先知的説情（舍法阿提）
復活日，最尊貴的使者將為他的烏瑪説情，使他們擺脱困苦和憂愁。他在一段聖訓中説：「我得以在『讓我的烏瑪中的一半進入樂園』和説情之間作選擇。我選擇了説情，因為它的範圍更廣。你們不要以為它只是為那些達到敬畏（台格瓦）的人準備的，它也是為陷入罪過的犯罪者準備的……」1
在尊貴的艾布·胡萊賴傳述的聖訓中，先知説：「我的説情，是為真誠地念作證言『萬物非主，唯有安拉』、心中確認舌頭所説之言的人準備的。」2
在另一些聖訓中，先知説：
「我將為我的烏瑪中愛我的聖裔的人説情。」「我將為我的烏瑪中犯大罪的人説情。」「除了詆毀我的聖門弟子的人之外，我可以為任何人説情。」「我將為我的烏瑪中虧待了自己、被自己的私慾（奈夫斯）所欺騙的人説情。」「復活日，我將第一個説情。」3
「誰不相信我的説情，誰就得不到它。」4
復活日，號角（蘇爾）吹響時的恐怖使人毛骨悚然，眼睛不知該看向何處，信士和不信道者都被驅趕到邁哈舍爾之地。這是使復活日的重負更加沉重的苦難。那時，八位天使抬着阿爾什。這些天使中的一位，一步就走完今世兩萬年的路程。天使們和雲朵念着理智無法理解的讚頌詞，直到至高的寶座（阿爾什）安定下來。至高的寶座就這樣安定在清高的安拉為它創造的白色大地上。這時，人們因畏懼清高的安拉那無物能夠承受的懲罰而低下頭來。一切被造物都被困在自己的苦難中，惶惑不安，尋求憐憫。在邁哈舍爾，人們的處境變得極其艱難，他們的痛苦和苦難越來越大。每個人在今世緊緊守護的財物，都纏繞在他的脖子上。沒有為駱駝交納天課的人，脖子上會被壓上一峯駱駝。那駱駝吼叫着，沉重得像一座大山。沒有為牛羊交納天課的人也是這樣，他們的哀號如同雷鳴。5沒有為收成交納天課，即沒有交納什一税（歐什爾）的人，脖子上會被壓上一袋袋的收成。在今世沒有為哪一種收成交納天課，壓在他們身上的就是哪一種收成的口袋：是小麥就壓小麥，是大麥就壓大麥。他們在重壓下喊叫：「哎呀，災難啊！哎呀，毀滅啊！」（「外勒」是表示懲罰的詞。人承受不了懲罰時就這樣喊叫。「蘇布爾」一詞則用於毀滅之時。）沒有為金子、銀子、（紙）幣和其他商品交納天課的人，會有一條可怕的蛇向他們撲去。他們喊叫：「這是甚麼？」天使們回答：「這是你們在今世沒有交納天課的財物。」這種可怕的情景，在《儀姆蘭的家屬章》第一百八十節經文中已經宣告，其大意是：「復活日，他們在今世所吝惜的，將像項圈一樣套在他們的頸項上。」
「誰不相信我的説情，誰就得不到它」 聖訓
另一羣人的羞體（奧拉）流出膿血和黃水，他們的惡臭使周圍的人痛苦不堪。這些人就是犯姦淫、做非法之事的人。又有一羣人吊在樹枝上，這些人就是在今世犯雞姦（利瓦特）的人。
又有一羣人的舌頭從嘴裏掉出來，一直垂到胸前，樣子極其醜陋，人們都不願意看他們。這些人就是説謊和背談的人。
