第二部分 墳墓中的生活
我們的先知在墳墓中是活著的
眾先知在他們的墳墓中，以一種我們所不知道的生命活著。眾臥里和殉道者也是活著的。他們並非名義上活著，而是真真正正地活著。《儀姆蘭的家屬章》第169節尊貴的經文中說，大意是：「為清高的阿拉的道路而被殺的人，你們不要認為他們是死的！其實，他們在他們的主那裡是活著的，他們享受著給養。」
這節尊貴的經文告知：殉道者是活著的。而眾先知當然在殉道者之前，高於殉道者。按照伊斯蘭學者的說法，每一位先知都是以殉道者的身份歸真的。阿拉的使者在最後一次患病時說：「我在海巴爾吃過的那頓飯所帶來的痛苦，我始終都能感覺到。」1這段聖訓告知：阿拉的使者是以殉道者的身份歸真的。由此也可以明白，我們的先知像所有的殉道者一樣，在墳墓中是活著的。
《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓實錄》所載的一段聖訓中說：「登霄之夜，我被帶著經過穆薩（願主賜他平安）的墳墓。他正站在墳墓中禮拜。」2
另一段聖訓中說：「清高的阿拉禁止泥土腐蝕眾先知的身體。」3學者們一致確認這是真實的。《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓實錄》中記載：「登霄之夜，清高的阿拉把所有的先知都派到我們的先知那裡。他做他們的伊瑪目，他們一起禮了兩拜。」
禮拜是要鞠躬和叩頭的。這個消息表明，他們是活著、以身體禮拜的。穆薩（願主賜他平安）在墳墓中禮拜，也表明了這一點。在《米什卡特》一書最後一卷「登霄」一章第一節的末尾，有一段艾布·胡萊賴傳述、引自穆斯林的聖訓說：「清高的阿拉讓我看見了：穆薩（願主賜他平安）正站著禮拜，他身材清瘦，頭髮既不蓬亂，也不下垂，就像舍努埃部落的一位勇士。爾撒（願主賜他平安）很像歐爾沃·本·麥斯歐德·賽格菲。」4舍努埃是葉門兩個部落的名稱。這些聖訓表明，眾先知在他們的主那裡是活著的。他們的身體像他們的靈魂一樣，變得精微（萊蒂夫）了，既不粗重，也不堅硬。在物質世界和精神世界裡，他們都可以被看見。因此，眾先知既可以以靈魂被看見，也可以以身體被看見。聖訓中告知，穆薩和爾撒（願主賜他們倆平安）禮了拜。禮拜就是做各種動作，這些動作是用身體做的，不是用靈魂做的。我們的先知談到穆薩（願主賜他平安）時說：「我看見他中等身材，清瘦，頭髮整齊。」這表明他看見的是穆薩的身體，而不是靈魂。
「為清高的阿拉的道路而被殺的人，你們不要認為他們是死的！其實，他們在他們的主那裡是活著的，他們享受著給養」 《儀姆蘭的家屬章》：169
伊瑪目拜海基說：「眾先知被安放進墳墓後，他們的靈魂便回到他們的身體中。我們看不見他們，他們像天使一樣是看不見的。只有清高的阿拉以卡拉麥賜予的特選之人，才能看見他們。」伊瑪目蘇尤蒂也這樣說過。許多人曾多次聽到從幸福的墳墓（蓋卜爾·賽阿德）中傳出對色蘭的回答，也曾多次聽到從其他墳墓中傳出對色蘭的回答。
聖訓中也說：「每當有人向我致以色蘭，清高的阿拉就把我的靈魂還給我，我便回答他。」5
尊貴的伊瑪目蘇尤蒂說：「阿拉的使者沉浸在對主的美（傑馬里·伊拉希）的瞻望之中，忘記了身體的感覺。當一位穆斯林向他致以色蘭時，他尊貴的靈魂便從那種狀態中出來，接受身體的感覺。即使在今世，有這種經歷的人也不在少數。一個人在專心思考某件今世或後世的事情時，就聽不見身旁所說的話。沉浸在主的美之中的人，又怎能聽見任何聲音呢？」
尊貴的嘎迪·伊雅德在《治癒》一書中，記載了蘇萊曼·本·蘇海姆的傳述：「一天夜裡，我在夢中見到了宇宙的榮耀。我說：『阿拉的使者啊！前來向你致以色蘭的人，他們的色蘭你知道嗎？』他說：『是的，我知道，我接受他們的色蘭，並回答他們。』」說明眾先知在墳墓中活著的聖訓非常多，以至於可以互相印證。例如，有聖訓說：「在我墳墓旁為我念的讚聖詞，我能聽見；在遠方為我念的，則會傳達給我。」這段聖訓是艾布·伯克爾·本·艾比·舍伊白傳述的。這段聖訓和與它類似的聖訓，都載於六大聖訓學家的書中。伊本·艾比·敦亞傳自尊貴的阿卜杜拉·本·阿巴斯的一段聖訓中說：「一個人經過一位熟人的墳墓，向他致以色蘭，亡人就會認出他，並回答他。如果他向一位生前不認識的亡人致以色蘭，亡人也會高興，並回答他。」
