DEN SMUKKE AKHLÂQ⁴⁷⁰ AF VORES PROFET

Allahu ta'âlâ, mens Han tilfredsstillede Hans elskede Profets velsignede hjerte ved at opregne en række af de dyder og velsignelser, som Han har givet Ham, sagde i en âyat al-karîma, in maal: "Du er helt sikkert på den mest ophøjede standard af moralsk fortræffelighed."⁴⁷¹

Det blev erklæret i en âyat al-karîma, in maal: "Sandelig, du er med Khuluq al-'azîm (Du har en fantastisk akhlâq)." Khuluq al-'azîm betyder at have hemmeligheder med Allahu ta'âlâ og at være godhjertet over for folk. Hadrat Ikrima sagde: "Jeg hørte fra Abdullah ibn Abbâs, at 'Khuluq al-'azîm', det vil sige smuk akhlâq er den akhlâq, der er erklæret i Koranen al-karîm."

Hadrat Muhammeds (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) smukke akhlâq var grunden til, at mange mennesker konverterede til islam.

Hans ord var så søde; de glædede hjerter og tiltrak sjæle. Hans intellekt var så stort, at selvom Han kom fra et meget voldelige og stædige folk på den arabiske halvø, håndterede Han dem meget godt, gjorde en ende på deres pinsler og bragte dem til ømhed og lydighed. Mange af dem opgav deres religioner og konverterede til Islâm; de kæmpede endda mod deres fædre og børn for Islâms skyld.

For Hans skyld ofrede de deres ejendele og hjem og udgød deres blod. De var ikke vant til sådanne ting. Han var så godmodig, øm, tilgivende, tålmodig, venlig og velvillig, at alle beundrede Ham. De, der så Ham og lyttede til Ham, blev frivilligt muslimer. Der blev aldrig bemærket nogen usømmelighed eller fejl i nogen af Hans handlinger eller i nogen af Hans ord. Selvom Han aldrig blev fornærmet af nogen for sin egen skyld, var Han hård og streng over for dem, der talte dårligt om eller lagde hånd på religionen.

Tusindvis af mirakler af Muhammed 'alaihis-salâm blev set; fjende eller ven, alle talte om dem. Af disse mirakler var de mest værdifulde Hans høje manerer og smukke akhlâq.

Hadrat Abû Sa'îd al-Khudrî (radiy-Allahu ta'âlâ 'anh) sagde: " Rasûlullah (sall- Allahn 'alaihi wa sallam) ville give græs til dyr. Han ville spænde kameler fast. Han ville feje Sin hus. Han vil malke fårene. Han vil reparere Sine sko. Han vil lappe Sine klæder.⁴⁷² Han vil spise med Sine tjener. Når Hans tjener blev træt af at kværne med håndkværnen, ville Han hjælpe ham. Han ville gå på indkøb og tage det, Han havde samlet i en sæk, med hjem til sig. Når Han mødte nogen, ville Han være den første til at hilse på dem, uanset om de var fattige eller rige, unge eller gamle. Han ville rakte Sin velsignede hånd først, når Han ønskede at lave musâfaha. Han betragtede tjeneren, mesteren, den sorte og den hvide som ligeværdige. Han ville tage hen, hvor Han blev inviteret, uanset hvem der inviterede Ham. Han så ikke ned på det, der blev stillet foran Ham at spise, selvom det kun var en lille smule.

⁴⁷⁰Akhlâq: 1. en persons opførsel, måde, etikette, naturlige karakter. 2. udøvelse af dyd, moral og omgangsformer i Islâm.

⁴⁷¹Sûrah al-Qalam: 68/4.

⁴⁷²Tirmidhî, Shamâil ash-sharîf, 343; Ghazâlî, Ihyâ, II, 877.