又有一羣人的肚子脹起來，大得像高山一樣。這些人就是在今世沒有必要、也不通過（合法的）交易方式（穆阿麥拉），就放高利貸收錢付錢的人。犯這類非法之事的人的罪過，將以最恥辱的方式被揭露出來。眾先知和學者們心生恐懼，卧里們和殉道者們在清高的安拉難以承受的懲罰面前哀號。就在他們處於這種狀態時，一種比太陽光強烈得多的光籠罩了他們。本來就已經承受不了太陽炎熱的人們，看到這光，就完全失去了鎮定。他們在這種狀態中停留一千年，清高的安拉對他們甚麼也不説。這時，人們去找第一位先知阿丹（願主賜他平安），懇求他説：「阿丹（願主賜他平安）啊！你是受喜愛、受尊敬的先知。清高的安拉創造了你，命令天使們向你叩頭，並把他的靈魂吹入你的體內。請為我們説情，好讓清算開始，讓我們按照清高的安拉的意願受審，讓每個人都去他所命定的地方。願清高的安拉——萬物的主宰和所有者——隨意處置他的被造物吧。」
阿丹（願主賜他平安）説：「我吃了清高的安拉所禁止的那棵樹的果子，所以我現在在清高的安拉面前感到羞愧。你們去找努哈吧。」於是他們又站了一千年，互相商議，然後去找努哈（願主賜他平安），懇求他説：「我們的處境實在無法忍受。請你説情，讓我們的事情儘快得到裁決，讓我們擺脱邁哈舍爾的這種折磨吧。」努哈（願主賜他平安）回答他們：「我曾向清高的安拉祈禱，由於這個祈禱，大地上所有的人都被淹死了。所以我在清高的安拉面前感到羞愧。你們去找安拉的摯友（哈利盧拉）易卜拉欣（願主賜他平安）吧。清高的安拉在《朝覲章》最後一節經文中説，大意是：『你們應當遵循你們的祖先易卜拉欣（願主賜他平安）的宗教。以前在以往的經典裏，以及在尊貴的《古蘭經》裏，清高的安拉都稱你們為穆斯林，以便使者為你們作證，而你們為世人作證。』或許他會為你們説情。」
像以前一樣，他們又互相商議了一千年，然後來到易卜拉欣（願主賜他平安）跟前説：「穆斯林的父親啊！你是清高的安拉所選定的摯友。請為我們説情吧！願清高的安拉在他的被造物之間作出裁決。」易卜拉欣（願主賜他平安）對他們説：「我在今世曾三次説過含有隱意的話。我説那些話時，是在為宗教而奮鬥。但現在，我羞於在這個地方向清高的安拉請求説情的許可。你們去找穆薩（願主賜他平安）吧，因為清高的安拉曾與他對話，並使他得到了心靈上的親近。他會為你們説情的。」於是他們又站了一千年，互相商議。但這時他們的處境變得非常艱難，邁哈舍爾之地變得十分擁擠。他們來到穆薩（願主賜他平安）跟前説：「儀姆蘭之子啊！你是清高的安拉曾與之對話、並降示了《討拉特》的先知。請為我們説情，讓清算開始吧！因為我們在這裏站得太久了，擁擠得腳都疊在了一起。」穆薩（願主賜他平安）對他們説：「我曾向清高的安拉祈禱，讓法老的民眾多年遭受他們所不喜愛的懲罰。然後我又祈求讓他們成為後人的鑑戒。現在我羞於説情。但真主是慈憫和饒恕的主。你們去找爾撒（願主賜他平安）吧，因為在眾使者中，就確信（亞給尼）而言他最真誠，就知識和淡泊（祖赫德）而言他最高貴，就智慧而言他最崇高。他會為你們説情的。」為了擺脱邁哈舍爾的苦難，他們又來到爾撒（願主賜他平安）跟前説：「你是清高的安拉的靈魂和言辭。清高的安拉在《儀姆蘭的家屬章》第四十五節經文中談到你，大意是：『他在今世和後世都是有面子（瓦吉赫）的，也就是享有崇高的地位（受尊敬、受敬重）。』請你在你的主那裏為我們説情吧！」
