喜訊
我們敬愛的先知穆罕默德（願主賜他平安）將要到來這件事，從阿丹（願主賜他平安）開始，就已告知了每一位先知及其烏瑪；他的降生臨近時，將要發生的許多事情都已預先作為喜訊宣告出來。
在真正的《討拉特》1——即降示給穆薩2（願主賜他平安）、後來遭到篡改的那部經典——中這樣寫道：
「他是那樣一位吉慶的人：志向高遠，樂善好施。他是窮人的知己，富人的醫生。他是美者中最美的，潔者中最潔的。他言談溫和，分配公正，在一切事務中都正直無欺。他對不信道者嚴厲而剛強。他尊敬年長者，憐愛、慈憫年幼者。他對微小的恩惠也心懷感激。他憐憫俘虜。他總是笑容滿面，笑時只是微笑，從不放聲大笑。他是不識字的（烏米）：他未曾讀過、寫過任何東西，一切都是啟示給他的。他是清高的阿拉的使者。他品性不惡，心腸不硬。他不在集市和街市上高聲喧嚷。他的烏瑪品德高尚，他們在高處記念清高的阿拉之名。他們的宣禮員在宣禮塔上召喚人們禮拜。他們洗小淨後禮拜。禮拜時，他們端正班列，站成整齊的一排。夜裡，他們讚頌真主的聲音如同蜜蜂的嗡嗡聲。他將降生在麥加。從麥地那到大馬士革的每一處地方都將處在他的治理之下。他的名字叫穆罕默德，我給他起名為穆塔瓦克勒（托靠者）。在他消除敗壞的宗教、傳播並確立正確的真教之前，我不會使他離開人世。他召喚人們歸向真理；憑著他的吉慶，看不見的眼睛會睜開、看得見，聽不見的耳朵會聽得見。心中的疏忽將會消失……」3
在真正的《宰逋卜》4——即降示給達五德5（願主賜他平安）、後來遭到篡改的那部經典——中這樣寫道：
「他是一位手頭寬綽，即慷慨大方的人。他從不發怒，非常溫和。他面容俊美而光彩照人，言語甜美。他是人們的醫生。他哭得多，笑得少；睡得少，思考得多。他體態勻稱而優美。他的話語打動人心，吸引靈魂……我的至愛啊！拔出你的熱忱之劍，在英勇的戰場上竭盡全力向不信道者討還公道。
用優美的語言把對我的讚頌傳遍各地。所有不信道者的頭，都將在你那蒙主恩寵的雙手面前低垂……」
在真正的《引支勒》6——即降示給爾撒7（願主賜他平安）、後來遭到篡改的那部經典——中這樣寫道：
「我的主啊！求你使我成為穆罕默德（願主賜他平安）的烏瑪中的一員！」 穆薩（願主賜他平安）
「他吃得不多，也不吝嗇。他不耍詭計，不詆毀任何人，從不急躁。他不為自己報復。他不懶惰。他不在背後議論任何人……」
一位祭司問爾撒（願主賜他平安）：將要到來的先知叫什麼名字？他到來的徵兆是什麼？爾撒（願主賜他平安）這樣說道：
「這位使者的名字美得令人讚歎。清高的阿拉創造他的靈魂時，就給了他這個名字，把他安置在天上的榮光之中，並說：『艾哈邁德啊，等待吧！為了你，我創造了樂園、世界和許許多多的被造物。我把它們作為禮物賜給你。尊重你的人，必蒙我的尊重。詛咒你（辱罵你）的人，必遭我的詛咒。我將派你來到世間，作為我拯救世人的使者。你的話將是純粹的真理。天地可以消逝，但你的道路將永世長存。』他神聖的名字就是艾哈邁德。」於是，聚集在爾撒（願主賜他平安）周圍的人們提高聲音喊道：「艾哈邁德啊！快來拯救世界吧！」
爾撒（願主賜他平安）為能成為穆罕默德（願主賜他平安）的烏瑪中的一員，作了許多祈禱——即使在今天的諸福音書中也有關於他的喜訊，基督徒稱他為「帕拉克萊特」，在譯文中譯作「安慰者」，而他正是唯一真正的安慰者。復活日臨近時，清高的阿拉將使爾撒（願主賜他平安）再次降臨大地。那時，爾撒（願主賜他平安）將按照穆罕默德（願主賜他平安）的宗教行事：穆罕默德（願主賜他平安）稱為合法的，他也稱為合法；穆罕默德（願主賜他平安）稱為非法的，他也稱為非法。帕拉克萊特就是艾哈邁德的意思，而艾哈邁德是穆罕默德（願主賜他平安）的名字之一。
《引支勒》中還這樣寫道：
「那從主那裡出來的門哈麥納，那從主那裡出來的魯胡勒·古杜斯，他若來了，就必為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起初就與我同在。我把這些話告訴你們，是要叫你們不致懷疑，不致跌倒。」這裡的「門哈麥納」一詞，在敘利亞語中是「穆罕默德」的意思。8
蒙昧（賈希利葉）時期