Han forlod ikke måltider fra aften til morgen eller fra morgen til aften. Han var godmodig. Han kunne lide at gøre tjenester. Han behandlede alle godt. Han var elskværdig, og Han talte behageligt. Han lo ikke, mens Han talte. Han så bedrøvet ud, men Han skulede ikke. Han var beskeden, men Han var ikke lavmodig. Han var majestætisk; Han indgød respekt og ærefrygt. Men Han var ikke barsk. Han var høflig. Han var generøs, men Han ville ikke spilde, og Han ville ikke give noget forgæves. Han havde medlidenhed med alle. Hans velsignede hoved var altid bøjet fremad. Han forventede ikke noget af nogen. Den, der ønsker lykke og trøst, bør være som Ham."

"Sandelig, du er med
Khuluq al-'azîm (Du har

en fantastisk akhlâq)."

Qalam: 4

Anas ibn Mâlik (radiy-Allahu 'anh) sagde: "Jeg tjente Rasûlullah i ti år. Han sagde aldrig 'Ugh!' Han sagde aldrig, hvorfor gjorde du dette, eller hvorfor havde du ikke gjort det."⁴⁷³ Abû Hurayra (radiy-Allahu 'anh) sagde: "Under en ghazâ bad vi Ham om at bede så de vantro ville blive tilintetgjort. Han sagde: "Jeg er ikke blevet sendt for at forbande folk, for at folk kan blive plaget. Jeg er blevet sendt for at gøre alle mennesker en tjeneste, så de kan opnå fred.'"⁴⁷⁴ Allahu ta'âlâ erklærer i den 107. âyat af Sûrah al-Anbiyâ, i maal: "Vi har sendt dig som en barmhjertighed, som en velsignelse til verdenerne."

Abû Saîd al-Khudrî (radiy-Allahu 'anh) sagde: " Rasûlullah var mere dydig end jomfruelige muslimske piger."⁴⁷⁵

Anas ibn Mâlik sagde: "Når Rasûlullah lavede musâfaha med en person, ville Han ikke tage Sin velsignede hånd væk fra den pågældendes hånd før det person gjorde det.⁴⁷⁶ Han ville ikke vende Sit velsignede ansigt fra den pågældende person, før han gjorde det. Når Han sad ved siden af nogen, satte Han sig på Sine to knæ; for at respektere den pågældende person, ville Han ikke løfte Sit velsignede knæ."

Jâbir ibn Sumra siger: " Rasûlullah talte lidt. Han talte kun, når det var nødvendigt, eller når Han blev spurgt om noget." Det forstås heraf, at alle muslimer bør afholde sig fra at tale vrøvl og unødigt; i stedet bør de tie stille. Han talte meget klart og ordentligt; Hans ord kunne let forstås.

Anas ibn Mâlik (radiy-Allahu 'anh) sagde: " Rasûlullah ville besøge de syge, gå bag de døde, når de blev ført til begravelsespladsen, og tage imod invitationer. Han ville også ride på et æsel. Jeg så Ham i Khaybar-Ghazâ. Han red på et æsel med en rebgrime. Når Rasûlullah gik ud efter morgen-namâz, ville børn og arbejdere i Medìna bringe fulde vandbeholdere foran Ham. De bad Ham om at lægge Sin velsignede finger i vandet. Selv om det var vinter, og vandet var koldt, ville Han ikke afvise dem; Han ville gøre dem glade."⁴⁷⁷

Igen siger Anas ibn Mâlik: "Hvis en lille pige holdt Rasûlullahs hånd og ønskede at tage Ham med et sted hen på grund af et eller andet, ville Han gå med hende og løse hendes problem."

⁴⁷³Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, III, 255; Qastalânî, Mawâhib al-Ladunniyya, 291.

⁴⁷⁴Ghazâlî, Ihyâ, II, 878.

⁴⁷⁵Muslim, "Fazâil", 99; Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, III, 71; Ibn Abî Shayba, al-Musannaf V, 213; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, I, 368; Bayhaqî, as-Sunan, II, 477; Baghawî, al-Anwâr, I, 264.

⁴⁷⁶Ghazâlî, Ihyâ, II, 879.

⁴⁷⁷Ibn Mâja, "Zuhd", 16; Hâkim, al-Mustadrak, II, 506; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, I, 371; Bayhaqî, Shu'ab-ul-îmân, VI, 289.