爾撒（願主賜他平安）説：「我的民眾把我和我的母親當作安拉之外的兩個神靈。在這種情況下，我怎麼能説情呢？他們也崇拜我，稱我為兒子，稱清高的安拉為父親。但是，你們見過誰有一個袋子，裏面沒有食物，口子卻沒有封上嗎？不打開封口，能拿到裏面的食物嗎？你們去找穆罕默德（願主福安之）吧，他是最高貴的、最後的先知。因為他把他的祈禱和説情都留給了他的烏瑪。他的民眾多次傷害他，打傷了他尊貴的前額，打落了他尊貴的牙齒，説他是瘋子。而這位尊貴的先知在他們之中，論榮耀最優秀，論尊貴最崇高。對於他們難以忍受的傷害和迫害，他以一節尊貴的經文作答——經文中提到優素福（願主賜他平安）對他的兄弟們所説的話，其大意是：『今天對你們毫無譴責（我不再數落你們的過錯）。安拉——至慈者中的至慈者（艾爾哈姆·拉希敏）會饒恕你們。』」6爾撒（願主賜他平安）講述了我們的先知（願主福安之）的優越之處後，人人都渴望儘快到他那裏去。他們立刻來到穆罕默德（願主賜他平安）的敏拜爾前説：「你是安拉的至愛！至愛是最有益的中介。請為我們説情吧！因為我們去找第一位先知阿丹（願主賜他平安），他讓我們去找努哈（願主賜他平安）。我們去找努哈（願主賜他平安），他讓我們去找易卜拉欣（願主賜他平安）。我們去找易卜拉欣（願主賜他平安），他讓我們去找穆薩（願主賜他平安）。我們去找穆薩（願主賜他平安），他讓我們去找爾撒（願主賜他平安）。我們去找爾撒（願主賜他平安），他讓我們來找你。安拉的使者（願主福安之）啊！除了你，我們再也無處可去了。」
「復活日，他們在今世所吝惜的，將像項圈一樣套在他們的頸項上」 《儀姆蘭的家屬章》：180
安拉的使者（願主福安之）説：「如果清高的安拉允許並且喜悦，我就説情。」
他來到被稱為「威嚴的帷幕（蘇拉迪加圖勒·傑拉勒）」的地方，也就是威嚴（傑拉勒）的帷幕前，向清高的安拉請求説情的許可。許可賜給了他，帷幕揭開了。他進入至高的阿爾什，叩下頭去，在叩頭中停留一千年。然後，他以自世界被創造以來誰也不曾用過的讚辭讚頌真主。一些認主者（阿里夫）説：「清高的安拉創造眾世界時，曾以這樣的讚辭讚頌過他自己。」清高的安拉説，大意是：「穆罕默德啊，從叩頭中抬起頭來！説吧，你的話會被聽取。（無論你説甚麼，都會被聽取；無論你要求甚麼，都會賜給你。）説情吧，你的説情會被接受。」於是先知（願主福安之）説：「我的主啊！求你把你的僕人中的善人和惡人分開吧，因為他們等待得太久了。他們每個人都因自己的罪過而在阿拉薩特平原上羞愧難當、受盡屈辱。」
真主命令把樂園帶來。裝點着各種飾物的樂園被帶到阿拉薩特平原上，它的芬芳在五百年路程之外都能聞到。人們的心因此歡喜，靈魂因此復甦。（但不信道者、叛教者（穆爾台德）、嘲弄穆斯林的人、欺騙青年並竊取他們信仰的人，以及）行為污穢、敗壞的人，卻聞不到樂園的芬芳。
天使們把火獄用鎖鏈鎖着拖到邁哈舍爾之地。火獄咆哮怒吼，噴吐火焰，冒出濃濃的黑煙，把整個天空都染黑了。它的咆哮、怒吼和炎熱使人無法忍受。每個人都雙膝發軟，倒在原地。甚至先知們和使者們也不能自持。尊貴的易卜拉欣、尊貴的穆薩和尊貴的爾撒都抓住了至高的阿爾什。易卜拉欣（願主賜他平安）忘記了他曾要獻祭的易司馬儀（願主賜他平安），穆薩（願主賜他平安）忘記了他的哥哥哈倫（願主賜他平安），爾撒（願主賜他平安）忘記了他的母親尊貴的麥爾彥。他們每一位都説：「我的主啊！今天我別無所求，只求我自己得救。」
