IL-ĠRAJJA TA’ BI’R MA’ÛNA

Fl-istess sena, fix-xahar ta’ Safar, ġie Medina Abû Barâ’ Âmir ibn Mâlik, il-kap ta’ Banî Âmir fir-reġjun ta’ Najd fl-Għarabja. Żar lil Rasûl al-akram (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Sidna l-Profeta spjegalu l-Iżlam u tah parir isir Musulman. Abû Barâ’ ma sarx Musulman, iżda qal li l-Iżlam kien reliġjon sabiħa u nobbli. Barra minn hekk, talab li jibgħat f’Najd xi wħud mill-Kumpanni biex jinxtered l-Iżlam hemmhekk. Il-Profeta maħbub tagħna qal: “Ma nafdax lin-nies ta’ Najd dwar dawk li se nibgħat!” Âmir qal: “Jien neħodhom taħt il-protezzjoni tiegħi. Imbagħad ħadd ma jkun jista’ jagħmlilhom il-ħsara.”

Sid id-dinjiet aċċetta dan l-impenn sod u ħejja delegazzjoni ta’ sebgħin ruħ mill-Kumpanni tas-Suffa. Dawn kienu jaqraw il-Qur’ân al-karîm billejl. Ilkoll kienu hâfiz tal-Qur’ân. Kienu jsejħulhom Ashâb al-qurrâ’. Dawn huma l-ismijiet ta’ xi wħud minnhom: Âmir ibn Fuhayra, Amr ibn Damrî, Atiyya ibn Abdullah, Anas ibn Mu’âwiya, Hakam ibn Kaysân, Hârith ibn Simma, Ka’b ibn Zayd, Mâlik ibn Thâbit, Mundhir ibn Amr, Râfi’ ibn Mazil, Sa’îd ibn Huzâm, Salîm ibn Milhân, Suhayl ibn Âmir, Tufayl ibn As’ad, Urwa ibn Salt (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhum). B’ordni ta’ Rasûlullah telqu taħt il-kmand ta’ Hazreti Mundhir ibn Amr. Rasûlullah kiteb ukoll ittri u bagħathom lill-kapijiet ta’ Banî Amr u ta’ Banî Najd.

Abû Barâ’, li ried li t-tribù tiegħu tiġi onorata bl-Iżlam, telaq qabel il-Kumpanni tas-Suffa, wasal għand it-tribù tiegħu, qal li kien ħa d-delegazzjoni taħt il-protezzjoni tiegħu u wissa li ħadd ma jmissilhom. Kulħadd ħlief in-neputi tiegħu Âmir ibn Tufayl aċċetta li ma jmissilhomx. Âmir ibn Tufayl, imbagħad, armat l-irġiel ta’ tliet tribujiet, qagħad fit-tmexxija tagħhom u dawwar lill-Kumpanni nobbli li kienu waslu f’Bi’r Ma’ûna. Il-Kumpanni, imdawrin mill-erba’ naħat, qabdu x-xwabel tagħhom u lkoll iġġieldu b’qlubija sal-aħħar qatra demm tagħhom. Kollha ħlief tnejn xorbu x-xarba tal-martirju. Lil Hazreti Amr ibn Umayya qabduh priġunier. Lil Hazreti Ka’b ibn Zayd ħallewh billi ħasbuh mejjet.

L-aħħar kliem ta’ dawn il-Kumpanni mbierka li waqgħu martri kien: “O Rabb tiegħi! Issa m’hemm ħadd ħlief Int li jista’ jgħarraf lil Rasûlullah bil-qagħda tagħna. Wassallu s-salâm tagħna!” F’dak il-ħin Jabrâîl ’alaihis-salâm, imnikket ħafna, ġie għand Sidna l-Profeta, wassallu s-salâm tagħhom u qal: “Huma ltaqgħu ma’ Alla l-Għoli. Alla l-Għoli huwa kuntent bihom, u huma wkoll huma kuntenti b’Alla l-Għoli.”