如果有人問：阿拉的使者怎能同時一一回答世界各地向他念讚聖詞和致色蘭的每一個人呢？回答是：這就像正午的太陽在一瞬間照亮成千上萬座城市一樣。尊貴的易卜拉欣·本·白沙爾說：「我完成朝覲後，前往麥地那拜謁幸福的墳墓。我在幸福的寢室前致以色蘭，聽到了回答：『也願你平安。』」
一段聖訓中說：「我死後也明白，就像我活著時明白一樣。」另一段聖訓中說：「眾先知在他們的墳墓中是活著的，他們在禮拜。」6
在非常可靠的書中記載：眾臥里中的偉人之一尊貴的賽義德·艾哈邁德·里法伊，以及其他許多臥里，都聽到過阿拉的使者對他們所致色蘭的回答；艾哈邁德·里法伊還榮幸地親吻了阿拉的使者尊貴的手。伊瑪目蘇尤蒂在他的書中說：「品級高的臥里看見眾先知，就像他們沒有去世一樣。我們的先知看見穆薩（願主賜他平安）在墳墓中活著，那是奇蹟；而臥里這樣看見，則是卡拉麥。不相信卡拉麥，是出於無知。」
伊本·希班、伊本·馬哲和艾布·達烏德傳述的一段聖訓中說：「你們在星期五要多為我念讚聖詞！它們會傳達給我。」有人問：「你去世以後，也會傳達給你嗎？」他說：「泥土不會腐蝕眾先知的身體。信士為我念讚聖詞時，一位天使就會告訴我，說：『你的烏瑪中某某人的兒子某某人向你致以色蘭，並為你祈禱了。』」
正如阿拉的使者在世時是清高的阿拉給予他的聖門弟子的慈憫和巨大的恩典一樣，他歸真之後，也是他全體烏瑪的巨大恩典，是一切善的根由。伯克爾·本·阿卜杜拉·穆宰尼傳述的一段聖訓中，最尊貴的使者說：「我活著對你們是好的。你們對我講述，我也對你們講述。我死了，我的死對你們也是好的。你們的功行將呈現給我。我看到你們的善行時，就感謝清高的阿拉；我看到你們的惡行時，就為你們求饒恕、求慈憫。」7
尊貴的庫薩姆·本·阿巴斯榮幸地參加了阿拉的使者的安葬。墳墓裡的工作完成時，他最後一個出來。他說：「我是最後一個看到阿拉的使者尊貴面容的人。在墳墓中，他尊貴的嘴唇在動。我俯下身去側耳細聽，他在說：『我的主啊！我的烏瑪！……我的主啊！我的烏瑪！……』」8
見到我們的先知
阿拉的使者能在夢中和醒時被看見嗎？如果能被看見，看見的是他本人，還是與他相似的形象？我們的學者對此作出了各種回答。由於他們一致宣布他在墳墓中是活著的，所以大多數學者說，看見的是他本人。從聖訓中也可以明白這一點。一段聖訓中說：「誰在夢中見到了我，就如同在醒時見到了我。」9因此，尊貴的伊瑪目奈瓦維說：「在夢中見到他，就是見到他本人。」聖訓中說：「誰在夢中見到了我，誰確實見到了我。因為惡魔不能化作我的形象。」10
「誰在夢中見到了我，就如同在醒時見到了我」 聖訓
尊貴的易卜拉欣·萊嘎尼說：「聖訓學者們一致宣布：阿拉的使者在醒時也能被看見，正如在夢中能被看見一樣。」這兩種情形都有許多例子可以舉出。下面舉其中幾例：
尊貴的穆伊努丁·契斯提每到一座城市，都要去拜謁墓地，並在那裡住上一段時間。在所到之處，一旦被人認出、有了名聲，他就不再停留，而是不告訴任何人，悄悄離去。其中一次旅行是去麥加。他到達尊貴的麥加後，拜謁了尊貴的克爾白。在麥加住了一段時間後，他又從那裡去了麥地那。一天，他在光輝的麥地那拜謁我們的先知尊貴的墳墓時，從陵墓中傳出一個聲音：「叫穆伊努丁來！」守陵人奉命喊道：「穆伊努丁！」好幾個方向都有人應道：「我在這裡！」接著他們問：「你找哪一個穆伊努丁？這裡有許多人叫穆伊努丁。」守陵人於是回去，站在純潔的花園的門前，聽到一個聲音兩次呼喚：「叫穆伊努丁·契斯提來！」守陵人聽到這個命令，便向人群喊道：「找穆伊努丁·契斯提！」
尊貴的穆伊努丁·契斯提聽到這話，進入了一種全然不同的狀態。他一邊哭泣，淚流滿面，一邊念著讚聖詞，走近我們敬愛的先知的陵墓，恭恭敬敬地站立。這時，他聽到一個聲音：「眾謝赫之柱（古特布·麥沙伊赫）啊！進來吧！」
