IL-BAY’ÂT TA’ AQABA

L-ewwel bay’a ta’ Aqaba

Fil-ħdax-il sena tal-bi’that (il-bidu tal-missjoni profetika), fix-xahar ta’ Dhul-hijja, As’ad ibn Zurâra u ħdax minn sħabu reġgħu ġew Mekka fi żmien il-hajj. Kienet għaddiet sena sħiħa mil-laqgħa ta’ qabel tagħhom ma’ Sid id-dinjiet. Dik is-sena l-politeisti kienu qegħdin jagħmlu lill-Musulmani aktar ħsara u tbatija minn kull sena oħra. Kienu jimxu dejjem wara Rasûlullah u jittorturaw lil kull min ikellmu. Meta saru jafu b’dan, in-nies ta’ Medina ftiehmu li jiltaqgħu mal-Profeta tagħna billejl f’Aqaba. Meta dalam, iltaqgħu. Esprimewlu l-lealtà tagħhom, wegħduh li jissottomettu ruħhom għal kull ordni u xewqa tiegħu, u għamlu l-bay’a (wegħda ta’ lealtà). F’dan il-patt intrabtu “li ma jagħtux sħab lil Alla l-Għoli, li ma jagħmlux żina, li ma jisirqux, li jżommu ’l bogħod mill-kalunnja, u li ma joqtlux lil uliedhom minħabba l-biża’ tal-mistħija u tal-faqar”.1

Il-Profeta maħbub tagħna ħatar lil dawn it-tnax-il ruħ, tnejn minnhom mit-tribù ta’ Aws u l-oħrajn mit-tribù ta’ Khazraj, bħala rappreżentanti tat-tribujiet tagħhom. Huma kellhom jispjegaw l-Iżlam lit-tribujiet tagħhom u jkunu garanti f’isimhom quddiem Rasûlullah. As’ad ibn Zurâra nħatar rappreżentant f’isem ilkoll. Il-ħamsa li kienu attendew il-laqgħa ta’ Aqaba s-sena ta’ qabel u s-sebgħa li kienu għadhom kemm daħlu fl-Iżlam kienu dawn: minn ulied Mâlik ibn Najjâr, As’ad ibn Zurâra, Awf ibn Hârith u Mu’âdh ibn Hârith; minn ulied Zurayq ibn Âmir, Râfi’ ibn Mâlik u Dhakwân ibn Abdulqays; minn ulied Ghanm ibn Awf, Ubâda ibn Sâmit; minn ulied Ghusayna, Yazîd ibn Tha’laba; minn ulied Ajlân ibn Zayd, Abbâs ibn Ubâda; minn ulied Harâm ibn Ka’b, Uqba ibn Âmir; minn ulied Sawâd ibn Ghanm, Qutba ibn Âmir; minn ulied Abdulashhal ibn Jusham, Abul-Haytham Mâlik ibn Tayyihân; u minn ulied Amr ibn Awf, Uwaym ibn Sâ’ida.

Ix-xemx li telgħet f’Medina

Wara l-ewwel bay’a (patt) ta’ Aqaba, Hazreti As’ad ibn Zurâra u sħabu reġgħu lura Medina, u binhar u billejl spjegaw l-Iżlam lit-tribujiet tagħhom u stednuhom għar-reliġjon vera. B’riżultat ta’ din l-istedina, l-Iżlam beda jinfirex malajr f’Medina, tant li t-tribujiet ta’ Aws u Khazraj, li qabel kienu għedewwa ta’ xulxin, ingħaqdu u talbu lil Rasûlullah għalliem biex jitgħallmu l-Iżlam aħjar. Rasûl al-akram (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) bagħat Medina bħala għalliem lil Hazreti Mus’ab ibn Umayr, wieħed mill-Kumpanni tiegħu f’Mekka, biex jgħallimhom il-Qur’ân al-karîm u l-Iżlam. Hazreti Mus’ab qagħad fid-dar ta’ Hazreti As’ad. Flimkien daru minn dar għal dar u xandru l-Iżlam lil kulħadd. Talbu lin-nies iħobbu lil Rasûlullah u jwiegħdu li jaħdmu b’ruħhom u b’ġisimhom biex iħarsuh minn kull għadu tiegħu. Hekk ħejjewhom għall-bay’a li kellhom jagħmlu ma’ Rasûlullah. Il-kap tat-tribù ta’ Hazreti As’ad ibn Zurâra kien Sa’d ibn Mu’âdh, u t-tnejn kienu qraba. Billi dak iż-żmien fost l-Għarab kienet drawwa li ħadd ma jinsulta lill-qraba tiegħu, Sa’d ibn Mu’âdh, li kien għadu ma emminx, ma marx fid-dar ta’ Hazreti As’ad ibn Zurâra biex iwaqqaf din il-ħidma. Bħala kap ta’ tribù, ma riedx jindaħal hu stess. Għalhekk qal lil Usayd ibn Hudayr, wieħed mill-kbarat tat-tribù tiegħu: “Mur fil-kwartier tagħna, ara lil dan li ġie, u agħmel li jidhirlek. Kieku As’ad ma kienx bin zijti, ma kontx inħalli dan f’idejk.”

