BORTGANG AF VORES MESTER, PROFETEN

Udnævnelse af Usâma ibn Zayd til øverstbefalende

Det var de sidste dage i Safar-måneden. Verdens Mester (sall- Allahu 'alaihi wa sallam) tænkte på at invitere byzantinerne (østromerne) i nord til Islâm endnu en gang, før de blev en stor trussel mod muslimerne. I tilfælde af at de ikke accepterede denne invitation, ønskede Han at kæmpe mod dem og tage dem under Den Islâmiske Stats regering. Derfor beordrede Han Sin heroiske Ashâb til at forberede sig på at kæmpe mod byzantinerne. Ashâb al-kirâm spredte sig for at gøre forberedelser. Vores Mester Rasûl al-akram kaldte Hadrat Usâma ibn Zayd og sagde til ham: "O Usâma! Gå med Allahu ta'âlâs navn og velsignelse til Damaskus, Balqâ-grænsen, Darum i Palæstina, til det sted, hvor din far blev martyr. Få dine heste til at trampe disse lande ned. Jeg har udnævnt dig til den øverstbefalende for denne hær. Ryk straks frem mod Ubnâls og angrib dem som et lyn. Gå til din destination, så hurtigt, at de ikke kan modtage nogen nyheder om dig før din ankomst. Tag stifindere med dig og få spionerne og spejderne til at fortsætte foran dig. Hvis Allahu ta'âlâ giver dig sejr, så bliv blandt dem i kort tid." Så beordrede Han ham til at etablere sin lejr i Jurf og bandt banneret med Sine velsignede hænder og afleverede det.⁴¹³

qiyâmat."
Hadîth ash-sharîf

Vores Profet klatrede op på minibaren i masjid og sagde: "O min Ashâb! Som Usâma far Zayd var fortjent til befalingsmandskabet, og da han var den mest elskede i mine øjne; ligeledes fortjener hans søn Usâma også kommandoen efter ham. Usâma er et af de mest elskede mennesker i mine øjne."

Blandt de folk, der skulle i krig under Hadrat Usâmas kommando, var der så bemærkelsesværdige ashâb'er som Hadrat Abû Bakr, Hadrat 'Umar, Hadrat Abû Ubayda ibn Jarrâh og Hadrat Sa'd ibn Abî Waqqâs.

Men da universets Sultan pludselig blev syg den næste dag, blev hærens fremrykning udsat til efter vores Mester, Profeten, var død. Vores elskede Profet havde fået malaria. Hans feber var støt stigende. Sygdommen intensiveredes.

En nat, da Hans smerter var blevet mindre, stod Han op af Sin seng. Han tog Sit tøj på og gjorde sig klar til at gå ud. Da vores mor Hadrat Âisha så dette, spurgte hun vores Profet: "Må mine forældre blive ofret for din skyld, O Rasûlullah! Hvor skal du hen?" Vores Mester Sarwar al-âlam svarede: "Jeg har modtaget en befaling om at bede om tilgivelse på dem, der blev begravet på Baqî-begravelsespladsen. Jeg er på vej derhen."

Han begav sig derefter dertil sammen med Abû Muwayhib og Abû Râfi'. Han bønfaldt på begravelsespladsen i lang tid og påkaldte Allahu ta'âlâ om tilgivelse for dem, der blev begravet der. Da sahâbîerne, som var sammen med Rasûlullah, hørte de insisterende påkaldelser fra vores Mester, Profeten, sagde de: "Hvis bare vi også blev begravet her og blev hædret ved at opnå påkaldelser fra vores Mester, Profeten!" Så vendte vores elskede Profet sig mod Abû Muwayhib og sagde: "O Abû Muwayhib! Jeg blev tilbudt at træffe et valg af min frie vilje mellem de verdslige skatte og

⁴¹² Tabarânî, al-Mu'jamu'l Kabîr, III, 58; Suhaylî, Rawzu'l-unf, VIII, 318.

⁴¹³ Wâqidî, al-Maghâzî, III, 1117; Ibn Asâkir, Târikh Dimashq, II, 46; Suhaylî, Rawzu'l-unf, IV, 384.

velsignelserne i âkhirat. Og jeg fik at vide: "Hvis du ønsker det, kan du blive i verden og senere tage til Jannah, eller hvis du ønsker det, vil Liqâullah (mødet med Allahu ta'âlâ) finde sted, og du vil derefter komme ind i Jannah. Jeg valgte Liqâullah og at komme til Jannah."

En anden dag gik Han hen for at bede om tilgivelse for martyrerne begravet i Uhud. I lang tid påkaldte Han og bad til Allahu ta'âlâ for disse martyrer. Derefter kom Han til masjid og sagde til Ashâb al-kirâm: "Blandt jer vil jeg være den første til at nå Kawthar-dammen og byde jer velkommen der. Det vil være vores mødested... Jeg er ikke bekymret for jeres omvendelse til polyteisme efter mig; men jeg er bekymret for, at I synker ned i verdslige begær, misunder hinanden for dem, og derfor dræber hinanden og går til grunde på samme måde som jeres forfædre..." Derefter gik Han til Sit hjem af lyksalighed.

Hans sygdom blev værre og værre. Hans velsignede hustruer informerede Ham om, at Han skulle blive i vores mor Hadrat Âisha's hus og erklærede, at de havde givet afkald på deres rettigheder i denne sag. Vores Profet blev glad på grund af den selvhengivenhed fra Hans velsignede koner og bad for dem og derpå begyndte Han at tilbringe Sine resterende dage i vores mor Hadrat Âisha's hus.

Vores Mester Rasûl al-akrams (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) feber var blevet alvorligt forværret. På grund af den intense smerte, som Hans feber forårsagede, vendte vores Profet sig fra side til side i Sin seng. Mens Han var i en sådan tilstand, besøgte Ashâb al-kirâm Ham og følte dyb sorg, da de så Hans lidelser. Abû Sa'îd al-Khudrî fortalte som følger: "Jeg var gået til Rasûlullahs velsignede nærvær. Der var et fløjlsbetræk på Ham. Feberens varme kunne mærkes gennem betrækket, vi kunne ikke røre ved Ham på grund af dets temperatur. Da Han så vores forbavselse og sorg, sagde vores Mester Rasûlullah:

"De værste ulykker rammer profeter. Alligevel glæder profeterne sig mere over disse problemer, end I glæder jer over velgørenhed.""

Umm Bishr ibn Barâ fortalte: "Jeg havde besøgt Rasûlullah. Hans velsignede krop var brændende som ild. Så sagde jeg: "Må mit liv blive ofret for din skyld, O Rasûlullah! Jeg havde aldrig set en så intens sygdom!... Så sagde Han: "O Umm Bishr! Feberens intensitet er for at mine thawâbs (belønninger) skal være rigelige. Denne sygdom er konsekvensen af det giftige kød, som jeg smagte i Khaybar. Jeg havde hele tiden følt smerten fra denne gift. På grund af denne gift jeg havde spist, fungerer min aorta næsten ikke længere."”⁴¹⁴

Vores elskede Profet sagde til Hadrat Abdullah ibn Mas'ud: "Der er ingen muslim, der bliver syg, hvis fejl og synder ikke ville blive tilgivet af Allahu ta'âlâ som et træ fælder sine blade!"⁴¹⁵ Sygdommen blev værre og værre med tiden. Ashâb alkirâm var i sorg og kunne ikke føle sig trygge i deres hjem. De samledes i masjid. For at få oplysninger om vores Mester, Profeten, tilstand sendte de Hadrat Alî til vores Profets nærvær. Verdens Mester udtrykte sig ved at gøre tegn og spurgte: "Hvad siger mine Ashâb?" Hadrat Alî sagde: "De er i dyb sorg og frygter, at Rasûlullah vil forlade os!...." Så rejste vores elskede Profet, som har så meget medlidenhed med Sin Ashâb, sig op, idet Han udholdt Sin sygdom og kom til masjid ved at læne sig op

⁴¹⁴ Ibn Hishâm, as-Sira, II, 337; Wâqidî, al-Maghâzî, II, 678; Tabarânî, al-Mu'jamu'l Kabîr, II, 303; Ibn Kathîr, as-Sira, III, 399.

⁴¹⁵ Ibn Hibbân, as-Sahih, VII, 189; Bazzâr, al-Musnad, II, 460; Suyutî, Jâmi-ul Ahâdis, XIX, 336.

ad Hadrat Alî og Hadrat Fadl ibn Abbâs. Han gik til minbaren, og efter prisende Allahu ta'âlâ sagde Han til Ashâb al-kirâm;

"De værste ulykker

rammer profeter.