我們的先知說：「你在為我的宗教服務。你應該去印度。去印度吧。那裡有一座城市叫阿杰梅爾。那裡有我的一個後裔（孫子），名叫賽義德·侯賽因。他懷著吉哈德和出征的意願去了那裡，現在他已經殉道了。阿杰梅爾眼看就要落入不信道者之手。由於你前往那裡，憑著你此行的吉慶，伊斯蘭教將得到傳播，不信道者將受到屈辱，失去力量和影響。」然後，先知給了他一個石榴，說：「你仔細看看這個石榴，就會看到並明白你要去的地方。」尊貴的穆伊努丁·契斯提接過我們的先知給他的石榴，按照吩咐看了看，東方與西方之間的一切便盡收眼底。尊貴的艾哈邁德·里法伊去朝覲。返回時，他在光輝的麥地那拜謁最尊貴的使者尊貴的陵墓，吟誦了一首大意如下的詩：
我曾遠在他鄉，為了親吻你的土地，我的領袖啊，
我自己無法前來，便派我的靈魂作我的代理。
如今，拜謁你的恩典降臨到我的身上，
伸出你尊貴的手吧，讓我的嘴唇親吻它，至愛啊！
詩剛一念完，我們敬愛的先知尊貴的手便從墳墓中顯現出來。賽義德·艾哈邁德·里法伊懷著無比的崇敬和尊重，親吻了我們的先知尊貴的手。在場的人都驚奇地看著這一幕。他親吻了我們的先知尊貴的手之後，躺在純潔的花園門口的門檻上，哭著懇求在場的眾人：「從我身上踩過去吧！」學者們不得不從另一扇門出去。這件卡拉麥非常有名，口口相傳，一直流傳到我們這個時代。尊貴的伊本·阿比丁以虔守宗教而聞名，關於他的卡拉麥和傳述有很多。
他在五番拜中念「台赫亞提」時，都親眼看見阿拉的使者。如果沒有看見，他就把那番拜重禮一次。伊斯蘭最偉大的學者之一、第二個千年的復興者（穆占迪德）伊瑪目拉巴尼·艾哈邁德·法魯基·賽爾信迪說：「在尊貴的賴買丹月的最後幾天，我經歷了一種非常美好的境界。我伸直身子躺在床上，合著眼睛。我感覺到有另一個人來到我身邊，坐在了我的床上。一看——竟是那位賽義德，古往今來眾人的領袖！我立刻打起精神。我們敬愛的先知說：『我來給你寫一份傳授許可（伊加宰）。這樣的許可，我還沒有給任何人寫過。』我看到，這份許可書的正面寫著許多關於今世的巨大的善，背面寫著許多關於後世的慈憫。」
尊貴的阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼在《古尼亞》一書中，傳述了尊貴的易卜拉欣·台米米的話：赫茲爾（願主賜他平安）對我說：「如果你想在夢中見到阿拉的使者，就在禮完昏禮之後起身，在宵禮之前不與任何人說話，在昏禮之後禮『艾瓦比尼拜』（悔過者的拜）。每禮兩拜，就出一次色蘭。
每一拜念一遍『讚頌』，即《開端章》，念七遍《忠誠章》。集體禮完宵禮之後，回到家中，禮威特爾拜。上床睡覺時，禮兩拜，每一拜念一遍『讚頌』和七遍《忠誠章》。禮拜之後叩頭，向清高的阿拉求饒恕七遍，再念七遍：『سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ』（讚頌阿拉超絕萬物，一切讚頌全歸阿拉，萬物非主，唯有阿拉，阿拉至大，無法無力，唯憑崇高偉大的阿拉）。然後從叩頭中抬起頭來，坐好，舉起雙手說：『يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا إِلَهَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَيَا رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ』（永生的主啊！維護萬物的主啊！具有尊嚴與尊榮的主啊！古往今來眾人所崇拜的主啊！今世和後世的至仁主和至慈主啊！我的主啊！我的主啊！我的主啊！阿拉啊！阿拉啊！阿拉啊！）。
然後站起來，念同樣的祈禱詞。然後叩頭，念同樣的祈禱詞。然後從叩頭中抬起頭來，面向朝向（格卜拉），隨意躺下睡覺。在睡著之前，要一直為我們的先知念尊貴的讚聖詞。」
我說：「我想請你告訴我，你是從誰那裡學到這段祈禱詞的。」尊貴的赫茲爾說：「你不相信我嗎？」我說：「我指清高的阿拉發誓——是他派遣穆罕默德（願主賜他平安）為真正的先知——我相信你。」