Imbagħad Usayd ibn Hudayr ħa l-lanza tiegħu u mar fid-dar fejn kien Hazreti Mus’ab ibn Umayr. Meta wasal hemm, beda jitkellem b’korla kbira: “Għalxiex ġejtu fostna? Qegħdin tqarrqu bin-nies! Jekk ma tridux titilfu ħajjitkom, itilqu minn hawn minnufih!” Meta rah hekk irrabjat, Mus’ab ibn Umayr wieġbu b’ħafna ħlewwa u ġentilezza: “Oqgħod bilqiegħda ftit l-ewwel u sma’ x’qegħdin ngħidu! Ifhem x’irridu; jekk jogħġbok, taċċettah. Jekk le, twaqqafna…” Usayd ikkalma u qal: “Għandek raġun”, waħħal il-lanza fl-art u qagħad bilqiegħda. Sema’ d-diskors ħelu ta’ Hazreti Mus’ab, kliemu li jidħol fil-qalb, u l-versi tal-Qur’ân al-karîm li qara bil-leħen sabiħ tiegħu. Intilef fih innifsu u ġedwed: “X’ħaġa sabiħa din!” Imbagħad staqsa: “X’għandu jagħmel wieħed biex jidħol f’din ir-reliġjon?” Fehmuh, u Usayd ibn Hudayr qal il-Kalima ash-shahâda u sar Musulman. Hazreti Usayd, li bil-ferħ ma setax joqgħod f’postu, qal: “Ħa mmur u nibgħatilkom raġel. Jekk dak isir Musulman, f’Medina ma jibqa’ ħadd min-nies tiegħu li ma jemminx…”, u qam malajr u telaq. Mar dritt għand Sa’d ibn Mu’âdh. Meta Sa’d ibn Mu’âdh rah, qal: “Naħlef li Usayd mhux ġej lura bl-istess wiċċ li telaq bih.” Imbagħad staqsieh: “X’għamilt, O Usayd?” Billi Hazreti Usayd ibn Hudayr kien jixtieq ħafna li Sa’d ibn Mu’âdh isir Musulman, wieġbu: “Tkellimt ma’ dak ir-raġel (ma’ Mus’ab ibn Umayr), u ma rajt l-ebda ħażen fihom. Imma smajna li Banî Hâritha, billi jissuspettaw li bin zijtek As’ad qiegħed jilqa’ raġel bħal dak f’daru, telqu biex joqtluh.” Dan il-kliem laqat lil Sa’d ibn Mu’âdh fil-laħam il-ħaj. Għax xi snin qabel, fi gwerra, kienu għelbu lil Banî Hâritha u ġegħluhom ifittxu kenn f’Khaybar. Sena wara kienu ħafrulhom u ħallewhom jerġgħu lura f’arthom. Minkejja dan, il-ħsieb biss li dawk kienu se jġibu ruħhom hekk irrabja ħafna lil Sa’d ibn Mu’âdh. Fil-verità, xejn minn dan ma kien jeżisti. B’dan l-għerf, Usayd ibn Hudayr ried iżomm lil Sa’d ibn Mu’âdh milli jagħmel ħsara lil zijtu u lil binha As’ad ibn Zurâra, u b’hekk ukoll lil Mus’ab ibn Umayr. Hekk ħejja t-triq biex jgħaddi min-naħa tagħhom u fl-aħħar isir Musulman. Malli sema’ dan il-kliem ta’ Usayd ibn Hudayr, Sa’d ibn Mu’âdh qabeż minn postu u mar għand Hazreti As’ad ibn Zurâra. Meta wasal hemm, ra lil As’ad u lil Mus’ab ibn Umayr bilqiegħda jitkellmu f’serenità u kwiet sħiħ. Resaq lejhom u qal: “O As’ad! Kieku ma kienx hemm qrubija bejnietna, ma kontx tkun tista’ tagħmel dawn il-ħwejjeġ…” Għal dan il-kliem Hazreti Mus’ab ibn Umayr wieġeb: “O Sa’d! Ieqaf ftit, oqgħod bilqiegħda, ismagħna u fhem… Jekk kliemna jogħġbok, aħjar; jekk ma jogħġbokx, ma noffrulekx dan, u int tqum u titlaq!” Quddiem dan il-kliem ġentili u ħelu, Sa’d ibn Mu’âdh ikkalma, qagħad bilqiegħda fil-ġenb u beda jismagħhom. Mus’ab ibn Umayr l-ewwel spjega l-Iżlam lil Sa’d ibn Mu’âdh. Fisserlu l-pedamenti tal-Iżlam. Imbagħad, bil-leħen ħelu u sabiħ tiegħu, qara parti mill-Qur’ân al-karîm. Kemm kien jaqra, il-qagħda ta’ Sa’d ibn Mu’âdh kienet tinbidel u kien jintilef fih innifsu. Quddiem l-eloqwenza bla xebh tal-Qur’ân al-karîm, qalbu rtabet u ntmess ħafna. Ma setax iżomm ruħu u staqsa: “X’tagħmlu intom biex tidħlu f’din ir-reliġjon?” Mus’ab ibn Umayr minnufih għallmu l-Kalima ash-shahâda. U hu sar Musulman billi qal: “Ash-hadu an lâ ilâha illallâh wa ash-hadu anna Muhammadan ’abduhu wa rasûluh”. Bis-serenità u l-ferħ li ħass talli sar Musulman, Sa’d ibn Mu’âdh ma setax joqgħod f’postu. Minnufih mar id-dar u għamel il-ghusl, kif kien tgħallem. Imbagħad talab li niesu jinġabru. Ħa lil Usayd ibn Hudayr miegħu u wasal fejn kienu n-nies. Indirizza lil ulied Abdulashhal u staqsa: “O wlied Abdulashhal! Kif tafuni intom?” Huma wieġbu b’leħen wieħed: “Int il-kap tagħna u l-kbir tagħna, u aħna nimxu warajk!” Għal dan il-kliem tagħhom, Sa’d ibn Mu’âdh qal: “Mela qiegħed ngħarrafkom ilkoll: ġejt onorat billi sirt Musulman. Irridkom ukoll temmnu f’Alla l-Għoli u fir-Rasûl Tiegħu. Jekk ma temmnux, ma nkellem u ma niltaqa’ ma’ ħadd minnkom!…”

