PRÓFÉTÁNK KIVÁLÓSÁGAI
Több száz könyv írja le Mohammed aleyhisselam kiválóságait. A fadíla „kiválóságot” jelent. Kiválóságai közül néhány a következő: 1. A teremtmények közül elsőként Mohammed aleyhisselam fénye és lelke teremtetett. 2. Allahu teâlâ az ő nevét írta az Arsra, a paradicsomi kertekre és a hét égre. 3. Egy Indiában termő rózsa szirmaira ez van írva: „Lá iláha illallah, Muhammadun raszúlullah”. 4. Láttak olyan halakat, amelyeket egy Baszra városához közeli folyóban fogtak, és amelyeknek jobb oldalán „Allah”, bal oldalán „Muhammad” felirat volt. Sok hasonló eset van. Az 1975-ben Londonban kiadott A History of Fishes című könyv kétszázadik oldalán egy hal képe látható, amelynek farkán a nemes Korán betűivel ez áll: „Sánullah”. A mellékelt leírás szerint a farok másik oldalán ez áll: „Lá iláha illallah”. Nagyon sok ilyen példa van. 5. Vannak angyalok, akiknek egyetlen feladata Mohammed aleyhisselam nevének kimondása. 6. Az angyaloknak azért parancsolták meg, hogy leboruljanak (szadzsda) nagytiszteletű Ádám előtt, mert homlokán Mohammed aleyhisselam fénye volt. 7. Allahu teâlâ minden prófétának tudtul adta, hogy Mohammed aleyhisselam el fog jönni, és ezenkívül megparancsolta nekik, hogy hagyják meg ummáiknak: ha megérik az ő idejét, higgyenek benne. 8. Eljövetele előtt nagyon nagy jeleket láttak. Ezeket a történelmi és mevlid-könyvekben feljegyezték. 9. Amikor a világra jött, látták, hogy köldökzsinórja már el van vágva, és körül van metélve. 10. Amikor a világra jött, a sátánok többé nem tudtak felszállni az égbe, és híreket lopni az angyaloktól. 11. Amikor a világra jött, a földön minden bálvány és szobor, amelyet imádtak, arccal a földre bukott. 12. Bölcsőjét angyalok ringatták. 13. Amikor a bölcsőben volt, beszélgetett az égen a Holddal. A Hold arra hajolt, amerre áldott ujjával mutatott. 14. Már a bölcsőben megszólalt. 15. Amikor gyermekként nyílt terepen járt, a feje fölött felhő haladt, és árnyékot adott neki. Ez egészen prófétai küldetése kezdetéig így volt. 16. Minden prófétának a jobb kezén volt a prófétaság pecsétje. Mohammed aleyhisselam pecsétje azonban áldott háta közepén, a bal lapockája közelében, a szívével szemben volt. Amikor Dzsibríl aleyhisselam megmosta a szívét, és bezárta mellkasát, a Paradicsomból hozott pecsétet nyomta a hátára.
17. Maga mögött is úgy látott, mint maga előtt.
18. A sötétben is úgy látott, mint a világosban. 19. Nyála édessé tette a keserű vizeket, gyógyulást hozott a betegeknek, és a csecsemőknek táplálékul szolgált, mint a tej. 20. Miközben szeme aludt, szíve ébren volt. (Ilyenek voltak a próféták is mind.) 21. Életében soha nem ásított. 22. Áldott verejtéke rózsaként illatozott. Egy szegény ember, amikor férjhez adta a lányát, segítséget kért tőle. A Prófétának abban a pillanatban nem volt mit adnia neki. Egy kis üvegcsébe töltött neki egy kevés verejtékéből. Amikor a lány bekente vele az arcát és a fejét, a háza pézsmaillatú lett. Házát „a kellemes illat házaként” ismerték meg. 23. Bár középtermetű volt, magas emberek mellett magasabbnak látszott náluk. 24. Amikor napfényben vagy holdfényben járt, árnyéka nem vetült a földre. 25. Testére és ruhájára nem szálltak legyek, szúnyogok és más rovarok. 26. Alsóruhája soha nem piszkolódott be, akármeddig viselte is. 27. Bármikor járt, angyalok követték. Ezért Társait előre engedte, és így szólt: „Hagyjatok helyet mögöttem az angyaloknak.”1 28. Amikor kőre lépett, a kövön megmaradt lábnyoma. Amikor azonban homokon járt, semmilyen nyomot nem hagyott. Amikor szükségét végezte, a föld megnyílt, és minden a földben maradt. (Ilyenek voltak a próféták is mind.) 29. Az emberek és az angyalok közül neki adatott a legtöbb tudás. Bár ummí volt, vagyis senkitől semmit sem tanult, Allahu teâlâ mindent kinyilatkoztatott neki. Ahogy Ádám aleyhisselamnak kinyilatkoztatták minden dolog nevét, úgy neki is kinyilatkoztatták minden dolog nevét és ismeretét. 30. Kinyilatkoztatták neki ummája tagjainak nevét, alakját és mindent, ami közöttük történni fog. 31. Értelme nagyobb minden ember értelménél. 32. Minden szép erkölcsi tulajdonság, amely emberekben fellelhető, neki adatott. Amikor a nagy költőt, Omár ibn al-Fáridot megkérdezték: „Miért nem dicsérted Allah Küldöttét?”, így felelt: „Megértettem, hogy nincs erőm dicsérni őt. Nem találtam szavakat, amelyekkel dicsérhetném.”