赫茲爾（願主賜他平安）說：「阿拉的使者教授並推薦這段祈禱詞的時候，我就在那個聚會上。我是從他所教的那個人那裡學到這段祈禱詞的。」我也照赫茲爾（願主賜他平安）所說的做了。我躺在床上，開始為我們的先知念尊貴的讚聖詞。因為就要見到我們的先知而欣喜，我的睡意全無，直到黎明都沒能入睡。
「聖訓學者們一致宣布：阿拉的使者在醒時也能被看見，正如在夢中能被看見一樣」 易卜拉欣·萊嘎尼（願主憐憫他）
我禮了晨禮，一直坐到太陽升起，又禮了「杜哈拜」，即上午時分的拜。我心裡想：「如果我能活到晚上，就像昨夜那樣做。」就在這時，我睡著了。夢中，天使們來了，把我帶進了樂園。在那裡，我看到了用紅寶石、綠寶石和珍珠建成的宮殿和樓閣，看到了蜜河、奶河和樂園裡的飲料之河。我問帶我進樂園的天使們：「這座宮殿是給誰的？」天使們說：「是給那些做了你所做的功修的人的。」他們讓我吃了樂園的食物，喝了樂園的水，然後才把我帶出樂園，送回到我原來的地方。
接著，阿拉的使者帶著七十位先知和七十排天使——每兩排之間的距離就像東方與西方之間那樣遠——來到我這裡，向我致以色蘭，拉住了我的手。這時我說：「阿拉的使者啊！赫茲爾（願主賜他平安）告訴我，他是從你那裡聽到這段聖訓的。」我們的先知說：「赫茲爾說的是實話；他所講述的，都是真實的。赫茲爾是地上的人中最有學問的。他是艾卜達勒（替身臥里）的首領。他是阿拉在大地上的軍隊之一。」
我又說：「阿拉的使者啊！做這件功修的人，除了我所看到的這些以外，還有別的回賜嗎？」他說：「還能有什麼回賜比你所看到的、比你所得到的更大呢？你看到了你在樂園中的位置和品級，吃了樂園的果實，喝了樂園的飲料。你和我一起見到了天使和眾先知，你還見到了樂園中的胡爾。」
我說：「阿拉的使者啊！做了我所做的功修，卻沒有在夢中看到我所看到的一切的人，也能得到賜予我的這些嗎？」他說：「我指清高的阿拉發誓——是他派遣我為真正的先知——那個人所犯的大罪將被饒恕，清高的阿拉對那個人的惱怒將會消失。我指清高的阿拉發誓——是他派遣我為真正的先知——做這件功修的人，即使在夢中沒有看到你所看到的，也將得到賜予你的一切。天上會有一個聲音呼喚：『清高的阿拉已經饒恕了做這件功修的人，以及從東方到西方的穆罕默德的烏瑪。』」
我說：「阿拉的使者啊！就像我看到了你的美和樂園一樣，那個人也能有一份嗎？」他說：「是的，一切都會賜給他。」
我說：「阿拉的使者啊！我們把這段祈禱詞教給所有的信士，不論男女，並告訴他們它的回賜，這樣合適嗎？」他說：「我指清高的阿拉發誓——是他派遣我為真正的先知——除了清高的阿拉創造為幸福的人以外，誰也不會做這件功修。」誰在夢中見到了我們的先知穆罕默德（願主賜他平安）的本來面貌，誰就確實見到了他。因為惡魔不能化作他的形象。但是，惡魔可以化作別的形象出現。對於不認識阿拉的使者的人來說，要分辨這一點並不容易。有些學者說：「以不同的形象見到我們的先知，也是見到了他。但這是那個人在宗教上有欠缺的徵象。凡是在夢中見到我們的先知本來面貌、並懷著伊瑪尼去世的人，都將進入樂園。」
艾布·胡萊賴傳述了我們的先知的這段聖訓：「誰在星期五的前夜禮兩拜，每一拜念一遍《開端章》和『寶座經文』（阿耶圖勒·庫爾西），念十五遍《忠誠章》，禮拜後念一千遍『اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ』（主啊，求你賜福於不識字的先知穆罕默德），他就會在下一個星期五到來之前，在夢中見到我。那個人以往和以後的一切罪過都將被饒恕。樂園是屬於見到我的人的。」
拜謁我們的先知尊貴的墳墓
宇宙的榮耀說：「誰在我死後拜謁我，就如同在我活著時拜謁了我。」在《麥地那之鏡》一書所載的一段聖訓中，他說：「誰拜謁我的墳墓，他就必定得到我的說情。」這段聖訓由伊本·胡宰麥、白扎爾、達爾古特尼和泰伯拉尼傳述。尊貴的白扎爾傳述的另一段聖訓中說：「誰拜謁我的墳墓，他就理應得到我的說情。」《尊貴的穆斯林聖訓實錄》和艾布·伯克爾·本·麥嘎里的《辭典》所載的一段聖訓中說：「誰前來拜謁我，而沒有別的意圖，他在復活日就配得到我為他說情。」這段聖訓告知：阿拉的使者（願主福安之）將為前來麥地那拜謁他的人說情。