“Mela qiegħed ngħarrafkom ilkoll: ġejt onorat billi sirt Musulman. Irridkom ukoll temmnu f’Alla l-Għoli u fir-Rasûl Tiegħu” Sa’d ibn Mu’âdh (radiyallâhu ’anh)

Sanat as-surûr (Is-sena tal-ferħ)

Malli semgħu li l-kap tagħhom Sa’d ibn Mu’âdh kien sar Musulman u li kien qiegħed jistedinhom huma wkoll għall-Iżlam, ulied Abdulashhal ilkoll flimkien saru Musulmani. Dak il-jum, sa filgħaxija, is-sema ta’ Medina baqa’ jidwi bil-Kalima ash-shahâda u bit-takbîr.2 Ftit wara li ulied Abdulashhal saru Musulmani flimkien, in-nies kollha ta’ Medina, u t-tribujiet ta’ Aws u Khazraj, ħaddnu l-Iżlam. Kull dar iddawlet bin-nûr tal-Iżlam. Sa’d ibn Mu’âdh u Usayd ibn Hudayr kissru l-idoli kollha tat-tribujiet tagħhom. Meta l-Profeta maħbub tagħna (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) ġie mgħarraf b’dan, feraħ ħafna. Il-Musulmani ta’ Mekka kienu mimlija ferħ. Għalhekk din is-sena (621 WK) issejħet “Sanat as-surûr” (is-sena tal-ferħ).

Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Rasûlallah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Habîballah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Sayyidal-awwalîna wal-âkhirîn!

It-tieni bay’a ta’ Aqaba (il-ġurament)

Fit-tnax-il sena tal-bi’that, il-persekuzzjoni tal-politeisti ta’ Mekka kontra l-Musulmani kienet laħqet il-quċċata u ma kinitx tinġarr aktar. F’Medina, min-naħa l-oħra, bis-saħħa tal-ħidma ta’ As’ad ibn Zurâra u Mus’ab ibn Umayr, in-nies ta’ Aws u ta’ Khazraj kienu jaqbdu b’tant imħabba u ħeġġa li kienu lesti jilqgħu lill-Musulmani b’dirgħajhom miftuħa, iħaddnuhom ma’ sidirhom u jagħmlu kull sagrifiċċju għalihom. Xtaqu li Rasûlullah jonora lil Medina bil-preżenza tiegħu mill-aktar fis, u kienu jwiegħdu li għalih ma jżommu lura la ġidhom u lanqas ħajjithom. Wasal iż-żmien tal-hajj. Fix-xahar ta’ Dhul-hijja, flimkien ma’ Mus’ab ibn Umayr, ġew Mekka minn Medina 73 raġel u 2 nisa Musulmani. Wara l-hajj, ilkoll reġgħu ltaqgħu mal-Profeta tagħna f’Aqaba. Tnax-il rappreżentant, fosthom As’ad ibn Zurâra, f’isem it-tribujiet tagħhom, talbu lill-Profeta tagħna u pproponewlu li jagħmel il-Ħiġra lejn Medina. Rasûlullah qrielhom xi versi nobbli mill-Qur’ân al-karîm, u mbagħad talabhom wegħda soda li jħarsuh kif iħarsu u jieħdu ħsieb ħajjithom stess, lin-nisa u lil uliedhom. Kien hemm ukoll Hazreti Abbâs, ziju ta’ Rasûlullah, li kien għadu ma sarx Musulman. Lil din il-ġemgħa li kienet ġiet għall-bay’a indirizzaha b’dan il-kliem: “O nies ta’ Medina! Dan hu bin ħija. Fost in-nies kollha, hu l-iktar wieħed li nħobb. Jekk temmnuh u temmnu f’dak li ġab mingħand Alla, u jekk tridu teħduh magħkom, għandkom tagħtuni kelma soda li tserraħ moħħi. Kif tafu, Muhammad ‘alaihis-salâm huwa wieħed minna. Aħna ħarisnieh minn dawk li ma jemmnux fih. Fostna jgħix imħares, bil-ġieħ u bl-unur tiegħu. Minkejja dan kollu, hu dar wiċċu minn kulħadd u ddeċieda li jingħaqad magħkom u jmur magħkom. Jekk għandkom biżżejjed saħħa tal-gwerra biex tieqfu kontra t-tribujiet Għarab kollha meta jingħaqdu u jattakkawkom, mela dħlu f’dan. Iddiskutu u kkonsultaw sewwa bejnietkom dwar dan, biex wara ma tinqasmux. Se żżommu l-kelma tagħkom u tkunu tistgħu tħarsuh mill-għedewwa tiegħu? Jekk tistgħu tagħmlu dan kif jixraq, aħjar. Imma jekk se tħalluh waħdu wara li toħorġu minn Mekka, ċedu minn issa, ħalli jibqa’ jgħix f’artu, imħares u b’ġieħu.” Il-Musulmani ta’ Medina tnikktu b’dan id-diskors ta’ Hazreti Abbâs. Kien qisu semgħu kliem li jfisser li, meta jieħdu lil Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) f’arthom, ma jkunux jistgħu jħarsuh mill-politeisti u li jabbandunawh meta jsibu ruħhom fl-irdoss. Hazreti As’ad ibn Zurâra, wieħed mill-Kumpanni ta’ Medina, dar lejn Sidna l-Profeta u qal: “O Rasûlallah! Jekk tippermettili, għandi ftit kliem. Ħallini nressqu quddiemek.” Meta Fakhr al-kâinât tah il-permess, Hazreti As’ad qal: “Ommi u missieri jkunu sagrifiċċju għalik, O Rasûlallah! Kull stedina għandha triq u mod tagħha, ġentili jew iebes. Issa int qiegħed tistedinna għal ħaġa li n-nies isibuha diffiċli ħafna jaċċettawha. Għax huwa iebes ħafna għan-nies iħallu l-idoli li ilhom iqimu minn dejjem u jaċċettaw l-Iżlam. Minkejja dan, aħna aċċettajna l-Iżlam b’qalbna kollha. Imbagħad ordnajtilna naqtgħu r-rabta mal-qraba tagħna li huma politeisti, u dan ukoll aċċettajnieh b’sinċerità. Taf li anki dan huwa diffiċli ħafna biex wieħed jaċċettah. Lilek, li lanqas zijietek ma ħarsuk, anzi saru għedewwa tiegħek, ftaħnielek dirgħajna, u dan id-dmir ta’ ġieħ qisnieh fuqna wâjib u meħtieġ. Ilkoll naqblu ma’ dan il-kliem. Dak li ngħidu b’ilsienna nikkonfermawh b’qalbna. Naħilfu li ġismek imbierek se nħarsuh sal-aħħar qatra demm tagħna, kif inħarsu lin-nisa u lil uliedna. Jekk niksru dan il-patt, jalla nkunu fost il-miżerabbli li ma żammewx il-kelma li taw lil Alla l-Għoli. O Rasûlallah! Aħna sinċieri f’din il-kelma tagħna. Jalla Alla l-Għoli jagħtina s-suċċess!” Imbagħad kompla: “O Rasûlallah! Tista’ tieħu mingħandna kull garanzija li trid għalik innifsek u tagħmel il-kundizzjonijiet tiegħek.”