Alligevel glæder
profeterne sig mere
over disse problemer,

"O min Ashâb! Jeg har hørt, at I er bekymret for min død. Har nogen profet forblev evigt hos Sin ummat, så I forventer, at jeg skal forblive hos jer til evigheden? I skal vide, at jeg vil nå min Rabb. Jeg råder jer til at respektere Muhâjirernes notabiliteter. O Muhâjirer! Mit råd til jer er dette: Gør godt mod Ansâr! De var gode mod jer. De gav jer asyl i deres hjem. Selv om de havde svært ved at tjene til livets ophold, satte de jer over sig selv. De delte deres ejendom med jer. Den, der tager kommandoen over dem, skal tage sig af dem og tilgive deres fejl." Derefter gav Han dem nogle smukke, effektive råd og udtalte: "Allahu ta'âlâ har givet en født slave af Hans valget mellem at blive i denne verden eller nå Sin Rabb. Denne fødte slave har foretrukket at nå Sin Rabb." Denne Hans udtalelse viste, at Han snart ville gå bort. Hadrat Abû Bakr as-Siddîq forstod, hvad denne udtalelse betød, og begyndte at græde og sagde: "Må vores liv blive ofret for din skyld, O Rasûlullah!" Rasûl al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) ved at sige: "Græd ikke O Abû Bakr", beordrede ham, at han skulle holde ud og være tålmodig. Tårerne faldt fra Hans velsignede øjne. Han sagde: "O min Ashâb! Jeg er meget tilfreds med Abû Bakr, som trofast og med ikhlâs ofrede sin ejendom for islams religions skyld. Hvis det var muligt at få en ven på vej til den næste verden, ville jeg vælge ham." Derefter beordrede Han: "Udover Abû Bakr's, luk alle døre der åbner til masjid."

end I glæder jer over

velgørenhed."
Hadîth ash-sharîf

Derefter kom Han ned fra minbar og gik tilbage til vores mor, Hadrat Âisha, og gik ind i hendes værelse. Ashâb al-kirâm begyndte at græde. Derpå kom Profeten, støttet på Hadrat Alî og Hadrat Fadl ibn Abbâs, vores Mester, til masjid igen og sagde til Ashâb al-kirâm ved at stå på det nederste trin af minbaren: "O Muhâjirer, O Ansâr! Når tiden for noget er kendt, er der ingen grund til at skynde sig for at nå det. Allahu ta'âlâ skynder sig ikke med hensyn til nogen af Hans slaver. Hvis en person forsøger at ændre Allahu ta'âlâs qadhâ og qadar (skæbne) og overmande Hans Vilje, vil Han undertrykke ham med Sin Vrede og ødelægge ham.

Hvis en person ønsker at snyde og bedrage Allahu ta'âlâ, vil han bedrage sig selv og miste kontrollen over sine egne anliggender. Vid, at jeg er medfølende og barmhjertig over for jer. Også du vil nå mig. Stedet, hvor du vil møde mig, er ved dammen (kaldet) Kawthar. Den, som ønsker at komme ind i Jannah og opnå den velsignelse at være sammen med mig der, bør ikke tale i passivt. O muslimer! Vantro og synder vil medføre en ændring i velsignelserne og mindske ens næring. Hvis folk adlyder Allahu ta'âlâs bud, vil deres regeringsledere, befalingsmænd og guvernører være barmhjertige og velvillige over for dem. Hvis de er ugudelige, uanstændige, uhæderlige og syndige, vil de ikke opnå barmhjertige ledere. Ligesom mit liv har været en velsignelse for jer, vil min død også bringe jer godhed og barmhjertighed. Hvis jeg uretmæssigt slog eller fornærmede nogen, er jeg klar til at han tager sin ret ved gengældelse, eller hvis jeg uretmæssigt beslaglagde nogens ejendom, er jeg klar til at han kræver den tilbage, er jeg klar til at returnere deres rettigheder. For den verdslige straf er langt mindre voldsom end den, der vil blive påført i âkhirat. Den er lettere at udholde." Som Han tidligere udtrykte

Sin glæde over Hadrat Abû Bakr, udtrykte Han denne gang Sin glæde over Hadrat 'Umar i Sin khutba og sagde: "'Umar er med mig, og jeg er med ham. Efter mig, vil retfærdigheden være med 'Umar."

Efter khutbaen, Han kom ned fra minbar. Efter at have udført namâz'en gik Han op på minbaren igen, gav udtryk for Sin sidste vilje og gav råd. Derefter sagde Han: "Jeg overlader jer til Allahu ta'âlâ", forlod Sine Ashâb og ærede Sin værelse.

En dag, mens Han var i stærk smerte, tilkaldte Verdens Mester (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) Hadrat Bilâl al-Habashî for at afvikle de krav Ashâb al-kirâm havde på Ham og for at gå til âkhirat efter at have afviklet andre menneskers rettigheder på sig selv, Han beordrede ham: "Kald på folket! Saml dem i masjid'en. Jeg vil gerne erklære min sidste vilje og testamente for dem!...."

Hadrat Bilâl samlede alle ashâb'erne i masjid'en. Lænet op ad Hadrat Alî og Hadrat Fadl ibn Abbâs, vores Mester, Profeten kom til masjid. Han sad på minbaren, efter prisende Allahu ta'âlâ og sagde: "O mine Ashâb! Vid, at den tid, hvor jeg forlader jer, er nærmet. Lad den, der har ret på mig, komme og kræve det. Lad dem, der er elsket af mig, få jeres rettigheder eller gøre jeres rettigheder halal på mig (tilgiv jeres rettigheder på mig), så jeg kan nå min Rabb og Hans Barmhjertighed fri for dem." Han kom derefter ned i minbar og ledede den tidlige eftermiddags namâz. Efter namâz'en gik Han op på minbaren igen og gentog, hvad Han havde sagt før namâz'en.

Under Sin sygdom, når der blev kaldt adhân, ville vores elskede Profet altid gå ud til Masjid ash-sharîf og udføre namâz i jamâ'at, idet Han selv var imâm for Ashâb al-kirâm.⁴¹⁶

Tre dage før vores elskede Profet døde, blev Hans sygdom værre. Han kunne ikke gå til masjid og afholde namâz. Den første namâz, som Han ikke kunne udføre i jamâ'at var nat namâz.

Som sædvanlig kom Hadrat Bilâl til døren på det tidspunkt og sagde: "O Rasûlullah! As-salât!" Vores elskede Profet havde ikke styrke tilbage at gå til masjid på grund af Sin svaghed. Han sagde: "Sig til Abû Bakr, at han skal være imâm og lede namâz for min Ashâb." Så sagde vores mor Hadrat Âisha til vores Profet: "Må mit liv blive ofret for din skyld, O Rasûlullah! Min far er blødhjertet og bedrøvet. Hvis han står i dit sted og ikke ser dig der, kan han ikke recitere og lede namâz på grund af hans gråd. Vil du have noget imod at beordre 'Umar til at lede namâz?" Vores Mester, Profeten sagde igen: "Sig til Abû Bakr, at han skal være imâm og lede namâz for min Ashâb." Så Hadrat Bilâl informerede Hadrat Abû Bakr om situationen. Da Hadrat Abû Bakr ikke så vores Mester Rasûlullah på mihrâb, blev han hjerteskæret, han mistede næsten forstanden. Han græd ... og græd!... Ashâb al-kirâm begyndte også at græde. Da vores Mester Habîbullah spurgte om, hvad det var for en jamren, der hørtes fra masjid, svarede vores mor Hadrat Fâtima: "Må mit liv blive ofret for din skyld, O Rasûlullah! Dine Ashâb græder, da de ikke kan udholde din adskillelse."⁴¹⁷

Vores elskede Profet (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), havet af medfølelse, var blevet så bedrøvet. På trods af intensiteten af Hans sygdom, rejste Han sig med stort besvær op for at trøste Sin Ashâb. Han kom til masjid med hjælp fra Hadrat Alî og Hadrat

⁴¹⁶ Kisas al-Anbiyâ, I, 241/3.

⁴¹⁷ Suhaylî, Rawzu'l-unf, III, 198; Tirmidhî, Shamâil ash-sharîf, 386–387.

Abbâs. Efter namâz, sagde Han: "O min Ashâb! I er under Allahu ta'âlâs beskyttelse, og jeg har betroet jer til Allahu ta'âlâ! Hav taqwâ (fromhed). Frygt Allahu ta'âlâ. Adlyd og udfør Allahu ta'âlâs befalinger. Jeg vil snart forlade denne verden.

"O min Ashâb! I er
under Allahu ta'âlâs
beskyttelse, og jeg har

betroet jer til Allahu

ta'âlâ! Hav taqwâ

(fromhed).
Hadîth ash-sharîf

Det var tre dage før vores elskede Profet døde. Jabrâîl 'alaihissalâm kom for at besøge vores Mester Rasûlullah og sagde: "O Rasûlullah! Allahu ta'âlâ har sendt Sine hilsner til dig. Selv da Han er klar over din situation, spørger Han, hvordan du har det, Hvordan føler du dig." Verdenernes Mester sagde: "Jeg er trist!" Søndag besøgte Jabrâîl 'alaihis-salâm Ham igen og spurgte Ham, hvordan Han havde det. Vores Mester, Profeten gav det samme svar. Jabrâîl 'alaihis-salâm gav Ham den gode nyhed, at Aswad al-Anasî, som havde hævdet at være profet i Yemen, var blevet dræbt. Og Rasûl al-akram gav på Sin side den gode nyhed til Hans Ashâb. Han gav noget af det guld, som var kommet til Ham før Hans sygdom, til de fattige og noget af det til Hadrat Âisha. Om søndagen forværredes Rasûlullah's sygdom. Hadrat Usâma, som Rasûlullah havde udnævnt til hærchef, kom til Hans nærvær. Han sagde ikke noget til Usâma. Han løftede dog Sin velsignede arme og gned dem blidt på ham. Det var forstået, at Han bad for ham. Den trettende og sidste dag af Hans sygdom... Den dag, ligesom den dag, hvor vores elskede Profeten hædrede verden, var mandag og twelkh af Rabî'ul-awwal. Universets Mester følte en lethed i Sin velsignede krop. Lige da Ashâb al-kirâm var ved at udføre morgen-namâz bag Hadrat Abû Bakr as-Siddîq, hædrede verdenernes Mester Masjid ash-sharîf. Han så Sin ummat tilbede i rækker. Han var tilfreds, og Han smilede. Da Ashâb al- kirâm så Rasûlullah i Masjid, troede de, at Han var blevet rask fra Sin sygdom og glædede sig.

