我們的先知的子女
先知共有七個子女：三個兒子，四個女兒。除尊貴的法蒂瑪外，他們都先於安拉的使者歸真了。我們敬愛的先知的後裔，是通過我們的母親尊貴的法蒂瑪延續下來的。他的外孫尊貴的侯賽因的後裔稱為賽義德，尊貴的哈桑的後裔稱為謝里夫。尊敬賽義德和謝里夫，就是尊敬先知。喜愛賽義德和謝里夫，會使人在臨終的最後一口氣時帶着信仰離世。
嘎西姆（願主喜悦他）：他是安拉的使者三個兒子中的長子，因此人們稱安拉的使者為「艾布·嘎西姆」。他在先知受命為聖之前生於麥加，母親是哈迪嘉·庫布拉。他十七個月大時歸真。1
宰奈卜（願主喜悦她）：她是安拉的使者四個女兒中的長女，生於我們的先知三十歲時。在先知受命為聖之前，她嫁給了她母親哈迪嘉的姐妹之子艾布·阿斯·本·拉比阿。2艾布·阿斯起初沒有歸信。他在白德爾戰役中被俘，以把妻子送往麥地那為條件獲釋。他讓自己的兄弟護送她，但不信道者在半路上把宰奈卜截了回去。使者（願主賜他平安）派宰德·本·哈里賽前往麥加，夜裏秘密地把宰奈卜接到了麥地那。艾布·阿斯在侯代比亞之行以後歸信了，宰奈卜又回到了他的身邊。她於遷徙後第八年歸真，享年三十一歲。她留下兩個孩子：一個是阿里，他在接近教法成年的年齡時歸真了；另一個是烏瑪麥。宰奈卜臨終時向法蒂瑪（願主喜悦她）留下遺囑，把孩子們託付給了伊瑪目阿里。光復麥加時，她的兒子阿里與安拉的使者同騎一峯駱駝，坐在他身後。後來，尊貴的阿里娶了烏瑪麥為妻。3
魯蓋婭（願主喜悦她）：她是安拉的使者的次女，生於我們的先知三十三歲時。她的母親是哈迪嘉·庫布拉。她非常美麗，是尊貴的奧斯曼的妻子。她起先與艾布·萊海卜的兒子吾特巴訂了婚。艾布·萊海卜和他的妻子為了刁難安拉的使者，逼兒子解除了婚約。《火焰章》降示後，吾特巴在婚禮之前就休了她。隨後啓示降臨，她與尊貴的奧斯曼締結了婚約。他們一同兩次遷徙到阿比西尼亞，後來又遷徙到光輝的麥地那。白德爾戰役之前，尊貴的魯蓋婭二十二歲時病倒了。尊貴的奧斯曼奉命不去白德爾，而留下來照顧妻子。白德爾大捷的喜訊傳到光輝的麥地那的那一天，她歸真了，當天便下葬了。4
烏姆·庫勒蘇姆（願主喜悦她）：她是安拉的使者的三女兒，曾與艾布·萊海卜的次子吾泰巴訂婚。《火焰章》降示後，吾泰巴在還沒有成婚時就休了她，並對安拉的使者説了傷人的話。於是安拉的使者（願主福安之）詛咒説：「我的主啊！求你派你的一隻猛獸去對付他！」在去沙姆的路上，一頭獅子把他撕碎了。魯蓋婭歸真後，啓示降臨，烏姆·庫勒蘇姆也嫁給了尊貴的奧斯曼。她於遷徙後第九年歸真。安拉的使者親自帶領人們為她舉行了殯禮；安葬她時，他站在她的墳旁，淚水從他尊貴的眼中流下。5
法蒂瑪（願主喜悦她）：她是安拉的使者的四女兒，尊貴的阿里的妻子，尊貴的歐麥爾的岳母。締結婚約時，她十五歲。6《天授的恩賜》一書在薩維格戰役一章中記載，她的聘禮（邁赫爾）是四百米斯卡勒白銀，相當於57.14米斯卡勒黃金（按今天計算，合38枚金里拉）。阿里（願主喜悦他）當時二十五歲。她屬於聖裔（艾海里·拜特）。法蒂瑪皮膚白皙，非常美麗。她於遷徙前十三年生於麥加，於遷徙後第十一年歸真，享年二十四歲。她有三個兒子，名叫哈桑、侯賽因和穆赫辛；還有兩個女兒，名叫烏姆·庫勒蘇姆和宰奈卜。7