Jâbir (radiy-Allahu 'anh) sagde: "Rasûl 'alaihis-salâm blev aldrig hørt sige 'nej' til noget, som blev bedt om fra Ham."

Vores Mester, Profeten, var også overlegen i forhold til alle skabninger med hensyn til hayâ (dyd, beskedenhed). Det var som om Hans øjne var lukket for usømmelige ting. Han ville aldrig tiltale nogen med et ubehageligt øgenavn.

Vores mor Hadrat Âisha rapporterede: "Når vores Mester Rasûlullah blev informeret om, at nogen havde gjort noget ubehageligt, sagde Han - uden at nævne navnet på den pågældende person - "Hvorfor handler de sådan? På denne måde, uden at nævne noget navn, ville Han forhindre den pågældende person i at gøre eller sige den upassende ting.⁴⁷⁸"

Anas ibn Mâlik rapporterede: "En dag kom en mand til nærvær af vores Mester, Profeten. Noget gult havde smurt sig på denne mands ansigt. Han sagde ikke noget, der kunne få den pågældende person ked af det.

Da personen gik ud, sagde Han: "Havde du nævnt det for ham, ville han have

vasket sit ansigt!"⁴⁷⁹

Vores Master Rasûlullah forenede folk. Han ville ikke få dem til at hade hinanden. Han ville give gaver til lederne af hver stamme og få dem til at sidde tæt på Ham.

Han ville ikke afvise nogen, der kom for at se Ham. Han ville spørge om Hans Ashâb al-kirâm's velbefindende, ville Han spørge om dem, der ikke var til stede. Han ville rådgive dem, der sad sammen med Ham.

Ved at se Hans opførsel ville ingen tro, at Han elskede den ene person mere end den anden. Han ville tolerere dem, der kom for at klage. Han ville lytte til dem.

Han ville ikke forlade gæster, før de forlod Ham. Han ville vise Sin smukke akhlâq og moral til alle mennesker på den bedste måde. Foran Ham var alle lige med hensyn til rettigheder og retfærdighed. Ingen havde noget særligt privilegium.

Vores mor sagde Hadrat Âisha: "Jeg har aldrig set nogen med så smuk akhlâq som vores Mester Rasûlullah. Hver gang en af Hans Ashâb eller husstandsmedlemmer kaldte Ham, svarede Han ved at sige 'Ja (på en respektfuld måde)'."⁴⁸⁰

Vores Mester Rasûlullah kaldte Sin Ashâb med de mest smukkeste navne. Han ville ikke afbryde nogen, mens de talte. Medmindre personen selv holdt op med at tale eller stod op for at gå, ville Han ikke afbryde dem. Med hensyn til Hans medfølelse og barmhjertighed sagde Allahu ta'âlâ i den 128. âyat al- karîma af Sûrah at-Tawba, i maal, "Dine vanskeligheder gør ondt og bedrøver Ham. Han er meget hengiven over for dig. Han er meget barmhjertig over for de troende; Han ønsker dem godhed."

Allahu ta'âlâ sagde i den 107. âyat al-karîma i Sûrah al-Anbiyâ, i maal: "(O Min Elskede!) Vi har sendt dig som en barmhjertighed til verdenerne."

⁴⁷⁸Qâdî Iyâd, Shifâ ash-sharîf, 116.

⁴⁷⁹Qâdî Iyâd, Shifâ ash-sharîf, 116.

⁴⁸⁰Shamsaddîn Shâmî, Subulu'l-Hudâ, VI, 7.