Hadrat Abû Bakr Siddîq forstod, at vores elskede Profet havde æret der, og forsøgte at træde tilbage. Men vores Mester gav ham et signal om at blive på sin plads. Han fulgte også Hadrat Abû Bakr og udførte namâz bag ham.⁴¹⁸ Således gennemførte Hadrat Abû Bakr med Rasûlullah's ordre namâz som imâm for Ashâb al-kirâm sytten gange.

Efter namâz, Rasûl al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) hædrede Hadrat Âisha's værelse med Sin nærvær og gik i seng. Derefter sagde Han: "Jeg ønsker at gå Allahu ta'âlâs nærvær uden at efterlade nogen verdslig ejendom bag mig selv. Giv alt det guld, du har, til de fattige, alle sammen!" Så steg Hans feber. Efter et stykke tid åbnede Han Sine øjne igen og spurgte Hadrat Âisha, om hun havde uddelt guldet. Hun sagde, at hun ville gøre det. Han beordrede hende igen og igen til at uddele dem straks. Da de alle var delt ud på én gang, sagde Han: "Jeg er nu rolig."

Da Han hvilede sig på Sin seng et stykke tid, kaldte Han Hadrat Alî til sig. Han lagde Sit velsignede hoved på hans skød. Hans velsignede pande havde svedt, og Hans velsignede farve havde ændret sig. Da vores mor Hadrat Fâtima så sin velsignede far i en sådan tilstand, kunne hun ikke holde ud at se på Ham og gik hen til sine sønner Hadrat Hasan og Hadrat Husayn. Hun holdt deres hænder og begyndte at græde: "O min far! Hvem vil tage sig af din datter? Hvem overlader du Hasan og Husayn til? O min far! Må mit liv blive ofret for din skyld! Hvordan vil min situation være

⁴¹⁸ Bayhaqî, As-Sunan, II, 4; Abû Ya'la, Al-Musnad, XIII, 428.

efter dig? På hvem skal mine øjne se på efter dig?" Da vores Mester Rasûlullah hørte disse hjerteskærende ord fra Sin datter, åbnede Han Sine velsignede øjne og kaldte hende til sig og sagde: "O min Rabb! Giv hende tålmodighed." Da Han sagde: "O Fâtima! O mine øjnes lys! Din far er i døds-agens tilstand!" hendes sørgelige gråd blev endnu større. Da Hadrat Alî sagde: "O Fâtima! Være venligst stille! Gør ikke Rasûlullah mere ked af det!" sagde vores elskede Profet: "Gør hende ikke mere ondt. O Alî! Lad hende græde over sin far!..." Så lukkede Han Sine velsignede øjne, som om Han mistede Sin bevidsthed.

Så kom Hadrat Hasan til sin velsignede bedstefar, og da han grædende sagde: "O min velsignede bedstefar! Hvem kan udholde Din afsked? Hvem kan vi overgive vores hjertes elendighed til? Hvem vil værne om min mor, min far og min bror efter dig? Hvor vil dine koner og Ashâb finde din smukke moral?...." Vores Mesters velsignede koner, Profeten kunne ikke holde det ud længere og begyndte helt stille at græde.

Da Ashâb al-kirâm, som ventede sørgmodigt udenfor, hørte, at vores Mester, Profeten, var blevet mere syg, blev deres hjerter revet ud. De begyndte at græde. De tiggede: "Være sød at åbne døren! Lad os se Rasûl 'alaihis-salâm's velsignede ansigt endnu en gang!..." Da habîb, elsket af Allahu ta'âlâ, som blev sendt som en barmhjertighed for verdenerne, hørte disse bønner fra Sine Ashâb, viste barmhjertighed og sagde: "Åbn døren!" Så gik Ashâb´s notabiliteter ind. Efter vores elskede Profet havde rådet dem til tålmodighed, Han sagde: "O min Ashâb! I er det mest overlegne og mest ærefulde menneske. Ligegyldigt hvem der end kommer efter jer, vil I komme ind i Jannah før dem alle. Stå fast på at holde fast i religionen og gør Koranen al-'azîm til jeres imâm (guide).

Vær ikke forsømmelig med hensyn til de religiøse bud." Så sagde Han: "Yâ Rabbî! Har jeg formidlet?" og lukkede Sine velsignede øjne. Hans velsignede ansigt svedte. Hadrat Alî gjorde et tegn til Ashâb'en om at gå ud. Efter de gik ud, kom Hadrat Âisha til Hans nærvær og bad om råd. Så sagde Han til hende: "O Âisha! Beskyt dig selv ved at sidde i et hjørne af dit hus!" Han begyndte at fælde tårer fra Sine velsignede øjne. Verdenernes Mester græd... Hjertet hos de mennesker, der var til stede, blev såret og revet ud. Vores mor Hadrat Umm Salama spurgte: "Mit liv skal ofres for din skyld, O Rasûlullah! Hvorfor græder du?" Han svarede: "Jeg græder for at min ummat skal vises barmhjertighed."

Solen var ved at stige mod zenit. Tiden var nært forestående... Vores elskede Profets velsignede hoved havde lænet sig op ad vores mor Hadrat Âisha's bryst. Verdens Mester havde Sine sidste øjeblikke, og følgende ord blev udtalt fra Hans velsignede mund: "For barmhjertighedens skyld! Opfør dig godt over for slaverne under dig! Klæd dem på og giv dem mad. Tal blidt med dem. Namâz, fortsæt med at udføre din namâz. Frygt Allahu ta'âlâ med hensyn til jeres koner og slaver!.... O min Allah! Tilgiv mig! Skænk mig Din barmhjertighed!.... Lad mig opnå graden af Rafîq al-a'lâ!...." Vores mor Hadrat Fâtima's tårer flød, og hendes gråd flænsede andres hjerter. Vores elskede Profet, Han lod hende sætte sig ved siden af Ham og sagde: "Min datter, være tålmodig et stykke tid, og græd ikke. For, (englene i) Hamala al-Arsh græder over din gråd." Han tørrede vores mor Hadrat Fâtima's tårer af. Han trøstede hende og påkaldte Allahu ta'âlâ om tålmodighed og sagde til hende: "O min datter, min sjæl vil blive taget. Sig: 'Innâlillahi wa innâ ilaihi râjî'ûn'. O Fâtima! Der vil blive givet en belønning for hver trængsel." Han lukkede Sine velsignede øjne et stykke tid og sagde derefter: "Der vil ikke længere

være sorg og bedrøvelse for din far. For Han bliver frelst fra den dødelige verden og lidelsernes sted." Så sagde Han til Hadrat Alî: "O Alî! Der er en ejendom tilhørende den og den, en jødisk mand under mit ansvar. Jeg havde taget den til forberedelse af soldater. Glem ikke til at betale for det. Du vil helt sikkert betale min gæld, og du vil være den første af dem, der vil møde mig ved siden af Kawthar-dammen. Efter mig, du vil lide meget. Vær tålmodig. Vælg âkhirat, når andre ønsker denne verden."

"O min Allah! Tilgiv
mig! Skænk mig Din
barmhjertighed!...Lad

mig opnå graden af

Rafîq al-a'lâ!...."
Hadîth ash-sharîf

Hadrat Usâma kom igen. Vores Mester, Rasûlullah sagde: "Må Allahu ta'âlâ hjælpe dig! Gå ud i krig!" Så Usâma gik ud til sin hær og gav straks ordre til at rykke ud.⁴¹⁹

Verdenernes Mester var ved at trække Sine sidste åndedrag... Tiden var ganske tæt på... Allahu ta'âlâ åbenbarede til Azrâîl 'alaihis-salâm: "Gå til min elskede i dit smukkeste udseende! Hvis Han tillader det, så tag Hans sjæl meget ømt og forsigtigt. Hvis Han ikke tillader det, så vend om!" Azrâîl 'alaihis-salâm kom til døren af vores elskede Profets hjem af lyksalighed i den smukkeste fremtoning og i menneskelig forklædning. Han sagde: "Assalâmu 'alaikum, O ejeren af profetskabets hus! Tillader du mig at komme ind? Må Allahu ta'âlâ vise barmhjertighed over dig!"

Da hun sad ved siden af vores elskede Profet (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), sagde vores mor Hadrat Âisha til Hadrat Fâtima: "Svar den person, der står ved døren." Efter dette gik Hadrat Fâtima til døren og sagde med en meget trist stemme: "O Allahu ta'âlâs slave! Rasûlullah er optaget af Sine bekymringer." Azrâîl 'alaihissalâm bad endnu en gang om tilladelse. Det samme svar blev givet. Da han gentog sin hilsen for tredje gang og erklærede højlydt, at han virkelig måtte gå ind, blev vores Mester, Profeten, opmærksom på hans nærvær og sagde: "O Fâtima! Hvem er ved døren?"