安拉的使者的後裔是從法蒂瑪延續下來的。宰奈卜嫁給了阿卜杜拉·本·賈法爾·泰亞爾，生有名叫阿里和烏姆·庫勒蘇姆的子女。他們的後裔被稱為「賈法爾系謝里夫」。
「我的聖裔猶如努哈（願主賜他平安）的方舟：追隨他們的人得救，其餘的人毀滅」 聖訓
1．巴基阿墓地（占奈圖勒·巴基阿）——光輝的麥地那
2．聖裔（艾海里·拜特）
3．先知的女兒們（拜納圖·奈比）
4．巴基阿的殉道者（舒海達·巴基阿）
5．先知的妻子們（艾茲瓦吉·奈比）
6．伊瑪目馬立克
巴基阿墓地的陵墓被拆毀之前的樣子
阿卜杜拉（願主喜悦他）：他是安拉的使者與哈迪嘉·庫布拉所生的最後一個孩子。他生於先知受命為聖之後，還在吃奶時就歸真了。他也被稱為塔伊卜和塔希爾。阿卜杜拉歸真後，阿斯·本·瓦伊勒説：「穆罕默德成了『艾卜泰爾』（絕後的人）。」意思是他的後代斷絕了。清高的安拉以《多福章》回答了不信道者阿斯。8
易卜拉欣（願主喜悦他）：他是安拉的使者的第三個兒子，也是他所有子女中最小的一個。他是希拉克略的埃及總督穆高格斯作為禮物送來的尊貴的瑪麗亞所生。他生於遷徙後第八年，一歲半時歸真。他生病時，安拉的使者把他抱在懷裏，淚水從他尊貴的眼中流下。易卜拉欣歸真時，安拉的使者説：「易卜拉欣啊！你的離去使我們萬分悲痛。我們的眼睛在流淚，我們的心在憂傷。但我們不説任何會使我們的主不悦的話。」9他被安葬在巴基阿墓地。那一天發生了日食。人們説：「日食是因為他去世而發生的。」安拉的使者（願主福安之）聽到後説：「月亮和太陽是清高的安拉的兩個被造物，顯示着他的存在與獨一。它們不會因為任何人的死或生而虧食。你們看到它們虧食時，要記念清高的安拉！」
主啊！看在法蒂瑪子孫的情面上，
願我臨終的最後一句話是認主獨一的清真言！
無論你拒絕還是應答我的這一祈禱，
我已緊緊抓住先知聖裔的衣襟。
使者的聖裔（阿勒·賴蘇勒——阿勒·阿巴）
清高的安拉在尊貴的《古蘭經》中對聖裔説（大意）：「清高的安拉只欲消除你們的『里吉斯』，即一切缺點和污穢，並要使你們完全潔淨。」10
尊貴的聖門弟子們問道：「安拉的使者啊！誰是聖裔？」這時，伊瑪目阿里來了。先知把他攬到自己尊貴的斗篷下。接着，法蒂瑪·宰海拉、伊瑪目哈桑和伊瑪目侯賽因依次來了。他把他們每一個人都攬到身邊，説：「看，這些就是我的聖裔。」這些崇高的人物也被稱為「阿勒·阿巴」和「阿勒·賴蘇勒」。11
喜愛先知的聖裔，會使人帶着信仰前往後世，在臨終的最後一口氣時獲得平安。喜愛聖裔是每個信士的主命。宇宙的領袖（願主福安之）在一段聖訓中説：「我的聖裔猶如努哈（願主賜他平安）的方舟：追隨他們的人得救，其餘的人毀滅。」12
先知的聖裔的美德與完美品質非常之多，數也數不盡。以人的能力，無法將它們講述窮盡、讚頌周全。他們的價值和偉大，唯有藉尊貴的經文才能領會。
阿里、哈桑和侯賽因都在那裏，
對他們的愛在心中，眷戀在靈魂裏。
明日在邁哈舍爾之日，在那至大的審判庭上，
穆罕默德啊，我的靈魂渴望着你。
阿拉法特山就是我們的山，
我們的祈禱在那裏蒙應答，