Mester, Profeten gjorde mange ting lette, da Han frygtede, at de ville være vanskelige for Hans ummat. Han sagde: "Hvis det ikke var en årsag til problemer for min ummat, ville jeg befale dem at bruge miswak i alle abdast."⁴⁸¹ Hvad angår at holde løfter, er der ikke kommet nogen person til verden, der er bedre end Ham. Abdullah ibn Abi'l-Hamsa rapporterede: "Jeg havde en forretningsaftale med vores Mester, Profeten, før Hans profetskab blev meddelt Ham. Han havde nogle tilgodehavender hos mig. Jeg lovede at mødes med Ham på et bestemt tidspunkt og sted, og så glemte jeg det. Tre dage senere huskede jeg mit løfte og løb hen til det pågældende sted. Da jeg så, at Han havde ventet der i tre dage, blev jeg virkelig forbløffet. Han sagde til mig: "Unge mand, du trætter mig! Jeg har ventet her i tre dage."" Der har aldrig været nogen anden person, ikke engang en anden Profet ('alaihimus-salâm), der var så beskeden som vores Profet.

"Jeg blev tilbudt at få
forvandlet Mekkas jord

og sten til guld. Jeg
sagde:'Nej, min Rabb!

Lad mig være sulten
en dag og mæt en dag.
På de dage, hvor jeg er

sulten, vil jeg bede til
Dig. De dage, hvor jeg
er mæt, vil jeg takke og

prise Dig."
Hadîth ash-sharîf

Det kom Ham aldrig ind på at være arrogant. Da vores Profet fik valget mellem at være en herskende Profet og have stor magt og status eller at være en tjenende Profet, foretrak an at være en tjenende profet.⁴⁸²

Efter dette sagde Isrâfîl 'alaihis-salâm til vores Mester, Profeten: "Sandelig, Allahu ta'âlâ har givet dig den plads, som du opgav med beskedenhed. For, du er de største af Adams sønner (det vil sige menneskeheden) på qiyâmat-dagen. Du er den første person, der vil genopstå fra Sin grav. Du er den første person, der vil gå i forbøn."

Vores Mester, Profeten 'alaihis-salâm, sagde engang til vores mor Hadrat Âisha,

"Jeg blev tilbudt at få forvandlet Mekkas jord og sten til guld. Jeg sagde:'Nej, min Rabb! Lad mig være sulten en dag og mæt en dag. På de dage, hvor jeg er sulten, vil jeg bede til Dig. De dage, hvor jeg er mæt, vil jeg takke og prise Dig.""⁴⁸³

En dag kom Jabrâîl 'alaihis-salâm til vores Mester, Profeten. Han sagde:

"Allahu ta'âlâ har sendt Sin salâm (hilsen) til Dig. Han sagde: "Hvis Han ønsker det, vil Jeg forvandle disse bjerge til guld. Disse bjerge af guld vil blive med Ham, uanset hvor end Han går ."

Vores Mester, Profeten, svarede: "O Jabrâîl! Verden er hjemsted for dem, der ikke har noget hjem. Og den er ejendom for dem, der ikke har nogen ejendom. De er hamstret af dem, der ikke har nogen 'aql (fornuft, sind)."⁴⁸⁴ På dette sagde Jabrâîl 'alaihis-salâm: "O Muhammed! Allahu ta'âlâ har gjorde Dig standhaftig med qavl as-thabit (præcise ord)."

Vores mor Hadrat Âisha sagde: "Nogle gange, i en hel måned, var der ingen ild tændt i vores hjem (til at lave mad). Der var kun dadler og vand."

Ibn Abbâs sagde: "Mange nætter gik vores Mester Rasûlullah og Hans husstand i

⁴⁸¹Bukhârî, "Tamanni", 9; Abdurrazzâq, al-Musannaf, I, 556; Qâdî Iyâd, Shifâ ash-sharîf, 123.

⁴⁸²Qastalânî, Mawâhib al-Ladunniyya, 309.

⁴⁸³Ibn Sa'd, at-Tabaqât, I, 381; Shamsaddîn Shâmî, Subulu'l-Hudâ, VII, 75; Qastalânî, Mawâhib al-Ladunniyya, 308-309; Ghazâlî, Ihyâ, III, 196.

⁴⁸⁴Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, VI, 71; Ibn Abî Shayba, al-Musannaf, VII, 243; Bayhaqî, Shu'ab-ul-îmân, VII, 375.

seng uden at have spist aftensmad. De kunne ikke finde noget at spise om aftenen."