Wara li wieġeb: “Wa ’alaihis-salâm”, il-Profeta maħbub tagħna, imnikket ħafna, dar lejn il-Kumpanni nobbli u għarrafhom b’dak li ġara: “Ħutkom iltaqgħu mal-politeisti. Il-politeisti qatgħuhom biċċiet u taqqbuhom bil-lanez…”

“Huma (il-martri ta’ Bi’r Ma’ûna) iltaqgħu ma’ Alla l-Għoli. Alla l-Għoli huwa kuntent bihom, u huma wkoll huma kuntenti b’Alla l-Għoli” Hadîth sharîf

Il-ġrajja ta’ Bi’r Ma’ûna

Ruħek hija tikka tan-nûr ta’ Alla, yâ Rasûlallah, is-sbuħija tiegħek tgħolli r-ruħ u tiftaħ il-qlub, yâ Rasûlallah. It-twelid tal-persuna tiegħek, li ġġorr is-sinjali tal-ħniena, keċċa d-dlam tal-kufr – dan jafu kull fidil, yâ Rasûlallah. Fil-ġnien tal-ward tar-risâla int il-ward, u madankollu l-aħħar xitla li Alla kabbar, int, yâ Rasûlallah. Agħtina mill-ġenerożità tiegħek, O Sid tiegħi, prova nobbli tal-Mawlâ! Għall-uġigħ ta’ Necîb il-fejd tiegħek huwa l-mediċina, yâ Rasûlallah. Sultan III. Ahmed (Necîb)

F’din il-ġrajja, waqt li kien qiegħed jiġġieled mal-għadu, raġel jismu Jabbâr daħħal lanza f’dahar Hazreti Âmir ibn Fuhayra. F’dak il-ħin Hazreti Âmir qal: “Wallahi, rbaħt Jannah!” Imbagħad, quddiem għajnejn Jabbâr u tal-politeisti l-oħra, ittella’ lejn is-sema. Kulħadd stagħġeb b’dan, iżda minnhom sar Musulman biss Jabbâr, li kien għamlu martri.

Sidna l-Profeta tnikket ħafna bil-ġrajjiet ta’ Rajî’ u ta’ Bi’r Ma’ûna. Għal xahar, wara kull salât, talab kontra t-tribujiet li wettqu dak l-għemil ta’ uġigħ, biex tolqothom id-diżgrazzja. Alla l-Għoli laqa’ t-talba tar-Rasûl Tiegħu. Bagħat fuq dawk it-tribujiet nixfa u ġuħ tal-biża’. Imbagħad laqtithom marda li tittieħed u mietu seba’ mitt ruħ.1

Int tabib tad-dinjiet, u qalbi marida ħafna;
bit-tama li ssib il-fejqan, ġibthielek.
Fuq dahri muntanja ta’ dnubiet, u wiċċi isfar bħat-tiben,
imma għandi tama kbira: ġibtha hawn biex jgħibu d-dnubiet.
O Sarwar al-âlam! Jien inħobbok bil-qalb u mistagħġeb bik;
imbiegħed minnek, nibki lejl u nhar.
Il-ħniena kbira tiegħek hija âb-i hayât, u jien bil-għatx;
jekk ma jkunx hemm qatra minnha, immut, nagħti r-ruħ.
Li tfaħħru skont l-akhlâq tiegħu huwa taħbit għalxejn,
u li tfissru bil-kliem huwa aktar diffiċli minn hekk.
Jaħfer, ġeneruż u ta’ qalb kbira tant: mill-ilma l-perla,
mill-ġebel il-ġawhra, mix-xewk il-ward jiġi.
Jekk ix-xemx tferrex in-nûr, minn nûru hu;
il-qatra tal-għaraq fuq il-ward minn wiċċu tal-ward ġejja.
Li tiddeskrivih hu ogħla minn dan,
imma jekk ngħid aktar, il-barranin jiċħduh.
Li tdaħħal id-dinja ġo partiċella jista’ jkun possibbli,
imma li tfissru bil-kliem huwa aktar diffiċli minn hekk.
Mawlânâ Khâlid Baghdâdî

“Wallahi, rbaħt Jannah!” Âmir ibn Fuhayra (radiyallâhu ’anh)

Il-Ghazâ ta’ Banî Nadîr