Hadrat Fâtima svarede: "O Rasûlullah! Der er nogen ved døren, der beder om lov til at komme ind. Jeg har svaret ham et par gange. Men tredje gang han kaldte, rystede jeg dog." Derpå sagde vores Mester Rasûlullah: "O Fâtima! Ved du, hvem personen ved døren er? Han er den, der ødelægger glæderne, spreder forsamlinger, gør kvinder til enker, børn til forældreløse, ødelægger huse og forbereder gravene; han er dødens engel, Azrâîl. O Azrâîl, kom ind!" I det øjeblik blev vores mor Hadrat Fâtima faldt i udefinerbar sorg, og følgende ord kom ud fra hendes velsignede mund, "Åh Medîna, du er blevet ødelagt!"

Vores Profet holdt Hadrat Fâtimas hånd og lagde den på Sit velsignede bryst. Han lukkede Sine velsignede øjne. De, der var tilstede, troede, at Hans velsignede sjæl var blevet taget. Vores mor Hadrat Fâtima kunne ikke holde det ud, hun lænede sig mod Hans velsignede øre og sagde følgende ord med en hjerteskærende stemme: "O min far!...." Da hun ikke kunne få noget svar, sagde hun: "Må mit liv blive ofret for din skyld, O Rasûlullah! Vær sød at åbne dine velsignede øjne og sig noget til mig..." Så åbnede verdenernes Mester Sine velsignede øjne, tørrede Sin datters tårer og hviskede i hendes øre, at Han vil dø. Derpå begyndte Hadrat Fâtima at græde. Så sagde vores Profet til hende: "Af mine Ahl al-bayt vil du være den første, der slutter sig til mig." Hun glædede sig over den gode nyhed, og hun følte trøst.

⁴¹⁹ Ibn Hishâm, as-Sira, II, 650; Tabarî, Târikh, II, 474; Suhaylî, Rawzu'l-unf, VII, 542.

Vores mor, Hadrat Fâtima, spurgte: "O min far! Dette er adskillelsens dag! Hvornår vil jeg blive genforenet med dig igen?" Vores Mester Rasûlullah sagde: "O min datter! Du vil finde mig i nærheden af dammen på qiyâmat-dagen. Jeg vil give vand til dem af min ummat, der kommer til dammen." Da Hadrat Fâtima spurgte: "Hvis jeg ikke kan finde dig der, hvad skal jeg så gøre?" sagde vores Mester, Profeten: "Du vil finde mig i nærheden af Mîzân (I âkhirat vil der være en Mîzân, en vægt, til at veje gerninger og adfærd. Den ligner ikke verdslige vægte.). Der vil jeg gå i forbøn for min ummat."

Da vores mor Hadrat Fâtima spurgte: "Hvis jeg heller ikke kan finde dig der?" sagde vores Mester, Profeten: "Så kan du finde mig ved siden af Sirât-broen. Der vil jeg påkalde min Rabb og sige: "O min Rabb! Beskyt min ummat fra ild"."

Efter dette spurgte Hadrat Alî med en sørgmodig stemme: "O Rasûlullah! Efter du giver din sjæl, hvem vil vaske dig, og hvad vil vi indhylle dig med, hvem skal lede din namâz, og hvem vil lægge dig i graven?" Vores Mester, Profeten sagde;

"O Alî, du vasker min krop og lader Fadl ibn Abbâs hælde vandet. Jabrâîl vil være den tredje af jer. Efter min ghasl (vask), du vil gøre indhyllingen. Jabrâîl vil bringe en smuk duft fra Jannah. Så tag mig til den masjid og tag afsted. For Jabrâîl først, derefter Mikâîl og Isrâfîl og derefter alle englene i grupper vil udføre min namâz. Efterfølgende skal I alle gå ind og samles i rækker. Lad ingen være foran mig."⁴²⁰ Derefter spurgte Han Azrâîl 'alaihis-salâm, som ventede: "O Azrâîl! Er du kommet for at besøge eller for at tage min sjæl?" Azrâîl 'alaihissalâm svarede: "Jeg er kommet både som gæst og for at gøre tjeneste. Allahu ta'âlâ befalede mig at træde ind i dit nærvær med tilladelse. Jeg kan kun tage din sjæl med din tilladelse. O Rasûlullah! Hvis du tillader mig, vil jeg adlyde og tage din sjæl. Ellers vil jeg gå tilbage til min Rabb."

Vores Mester, Profeten, spurgte: "O Azrâîl! Hvor har du efterladt Jabrâîl?" Azrâîl 'alaihis-salâm svarede: "Jeg har forladt Jabrâîl ved denne verdens himmelhvælving. Engle udtrykker deres kondolerer til ham på grund af din død." Mens de talte sådan, ankom Jabrâîl 'alaihis-salâm. Vores Mester Rasûlullah sagde: "O min broder Jabrâîl! Det er tid til at udvandre fra denne verden. Hvad er der for mig i nærvær af Allahu ta'âlâ? Giv mig dens glædelige budskab, så jeg kan overdrage denne tillid til dens ejer med ro i sindet." Jabrâîl 'alaihis-salâm sagde: "O den elskede af Allahu ta'âlâ! Jeg har efterladt himlens port åben. Engle i rækker venter kærligt på din sjæl." Vores elskede Profet sagde: " Prise er forbeholdt Allahu ta'âlâ. Giv mig glædelige budskaber! Hvad er der for mig i Allahu ta'âlâs nærvær?" Jabrâîl 'alaihis-salâm sagde: "O Rasûlullah! På grund af æren for din ankomst er Jannahs porte blevet åbnet, floderne i Jannah flyder, træerne i Jannah bøjet sig, og houris i Jannah har prydet sig selv."

Vores Mester, Profeten sagde igen: " Prise er forbeholdt Allahu ta'âlâ. Giv mig andre glædelige budskaber, O Jabrâîl!" Jabrâîl 'alaihis-salâm sagde: "O Rasûlullah! Du er den første af forbønnerne og den første af dem, hvis forbønner bliver accepteret på qiyâmat-dagen." Da vores Mester, Profeten, sagde igen: "Prise er forbeholdt Allahu ta'âlâ. Giv mig andre glædelige budskaber, O Jabrâîl!" Jabrâîl 'alaihis-salâm sagde: "O Rasûlullah! Hvad er det du spørger om?" Derpå sagde vores Mester, Profeten: "Al min bekymring, tristhed og sorg er for min ummat,

⁴²⁰ Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 258; Suhaylî, Rawzu'l-unf, VIII, 329; Shamsaddîn Shâmî, Subulu'l-Hudâ, XII, 264.

som jeg efterlader efter mig." Hadrat Jabrâîl 'alaihis-salâm sagde: "O Allahu ta'âlâs elskede! Allahu ta'âlâ vil tilgive din ummat, indtil du er tilfreds på qiyâmat-dagen. Han vil sætte dig i Jannah før alle andre profeter og din ummat før alle andre ummats." Vores elskede Profet sagde til Jabrâîl 'alaihis-salâm, "Jeg har tre ønsker fra Allahu ta'âlâ: En af dem er, at lade mig at være forbeder for synderne i min ummat, den anden er, ikke at pine dem på grund af de synder, de har begået i verden, og den tredje er for mig, at blive informeret om min ummat's gerninger hver Torsdag og Mandag (Hvis deres gerninger er gode, så vil jeg bede om, at Allahu ta'âlâ accepterer dem. Hvis de er onde gerninger, så vil jeg gå i forbøn og påkalde for, at de bliver slettet fra gerningernes bog)."

"O Fâtima! Ved du, hvem

personen ved døren

er? Han er den, der
ødelægger glæderne,
spreder forsamlinger, gør

kvinder til enker, børn til

forældreløse, ødelægger

huse og forbereder
gravene; han er dødens

engel, Azrâîl.”
Hadith ash-sharìf

Jabrâîl 'alaihis-salâm informerede Ham om, at Allahu ta'âlâ accepterede Hans tre ønsker. Derpå blev vores elskede Profet lettet.

Allahu ta'âlâ åbenbarede: "O Min Habîb! Hvem inspirerede dit velsignede hjerte til at elske og vise så meget barmhjertighed over for din ummat?" Vores Mester, Profeten svarede: "Min Rabb ta'âlâ, som skabte og opbyggede mig." Så dekreterede Janâb al-Haqq: "Til din ummat, er Min Medfølelse, Min Barmhjertighed tusind gange større end din. Overlad dem til mig." Vores elskede Profet sagde: "Nu er jeg tryg. O Azrâîl! Udfør din pligt, som du er blevet beordret!"