而穆罕默德（願主賜他平安）卻説：「我的主啊！求你賜我的烏瑪平安和得救！」在那裏，沒有人能承受這種情景。因為清高的安拉在宣告這件事時，在《屈膝章》第二十八節經文中説，大意是：「你將會看見，每一個民族都因畏懼真主而屈膝；每一個民族都要被召去看自己在今世所作所為的功過簿。」
清高的安拉在《國權章》第八節經文中説，大意是：「火獄幾乎因憤怒和狂暴而破碎。」
然後，我們的先知（願主福安之）走上前去，攔住火獄，説：「你卑賤屈辱地退回去吧！等着你的居民一羣一羣地來到你那裏。」火獄説：「穆罕默德啊！讓我過去吧！因為你對我來説是禁止觸碰的。」從阿爾什傳來一個聲音：「火獄啊！聽從穆罕默德（願主賜他平安）的話，順從他吧！」於是安拉的使者把火獄拖開，安置在至高的阿爾什左邊的一個地方。邁哈舍爾的人們互相傳報先知這一慈憫的舉動和説情的喜訊，他們的恐懼稍稍減輕了。《眾先知章》第一百零七節經文的意義隨之被宣告：「我派遣你，只為憐憫全世界。」7
總之，安拉的使者將在五個地方説情。8
第一，他以稱為「受稱讚的地位」（麥嘎姆·麥哈穆德）的説情，使所有的人擺脱在邁哈舍爾等待的苦難。9
第二，他以他的説情，使許許多多的人不經清算就進入樂園。第三，他把罪過很多的信士從火獄中救出來。第四，他為善功和罪過相等、在名為「高處（艾阿拉夫）」的地方等待的人説情，使他們進入樂園。第五，他為提升樂園居民的品級而説情。
他以説情使七萬人免於清算，這七萬人中的每一個人説情，又各有七萬人不經清算進入樂園。
説情吧，安拉的使者啊！
我在大難之中來到你面前，
説情吧，安拉的使者啊！
我已認識了自己的罪過，
説情吧，安拉的使者啊！
我是罪人，我的臉已變黑，
也許會被投入火中，
救助只能來自於你，
説情吧，安拉的使者啊！
對你的愛高於一切，
你的知識高於任何人的知識，
連主宰都親自讚頌你，
説情吧，安拉的使者啊！
人怎麼能夠把你讚頌？
願你的恩惠降臨，
幫助我們，憐憫我們！
説情吧，安拉的使者啊！
沒有你，世界於我便是牢籠，
我的事已無望，我的處境艱難，
良藥只能來自於你，
説情吧，安拉的使者啊！
你把光明灑滿了今世，
願讚聖詞與祝安歸於你，
為每一個穆斯林，無論亡者還是生者——
説情吧，安拉的使者啊！
我的罪過確實很多，
我軟弱無力，滿身過錯，
但我的信仰是正確的，
説情吧，安拉的使者啊！
當火獄沸騰翻湧之時，
不知誰會遭遇甚麼，
為那些奮鬥（吉哈德）的同伴們——
説情吧，安拉的使者啊！
願我眼前的帷幕揭開，
你是治癒一切病痛的良藥，
為每一個信士——
説情吧，安拉的使者啊！
為了你的尊榮，降示了「若沒有你」，
又降示了「我確已賜你」，
你是「我派遣你」的君王，
説情吧，安拉的使者啊！
為那些傳播我們宗教的人，
為那些遵循你的聖行的人，
為那些在你的道路上獻出頭顱的人——
説情吧，安拉的使者啊！
為你的烏瑪中最卑微的人，
為感恩的人、記念安拉的人，
為其中的富人和窮人——
説情吧，安拉的使者啊！
穆罕默德·哈迪米（願主憐憫他）
「你將會看見，每一個民族都因畏懼真主而屈膝；每一個民族都要被召去看自己在今世所作所為的功過簿」 《屈膝章》：28