千萬不要失了禮節——這是阿拉的至愛所在的街巷，
這是主所眷顧之地，這是穆斯塔法的居所！
天上的新月，是和平門（巴布·賽拉姆）前袒露的胸膛，
雙子星是它的明燈；這裡是光與明亮的源頭。
這是至大之主的至愛長眠的地方；論起尊貴，
它甚至超過了至大的阿拉的阿爾什——就是這裡。
憑著這片土地的光輝，虛無的黑暗消散了，
萬物把它當作眼藥塗在眼上，從失明中得救。
納比啊，進入這座殿堂吧，條件是謹守禮節，
這裡是聖潔的天使們環繞巡遊、眾先知親吻土地的地方！
納比
達爾古特尼傳述的另一段聖訓中說：「誰完成了朝覲卻不來拜謁我，誰就是冷落了我。」阿拉的使者（願主福安之）希望人們拜謁他，是為了讓他的烏瑪也能藉此獲得回賜。因此，我們的教法學家們在完成朝覲之後，都來到麥地那，在尊貴的清真寺裡禮拜，然後拜謁純潔的花園、光明的敏拜爾和比至高的阿爾什更尊貴的墳墓，再拜謁阿拉的使者坐過、走過、倚靠過的地方，他接受啟示時所倚靠的柱子，以及尊貴的聖門弟子和再傳弟子們走過的地方——他們曾致力於修建和重修清真寺，榮幸地為此獻出自己的財產和錢財。他們觀看這些地方，從中獲得吉慶。在他們之後來的學者和清廉之人，也在朝覲之後來到麥地那，像我們的教法學家們那樣做。從前如此，今天的朝覲者們也忠於這一傳統，到光輝的麥地那拜謁。
「誰前來拜謁我，而沒有別的意圖，他在復活日就配得到我為他說情」 聖訓
伊斯蘭學者的太陽尊貴的艾布·哈尼法說：「拜謁幸福的墳墓，是最崇高的可嘉之事（穆斯台哈卜）之一，是接近當然（瓦吉布）品級的功修。」前去拜謁阿拉的使者尊貴的墳墓的人，應當多念尊貴的讚聖詞。聖訓中告知，所念的這些讚聖詞和色蘭都會傳達給我們的先知。關於拜謁我們敬愛的先知的禮節，有如下記載：
遠遠望見光輝的麥地那城時，要念讚聖詞和色蘭。然後說：「اللَّهُمَّ هَذَا حَرَمُ نَبِيِّكَ فَاجْعَلْهُ وِقَايَةً لِي مِنَ النَّارِ وَأَمَانًا مِنَ الْعَذَابِ وَسُوءِ الْحِسَابِ」（主啊，這是你的先知的禁地，求你使它成為保護我免遭火獄的屏障，使我免受刑罰和惡劣的清算。）如果可能，在進城或進清真寺之前要洗大淨，搽香料，穿上嶄新潔淨的衣服。因為這表示敬重和尊崇。要謙恭、莊重、安詳地進入光輝的麥地那。念完「بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ」（奉阿拉之名，遵循阿拉的使者的宗教）之後，要念《夜行章》第80節尊貴的經文。緊接著，一邊念著「اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ」（主啊，求你賜福於穆罕默德和穆罕默德的家屬，求你饒恕我的罪過，為我打開你的慈憫和恩惠之門），一邊進入先知寺。然後，在阿拉的使者的敏拜爾旁，站在敏拜爾的柱子正對自己右肩的位置，禮兩拜「問候清真寺拜」。我們敬愛的先知曾在這裡禮拜。這裡就是我們的先知的墳墓與他的敏拜爾之間的地方。聖訓中說：「我的墳墓與我的敏拜爾之間，是樂園的花園之一。我的敏拜爾在我的池上。」11然後，為感謝清高的阿拉賜予自己拜謁阿拉的使者尊貴墳墓的恩典而叩頭。
祈禱之後，要起身來到我們的先知尊貴的墳墓——幸福的寢室前，背對朝向，恭恭敬敬地站在正對阿拉的使者尊貴面容的地方，距離約兩公尺。不要再靠近。要懷著敬畏與謙恭（胡舒爾與胡杜爾），按照清高的阿拉在尊貴的《古蘭經》中的命令，恭恭敬敬地站在阿拉的使者面前，就像他仍然活著、自己正站在他崇高的面前一樣。不可失去安詳和莊重。不要把手放在尊貴的墳墓的牆上，而要恭恭敬敬地站得遠一些——這樣更合乎尊敬。要像在禮拜中那樣站立。要在心中想像阿拉的使者尊貴而柔美的形象，想到他知道你，聽得見你的話、你的色蘭和你的祈禱，他會回答你，並說「阿敏」。