For at udføre sin pligt henvendte Azrâîl 'alaihis-salâm sig til verdens Mesteren, for hvis skyld Han blev skabt. Vores elskede Profet dyppede Sine velsignede hænder i vandbeholderen ved siden af Ham og tørrede Sine våde hænder af på Sit velsignede ansigt. Han sagde: "Lâ ilâha illallah! O min Allah! Rafîq al-a'lâ!..." Azrâîl 'alaihissalâm begyndte at tage verdens Mesterens sjæl til sig. Farven på vores Mester Rasûlullah's ansigt blev nogle gange rød og andre gange gul. Da Han sagde til Azrâîl 'alaihis-salâm: "Tager du også min ummat's sjæle så voldsomt og kraftigt?" Azrâîl 'alaihis-salâm svarede: "O Rasûlullah! Indtil nu har jeg aldrig taget en andens sjæl så let." Vores elskede Profet, som ikke glemte Sin ummat selv i Sine sidste øjeblikke, sagde: "O Azrâîl! Brug den kraft, som du ville vise min ummat på mig! For, de er svage og kan ikke holde ud..." Så sagde Han: "Lâ ilâha illallah! Rafîq al-a'lâ!" Hans velsignede sjæl blev taget og nåede til a'lâ al-illiyyîn...

Gå i forbøn, O Rasûlullah!
Dahiylaq O Rasûlullah!
Assalâtu wassalâmu 'alaika O Rasûlullah!
Assalâtu wassalâmu 'alaika O Habîballah!
Assalâtu wassalâmu 'alaika O Sayyidal Awwali-na wal-âkhirîn!

Jabrâîl 'alaihis-salâm tog afsked med vores Mester, Profeten, og sagde: "Assalâmu 'alaikum, O Allahu ta'âlâs Rasûl! Du var mit formål og mit ønske. Jeg vil ikke komme til jorden mere!..."

Da vores Mester Rasûl al-akrams velsignede sjæl steg op til den højere verden, begyndte vores mor Hadrat Fâtima og vores Profets (radiy-Allahu 'anhunna) azwâj at-tâhirat

(velsignede hustruer) stille og roligt at græde.⁴²¹ I det øjeblik lød der en stemme fra en ukendt kilde;

"Stol på Allahu ta'âlâs
velvilje og velsignelser.
Anbeder Ham og håber

"Assalâmu 'alaikum, O Ahl al-bayt! Wa Rahmatullahi wa barakâtuhu," og reciterede den 185. âyat al-karîma af Sûrah Âl-i 'Imrân, i maal: "Vid, at ethvert levende væsen skal smage døden. Og på qiyâmat-dagen skal I blive belønnet for jeres gerninger." Derefter udvidede han kondolencer ved at sige: "Stol på Allahu ta'âlâs velvilje og velsignelser. Anbeder Ham og håber på hjælp fra Ham. I skal ikke jamre! Den virkelige ulykke er at blive frataget thawâb!"

på hjælp fra Ham. I
skal ikke jamre! Den
virkelige ulykke er at
blive frataget thawâb!"

Khidir 'alaihis-salâm

Alle de tilstedeværende hørte disse ord og svarede på hilsenen. Det var Khidir 'alaihissalâm, der havde sagt disse ord.⁴²² Da der blev set tegn på død på Rasûl al-akram, sendte Hadrat Umm Ayman en besked til sin søn Usâma. Da Usâma og Hadrat 'Umar og Abû Ubayda modtog denne sørgelige nyhed, forlod Usâma og Hadrat 'Umar og Abû Ubayda hæren og kom tilbage til Masjid an-Nabawî. Da Âisha as- Siddîqa og de andre kvinder begyndte at græde, blev Ashâb al-kirâm i Masjid ash-sharîf forvirret og lamslåede. Hadrat Alî var ubevægelig, som om han var død. Hadrat 'Uthmân var målløs. Hadrat Abû Bakr var i sit hjem i det øjeblik. Han kom løbende og gik ind i Hujra as-sa'âdat. Han afdækkede Fakhr al-âlam's ansigt og så, at Profeten var gået bort. Hans velsignede ansigt og alle Hans lemmer var elegante, rene og lysende som nûr. Han kyssede Ham og sagde: "O Rasûlullah! Du er lige så smuk i din død, som du var levende!" Han græd. Han dækkede Hans velsignede ansigt igen. Han trøstede folk i huset. Han gik til Masjid ash-sharîf og op ad minbaren, han leverede en khutba til Ashâb al-kirâm. Han priste Allahu ta'âlâ og efter reciterede salat til vores Mester, Rasûl al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) sagde han: "Den, der troede (îmân) på Muhammed 'alaihis- salâm bør vide, at Muhammed 'alaihis-salâm gik bort. Den, der tilbeder Allahu ta'âlâ, skal vide, at Allahu ta'âlâ er Hayy (evigt levende) og Baqî (Han dør ikke, Han er evig)", og så reciterede han den 144. âyat al-karîma af Sûrah Âl-i 'Imrân, i maal: "Muhammed ('alaihis-salâm) er en rasûl. Der var også Rasûl´er, der var kommet før Ham. Han skal også dø. Vil du frafalde, hvis Han går bort eller Han bliver dræbt? Hvis en af jer forlader religionen, gør det ingen skade på Allahu ta'âlâ, men det gør skade på ham selv. Allahu ta'âlâ giver belønninger til dem, der er konstante i deres religion." Han rådede Ashâb al-kirâmog afklarede tingene.⁴²³ Således troede de alle, at Rasûlullah var død. Sorg ramte Ashâb al-kirâms hjerter som en giftig dolk. Øjnene græd, tårerne flød, og adskillelsens ild sårede alle hjerter dybt. Ashâb al-kirâm 'alaihim-ur-ridwân valgte først Hadrat Abû Bakr som Khalîfa (kalif) for at opretholde orden og forvalte alle anliggender. Derefter gjorde de bî'at til ham og begyndte at gøre, som han beordrede.⁴²⁴

Vores Mester Rasûl al-akram døde i det 11. år af Hegira (632 e.Kr.), den 12. i Rabî- ul awwal-måneden, Mandag formiddag. På det tidspunkt var Han 63 år gammel ifølge måneåret (og 61 år gammel ifølge solåret).⁴²⁵

Hadrat Alî, Hadrat Abbâs, Hadrat Fadl ibn Abbâs, Hadrat Qusam ibn Abbâs, Hadrat Usâma ibn Zayd og Hadrat Salih vaskede vores Mester, Profeten.⁴²⁶

⁴²¹ Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 262.

⁴²² Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 260; Abu'l-Fidâ, IV, 550; Ibn Hajar, IV, 259.

⁴²³ Bukhârî, "Fadâil-us-Sahâba", 5; Ibn Hishâm, as-Sira, II, 655; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 271; Hâkim, al-Mustadrak, II, 323; Suhaylî, Rawzu'l-unf, IV, 443; Ibn Kathîr, as-Sira, IV, 480.

⁴²⁴ Ibn Hishâm, as-Sira, II, 655; Suhaylî, Rawzu'l-unf, IV, 444; Tabarî, Târikh, II, 442.

⁴²⁵ Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 272; Suhaylî, Rawzu'l-unf, II, 341; Tabarî, Târikh, II, 441.

⁴²⁶ Tirmidhî, Shamâil ash-sharîf, 396.

Mihrâb ash-sharîf Rawda al-Mutahhara / Masjid an-Nabî

Sektionen, der kaldes "Rawda al-Mutahhara / Jannahs Have" af vores Mester,

Profetens ('alaihissalâtu wa sallam) Masjid ash-shar”f.
Mihrâb, hvor vores elskede Profet (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) ledede

namâz som imâm, kan ses.
Selv om det ikke kan ses pΠdette billede, er Hans velsignede

grav (Hujra as-sa'âda) til venstre.

Minbar ash-sharîf - Rawda al-Mutahhara/ Masjid an-Nabî

Minbaren, hvor vores elskede Profet (sall-Allahu 'alaihi wa sallam)

sagde fredagens khutba.
Dengang minbar ash-shar”f havde tre trin, og den var en meter høj.
Den brændte helt ned ved branden i 654 (1256 e.Kr.). PŒ forskellige Œr blev der lavet

forskellige minbar'er. Den nuværende minbar med tolv trin og syv meter høj marmor

minbar blev sendt af Sultan Murâd Khân III i 998 (1590 e.Kr.) fra Istanbul.

Under vaskningen var der en sådan duft af moskus, der var trængt ud fra vores Profets velsignede krop, at ingen havde lugtet en sådan duft indtil da. Derefter blev Han, med Sin velsignede tunika stadig på, vasket tre gange og indhyllet i tre nye hvide ligklæder. Hans krop blev båret på en sofa til masjid. Som vores elskede Profet tidligere havde befalet, gik alle ud af masjid. Englene kom i grupper og udførte Hans namâz. Efter englenes namâz var afsluttet, sagde en lyd fra en ukendt kilde: "Gå ind! Udfør jeres Profets namâz!" Derpå trådte Ashâb al-kirâm ind i masjid. De kom i grupper og udførte vores Profets namâz uden en imâm. De var kun i stand til at fuldføre udførelsen af namâz'en onsdag aften.