„Nem leszek elégedett, ha ummámból valaki a Pokolban marad” Nemes hadísz
33. A tanúságtétel (kalimat as-saháda) szavaiban, az imára hívásban (azán), az ikámában, az imabeli tasahhudban, sok fohászban, egyes istenszolgálatokban és hutbákban, tanácsadáskor, nehéz időkben, a sírban, a gyülekezés napján (mahsar), a Paradicsomban és minden teremtmény nyelvén Allahu teâlâ az ő nevét a Maga neve mellé helyezte. 34. Kiválóságai közül a legmagasabb az, hogy ő Allah Szeretettje. Allahu teâlâ szeretettjévé és barátjává tette. Mindenkinél és minden angyalnál jobban szerette. Így szólt: „Ha Ibráhímot Halílommá (barátommá) tettem, téged Habíbommá (Szeretettemmé) tettelek.”
35. A nemes ája, amelynek jelentése: „Mindent megadok neked, amit csak kívánsz, amíg elégedett nem leszel (amíg azt nem mondod: »Elég!«)”2, azt ígéri, hogy Allahu teâlâ megajándékozza Prófétáját minden tudással, minden kiválósággal, az iszlám előírásaival, segítséggel és győzelemmel az ellenségei fölött, ummáját hódításokkal és győzelmekkel, a Feltámadás Napján pedig a közbenjárás minden fajtájával és a tadzsallíval (isteni megnyilvánulással). Amikor ez a nemes ája leszállt, a Próféta Dzsibríl aleyhisselamra nézett, és így szólt: „Nem leszek elégedett, ha ummámból valaki a Pokolban marad.” 36. Allahu teâlâ a nemes Koránban minden prófétát a nevén szólított, Mohammed aleyhisselamot azonban így: „Ó, Küldöttem! Ó, Prófétám!” 37. Az arab nyelv minden nyelvjárásán beszélt, nagyon világosan és könnyen érthetően. A különböző vidékekről érkezőknek, akik kérdeztek tőle, a saját nyelvjárásukon válaszolt. Akik hallgatták, ámulatba estek. Így szólt: „Allahu teâlâ nagyon szépen nevelt engem.”3
38. Kevés szóval sokat magyarázott meg. Több mint százezer nemes hadísza mutatja, hogy „Dzsavámi al-kalim” (a tömör, sokat mondó szavak birtokosa) volt.
