日，有三种人将在阿尔什之下，那里除了它的荫凉之外别无荫凉。”有人问：“他们是谁？”他说：“使我的乌玛摆脱困苦的人，复兴我的圣行的人，以及为我多念赞圣词的人。”
谢赫·艾布·穆萨·达里里讲述道：“我们在海上遇到了一场猛烈的风暴。人人都因怕死而哭泣。就在这时，我被睡意压倒，在梦中见到了最尊贵的使者。他吩咐我告诉船上的人，让他们念一千遍：‘اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، صَلَاةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ، وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ، وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ، وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ، وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ’（主啊！求你赐福我们的领袖穆罕默德和我们的领袖穆罕默德的家属。愿你凭着这赐福使我们摆脱一切恐惧和灾难，凭着它满足我们的一切需要，凭着它洗净我们的一切罪过，凭着它使我们在你那里升到最高的品级，凭着它使我们在生前死后达到一切善事的最终目标）我们还没念到三百遍，风暴就平息了，我们得救了。”人们劝人在每一件要事、每一场灾祸、每一次灾难和地震时都念这段赞圣词。
日日夜夜，我的舌上都为你尊贵的灵魂念着赞圣与祝安，人类的荣耀啊！
在可靠的典籍中，关于如何念赞圣词的圣训有四十多段。
其中之一是：
“谁的耳朵鸣响，谁就应当记起我，为我念赞圣词” 圣训
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.（主啊！求你赐福穆罕默德和穆罕默德的家属，犹如你赐福易卜拉欣和易卜拉欣的家属；求你降吉庆于穆罕默德和穆罕默德的家属，犹如你降吉庆于易卜拉欣和易卜拉欣的家属。你确是受赞颂的，确是荣耀的）
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ وَارْحَمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، هُوَ سَيِّدُ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ.（主啊！求你赐福、赐安、降吉庆并怜悯我们的领袖穆罕默德，他是阿拉伯人和非阿拉伯人的领袖）
وَإِمَامِ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَالْحَرَمِ. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ.（是尊贵的麦加、光辉的麦地那和禁地的伊玛目。他把人所不知道的教给了人）
أَصْلُهُ نُورٌ وَنَسْلُهُ آدَمُ.（他的根源是光，他的血统出自阿丹）
بَعْثُهُ مُؤَخَّرٌ وَخَلْقُهُ مُقَدَّمٌ.（他的派遣在后，他的创造却在先）
اسْمُهُ الشَّرِيفُ مَكْتُوبٌ عَلَى اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ بِيَاقُوتِ الْقَلَمِ.（他尊贵的名字用红宝石之笔写在受保护的天牌上）
وَجِسْمُهُ الشَّرِيفُ مَدْفُونٌ فِي الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَالْحَرَمِ.（他尊贵的身体安葬在光辉的麦地那，安葬在禁地之中）
يَا لَيْتَنِي أَكْتَحِلُ بِالتُّرَابِ الَّذِي تَحْتَ الْقَدَمِ.（但愿我能用他脚下的尘土来涂抹我的眼睛！）
فَطُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ دَعَا وَتَبِعَهُ، وَلِمَنْ أَسْلَمَ لِصَاحِبِ الشَّفَاعَةِ لِلْعَالَمِينَ.（幸福啊，再幸福啊！幸福属于响应他的召唤、追随他的人，属于归顺这位为众世界说情者的人）
قَائِلًا: يَا رَبِّ سَلِّمْ أُمَّتِي، أُمَّتِي، وَا أُمَّتَاهُ، يَا ذَا اللُّطْفِ وَالْكَرَمِ.（他说：“我的主啊！求你保全我的乌玛，我的乌玛，哎呀，我的乌玛！慈祥而慷慨的主啊！”）
فَيُنَادِي المُنَادِي مِنْ قِبَلِ الرَّحْمٰنِ: قَبِلْتُ شَفَاعَتَكَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ الكَرِيمُ.（于是，来自至仁主那边的呼唤者呼唤道：“尊贵的先知啊！我接受了你的说情。”）
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا حُزْنٌ وَلَا أَلَمٌ.（“你们进入乐园吧！你们没有恐惧，没有忧愁，也没有痛苦。”）
ثُمَّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ ذِي الْكَرَمِ.（然后，愿清高的安拉喜悦艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和慷慨的阿里）
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَالْحَمْدُ لَكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.（愿安拉赐福我们的领袖穆罕默德。一切赞颂都归于你，众世界的主啊！）
بِحُرْمَةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ.（凭着众使者的领袖的尊严）
晨风轻拂他尊贵的发丝时，
空气中便充满了麝香与龙涎香的芬芳。
他珍珠般的牙齿光芒四射，夜里
若有一根针落在地上，也能找得到。
凭着他光明胸膛的光亮，漆黑的夜里，青年和老人都能在路上行走。
当真主的那位所爱者
用手指向月亮一指，月亮便裂为两半。
他一出汗，每一滴汗珠都化作玫瑰，
人们欣喜地采摘他汗水化成的玫瑰。
那位世界之王种下一棵椰枣树，
种下的那一刻，它就结出了果实。
他的奇迹，即使不停地讲述到迈哈舍尔之日，
纵然经历无数次迈哈舍尔，也讲述不完。
你们若想从火中得救，
就当怀着爱恋与痛切念赞圣词。
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ（愿福安归于你，安拉的使者啊！）
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ（愿福安归于你，安拉的至爱啊！）
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ عَرْشِ اللَّهِ（愿福安归于你，安拉的阿尔什之光啊！）