Med hensyn til gravningen af vores elskede Profets velsignede grav, holdt Ashâb alkirâm sig til følgende hadith ash-sharîf, som de blev mindet om af Hadrat Abû Bakr: "Profeter begraves, hvor de dør." Vores Profet blev korrekt begravet mod midnat natten mellem tirsdag og onsdag (onsdag aften) i graven, som blev gravet som en sarkofag af Hadrat Abû Talha al-Ansârî. Hadrat Abbâs søn Qusam var den sidste til at fuldføre pligterne i graven og var den sidste ud af graven. Han sagde: "Jeg er den sidste, der så Rasûlullahs velsignede ansigt. Hans velsignede læber bevægede sig. Jeg lænede mig frem og gav Ham øre. Han påkaldte: "O min Rabb! Min ummat!... O min Rabb! Min ummat!..."⁴²⁷

Den dag, hvor vores elskede Profet gik bort, bad Hadrat Abdullah ibn Zayd ved at sige: "O min Rabb! Jeg ønskede, at mine øjne skulle se på din elskede Profets velsignede lysende ansigt. Da Han er usynlig nu, har jeg ikke længere brug for dem! O min Rabb, tag mine øjne!" og mistede sit syn...

Efter vores Mester Rasûlullah bortgang, blev Hans ærværdige tante Safiyya bint Abdulmuttalib reciterede denne elegi:

O Rasûlullah! Du var håbet for os,
Du var den, der viste os godhed.

Du har aldrig været en af dem, der har gjort nogen uretfærdighed,
Du var en af de medfølende og vejledende personer.

Et ubeskriveligt hav af viden.
Jammerne fra dem, der græder i dag, er for dig.

Må mine forfædre blive ofret for din vej!
Må min ejendom, mit liv, hele mit væsen blive ofret!

Åh! Bare du var i live blandt os,
Hvor ville vi være glade, hvis du blev hos os.

Dette er Haqq ta'âlâs regel, vi siger yâ sabir (tålmodighed),
Vi græder alle sammen, hvad skal vi gøre?

Må Allahs salâm være over dig, O Rasûlullah!
Må du komme ind og blive i Adn Jannah, O Rasûlullah!

⁴²⁷Ibn Sa'd, at-Tabaqât, II, 298.

KRONOLOGI Bemærk: (b) står for Bi'that-år, (AD) for den fælles kalender og (h) for Hegira-år.

AD. 570

Hadrat Abdullah og Hadrat Âmina blev gift.

VoreselskedeProfetsvelsignedenûrgikovertilHans mor(Jamad'al-awwal/juli).

Åretmedoverflod

Rasûlullahs far HadratAbdullah døde (Rajab/September).

Fødslen af Universets Sultan Muhammed 'alaihis-salâm

571

(12 Rabî'ul-awwal, mandag/20. april, kl. 53)

(AD.51) år før Hegira, 55 dage efter hændelsen med elefanten).

Han blev givet til Sin amme Lady Halîma (Rabî'ul-âkhir).

573

Hadrat Abû Bakr (radiy-Allahu 'anh) blev født.

576

Han blev bragt til Mekka af Sin amme og afleverettil Sin mor

Hadrat Âmina.

577

Voreselskede Profetsmor Âmina døde i Abwâ

Umm Ayman overgav Rasûlullah til Sin bedstefar

Abdulmuttalib i Mekka.

Hadrat 'Uthmân (radiy-Allahu 'anh) blev født.

579

Hans bedstefar Abdulmuttalibs død og Hans overdragelse til Sin farbror Abû Tâlib.

583

Rasûlullah tog afsted med karavanen til Syrien med Sin onkel Abû

Tâlib og vendte tilbage fra Busrâ.

Hadrat 'Umar (radiy-Allahu 'anh) blev født.

588

Han rejste til Yemen med Sin farbror Zubayr.

591

Han rejste til Damaskus med Hadrat Abû Bakr. Rasûlullah blev medlem af Hilf al-Fudûl Association.

595

Han tog til byen Busrâ med Hadrat Khadîjas handelskaravane.

596

Han giftede sig med Hadrat Khadîja.

599

Hadrat Alî (radiy-Allahu 'anh) blev født.

600

Quss ibn Saîda holdt en tale med den gode nyhed om Rasûlullahs profetskab på Ukâz-messen.

605

Hans voldgift af Hajar al-Aswad, der blev sat på plads under reparationen af Kâ'ba ash-sharîf.

b.1/610

Bi'that: Han blev informeret om Sit profetskab, da Han var

40 år gammel (17 Ramadân, mandag).

Den første wahy blev åbenbaret for Ham i hulen i Hirâ-bjerget (Jabal an-Nûr)

(de første fem âyats af Sûrah al-'Alaq blev åbenbaret) (Ramadân/august).

2/611

Vores Mester, Profeten, gik ofte til Hira-bjerget, idet Han ønskede at se

Jabrâîl 'alaihis-salâm, når han stoppede et stykke tid på wahy.

Isrâfîl 'alaihis-salâm kom og underviste i nogle ting.

3/612

Første muslimer: Hadrat Khadîja, Abû Bakr as-Siddîq, Alî ibn Abû Tâlib,

Zayd ibn Hâritha (og hans kone Umm Ayman), 'Uthmân ibn Affân, Talha ibn

Ubaydullah, Zubayr ibn Awwâm,

Abdurrahmân ibn Awf, Sa'd ibn Abî Waqqâs.

4/613

Rasûlullah inviterede folk til Islâm, startende fra Sine nære slægtninge.

Polyteisterne begyndte at pine og torturere muslimer.

De første martyrer:Hadrat Yâsar, hans søn Hadrat Abdullah og hans kone

Sumayya. Hadrat Âisha (radiy-Allahu 'anh) blev født.

5/614

Muslimernes første hegira til Abessinien (Rajab/maj)

Muhâjirerne (dem, der immigrerede) vendte tilbage til Medîna fra Abessinien (Shawwâl/juli).

6/615

Hadrat Hamza konverterede til islam. Hadrat 'Umar konverterede til islam.

Anden hegira til Abessinien

Rasûlullah og muslimerne kom ud af Dâr-ul-Arqâm.

7/616

Begyndelsen af belejringen (Muharram)

8/617

Hadrat 'Uthmân og hans kone, Hadrat Ruqayya, vendte tilbage fra

Abessinien.

9/618

Miraklet om Shaqq al-qamar: Rasûlullah delte månen i to ved at pege på den.

10/619

Ophævelsen af belejringen

10/620

AbûTâlibsdød(7.Ramadân/28.april)

Hadrat Khadîjas død (10 Ramadân/1 maj)

Rasûlullah giftede sig med HadratSawda bint Zam (Ramadân/Maj).

Rasûlullah tog til Tâif med Zayd ibn Hâritha (Shawwâl/Maj).

Jinnierne i Nusaybin accepterede Islâm.

Rasûlullah vendte tilbage til Mekka fra Tâif (23 Dhu'l-qâdah).

Mødet i Aqaba (10 Dhu'l-hijja /17. juli)

11/621

Miraklet Mi'râj og fem gange namâz bliver fard (27 Rajab)

Jabrâîl 'alaihis-salâm var imâm for Rasûlullah i to dage ved siden af døren til

Kâ'ba ash-sharîf. (Der er andre rapporter om datoen for Mi'râj. Mi'râj opstod mange gange. En af dem skete, mens Han var vågen og med Sit velsignede legeme. De andre skete kun med Hans velsignede sjæl).

Rasûlullah's nikâh med Hadrat Âisha (Shawwâl).

Den første bî'at af Aqaba (10 Dhu'l-hijja/6. juli, mandag).

Rasûlullah sendte Mus'ab ibn Umayr til Medîna for at undervise i islam.

12/622

Sanat-us-surûr (glædens år): De fleste af Medîna-folket accepterede Islâm.

Den anden bî'at af Aqaba (12 Dhu'l-hijja/28. juni, mandag)

13/1/622

13. år af Bi'that, 1. år af Hegira, 622. år af AD

Hegira (Hijrî) år: Begyndelsen af muslimernes Hijrî-måneår

(1. Muharram/16. juni)

Sanat al-izin: Muslimer" fik lov til at migrere fra Mekka til Medîna.

Polyteisterne samledes i Dâr-un-nadwa og besluttede at dræbe Rasûlullah (26 Safar/8. september).

Hegira (Hijrat): Rasûlullah og Hadrat Abû Bakr startede mod Thawr-hulen

(27 Safar, torsdag/9. september).

De tog af sted fra Thawr-bjerget til Medîna

(1 Rabî'ul-awwal, mandag den 13. september).

De ankomtil Qubâ-landsbyen (8.Rabî'ul-awwal,mandag den 20. september).

Opbygningen af Qubâ-masjid (8-11 Rabî'ul-awwal/20-23 september).

Rasûlullah afholdt den første fredags namâz i namâzgah i

Ranona-dalen mellem Qubâ og Medîna

(12 Rabî'ul-awwal, fredag den 24. september).

De ankomtil Medîna (12 Rabî'ul-awwal, fredag den 24. september).

Han boede i Abû Ayyûb al-Ansârîs hus.

Begyndelsen på opbygningen af Masjid an-Nabawî (Rabî'ul-awwal/ september).

Hans husstand kom til Medîna.

Adhân al-Muhammad begyndte at blive reciteret fem gange om dagen.

Salmân al-Fârisî's blev muslim.

h.1/623

Broderskab blev etableret mellem Muhâjirerne og Ansâr.

Den første skriftlige traktat: Medîna-rekord og Medîna-dalen bliver urørlig, forbudt områder (Ramadân/marts).

Tilladelsen til krig.

Den første ekspedition/sariyya: Hadrat Hamzas ekspedition til Îys/Sif-ul-bahr (Ramadân/marts).