Sidna l-Profeta ħeġġiġhom għall-Iżlam u qrielhom mill-Qur’ân al-karîm. Imbagħad qal: “Il-kundizzjoni tiegħi magħkom għal Rabbi hija li tagħmlu ‘ibâda lil Alla l-Għoli u ma tagħtuh l-ebda sieħeb. U l-kundizzjoni tiegħi għalija u għall-Kumpanni tiegħi hija li tilqgħuna għandkom, tkunu ta’ għajnuna lili u lill-Kumpanni tiegħi, u tħarsuna minn dak kollu li minnu tiddefendu u tħarsu lilkom infuskom.”

Barâ ibn Ma’rûr qal: “Naħlef b’Alla l-Għoli, li bagħtek profeta bir-reliġjon vera u bil-Ktieb, li se nħarsuk kif niddefendu u nħarsu lin-nisa u lil uliedna! Agħmel il-bay’a magħna, O Rasûlallah!” Abbâs ibn Ubâda, wieħed mill-Musulmani ta’ Medina, biex isaħħaħ il-ftehim li sar mal-Profeta, qal lil sħabu: “O nies ta’ Khazraj! Tafu għalfejn qegħdin taċċettaw lil Muhammad ’alaihis-salâm?” Huma wieġbu: “Nafu.” Imbagħad qal: “Intom qegħdin taċċettawh u timxu warajh kemm fi żmien il-paċi kif ukoll fi żmien il-gwerra. Jekk se tħallu lill-Profeta tagħna waħdu u bla għajnuna meta ssir xi ħsara lil ġidkom u jinqerdu l-qraba u l-għeżież tagħkom, agħmluh minn issa. Wallahi, jekk tagħmlu ħaġa bħal din, tinqerdu kemm f’din id-dinja kif ukoll fl-âkhirat! Imma jekk tħossu fiż-żgur li se tibqgħu leali lejh f’dak li jistedinkom għalih, anki jekk jintilef ġidkom u jinqatlu l-eqreb qraba tagħkom, żommu miegħu. Wallahi, dan huwa ġid għad-dinja tagħkom u għall-âkhirat tagħkom.” Għal dan sħabu wieġbu: “Aħna ma nċedux mill-Profeta tagħna, anki jekk jintilef ġidna u jinqatlu l-għeżież tagħna. Qatt ma nifirdu minnu. Il-mewt iva, id-dawra lura le!”