Egyes tudósok így szóltak: „Mohammed aleyhisselam az iszlám vallás négy alapját négy hadíszban adta tudtul:
- »A cselekedeteket a szándékok szerint ítélik meg.«4
- »A halal nyilvánvaló, és a harám is nyilvánvaló.«5
- »A felperesnek tanút kell állítania, az alperesnek pedig esküt kell tennie.«6 és
- »Az ember hite addig nem teljes, amíg hittestvérének nem azt kívánja, amit magának kíván.«7 E négy hadísz közül az első az istenszolgálatról szóló tudás alapja, a második az emberek közötti kapcsolatoké (muámalát), a harmadik a huszúmáté, vagyis a bíráskodásé és a kormányzásé, a negyedik pedig az illemé és az erkölcsé.”8
39. Mohammed aleyhisselam ma’szún (oltalmazott) és ma’szúm (bűn nélküli) volt. Sem tudatosan, sem tudatlanul, sem nagy, sem kis bűnt nem követett el, sem negyvenéves kora előtt, sem utána. Egyetlen csúnya tettét sem látták. 40. A muszlimoknak megparancsolták, hogy az imában ülve köszöntsék Mohammed aleyhisselamot szalámmal, ezekkel a szavakkal: „Asszalámu alajka ajjuhannabijju va rahmatullahi”. Az imában nem szabad más prófétát vagy az angyalokat szalámmal köszönteni. 41. Egy hadísz kudsziban ez áll: „Ha te nem lettél volna, semmit sem teremtettem volna!”9
42. A többi próféta maga felelt a hitetlenek rágalmaira. A Mohammed aleyhisselam ellen mondott rágalmakra azonban Maga Allahu teâlâ felelt, és megvédte őt. 43. Mohammed aleyhisselam ummája népesebb, mint a többi próféta összes ummája együttvéve. Tagjai nemesebbek és tiszteletre méltóbbak a többieknél. A nemes hadíszokban tudtul adták, hogy azoknak kétharmada, akik a Paradicsomba lépnek, ebből az ummából lesz. 44. Az Allah Küldöttének adandó jutalmak sokszorta nagyobbak a többi prófétának adandó jutalmaknál.
Amennyi jutalom jár annak, aki elfogadott istenszolgálatot vagy jó cselekedetet végez, annyi jár a tanítójának is. Tanítója tanítójának négyszer annyi, az ő tanítójának nyolcszor, annak tanítójának pedig tizenhatszor annyi, és így minden tanítónak egészen Allah Küldöttéig kétszer annyi jutalom jár, mint a tanítványának. Például a huszadik tanítónak 524 288 jutalom jár. Mohammed aleyhisselamnak ummája minden tagjának minden cselekedetéért jutalom jár.
Ha e számítás alapján elgondolkodunk azon, hány jutalom adatik Mohammed aleyhisselamnak minden egyes cselekedetért, azok teljes mennyiségét senki sem ismeri, csak Allahu teâlâ. Tudtul adták, hogy az igaz elődök (szalaf szálihún) jobbak és nemesebbek azoknál, akik később jöttek. A jutalmak száma szerint ez a kiválóság nyilvánvaló. 45. Harám őt a nevén szólítani, mellette hangosan beszélni, messziről kiáltani neki, és az úton elébe vágni. Más próféták ummái a nevükön szólították prófétáikat. 46. Dzsibríl aleyhisselamot kétszer látta angyali alakjában. Egyetlen más próféta sem látta őt eredeti alakjában. 47. Dzsibríl aleyhisselam huszonnégyezerszer jött el hozzá. A többi próféta közül Músza aleyhisselamhoz jött el a legtöbbször – négyszázszor.
„Aki ellenségesen viselkedik Ahl al-bajtommal, az képmutató (munáfik)” Nemes hadísz
48. Iszráfíl aleyhisselam is sokszor eljött Mohammed aleyhisselamhoz. A többi prófétához (aleyhimussalavatu vetteslimat) csak Dzsibríl aleyhisselam jött el. 49. Szabad Allahu teâlâhoz Mohammed aleyhisselam által könyörögni, és őt említve kérni Allahot, de más prófétákat és angyalokat említve kérni Őt nem szabad. 50. Mohammed aleyhisselam után másoknak tilos (harám) volt feleségül venni a feleségeit, és ebben az értelemben tudtul adták, hogy ők a hívők anyjai.
A többi próféta (aleyhimussalavatu vetteslimat) feleségei vagy ártottak nekik, vagy nem voltak hasznukra. Mohammed aleyhisselam áldott feleségei (radiyallahu teâlâ anhunna) azonban segítőtársai voltak az evilági és a túlvilági ügyekben, türelemmel viselték a szegénységet, hálásak voltak, és nagyon igyekeztek az iszlám terjesztésén. 51. A származás és az ok szerinti rokonság, vagyis a vérrokonság és a házasság révén létrejött rokonság a Feltámadás Napján nem lesz hasznára senkinek. Allah Küldöttének rokonai kivételt képeznek ez alól. 52. Allah Küldöttének nevét viselni hasznos ezen a világon és a túlvilágon. Az igaz hívők, akik az ő nevét viselik, nem kerülnek a Pokolba. 53. Minden szava és minden tette helyes. Allahu teâlâ minden idzstihádjának helyességét megerősíti. 54. Szeretete mindenki számára kötelesség (fard). Így szólt: „Aki Allahu teâlât szereti, engem is szeret.” Az iránta való szeretet jele, hogy követjük vallását, útját, szunnáját és erkölcsét. A nemes Koránban megparancsoltatott neki, hogy mondja: „Ha követtek engem, Allahu teâlâ szeretni fog benneteket.”