在宇宙的榮耀——我們的先知降生之前，整個世界在精神上都處於可怕的黑暗（祖勒邁特）之中。人們放縱驕橫，到了無以復加的地步；清高的阿拉所降示的各種宗教都被遺忘了，人們頭腦中產生的觀念和想法取代了阿拉的律法。一切被造物都因人類的野蠻與暴虐而苦不堪言。
在大地上的各個民族中，清高的阿拉都被遺忘了，作為安寧、幸福與歡樂之源的認主獨一（阿拉獨一）的信仰已經消失。不信道（庫夫爾）的風暴把信仰從人們心中連根拔除，人們心中不再信仰清高的阿拉，取而代之的是崇拜偶像的觀念。
穆薩（願主賜他平安）帶來的宗教被遺忘了，《討拉特》遭到了篡改。以色列的後裔彼此反目。爾撒（願主賜他平安）帶來的爾撒之教也已面目全非，與真正的宗教再無任何關係。三位一體，即三個神的觀念被接受了。《引支勒》的原本已經失傳，教士們隨心所欲地篡改了它。兩部經典都已不再是阿拉的言語。埃及奉行的是被篡改了的《討拉特》的律法，拜占庭奉行的則是被改動過的爾撒之教，即基督教。伊朗人崇拜火，拜火教徒的聖火整整一千年都沒有熄滅。在中國是儒家學說，在印度是佛教，諸如此類人為杜撰的宗教佔據著統治地位。
阿拉伯半島的人們則更加迷惘、更加偏離正道。他們竟在清高的阿拉極為珍視的尊貴的克爾白中安放了三百六十（360）尊偶像。而尊貴的克爾白，乃是阿爾什之下眾天使所朝拜的「拜圖勒·麥阿穆爾」的一個同樣大小的仿本。凡是對克爾白不敬的人，真主都在極短的時間內使他毀滅。
朱爾胡姆部落也在姦淫和淫亂中越陷越深。他們的君王看到這個部落極其無禮、卑劣的行徑，便這樣勸誡他們：「朱爾胡姆人啊！你們要顧及清高的阿拉的禁地（哈拉姆·謝里夫）和禁地的安全，醒悟過來吧！你們知道，在你們之前的呼德、撒立哈和舒阿卜（願主賜他們平安）的各個烏瑪遭遇了什麼，又是怎樣毀滅的。你們要彼此勸善，互相戒惡。不要倚仗你們一時的勢力而受騙。在麥加，你們要謹防背棄真理，謹防暴虐，因為暴虐會導致人們毀滅。我指清高的阿拉發誓：凡是住在這一地區、行暴虐、背棄真理的人，清高的阿拉無不斷絕他們的後嗣，剷除他們的根基，並以另一個民族取代他們。執意放縱、背棄真理的麥加人，不可能在這裡久居。你們知道，在你們之前居住在這一地區，比你們壽命更長、比你們更強大、比你們人口更多、更富有的塔斯姆人、賈迪斯人和阿馬利卡人遭遇了什麼。他們輕視這塊禁地，背棄真理，沉溺於暴虐，結果被逐出了這塊吉慶之地。你們一定看到過、也聽說過：清高的阿拉讓細小的螞蟻去侵擾其中一些人，用饑荒驅逐另一些人，又用刀劍驅逐其餘的人！」
但他們沒有聽從。結果，清高的阿拉也因他們的放縱而使他們潰散覆滅……就在這樣一個時代，在作為大地中心的吉慶的麥加，不信道如洪水般氾濫，天房裡塞滿了拉特、歐薩、默那等數以百計的偶像。暴虐達到了極點，傷風敗俗竟被當作炫耀的資本。阿拉伯半島在宗教、精神、社會和政治各方面，都處在瀰漫的黑暗、徹底的蒙昧、放縱、驕橫和迷誤之中。在這被稱為蒙昧（賈希利葉）時期的時代，人們大多過著游牧生活，分成了許多部落。蒙昧時期是一個充滿黑暗（祖勒邁特）的時代。經常互相爭鬥的阿拉伯部落，把襲擊和劫掠視為謀生的手段。在由暴虐和劫掠盛行的部落組成的阿拉伯半島，既沒有政治秩序，也沒有社會秩序。此外，酗酒、賭博、姦淫、偷盜、暴虐、謊言，以及一切可稱為傷風敗俗的行為，都毫無節制地蔓延開來。暴虐是強者用來對付弱者的最殘忍、最令人毛骨悚然的手段。婦女像普通的貨物一樣被買賣。有些人把女兒的出生看作災難和恥辱。這種可怕的觀念竟到了這樣的地步：他們把年幼的女兒活生生地放進在沙地上挖好的坑裡，全然不顧孩子們摟著父親的脖子，淒厲地哭喊著「爸爸！爸爸！……」，用泥土把她們掩埋，任她們死去。他們對這樣的行為絲毫不感到良心不安，甚至把它當作英雄之舉。總之，在那個時代的人們之中，憐憫、慈愛、善良和公正等美好品質彷彿已蕩然無存。
「我要向你們報喜：在我之後，將有一位名叫艾哈邁德的使者到來」 爾撒（願主賜他平安）
然而，在這個時代的阿拉伯人中，有一點值得注意：文學、修辭和語言的純正受到高度重視，達到了巔峰。他們非常看重詩人和詩歌，並把它視為莫大的榮耀。一位傑出的詩人能為自己，也為他的部落贏得聲望。在特定的時節，人們舉辦集市，進行詩歌與演說比賽。奪魁者的詩歌或演說辭被懸掛在克爾白的牆上。蒙昧時期懸掛在克爾白牆上的七首最著名的詩歌，被稱為「穆阿拉卡特·賽卜阿」，即「七首懸詩」。