因為阿拉的使者說過：「誰在我的墳墓旁為我念讚聖詞，我就聽得見。」聖訓中還告知，阿拉的使者尊貴的墳墓中留有一位天使作為代理人，這位天使把他的烏瑪中向他致以色蘭的人的色蘭傳達給他。然後要說：「السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الرَّحْمَةِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَفِيعَ الْأُمَّةِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّينَ!」（我的領袖、阿拉的使者啊，願你平安！阿拉的先知啊，願你平安！阿拉所揀選的人啊，願你平安！阿拉的至愛啊，願你平安！慈憫的先知啊，願你平安！烏瑪的說情者啊，願你平安！眾使者的領袖啊，願你平安！眾先知的封印啊，願你平安！）
「願清高的阿拉賜你最高的報酬和回賜。我作證：你完成了你的先知使命，交付了託付之物，勸導了你的烏瑪，為清高的阿拉的道路奮鬥，直到確信（死亡）降臨於你。願清高的阿拉直到復活日都賜你福安。阿拉的使者啊！我們從非常遙遠的地方來到你這裡。我們前來拜謁你尊貴的墳墓，是為了向你盡我們應盡的本分，親眼看看你所做的一切，藉著拜謁你而獲得吉慶，並懇求你在清高的阿拉那裡為我們說情。因為我們的過失壓彎了我們的脊背，我們的罪過壓在了我們的肩上。阿拉的使者啊！你既是說情者，也是說情被接受的人。你被應許了『受稱讚的地位』（麥嘎姆·麥哈穆德）。清高的阿拉在尊貴的《古蘭經》中（《婦女章》第64節尊貴的經文，大意）說：『我派遣任何使者，都只為要人奉清高的阿拉的命令而服從他（被派往的人）。他們自欺（虧害了自己）的時候，假若他們來見你，而且向清高的阿拉求饒，我的使者也替他們求饒，那麼，他們必發現清高的阿拉是接受懺悔的，是至慈的。』我們來到了你的面前。但是我們虧害了自己。我們祈求我們的罪過得到饒恕。阿拉的使者啊！求你在清高的阿拉那裡為我們說情。阿拉的使者啊！求你祈求清高的阿拉，讓我們在遵循你的聖行時歸真，在明天的復活日把我們列入與你一同被集合的人之中，並使我們得以來到你的池邊，飲用池中的水。阿拉的使者啊！我們祈求你的說情。」要這樣祈禱。然後，要念《放逐章》第10節尊貴的經文，大意是：「……我們的主啊！求你赦宥我們，並赦宥在我們之前已經信道的教胞們，求你不要讓我們怨恨信道的人們，我們的主啊！你確是仁愛的，確是至慈的。」
然後，轉達託付自己代致色蘭之人的色蘭，要說：「السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ（阿拉的使者啊，願你平安）！某某人懇求你在清高的阿拉那裡為他說情。求你為他和全體穆斯林說情。」然後隨意多念讚聖詞。
然後，向右移動半公尺，站到正對尊貴的艾布·伯克爾·西迪格尊貴的頭部的地方，祈禱說：「السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَفِيقَهُ فِي الْغَارِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَهُ عَلَى الْأَسْرَارِ!（阿拉的使者的哈里發啊，願你平安！他在山洞中的夥伴啊，願你平安！他的機密的守護者啊，願你平安！）願清高的阿拉賜你這位烏瑪的伊瑪目最高的報酬和回賜。你以最美好的方式做了阿拉的使者的哈里發，以最好的方式追隨了他崇高的聖行。你與叛教者（背棄宗教的人）和偏離正道的人作戰。你始終說真話。直到歸真，你一直是走在真理道路上的人們的援助者。願清高的阿拉的平安、慈憫和吉慶歸於你！阿拉啊！求你以你的慈憫，讓我們懷著對他的愛歸真。求你不要使我們對他的拜謁落空！」
「我的墳墓與我的敏拜爾之間，是樂園的花園之一。我的敏拜爾在我的池上」 聖訓