55. Vádzsib szeretni Ahl al-bajtját. Így szólt: „Aki ellenségesen viselkedik Ahl al-bajtommal, az képmutató (munáfik)”. Az Ahl al-bajt azok a rokonai, akiknek tilos (harám) zakátot elfogadni. Ezek a feleségei és őse, Hásim nemzetségének hívői, vagyis Ali, Akíl, Dzsa’far Tajjár és Abbász utódai.
56. Vádzsib minden Társát szeretni. Így szólt: „Utánam ne viselkedjetek ellenségesen Társaimmal! Őket szeretni annyi, mint engem szeretni. Az ellenségüknek lenni annyi, mint az én ellenségemnek lenni. Aki őket bántja, engem bántott. Aki pedig engem bánt, Allahu teâlât bántotta. Allahu teâlâ megbünteti azt, aki Őt bántja.”
57. Allahu teâlâ Mohammed aleyhisselamnak két segítőt teremtett az égben és kettőt a földön. Ők Dzsibríl, Míkáíl, Abu Bakr és Omár (radiyallahu teâlâ anhum ecmain).10 58. Mindenkit, férfit vagy nőt, aki vallásilag nagykorúként (bálig) hal meg, a sírban kikérdeznek Mohammed aleyhisselamról. Ahogy megkérdezik: „Ki a te Urad?”, úgy azt is megkérdezik: „Ki a te prófétád?” 59. Mohammed aleyhisselam nemes hadíszainak olvasása istenszolgálat. Annak, aki olvassa őket, jutalom jár.
Amikor nemes hadíszt olvasnak, musztahabb (ajánlott) mosakodást végezni, tiszta ruhát ölteni, illatszert használni, a nemes hadíszok könyvét magas helyre tenni, az olvasónak nem felállni a kívülről érkezők miatt, a hallgatóknak pedig nem beszélgetni egymással. Azoknak az arca, akik folyamatosan nemes hadíszokat olvasnak, fénnyel telivé, ragyogóvá és széppé válik. A nemes Korán recitálásakor is be kell tartani ezeket az illemszabályokat. 60. Áldott lelkének elvételére Azráíl aleyhisselam emberi alakban jött el, és engedélyt kért a belépésre. 61. Sírjában olyan élettel él, amelyet mi nem ismerünk. A sírban a nemes Koránt recitálja, és imádkozik. (Ilyenek a próféták is mind.) 62. Az angyalok, akik a világ minden szegletében hallják, amint a muszlimok szalavátot mondanak Allah Küldöttéért (sallallahu aleyhi ve sellem), sírjához jönnek, és tudtára adják. Sírját naponta angyalok ezrei látogatják meg. 63. Sírjának földje nemesebb minden helynél, a Kábánál és a Paradicsomnál is. 64. Ummája cselekedeteit és istenszolgálatait minden reggel és este megmutatják neki. Látja azokat is, akik végzik őket, és fohászkodik, hogy azoknak, akik vétkeznek, bocsánatot nyerjenek. 65. Sírjának meglátogatása a nők számára is musztahabb. Más sírokat azonban csak akkor látogathatnak meg, amikor kevesen vannak ott, és muszlim nőhöz illő ruhában. 66. Ahogy életében volt, úgy túlvilágra távozása után is Allahu teâlâ a világ minden táján és minden időben elfogadja azok fohászát, akik őáltala folyamodnak (tavasszul), vagyis akik az ő kedvéért és méltósága nevében könyörögnek.
Egy beduin eljött a sírjához, és így szólt: „Uram! Megparancsoltad a rabszolgák felszabadítását. Ez a Te Prófétád, én pedig egy vagyok szolgáid közül. Prófétád kedvéért szabadíts meg a Pokol tüzétől!” Ekkor egy hang hallatszott: „Ó, szolgám! Miért csak a magad szabadulását kérted? Miért nem kérted, hogy minden szolgám szabaduljon meg? Menj! Megszabadítottalak a Pokoltól.”