我們的先知安息在麥地那，
穆罕默德啊，我的靈魂渴望着你。
伊瑪目沙斐儀把這一點表達得再美不過了，他説：「使者的聖裔啊！清高的安拉在尊貴的《古蘭經》中命令我們愛你們。在禮拜中不為你們祈禱的人，其禮拜不被接受，這顯示了你們的價值和崇高的品級。你們的榮耀是何等偉大，清高的安拉竟在尊貴的《古蘭經》中向你們致以色蘭！」尊貴的艾奈斯説：「有人問安拉的使者：『在聖裔之中，你最喜愛誰？』他説：『哈桑和侯賽因。』」13
尊貴的艾布·胡萊賴説：「我在安拉的使者身邊。哈桑來了。安拉的使者説：『我的主啊！我喜愛他。求你也喜愛他，並喜愛那些喜愛他的人。』另一次他又説：『哈桑和侯賽因是我在今世的兩枝香花。』」先知還説：「我在身後給你們留下兩樣東西。只要你們緊緊抓住它們，就不會迷失道路。第一樣比第二樣更大：一樣是清高的安拉的經典——尊貴的《古蘭經》，它是從天上一直垂到地上的堅固繩索；另一樣是我的聖裔。這兩者永不分離。不遵循它們的人，就偏離了我的道路。」14
尊貴的哈桑和尊貴的侯賽因（願主喜悦他們倆）生了病。先知對尊貴的阿里和尊貴的法蒂瑪説：「為你們這兩個心肝寶貝許個願吧！」尊貴的阿里、我們的母親法蒂瑪和他們名叫菲黛的婢女，各自許願齋戒三天。這兩朵樂園的香花痊癒了，可是家裏卻沒有可吃的東西。尊貴的阿里向一個猶太人借了三薩阿15大麥。三個人都為所許的齋戒舉了意。尊貴的法蒂瑪把其中一份大麥磨成麪，烤了五個餅。他們一共五個人。開齋的時候到了。她把五個餅中的一個放在尊貴的阿里面前，一個放在尊貴的哈桑面前，一個放在尊貴的侯賽因面前，一個放在婢女菲黛面前，一個放在自己面前。他們正要開齋，一個窮人來了，説：「安拉的使者的聖裔啊！我是穆斯林窮人中的一個窮人。給我點吃的吧！願清高的安拉以樂園的恩典回賜你們。」他們把手中的餅施捨給了他，自己只用水開了齋。第二天，他們又封了齋。婢女又磨了一份大麥，又烤了五個餅。開齋時，他們把餅放在面前，正要開齋，一個孤兒來了。五個人都把自己的餅給了他，使那孤兒歡喜，自己用水開了齋，便去睡了。第三天，他們又封了齋。他們用剩下的那份大麥又做了五個餅，放在面前。正要開齋時，一個俘虜來了，説：「我已經餓了三天了。他們把我捆起來，連飯也不給我吃。看在安拉的分上，可憐可憐我吧！」五個人都把自己的餅給了他，又用水開了齋。於是降示了尊貴的經文，清高的安拉在其中説（大意）：「他們履行了誓願。他們畏懼那漫長而持久的復活日，因而把自己十分喜愛、心中渴望的食物賑濟貧民、孤兒和俘虜，並説：『我們只為清高的安拉的喜悦而賑濟你們，我們不望你們的報酬和感謝，我們一無所求。』」16「因此，真主以純潔的飲料（舍拉布·泰呼爾）賞賜他們……」17艾布·胡萊賴（願主喜悦他）講述，我們的先知説：「你們中最優秀的人，是在我之後善待我的聖裔的人。」
「那些雙腳不打滑而走過綏拉特橋的人，就是深愛我的聖裔和我的聖門弟子的人」 聖訓
尊貴的阿里講述，我們的先知説：「善待我的聖裔的人，我將在復活日為他説情。」「那些雙腳不打滑而走過綏拉特橋的人，就是深愛我的聖裔和我的聖門弟子的人。」