Bygningen af Masjid an-Nabawî blev afsluttet (Shawwâl/april).

"Soffa" blev bygget foran Masjid an-Nabawî.

Der blev bygget markeder og basarer i Medîna. Den første folketælling af muslimer

Ubayda ibn Hâriths Rabigh-ekspedition (Shawwâl/april).

Sa'd ibn Abû Waqqâs' Harrâr-ekspedition (Dhu'l-qâdah/maj).

As'ad ibn Zurâra, Barâ ibn Ma'rûr, Kulthum ibn Hidm 'Uthmân ibn Maz'ûn bortgang, og Jannat al-Baqî blev tildelt som en begravelsesplads (Dhu'l-hijja/juni).

2/623

Rasûlullah fastede for første gang på ashûra-dagen

(10 Muharram/14. juli).

DenførsteGhazâ: Abwâ(Waddân)Ghazâ (12Safar/15.august).

Buwâts Ghazâ (1 Rabî'ul-awwal/2. september).

Den første Badr/Safawân Ghazâ (Rabî'ul awwal/september). Dhu'l-

UshayrsGhazâ (1Jamad'al-awwal/31.oktober).

2/624

Abdullah ibn Jahshs Batn an-Nakhla-ekspedition (20.Rajab/17. januar).

Hadrat Alî og Hadrat Fâtima's nikâh (Rajab/januar).

Retningen af qiblaen blev vendt fra Masjid al-Aqsâ til Kâ'ba al- mu'azzama (11 Shâban, tirsdag den 7. februar).

Faste blev fard (Shâban/februar).

Tarâwih namâz begyndte at blive udført (1 Ramadân/ 26. februar).

33 personer fra Ashâb i Abessinien vendte tilbage til Mekka før

BadrsGhazâ.Afdem,døde2iMekka al-muqarrama, 7 blev fængslet af polyteister, 24 nåede Medîna al-munawwara og sluttede sig til Badrs Ghazâ.

Badrs Ghazâ (12. Ramadân/13. marts)

Abû Jahl blev dræbt.

Rasûlullahs datter Hadrat Ruqayya døde (Ramadân/marts).

Zakât blev fard (Ramadân/marts).

Fitr sadaqa blevwâjib (obligatorisk) (Ramadân/marts).

Første Eid i Ramadân og udførelse af eid namâz (1 Shawwâl/27. marts).

HadratZaynabblev angrebet,menshun kom til Medîna fra Mekka (i begyndelsen af Shawwâl/marts).

Karkarat al-Qadrs Ghazâ (5 Shawwâl/31. marts). Rasûlullah giftede sig med

Hadrat Âisha (Shawwâl/April). Banî Kaynukâs Ghazâ (15 Shawwâl/10. april).

Sawîqs Ghazâ (5 Dhu'l-hijja/29. maj).

Hadrat Fâtima og Hadrat Alî blev gift (Dhu'l-hijja/Maj).

Den første Eid af Qurbani fandt sted (10 Dhu'l-hijja/3. juni).

3/624

Kâ'b ibn Ashraf blev dræbt (4. Rabî'ul-awwal/25. august).

Anmârs Ghazâ (Ghatfân, Zi-amr) (12 Rabî'ul-awwal/ 2. september).

Bahrâns Ghazâ (Najrân) (6 Jamad'al-awwal/25. oktober). Hadrat'Uthmânog

Hadrat Umm Gulthum blev gift (Jamad'al-âkhir).

3/625

Rasûlullah giftede sig med Hadrat Hafsa (Sha'bân/Januar). Hadrat Hasan blev født (15 Ramadân/1 marts).

Uhuds Ghazâ (7 Shawwâl, lørdag/23. marts).

Hamrâ-ul-asads Ghazâ (16 Shawwâl/1. april).

4/625

Abdullah ibn Unays dræbte Khâlid ibn Sufyân (5. muharram/17. juni).

Raji'-hændelsen (Safar/juli).

Bi'r Maûna-hændelsen (19. Safar/31. juli).

Banî Nadîrs Ghazâ (Rabî'ul-awwal/august) Alkohol blev delvist haram (forbudt)

(Rabî'ul awwal/august-september).

Hadrat'Uthmâs og Hadrat Ruqayyassøn, Abdullah, døde (Jamad'al-âkhir/Oktober).

Abû Salamas død (23 Jamad'al-âkhir/30. november).

4/626

HadratHusaynblevfødt(5Sha'bân/10.januar).

Rasûlullah blevgiftmed Hadrat Zaynab bint Khuzayma (Ramadân). Rasûlullah giftede sig med Hadrat Umm Salama

(i slutningen af Shawwâl/begyndelsen af april).

Fâtima bint Asad gik bort.

Lille Badrs Ghazâ (1 dhu'qâdah/4. april).

5/626

Dhât al-Riqâ' Ghazâ (10 Muharram/11. juni).

Dûmatu'l-Jandal Ghazâ (25 Rabî'ul awwal/24.august). Vores mor,

HadratZaynab bint Khuzayma, døde (Rabî'ul-âkhir/september).

Banî Muzayna-delegationen,som blev muslimer,kom til Medîna

(Rajab/December).

Muraisî (Banî Mustalaq) Ghazâ (2 Sha'bân/27. december).

Hadrat Âisha blev bagtalt.

Den tayammum âyat blev åbenbaret.

5/627

Rasûlullah blev gift med Hadrat Juwayriyya ibn Hârith (Shâbân).

Trenchs Ghazâ (Handak) (Shawwâl/ marts).

Banî Qurayzâs Ghazâ (23 Dhu'l-qâdah/15.april).

Rasûlullah giftede sig med Hadrat Zaynab bintJahsh

(1 Dhu'l-qâdah/ 24. marts). Rasûlullah giftede sig med

Hadrat Rayhâna bint Amr (Dhu'l-hijja/april/maj).

6/627

Kurtâ-ekspeditionen af Muhammed ibn Maslamas

(10. Muharram/1. juni). Banî Sa'd ibn Fadak-ekspeditionen af Hadrat Alî

Ghâba (Zî Qarda) Ghazâ (2. Rabî'ul-awwal/22. juli).

Gamra-ekspeditionen (Rabî'ul-awwal).

Dhu'l-Qussa-ekspeditionen af Muhammed ibn Maslama (Rabî'ul-awwal).

Dhu'l-Qussa-ekspeditionen af Abû Ubayda ibn Jarrâh (Rabî'ul-âkhir/ september). Jamûm-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Rabî'ul-âkhir).

Banî Lihyâns Ghazâ (1Jamad'al-awwal/18.september).

Abû'l-Âs blev muslim.

Tarf-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Jamad'al-âkhir/oktober-november).

Wâdi al-Qurâ-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Rajab/november- december) Damaskus-ekspeditionen/handelskaravane af Zayd ibn Hâritha

(Rajab). Dûmatu'l-Jandal-ekspeditionen af Abdurrahmân ibn Awf (Sha'bân/ december). Madyan-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Sha'bân/december).

Fadak-ekspeditionen af Hadrat Alî (Sha'bân/December).

6/628

Umm Qirfa-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Ramadân/januar).

Tørken i Medîna/Gå ud for at bede om regn (Ramadân).

Abû Râfi-ekspeditionen af Abdullah ibn Atik (Ramadân/januar).

Khaybar-undersøgelse ekspeditionen af Abdullah ibn Rawâha

(Ramadân/februar). Usayyir ibn Zarim-expeditionen af Abdullah ibn Rawâha

(Shawwâl/februar). Kurz ibn Jâbir al-Fihrî-ekspeditionen.

(Dhu'l-qâdah/marts)

'Umra-ekspeditionen (2 Dhu'l-qâdah/14. marts).

Bî'at ar-ridwân (Dhu'l-qâdah/marts-april).

FredstraktateniHudaybiya(Dhu'l-hijja/april).

Sûrah al-Fath blev åbenbaret.

Delegationerne fra Banî Khuzâa, Banî Aslam og Banî Hushanî kom til

Medîna og blev muslimer.

Alkohol blev absolut haram.

Rasûlullah tillod kamel- og hestevæddeløb.

6, 7/628

Rasûlullah sendte breve for at invitere til Islâm

(de sidste dage af Dhu'l-hijja - begyndelsen af Muharram/maj).

7/628

Hasmi-ekspeditionen af Zayd ibn Hâritha (Jamad'al-âkhir).

Abessiniens Negus, Ashama blev muslim.

Hadrat Umm Habîba Muqawqa´s nikâh fra Egypten sendte

Mâriya til Rasûlullah.

HadratÂishas mor,UmmRumân (radiy-Allahu 'anhâ), døde.

Abu'l-Âs blev muslim og lavede nikâh med Rasûlullahs datter

Zaynab igen (Muharram/Maj).

Khaybas Ghazâ (islutningenafMuharram-Safar/juni)

forsøgte Zaynab bint Hârith at forgifte Rasûlullah.

Resten af Ashâb'erne, der migrerede til Abessinien, kom til Medîna (Safar).

Ash'arîs kom til Medîna og blev hædret ved at blive Ashâb al-kirâm.

Layla at-Târis:Rasûlullah og Hans Ashâb faldt i søvn og kunne ikke vågne op til morgen namâz.