Az ismert valík egyike, Hátim Aszamm megállt Allah Küldöttének sírjánál, és így szólt: „Uram! Meglátogattam Prófétád sírját. Ne küldj vissza üres kézzel!” Ekkor egy hang hallatszott: „Ó, szolgám! Elfogadtam, hogy meglátogattad Szeretettem sírját. Megbocsátottam neked és azoknak is, akik veled együtt látogatták meg.”
Imám Ahmad Kasztallání (rahmatullahi aleyh) így beszéli el: „Néhány évig egy betegségben szenvedtem. Az orvosok nem találtak rá gyógyírt. Egy éjjel Mekkában sokszor és alázatosan folyamodtam Allah Küldöttéhez. Azon az éjszakán álmomban láttam egy embert. A kezében tartott papíron ezt olvastam: »Itt Allah Küldöttének engedelmével fel van jegyezve Ahmad Kasztallání betegségének gyógymódja.« Amikor felébredtem, a betegségem elmúlt.” Kasztallání így folytatja: „Egy kislány epilepsziában betegedett meg. Sokszor és alázatosan folyamodtam Allah Küldöttéhez, hogy meggyógyuljon. Álmomban egy ember elém hozta a dzsinnt, amely a kislány betegségét okozta, és így szólt: »Ezt Allah Küldötte küldte hozzád.« Megharagudtam a dzsinnre, és rákiáltottam. Megesküdött nekem, hogy nem fogja gyötörni a kislányt, én pedig felébredtem. Nemsokára hallottam, hogy a kislány kigyógyult az epilepsziából.”
67. A Feltámadás Napján elsőként Allah Küldötte kel ki a sírból. A Paradicsom ruháját viseli majd. A Burákon megy a gyülekezés helyére (mahsar), és kezében lesz a „Livá al-hamd” nevű zászló. A próféták és minden ember e zászló alatt állnak majd. Mindannyian nagyon kimerültek lesznek az ezeréves várakozástól. Az emberek sorra elmennek Ádám, Núh, Ibráhím, Músza és Ísza prófétákhoz (aleyhimusselam), és kérik őket, járjanak közben, hogy kezdődjék meg a számadás. Mindegyikük felhozza mentségét, elmondja, hogy szégyelli magát Allahu teâlâ előtt, és fél Tőle, és tartózkodik a közbenjárástól. Végül, amikor Allah Küldöttéhez jönnek, és őt kérik, leborul (szadzsda), fohászkodik, és közbenjárását elfogadják. Elsőként az ő ummájának számadását végzik el; ők kelnek át elsőként a Szirát hídon, és ők lépnek be elsőként a Paradicsomba. Amerre elhaladnak, mindent beragyognak fénnyel.
Amikor nagytiszteletű Fátima átkel a Szirát hídon, ez hangzik el: „Mindenki csukja be a szemét! Mohammed aleyhisselam leánya érkezik.”
68. Azt a helyet, amely Allah Küldöttéé lesz a Paradicsomban, Vaszílának nevezik. Ez a Paradicsom legmagasabb foka. Ott van a Szidrat al-muntahá fa gyökere, amelyből a Paradicsom minden lakójához elér egy-egy ág. A Paradicsom lakóihoz ezekről az ágakról érkeznek majd a jótétemények.
69. Az imára hívásban, amelyet Ádám aleyhisselam idejében az imához mondtak, Mohammed aleyhisselam nevét is kimondták.
70. A Tavrátban, az Indzsílben és a Zabúrban Mohammed aleyhisselamot, négy kalifáját, Társait és ummájának némely tagjait szép tulajdonságokkal írják le, és dicsérik. Allahu teâlâ a Maga Mahmúd nevéből képezte a „Mohammed” szót, és ezt adta névül Szeretettjének. Allahu teâlâ a Maga nevei közül a Raúf és a Rahím nevet is Szeretettjének adta. 71. Amikor hároméves volt, amikor negyvenéves korában prófétaságát tudtul adták neki, és amikor ötvenkét évesen felemeltetett a Mi’rádzsra, az angyalok megnyitották mellkasát. A Paradicsomból hozott edényben a Paradicsom vizével megmosták a szívét. 72. Saját szemével látta a Bika (Szaur) csillagkép mellett található, „Szurajjá”-nak nevezett csillaghalmaz hét csillagát, és tudtul adta a számukat. Ezt a csillaghalmazt Parvínnak és Fiastyúknak is nevezik. 73. Voltak, akik megitták köpölyözésből (hidzsáma) származó vérét. Amikor egyikük megitta, a Próféta így szólt: „A Pokol tüze nem fogja égetni.” 74. Egyik nagy csodája, hogy felemeltetett a Mi’rádzsra. A Buráknak nevezett paradicsomi állaton Mekkából Jeruzsálembe (Kudsz) vitték. Onnan felemelték az egekbe és az Arsig. Csodálatos dolgokat mutattak meg neki. Fejének szemével látta Allahu teâlât, olyan módon, amelyet nem lehet felfogni. (Ez a látás azonban az anyagi világon kívül, vagyis a túlvilágon történt.) Egyetlen pillanat alatt ismét visszahozták a házába. A Mi’rádzs csodája egyetlen más prófétának sem adatott meg.