尊貴的伊瑪目拉巴尼所引述的一段聖訓中説：「誰喜愛阿里，誰就確實喜愛了我；誰與他為敵，誰就確實與我為敵；誰傷害他，誰就確實傷害了我；誰傷害我，誰就傷害了清高的安拉。」
我們的先知説：「清高的安拉命令我喜愛四個人，並告訴我他也喜愛他們。」有人問他：「他們是誰？你能告訴我們他們的名字嗎？」
他説：「阿里是其中之一，阿里是其中之一，阿里是其中之一；還有艾布·宰爾、米格達德和賽勒曼。」
「因我的家人而傷害我的人，將受嚴厲的懲罰。」
在一段聖訓中他還説：「法蒂瑪是我的一部分（即我身上的一塊肉）。傷害她的人，就是傷害我。」尊貴的艾布·胡萊賴説：「先知對尊貴的阿里説：『法蒂瑪比你更為我所愛，而你比她更為我所珍重（即更加寶貴）！』」18
他還説：「我把伊斯蘭教帶給你們，不向你們索取任何報酬。我只要求你們喜愛我的近親——我的聖裔。」
伊斯蘭學者們把喜愛聖裔視為臨終時帶着信仰離世的條件。他們身上有安拉的使者的微粒。珍視聖裔、尊敬聖裔，是每個穆斯林的責任。偉大的伊斯蘭學者伊瑪目拉巴尼（願主憐憫他）説：「我的父親是精通外在學問和內在學問——即心靈的學問——的大學者。他總是勸勉、鼓勵人們喜愛聖裔，常説這份愛對人在臨終時帶着信仰離世大有幫助。他臨歸真時，我坐在他的牀頭。在他最後的時刻、神志漸漸模糊時，我提醒他這些勸告，問他這份愛起了怎樣的作用。即使在那種狀態下，他仍説：『我正在對聖裔之愛的海洋中游泳。』我立刻讚頌、感謝清高的安拉。對聖裔的愛，是遜尼派的本錢。後世的一切收穫，都將由這份本錢帶來。」
尊貴的法蒂瑪以及她直到復活日的所有後代，都是聖裔。即使他們有罪過，也應當愛他們。愛他們，以心、以身、以財幫助他們，尊敬並照顧他們，會使人帶着信仰離世。（在敍利亞的哈馬城，曾有一個專為賽義德設立的法庭。出生於這一吉慶家族的孩子，要在兩名證人在場的情況下，在法官面前登記註冊。這個法庭被英國人的忠實朋友穆斯塔法·雷希德帕夏廢除了。）遜尼派的伊瑪目們，把有關信仰和教法的學問、蘇菲的認知（麥阿里法），乃至經注和聖訓的學問，大部分都是從聖裔的伊瑪目們那裏學來的。他們是在聖裔的教育下成長起來的，憑着聖裔的關照而得到提升，從他們那裏得到了喜訊。穆斯林們愛安拉的使者的聖裔（願清高的安拉喜悦他們全體）勝過愛任何人，也愛那些愛聖裔的人。那些愛聖裔、走在聖裔道路上的正直穆斯林，被稱為「遜尼派」。所有的遜尼派穆斯林，在每一次禮拜中都為聖裔祈求福祉。
見過使者的信士，被稱為「薩哈比」，
為了統稱他們全體，又稱作「尊貴的聖門弟子」。
每一顆愛先知的心，頃刻間便充滿光明，
成為他的聖門弟子的人，在《古蘭經》中受到讚揚。
他們全都為安拉的使者獻出了財產和生命，
和平時傳播學問，戰場上如雄獅怒吼。
聖訓中把聖門弟子比作天上的星辰：
無論追隨其中哪一位，都會走上光明的道路。
聖門弟子彼此深愛，相互稱頌，
後來的穆斯林也都這樣述説。
是他們把《古蘭經》和聖訓傳給了我們，
他們心靈的純潔，使人們心中安然信服。
若有人辱罵其中一位，伊斯蘭教便受了傷害；
詆毀聖門弟子的人，就是在否定尊貴的《古蘭經》。
如果你是真正的穆斯林，就要尊敬他們每一位，
但首先要向使者的聖裔致以讚聖與祝安！