Vores mor Hadrat Âisha sagde: "Vores Mester Rasûlullahs velsignede mave var aldrig fuld af mad. Han klagede aldrig over denne sag til nogen. For Ham, var fattigdom bedre end at være rig. Selv hvis Han følte sultesmerter hele natten, ville denne situation ikke forhindre Ham i at faste om dagen.⁴⁸⁵

Hvis Han ønskede det, kunne Han bede om alle verdens skatte, mad og behagelige liv fra Sin Rabb. Jeg sværger, at jeg ville føle mig trist og græde, når jeg så Hans tilstand. Jeg ville gnide Hans velsignede mave med min hånd og sige:

"Må mit liv blive ofret for din skyld! Er det ikke passende, hvis du får nogle fordele fra denne verden, som vil styrke dig?

Han ville svare: "O Âisha! Hvad skal jeg gøre med verden? Mine 'Ulul azm Profetbrødre (de mest overlegne Profeter) tolererede mere voldsomme vanskeligheder. De fortsatte dog deres liv på samme måde. De nåede frem til deres Rabb. Derfor gjorde deres Rabb deres tilbagevenden til Ham meget smuk, og Han øgede deres belønninger. Jeg vil skamme mig over at leve i komfort. Den slags liv ville få mig til at falde bagud i forhold til dem. Det smukkeste og dejligste for mig er at møde mine brødre, min venner og for at slutte sig til dem.""

Vores mor Hadrat Âisha sagde, "Rasûlullah døde en måned efter disse Hans ord." Vores Mester, Profetens gavmildhed var meget velkendt. Ingen kunne konkurrere med Ham i denne smukke egenskab heller.

Ibn Abbâs sagde engang: "Vores Mester Rasûlullah var den mest generøse af alle mennesker, når det gælder om at gøre tjenester. I Ramadân-måneden og når Han mødtes med Jabrâîl 'alaihis-salâm, ville Han være mere gavmild end morgenbrisen."

Anas ibn Mâlik (radiy-Allahu 'anh) sagde: "Jeg gik med Rasûl 'alaihis-salâm. Han havde an-Najrânî på. Det vil sige, at Han bar en overfrakke af yemen-stof. En landsbyboer kom bagfra og trak så hårdt i Hans krave, at den kløede Hans velsignede hals og efterlod et ar. Rasûlullah smilede bare af hans manerer og beordrede at få noget at give ham."

Der var en gammel kvinde, som var Rasûlullahs (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) nabo. Hun sendte sin datter til Rasûl 'alaihis-salâm for at tigge Ham: "Jeg har ikke en kjole til at dække mig til namâz. Send mig en kjole til at dække mig til namâz."Rasûlullah havde ikke noget andet tøj på det tidspunkt. Han tog tøjet af Sin velsignede krop og sendte det til kvinden. Da det var tid til namâz, kunne Han ikke gå til masjid uden et klæde. Da Ashâb al-kirâm hørte om dette, sagde de: "Hadrat Rasûlullah (sall- Allahu 'alaihi wa sallam) er så gavmild, at Han ikke har noget tøj tilbage, og Han kan ikke komme til masjid til jamâ'at. Lad os også give alt, hvad vi har, til de fattige." Umiddelbart sendte Allahu ta'âlâ den 29. âyat af Sûrah al-Isrâ. Først befalede Han Sin Habîb i maal:

"Hold ikke dine hænder fastgjort til din hals og spred dem ikke helt ud (vær ikke sparsommelig og ikke ekstravagant)," så sagde Han: "Giv ikke så meget, at du ikke har noget tilbage (så meget, at du kommer i klemme og går glip af namâz eller bliver bekymret)! (Vær moderat med at give almisser.)"

⁴⁸⁵Bayhaqî, Shu'ab-ul-îmân, V, 25; Abû Ya'la, al-Musnad, VIII, 139; Ibn Sa'd, at-Tabaqât, I, 406.