然後，再向右移動半公尺，站到正對尊貴的歐麥爾墳墓的地方，說：「السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُظْهِرَ الْإِسْلَامِ! السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُكَسِّرَ الْأَصْنَامِ!（信士們的長官啊，願你平安！彰顯伊斯蘭教的人啊，願你平安！搗毀偶像的人啊，願你平安！）願清高的阿拉賜你最高的報酬和回賜。無論生前還是死後，你都援助了伊斯蘭教和穆斯林。你是孤兒的監護人，你善待親屬。你是穆斯林所喜悅的領袖，你自己走在正道（希達耶）上，也引導人們走上正道。你整頓了他們的事務，使他們中的窮人富足，為他們包紮了傷口。願清高的阿拉的平安、慈憫和吉慶歸於你！」
然後，面向尊貴的艾布·伯克爾和尊貴的歐麥爾，要說：「السَّلَامُ عَلَيْكُمَا يَا ضَجِيعَيْ رَسُولِ اللَّهِ وَرَفِيقَيْهِ وَوَزِيرَيْهِ وَمُشِيرَيْهِ وَالْمُعَاوِنَيْنِ لَهُ عَلَى الْقِيَامِ فِي الدِّينِ وَالْقَائِمَيْنِ بَعْدَهُ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ（阿拉的使者身旁長眠的兩位、他的兩位夥伴、兩位輔臣、兩位參謀、協助他維護宗教並在他之後為穆斯林的福利而盡職的兩位啊，願你們倆平安！）願清高的阿拉賜你們最美好的報酬。我們藉你們為媒介，前往阿拉的使者那裡，請你們祈求清高的阿拉，讓阿拉的使者為我們說情，接受我們的努力，讓我們堅守伊斯蘭教而歸真，堅守伊斯蘭教而復活，並在復活日把我們集合在接近阿拉的使者的人們之中。」
然後，為自己、為父母、為請求代禱的人以及全體穆斯林祈禱。之後，站在正對阿拉的使者尊貴面容的地方祈禱：「阿拉啊！你說過（大意）：『我派遣任何使者，都只為要人奉清高的阿拉的命令而服從他（被派往的人）。他們自欺（虧害了自己）的時候，假若他們來見你，而且向清高的阿拉求饒，我的使者也替他們求饒，那麼，他們必發現清高的阿拉是接受懺悔的，是至慈的。』12我的主啊！我們遵循你崇高的言語，服從你的命令，祈求你敬愛的先知在你那裡為我們說情。」然後念先前念過的祈禱詞，即《放逐章》第10節尊貴的經文（大意）：
「……我們的主啊！求你赦宥我們，並赦宥在我們之前已經信道的教胞們，求你不要讓我們怨恨信道的人們，我們的主啊！你確是仁愛的，確是至慈的。」然後，念「رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِآبَائِنَا وَلِأُمَّهَاتِنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ」（我們的主啊！求你赦宥我們、我們的父親、我們的母親和先於我們歸信的我們的兄弟們）、「رَبَّنَا آتِنَا……」（我們的主啊！求你在今世賞賜我們……）和「سُبْحَانَ رَبِّكَ……」（超絕哉你的主……）等祈禱詞及相關經文，結束對幸福的寢室的拜謁。然後，來到阿拉的使者的墳墓與敏拜爾之間那個叫作「純潔的花園」的地方。那是一塊方形的地方。在那裡隨意禮拜，祈禱，念讚主詞，感謝、讚頌清高的阿拉。然後來到敏拜爾前，懷著讓阿拉的使者的吉慶傳到自己身上的意願，把手放在我們的先知演講時安放他尊貴的手的地方，在那裡禮兩拜，向清高的阿拉祈求自己所希望的，從清高的阿拉的惱怒中投奔他的慈憫。然後來到安放在昔日哈納奈柱原址上的那根柱子前。哈納奈柱，就是阿拉的使者離開它、轉到敏拜爾上去演講時，它嗚咽哭泣，直到阿拉的使者走下來擁抱它，它才平靜下來的那根柱子。然後來到尊貴的艾布·魯巴巴把自己綁在上面悔罪的那根柱子前，在那裡禮兩拜，向清高的阿拉悔罪、求恕，並作自己所願的祈禱。