Rasûlullah blev gift med Hadrat Umm Habîba.

Rasûlullah'smælkemor Suwayba døde.

Bâzân, Yemens hersker, blev muslim (Jamad'al-awwal/september).

Mirakletmed Solens tilbagevenden til HadratAlîs eftermiddags-namâz fandtsted.

Wâdi al-Qurâs Ghazâ (Jamad'al-âkhir/oktober).

Rasûlullah giftede sig med Hadrat Safiyya bint Huyay.

Turaba-ekspeditionen af Hadrat'Umar (Sha'bân/december).

Najd-ekspeditionen af Hadrat Abû Bakr (Sha'bân/december).

Fadak/Murra-ekspeditionen af Bashîr ibn Sa'd Ansârî (Sha'bân/December)

7/629

Mayfair-ekspeditionen af Ghâlib ibn Abdullah Laysî (Ramadân/januar).

Jinâb-ekspeditionen af Bashîr ibn Sa'd Ansârî (Shawwâl/februar).

'Umra-tul Kazâ-ekspedition (Dhu'l-qâdah-Dhu'l-hijja/marts).

Rasûlullah giftede sig med Maymûna bint Hârith (Dhu'l-qâdah/marts).

8/629

Rasûlullah's datter Hadrat Zaynab døde (Safar).

Khâlid ibn Walîd, Amr ibn Âs og 'Uthmân ibn Talha blev muslimer (Safar).

Kudayd-ekspeditionen af Ghâlib ibn Abdullah (Safar/juni).

Fadak-ekspeditionen af Ghâlib ibn Abdullah (Safar/juni).

Slaget ved Mûta (Jamad'al-awwal/september).

Dhât as-Salâsil-ekspeditionen af Amr ibn Âs (Jamad'al-âkhir/oktober).

Abû Sufyân forsøgte at skabe fred efter at

Qurayshî'erne overtrådte Hudaybiya-fredstraktaten.

8/630

Rasûlullah tog afsted for at erobre Mekka (10. Ramadân/1. januar).

Erobring afMekka (20 Ramadân,torsdag/11.januar).

Rasûlullah besøgte Sin mor Hadrat Âminas grav i Abwâ.

Afguderne blev ødelagt.

Hunayns Ghazâ (11Shawwâl/1.februar).

Rasûlullah mødte Sin mælkesøster Shaymâ.

Tâifs Ghazâ (Shawwâl/februar).

Rasûlullah uddelte krigsbytte fra Hunayn i Jirâna

(5-18 Dhu'l-qâdah/24. februar-9. marts).

Rasûlullah foretog 'umrah (19 Dhu'l-qâdah/10. marts).

Der blev lavet en minbar med tre trin til Masjid an-Nabawî.

Rasûlullah's søn Ibrâhîm blev født (Dhu'l-hijja).

9/630

Rasûlullah sendte zakât-betjente til nogle stammer

(Muharram/april/maj). Uyayna ibn Hisn Al-Fazârî-ekspeditionen (Muharram).

Tabuks Ghazâ (Rajab/oktober).

Dûmatu'l-Jandal-ekspeditionen af Khâlid ibn Walîd (Rajab).

Rasûlullah lod munâfiqernes Masjid al-Dirâr rive ned.

Abessiniens hersker, Negus Ashama, døde (Rajab/oktober).

Raml-ekspeditionen af Hadrat Abû Bakr (Sha'bân).

RasûlullahsdatterHadratUmmGulthumgikbort(Sha'bân).

Rasûlullah sendte et andet brev til Heraklius, hvor Han inviterede ham til

Islâm. Sanat-ul-vufûd (udsendinges år).

Kâ'b ibn Zuhayr blev muslim, og Rasûlullah gav ham Sin hirka.

9/631

Munâfiqernes leder Abdullah ibn Ubayy døde (Dhu'l-qâdah).

Hajj blev fard.

Hadrat Abû Bakr blev udnævnt til amir-ul-hajj (tilsynsførende for hajj)

(Dhu'l-qâdah-Dhu'l-hijja/februar-marts).

Hadrat Alî blev sendt til Mekka for at indvarsle begyndelsen af

Sûrah al-Barâa (Dhu'l-hijja/marts).

10/631

Banî Hârith-ekspeditionen af Khâlid ibn Walîd (Rabî'ul-awwal/juni).

Yemen/Mazhij-ekspeditionen af Hadrat Alî (Ramadân/december).

Bâzân, guvernør i Yemen, døde.

Fîrûz, søn af Negus' søster, blev muslim.

Musaylamah al-Kadhdhâb hævdede at være en profet.

10/632

Rasûlullah's søn Ibrâhîm døde.

Afskeds-Hajj: Rasûlullah tog afsted fra Medîna for hajj

(25 dhu'qâdah/22. februar).

Rasûlullah gav Sin afskedskhutba (9 Dhu'l-hijja/7. marts).

Afskeds-Tawâf (14 Dhu'l-hijja/12. marts, torsdag).

HadratRayhâna bint Amr gik bort.

11/632

Jabrâîl 'alaihis-salâm reciterede hele Qur'ân al-karîm to gange for Rasûlullah.

Usâma ibn Zaydblev udnævnttil øverstbefalende for den hær, der skulle til Damaskus.

Rasûlullah's hovedpine begyndte (26 Safar/24 maj, søndag).

Rasûlullahs feber intensiveret, og malaria begyndte

(27 Safar/25.maj, mandag). Aswad al-Anasî, der hævdede at være profet, blev dræbt (8 Rabî'ul-awwal/4. juni, torsdag).

Rasûlullah gjorde Hadrat Abû Bakr til imâm

(8. Rabî'ul-awwal/4. juni, nat namâz).

Rasûlullah udførte Sin sidste namâz bag Hadrat Abû Bakr as-Siddîq

(12 Rabî'ul-awwal, mandag, morgen namâz).

Rasûlullah døde (12 Rabî'ul-awwal/8. juni, mandag, før middag).

Hadrat Abû Bakr blev valgttil Khalîfa (12 Rabî'ul-awwal/8. juni, mandag).

Rasûlullah blev begravet ved midnat mellem tirsdag og onsdag (onsdag aften).

Usâma ibn Zayd blev sendt mod Murtaderne (frafaldne)

(16 Rabî'ul-awwal/12. juni, fredag).

Usâma ibn Zaydvendte tilbage med sejr (26 Rabî'ul-awwal/22. juni, tirsdag).

HVAD JEG ER, OG HVAD TILHØRER MIG?

I denne have er der ingen roser eller tulipaner for mig;
Dette marked indebærer hverken køb eller salg; heller ikke penge;
Ingen magt, ingen afhændelse ingen gods; heller ikke ejendom;
Ingen sorger, ingen fornøjelser, ingen modgift; heller ikke skade.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Eksistensen er en lutf al-ilâhî og livet er rahmat al-Karîm!
Mund er 'atiyya ar-Rahmân; tale, fadl al-Qadîm!
Krop, binâ al-Hudâ; sjæl, nafha at-takrîm!
Styrke, ihsân al-Qudrat; sanser, wadh'i Hakîm!
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

I denne verden har jeg ingen ejendom, bestemt ikke;
Uanset hvad der er der, er al eksistens kun Hans;
At komme eller ikke komme til verden er noget, der ligger uden for min rækkevidde;
Jeg har ingen beviser for ejendomsret.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Min eksistens: En ren vision, min sjæl en tillid!
At sige "jeg" foran Ham er en handling, som burde væmmes!
For slaven er det et "must" at adlyde ejeren!
Han siger, at jeg er "Hans slave", som at tilskrive støv ære!
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Jeg er fattig og trængende, rigdom og nåde tilhører Haqq;
"Nul" er min eneste formue, eksistensen tilhører Haqq;
Evigheden, fortid og fremtid og vrede tilhører Haqq;
Alt, hvad der ses i denne verden og den næste, tilhører Haqq.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

At spise, drikke og nyde er alt sammen fra Hans Razzâq⁴²⁸ egenskab;
At tage et åndedrag i frihed fra angst er Hans venlighed;
Enhver godhed, der kommer til dig, er igen Hans velvilje;
Også Îmân, den største af velsignelser, er igen Hans gunst.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Hvis det ikke er forudbestemt, skal min mad ikke komme til mig fra himlen og jorden;
Hverken fra græs eller fødevarer, ja, fra intet sted på jorden.
Det, der er forudbestemt, vil nå mig, på en eller anden måde, ud over min illusions værdi;
Fødevarer vil komme til deres ejere, hverken mere eller mindre end forudbestemt før fødslen.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Forvandler nattens mørke til dag, dag til nat, det kan jeg ikke,
Forvandler sneen og vandet til flammer, sølvet til wolfram, det kan jeg ikke.
Stop og ødelægge jorden, det kan jeg ikke,
Gør en snesky til en aprilsky, det kan jeg ikke.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

Da jeg ikke eksisterede, valgte min Rabb i et åndedrag mig;
I min mors livmoder gjorde Han min mad klar;
Han beordrede Sine engle og gjorde dem til mine tjenere;
Han fik mig til at komme til verden for at dække Hans suverænitet.
Hvis jeg vidste: På denne jord, hvad er jeg, og hvad tilhører mig?

⁴²⁸(Han), som skaber og sender mad.