Den dag, efter namâz, kom Hadrat Alî (karram-Allahu wajhah) til Rasûlullah og sagde: "O Rasûlullah! I dag lånte jeg otte dirhams sølv til at bruge til min families underhold. Jeg vil give dig halvdelen af dem. Køb en kåbe til dig selv." Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) købte en kåbe for to dirhams. Mens Han skulle købe mad for de resterende to dirhams, så Han en blind mand sidde ned, som blev ved med at sige: "Hvem vil give mig en skjorte for Allahs skyld og til gengæld blive velsignet med Jannahs beklædning?" Han gav den blinde mand den kappe, Han havde købt. Da den blinde mand tog kappen, duftede han en duft som en moskus. Han indså, at den kom fra Rasûlullahs (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) velsignede hånd, for alt, hvad Rasûlullah havde båret engang, ville dufte af moskus, selvom den var blevet slidt i stykker.

"Ja! Jeg ved, at du vil gøre

alt arbejdet. Men jeg vil

ikke holde mig adskilt

og sidde, mens andre
arbejder. Allahu ta'âlâ kan

ikke lide en person, der
skilles og sidder væk fra

sine ledsagere."
Hadîth ash-sharîf

Den blinde mand bad: "O min Allah! Åbn mine øjne for denne trøjes skyld." Hans to øjne åbnede sig med det samme. Så gik Rasûl 'alaihis-salâm derfra. Han købte en kappe for en dirham. Da Han ville købe mad for den anden dirham, så Han en tjenestepige græde. Han spurgte: "Hvorfor græder du, datter?" Hun svarede: "Jeg er en jødisk tjenestepige. Han gav mig en dirham og sagde, at jeg skulle købe en flaske for en halv dirham og olie med den resterende halvdel, jeg købte dem. Men da jeg var på vej tilbage, tabte jeg flasken. Både flasken og olien er væk; jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre nu." Vores Mester, Profeten gav Sin sidste dirham til pigen. Han sagde: "Køb flasken og olien med dette og tag dem med hjem." Men den stakkels pige sagde: "Jeg er bange for, at jøden vil slå mig, fordi jeg kommer for sent." Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) sagde: "Vær ikke bange! Jeg vil gå med dig og fortælle ham, at han ikke skal slå dig."

Så gik de hen til jødens hus og bankede på døren. Jøden åbnede døren og blev forvirret over at se Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), som derefter fortalte ham, hvad der var sket, og gik i forbøn for pigen. Jøden faldt for Rasûlullah's fødder og bønfaldt: "O den store Profet, som er elsket og æret over alt af tusindvis af mennesker! Tusindvis af løver venter på at udføre dine befalinger. Og du ærer døren til en elendig person som mig for en tjenestepiges skyld. O Rasûlullah! Jeg har frigjort denne pige for din æres skyld. Lær mig îmân (tro) og Islâm. Lad mig blive muslim i dit nærvær." Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) lærte ham Islâm. Han blev muslim. Han gik tilbage til sit hus og fortalte sin husstand, hvad der var sket. De blev også alle muslimer. Alt dette var frugterne af Rasûlullah's smukke akhlâq.

Enhver muslim bør efterligne disse smukke vaner fra Rasûlullah! Enhver muslim skal tilpasse deres akhlâq til Allahu ta'âlâs akhlâq. For vores Mester Rasûlullah sagde: "Opnå Allahu ta'âlâs akhlâq!" For eksempel er en af Allahu ta'âlâs egenskaber "Sattâr". Det vil sige, at Han dækker synder.

Det er også nødvendigt for en muslim at dække over sin religionsbrors fejl og mangler. Allahu ta'âlâ tilgiver Sine slavers synder. Derfor bør muslimer tilgive hinanden for deres fejl. Allahu ta'âlâ er Karîm og Rahîm. Det vil sige, at Hans velsignelser er rigelige, og at Hans barmhjertighed er enorm. En muslim skal være gavmild og barmhjertig. Det samme gælder for al smuk etik.

Rasûl 'alaihis-salâm havde mange smukke akhlâq. Hver muslim skal lære dem og ændre sin akhlâq i overensstemmelse hermed. På den måde undgår man katastrofer og vanskeligheder i denne og den næste verden og opnår forbøn fra Mesteren af begge verdener.