住在那裡期間，夜晚要用來誦讀尊貴的《古蘭經》、記念清高的阿拉、在敏拜爾和墳墓旁低聲或高聲祈禱，以及做「拉比塔」（心靈的聯繫）。拜謁阿拉的使者之後，去巴基阿墓地拜謁，也是可嘉的。然後要拜謁其他墳墓，特別是眾殉道者的領袖（賽義杜·舒海達）尊貴的哈姆宰的墳墓。在巴基阿，還要拜謁尊貴的阿巴斯以及安葬在那裡的人們：哈桑·本·阿里、宰努勒·阿比丁、他的兒子穆罕默德·巴基爾、巴基爾的兒子賈法爾·薩迪格、信士們的長官尊貴的奧斯曼、阿拉的使者之子易卜拉欣、安葬在那裡的阿拉的使者純潔的妻室、他的姑母（父親的姐妹）薩菲婭，以及許多其他偉大的聖門弟子和再傳弟子（願主喜悅他們全體）。要在巴基阿的法蒂瑪清真寺裡禮拜。星期四去拜謁伍侯德的殉道者，是可嘉的。在那裡要說：「سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ دَارِ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَنْ قَرِيبٍ بِكُمْ لَاحِقُونَ」（「平安在你們！這是你們堅忍的報酬。後世的善果真優美！」信士們的住地的居民們啊，願你們平安！如果阿拉意欲，我們不久也將追隨你們。）然後念「寶座經文」和《忠誠章》。拜謁幸福的寢室的人必須非常警醒。他們心中不可有今世的念頭，而應當思念穆罕默德（願主賜他平安）尊貴的光和他品級的崇高。懷著今世事務的念頭、懷著為了利益結交大人物的念頭、懷著做買賣的念頭所作的祈禱，清高的阿拉是不接受的，這樣的人也達不到他們的心願。拜謁幸福的寢室是一項尊貴的功修。不相信這一點的人，恐怕會脫離伊斯蘭教。因為他們違抗了清高的阿拉、他的使者和全體穆斯林。雖然有幾位馬立克派學者說拜謁阿拉的使者（願主福安之）是當然的，但學者們一致宣布它是可嘉的。
「我們的主啊！求你赦宥我們，並赦宥在我們之前已經信道的教胞們，求你不要讓我們怨恨信道的人們，我們的主啊！你確是仁愛的，確是至慈的」 《放逐章》：10
晨曦初現（الصُّبْحُ بَدَا）
الصُّبْحُ بَدَا مِنْ طَلْعَتِهِ
وَاللَّيْلُ دَجَا مِنْ وَفْرَتِهِ
فَاقَ الرُّسُلَا فَضْلًا وَعُلَا
أَهْدَى السُّبُلَا لِدَلَالَتِهِ
黎明從他的容顏中取得了光亮，
黑夜從他烏黑的頭髮中取得了黑暗。
他以美德和崇高超越了所有的使者，
找到正道的人，是憑著他的指引找到了道路。
كَنْزُ الْكَرَمِ مُولِي النِّعَمِ
هَادِي الْأُمَمِ لِشَرِيعَتِهِ
أَزْكَى النَّسَبِ أَعْلَى الْحَسَبِ
كُلُّ الْعَرَبِ فِي خِدْمَتِهِ
他是慷慨的寶藏，也是從這寶藏中施予恩典的人，
他引導各民族走向他的宗教和正道。
他的世系最為純潔，他的門第最為崇高，
全體阿拉伯人都在為他效勞。
سَعَتِ الشَّجَرُ نَطَقَ الْحَجَرُ
شُقَّ الْقَمَرُ بِإِشَارَتِهِ
جِبْرِيلُ أَتَى لَيْلَةَ أَسْرَى
وَالرَّبُّ دَعَا لِحَضْرَتِهِ
樹木奔向他的面前，石頭開口說話，
憑著他的（奇蹟的）一指，月亮裂為兩半。
在夜行之夜，吉卜利勒（願主賜他平安）來到他身邊，
主召他來到自己的御前。
نَالَ الشَّرَفَا وَاللَّهُ عَفَا
عَمَّا سَلَفَا مِنْ أُمَّتِهِ
فَمُحَمَّدُنَا هُوَ سَيِّدُنَا
فَالْعِزُّ لَنَا لِإِجَابَتِهِ
他達到了崇高的品級，
阿拉（讚他尊嚴）饒恕了他的烏瑪。
我們的穆罕默德（願主福安之）——他是我們的領袖，
因為我們響應了他，榮耀便屬於我們。
阿卜杜拉·本·拉瓦哈（願主喜悅他）