“Jekk niksru dan il-patt, jalla nkunu fost il-miżerabbli li ma żammewx il-kelma li taw lil Alla l-Għoli. O Rasûlallah! Aħna sinċieri f’din il-kelma tagħna. Jalla Alla l-Għoli jagħtina s-suċċess!” As’ad ibn Zurâra (radiyallâhu ’anh)

Imbagħad daru lejn Sidna l-Profeta u staqsew: “O Rasûlallah! Jekk inwettqu dan il-patt, x’hemm għalina?” Il-Profeta maħbub tagħna mbagħad qal: “Li Alla l-Għoli jkun kuntent bikom, u Jannah!” Kull wieħed minnhom ta l-kelma tiegħu bħala rappreżentant u delegat ta’ niesu. L-ewwel, Hazreti As’ad ibn Zurâra qal: “Nagħmel il-bay’a biex inwettaq il-kelma li tajt lil Alla l-Għoli u lir-Rasûl Tiegħu, u biex inżomm il-wegħda tiegħi li ngħinu b’ħajti u b’ġidi”, u ta idu. Warajh, kull wieħed minnhom temm il-bay’a tiegħu bl-istess mod u wera l-ferħ u s-sottomissjoni tiegħu billi qal: “Aċċettajna l-istedina ta’ Alla l-Għoli u tar-Rasûl Tiegħu; smajna u obdejna.” B’hekk, bla ma qagħdu lura xejn, qegħdu ħajjithom u ġidhom fit-triq ta’ Rasûlullah. Il-bay’a man-nisa saret biss bil-kliem. Il-Profeta maħbub tagħna (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) ħa mingħandhom il-kelma “li ma jagħtu xejn bħala sieħeb lil Alla l-Għoli, li ma jisirqux, ma jagħmlux kalunnja u ma jagħmlux żina, li ma joqtlux lil uliedhom, li ma jigdbux u li ma jmorrux kontra l-għemejjel tajba…” Waqt li n-nies ta’ Medina kienu qegħdin jagħmlu l-bay’a ma’ Sidna l-Profeta, leħen għajjat mill-għolja ta’ Aqaba: “O intom li qegħdin tikkampjaw f’Minâ! Il-Profeta u l-Musulmani ta’ Medina ftiehmu li jiġġieldu kontrikom!” Il-Profeta tagħna qal dwar dan il-leħen: “Dan hu x-xitan ta’ Aqaba”, u lil min kien qiegħed jgħajjat qallu: “O għadu ta’ Alla l-Għoli! Lilek ukoll se nagħtik li jistħoqqlok!” Imbagħad lin-nies ta’ Medina li kienu għamlu l-bay’a qalilhom: “Erġgħu lura minnufih fejn qegħdin toqogħdu.” Abbâs ibn Ubâda qal: “O Rasûlallah! Naħlef li, jekk trid, għada filgħodu nimxu kontra dawk li ma jemmnux li jinsabu f’Minâ u ngħadduhom kollha mix-xabla.” Sidna l-Profeta feraħ, iżda qal: “Għadna ma ġejniex ordnati naġixxu b’dan il-mod. Għalissa erġgħu lura f’postkom.” Skont ir-rakkont ta’ Imâm Nasâ’î mingħand Abdullah ibn Abbâs, dawk mill-Ansâr li kienu preżenti fil-bay’a ta’ Aqaba saru wkoll mill-Emigranti, talli ġew għand Rasûlullah.3

Iċ-ċipress, kburi, ma jismax it-talba tal-gamiema,
Ħlief jekk jinxteħet f’riġlejh u jitolbu, l-ilma.
Il-warda b’qerq trid tixrob id-demm tar-rożinjol,
Ħlief jekk jidħol fin-natura tal-friegħi tal-warda u jsalvah, l-ilma.
In-natura safja tiegħu wera lid-dinja kollha,
Mexa fit-triq ta’ Ahmad al-Mukhtâr, l-ilma.
Is-sayyid tal-bnedmin, baħar ta’ perli magħżula –
Il-mirakli tiegħu għan-nar tal-ħżiena huma l-ilma.
Biex iġedded id-dija tal-ġnien tal-ward tal-profezija,
Bil-miraklu tiegħu ħareġ mill-blat iebes l-ilma.
Il-miraklu tiegħu fid-dinja huwa baħar bla xtut,
Minnu wasal sa tempji tan-nar ta’ dawk li ma jemmnux, l-ilma.
Min jisma’ dan, bl-għaġeb jigdem subgħajh:
F’jum it-tbatija, mis-swaba’ tiegħu ta lill-Ansâr l-ilma.