75. Ummája számára kötelesség (fard) lett, hogy életében egyszer szalavátot és szalámot mondjon érte. Allahu teâlâ is és az angyalok is szalavátot és szalámot küldenek neki.
„Szolga próféta akarok lenni” Nemes hadísz
76. Éjjel, ébren és álmában, egyedül és sokak között, úton és otthon, harcban, nevetve és sírva is áldott szíve mindig Allahu teâlâval volt. Bizonyos pillanatokban pedig csak Allahu teâlâval volt.
Hogy teljesíthesse evilági kötelességeit, és áldott szívét az emberek világa felé fordítsa, feleségéhez, Áisához (radiyallahu anhá) ment, és így szólt: „Ó, Áisa! Beszélgess velem egy kicsit (hogy magamhoz térjek)”, majd elment, hogy tanácsot adjon Társainak, és vezesse őket. Amikor a hajnali ima szunnáját otthon elvégezte, és egy kicsit beszélgetett Áisával (radiyallahu anhá), a mecsetbe ment, hogy imámként vezesse Társait a kötelező (fard) imában. Ez az állapot azok közé a sajátosságok közé tartozik, amelyek csak a Prófétát illetik (haszá’isz). Ha anélkül ment volna ki, hogy Áisával (radiyallahu anhá) beszélgetett volna, az isteni tadzsallí és a fények miatt senki sem tudott volna az arcába nézni. 77. Nem vágyott rangra és hatalomra, hanem a prófétaságra és a szegénységre vágyott. Egy reggel, amikor Dzsibríl aleyhisselammal beszélgetett, elmondta, hogy azon az éjszakán egy falat étel sem volt a házban. Abban a pillanatban eljött Iszráfíl aleyhisselam, és így szólt: „Allahu teâlâ meghallotta, amit mondtál, és elküldött engem. Ha akarod, minden kő, amelyet a kezeddel megérintesz, arannyá, ezüstté vagy smaragddá válik. Ha akarod, légy uralkodó próféta.” Allah Küldötte háromszor mondta: „Szolga próféta akarok lenni.”
78. A többi próféta (aleyhimussalavatu vetteslimat) meghatározott időben és meghatározott országban volt próféta. Mohammed aleyhisselam azonban a földön élő összes ember és dzsinn prófétájaként küldetett el a Feltámadás Napjáig. Vannak tudósok, akik azt is tudtul adták, hogy ő az angyalok, az állatok, a növények és az élettelen dolgok – egyszóval minden teremtmény – prófétája is.
79. Könyörülete és haszna minden lényre kiterjedt. A hívők számára való haszna nyilvánvaló. A többi próféta (aleyhimussalavatu vetteslimat) idejében a hitetleneket már ezen a világon megbüntették, és elpusztították. Akik viszont nem hittek benne, azokat nem büntették meg ezen a világon. Egy napon így szólt Dzsibríl aleyhisselamhoz: „Allahu teâlâ tudtul adta, hogy könyörület vagyok a világok számára. Neked is jutott részed az én könyörületemből?” Dzsibríl így szólt: „Allah nagysága és félelmetes fensége előtt mindig féltem, milyen lesz a végem. Amikor elhoztam azokat az ájákat, amelyek tudtul adják, hogy megbízható (amín) vagyok (az at-Takvír szúra 20. és 21. ájája), e dicséret által megszabadultam a szörnyű félelemtől, és megnyugodtam. Lehet-e ennél nagyobb könyörület?” 80. Allahu teâlâ azt akarta, hogy Mohammed aleyhisselam elégedett legyen. (Ahogy a 35. kiválóságnál elmondtuk, Allahu teâlâ megadja neki, amit akar, amíg elégedett nem lesz. Erről az ad-Duhá szúrában szól a kinyilatkoztatás.)