那時，阿拉伯半島的人們在信仰上也是四分五裂的。有些人完全沒有信仰，除了今世生活之外什麼都不承認。有些人信仰清高的阿拉和後世之日，卻不承認會有一位先知從人類中出現。有些人信仰清高的阿拉，卻不信後世。還有很大一部分人以物配主，崇拜偶像。每個多神教徒的家中都供著一尊偶像。
世界變得如此黑暗，四周被黑暗籠罩到如此地步，以至於人們不再歸信、崇拜作為萬物創造者的清高的阿拉。他們在迷惘中把宇宙中發生的現象和真主所創造的事物，尤其是他們親手用石頭和木頭雕鑿的偶像，當作「神靈」來崇拜。
除此之外，還有一些遵循尊貴的易卜拉欣所傳宗教、被稱為「哈尼夫」的正信的信士。他們信仰清高的阿拉，遠離偶像。我們先知的父親阿卜杜拉、祖父艾卜杜勒·穆塔里布、母親以及其他一些人，都遵循易卜拉欣（願主賜他平安）的宗教。
除了哈尼夫信士之外，其他所有群體都走在虛妄的道路上，沉陷於巨大的黑暗之中。
黑暗與生命之水
艾布·穆賈希德·恩維爾·本·納齊夫（願主憐憫他）說：「生命之水在重重黑暗之中。」生命之水（阿布·哈亞特）是飲者永生不死的生命之泉，重重黑暗（祖魯馬特）就是黑暗的意思。人們設想，這水位於從未被砍伐過的原始森林中，在野獸之間，在漆黑的深處，在森林的最深處。
要得到這水，難到幾乎不可能。據傳，凡是越過這些重重險阻而得到這水的人，就不會死去。遜尼派的信仰也如同卡夫山背後、從未被砍伐過的原始森林最偏遠角落裡的生命之水。從這流向永恆的水中飲下一滴的人，將獲得永恆的恩典。正如一句詩所說：「生命之水在黑暗之處！」
尊貴的侯賽因·希爾米·本·賽義德（願他的奧秘蒙主聖潔）說：「誰飲了它一滴，死亡就再也不會降臨於他，樂園中有永恆的生命在等待他。生命之水存在於有惡劣、墮落之人，有異端（比德阿）和不信道的地方。」
宇宙的君王來了
世界悲傷，萬物悲傷，人心悲傷，人們的臉上已忘記了微笑。清高的阿拉所創造的、優越於其他被造物的人類，此時需要一位英雄，使他們得以從火獄中得救。而他的降生只剩下很短的時間了。世界正準備迎接那道自阿丹（願主賜他平安）直到今天、從純潔的前額傳到純潔的前額的光的主人。那位將為人類和精靈指明永恆幸福的無與倫比的人就要來了！那位慈愛與憐憫的源泉、以他的主的德性修養自身的崇高的人就要來了！
那擁有「受稱讚的地位」（麥嘎姆·麥哈穆德）的人、眾說情者頭上的王冠就要來了！宇宙的導師、萬有的精華、人類的領袖就要來了！在邁哈舍爾之日趕來救援的人、眾先知之王就要來了！清高的阿拉的哈比卜、他的至愛，我們因其尊貴而被創造的那一位、對眾世界的慈憫——我們敬愛的先知就要來了！我們的先知，尊貴的穆罕默德·穆斯塔法（願主福安之）就要來了……
人們說：自從世界被創造，
從未有一個兒子像你的兒子。
像你兒子這樣美好的尊榮，
那崇高的主從未賜給任何一位母親。
阿米娜啊，你獲得了無上的福分，
那品德美好的人將從你降生。
這位到來者，是來自主御前之學的君王，
這位到來者，是認主獨一與真知的寶藏。
他一個名字是麥哈穆德，一個名字是艾哈邁德，
他的存在是對整個世界的慈憫。
為了對這位到來者的愛，蒼穹運轉不息，
人類和天使都渴望瞻仰他的容顏。
「復活日，我是古往今來所有人的領袖。我是在陳述事實，並非自誇」 聖訓
尊貴的麥加地區
一隻白鳥飛來，振動著翅膀，用力撫摸著我的背。就在那時，宗教的君王降生了，諸天與大地都沉浸在光明之中。誰想從火中得救，就讓他滿懷愛慕與熱忱念誦讚聖詞！الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ（願福安歸於你，阿拉的使者啊！）الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ（願福安歸於你，阿拉的至愛啊！）الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ（願福安歸於你，古往今來眾人的領袖啊！）