81. A „Maváhib al-ladunnijja” című könyvben az áll, hogy ismert ez a nemes hadísz: „Kértem Uramat, hogy ummám ne egyezzen meg tévelygésben (dalála). Ő ezt elfogadta.”
Egy másik nemes hadíszban így szólt: „Allahu teâlâ három dologtól óvott meg benneteket. Először: megóvott attól, hogy tévelygésben egyezzetek meg. Másodszor: aki ragályos betegségben hal meg, a sahíd jutalmát nyeri el. Harmadszor: ha két jó muszlim tanúsítja egy muszlimról: »Jó ember«, az a muszlim a Paradicsomba lép.”
Egy nemes hadíszban így szólt: „Társaim ihtiláfja (véleménykülönbsége) könyörület számotokra” és „Ummám ihtiláfja (megoszlása a cselekedetekben a jogi iskolák szerint) könyörület”. Ummája, amikor az igazság és a helyes megtalálására törekszik, eltérő véleményekre jut. És ez a törekvés a könyörület oka. Ezt a nemes hadíszt ketten tagadták: az egyik mádzsin, a másik mulhid. A mádzsin az a csaló, aki a vallást evilági haszonszerzés eszközévé teszi. A mulhid az, aki eltévelyedett, és azzal, hogy a nemes ájákat evilági érdekek szerint magyarázza, hitetlenné válik. Jahjá ibn Szaíd így beszél: az iszlám tudósok megkönnyítik a dolgokat. Egy dologról az egyik azt mondta: „halal”, a másik pedig: „harám”. Amit a jó emberek számára halalnak neveztek, azt a romlottság idején harámnak nevezték. Ahogy a fenti nemes hadíszok mutatják, az idzsmá’ al-umma, vagyis a mudzstahidnak nevezett tudósok egyetértése az adilla sar’ijja (a saría bizonyítékai) közé tartozik. Vagyis a vallási tudás négy forrásának egyike, és mind a négy jogi iskola (madzhab) igaz. A jogi iskolák Allahu teâlâ könyörülete a muszlimok számára. 82. Allah Küldöttének áldott leányai és feleségei (radiyallahu teâlâ anhunna) a világ asszonyai közül a legnemesebbek. Minden Társa is a próféták után minden ember közül a legnemesebb. Városai, Mekka al-Mukarrama és utána Medina al-Munavvara, a föld legértékesebb helyei. Az áldott mecsetében végzett egy rakát imáért ezer rakát jutalmát jegyzik fel. Így van ez más istenszolgálatokkal is.
A sírja és a minbarja közötti hely a Paradicsom egyik kertje. Így szólt:
„Aki halálom után meglátogat engem, olyan, mintha életemben látogatott volna meg. Az a hívő, aki a Haramajn egyikében hal meg, a Feltámadás Napján biztonságban támad fel.” Mekka és Medina városát Haramajnnak nevezik. 83. Mindenkinek a nemzetsége fiún keresztül folytatódik. Mohammed aleyhisselam nemzetsége azonban leányán, Fátimán keresztül folytatódik. Ezt egy nemes hadíszban is tudtul adták. 84. Minden embernek van egy kísérője a dzsinnek közül. Ez a sátán hitetlen. Azzal, hogy suttogásokat (vaszvasza) ültet a szívbe, igyekszik elvenni az ember hitét, és bűnbe csábítani. A Küldött aleyhisselam a dzsinnek közül való kísérőjét hitre vezette.
85. Amikor Allah Küldöttének (sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem) eljött a túlvilágra távozás ideje, eljött hozzá Dzsibríl aleyhisselam, Allahu teâlâ szalámját hozta neki, és elmondta, hogy Allahu teâlâ az állapota felől érdeklődik. Tudtára adta, hogy a túlvilágra fog távozni, és sok örömhírt hozott neki és ummájának.
Az egész világot sem tartom lábad porának, ó, Allah Küldötte!
A hét eget sem cserélném el egyetlen hajszáladért, ó, Allah Küldötte!
Sziddík vágya csak egyetlen tévedésed, ó, Allah Küldötte!
Irfán vágya, hogy porrá legyen lábad alatt, ó, Allah Küldötte!