IL-MIRAKLI TA’ SIDNA L-PROFETA

Ix-xhieda li juru li l-Profeta maħbub tagħna Muhammad ‘alaihis-salâm huwa l-profeta ta’ Alla l-Għoli huma tant ħafna li ma jistgħux jingħaddu. Alla l-Għoli qal: “Li ma kienx għalik, ma kontx noħloq id-dinja!”1 Bħalma l-ħlejjaq kollha juru l-eżistenza u l-uniċità ta’ Alla l-Għoli, hekk ukoll juru li Muhammad ‘alaihis-salâm huwa profeta, u juru l-għola tiegħu. Il-karâmât kollha li jseħħu fl-awliyâ tal-ummah tiegħu huma lkoll mirakli tiegħu, għax il-karâmât iseħħu f’dawk li jimxu warajh u fuq il-passi tiegħu. Anzi, billi l-profeti kollha xtaqu jkunu mill-ummah tiegħu – jew aħjar, billi lkoll inħolqu min-nûr tiegħu –, il-mirakli tagħhom ukoll jingħaddu fost il-mirakli ta’ Muhammad ’alaihis-salâm. Il-mirakli (mu’jiza) tal-Profeta maħbub tagħna Muhammad ’alaihis-salâm jinqasmu, skont iż-żmien, fi tliet tipi:

L-ewwel huma l-mirakli minn meta nħolqot ir-ruħ imbierka tiegħu sa żmien il-bi’that, meta ġiet mgħarrfa l-profezija tiegħu. It-tieni huma l-mirakli fiż-żmien mill-bi’that sakemm għadda għall-âkhirat.

It-tielet huma l-ħwejjeġ li seħħew u li għad iseħħu minn meta għadda għall-âkhirat sa jum il-qiyâmat. Il-mirakli tal-ewwel tip jissejħu irhâs. Kull tip jerġa’ jinqasam fi tnejn: mirakli li jidhru bl-għajnejn, u mirakli li ma jidhrux iżda jinftiehmu bl-għaqal. Il-mirakli kollha huma tant ħafna li ma kienx possibbli li jiġu limitati u magħduda. Ġie mgħarraf li l-mirakli tat-tieni tip huma madwar tlett elef. Ftit mill-aktar magħrufa minnhom jinsabu hawn taħt. 1. L-akbar fost il-mirakli ta’ Muhammad ‘alaihis-salâm huwa l-Qur’ân al-karîm. Il-poeti u l-letterati kollha li għexu sal-lum baqgħu bla ħila u mistagħġba quddiem il-kompożizzjoni u t-tifsira tal-Qur’ân al-karîm. Ma setgħux jgħidu xi ħaġa li tixbah lil vers nobbli wieħed. L-i’jâz tiegħu (il-fatt li ħadd ma jista’ jagħmel bħalu) u l-eloqwenza tiegħu ma jixbhux lill-kliem tal-bnedmin: jekk titneħħa kelma waħda minnu jew tiżdied kelma waħda, tinħassar is-sbuħija tal-kliem u tat-tifsira tiegħu. Dawk li fittxew kelma oħra biex ipoġġuha minflok waħda mill-kelmiet tiegħu ma sabux. Il-kompożizzjoni tiegħu ma tixbahx lill-poeżiji tal-poeti Għarab. Jagħti aħbar ta’ ħafna ħwejjeġ moħbija li seħħew fl-imgħoddi u li għad iseħħu fil-ġejjieni. Dawk li jisimgħuh u dawk li jaqrawh ma jixbgħux mill-ħlewwa tiegħu; anki jekk jgħejjew, ma jiddejqux minnu. Minn esperjenzi bla għadd ħareġ biċ-ċar li l-qari u s-smigħ tiegħu jneħħu d-dwejjaq. Saħansitra dehru nies li, meta semgħuh, qabadhom it-tkexkix u l-biża’ u mietu minħabba f’hekk. Ħafna għedewwa ħorox tal-Iżlam, meta semgħu l-Qur’ân al-karîm, qalbhom ratbet u ġew għall-fidi. Fost l-għedewwa tal-Iżlam u fost iz-zanâdiqa li jġorru isem ta’ Musulmani u jissejħu mu’attila, malâhida u qarâmita, kien hemm min ipprova jbiddel il-Qur’ân al-karîm, iħassru jew jgħid xi ħaġa bħalu, iżda ħadd minnhom ma laħaq ix-xewqa tiegħu. It-Tawrât u l-Injîl, mill-banda l-oħra, dejjem ġew mibdula min-nies u għadhom qegħdin jinbidlu. Ħwejjeġ sbieħ li ma jistgħux jinstabu b’ebda xjenza u b’ebda esperjenza, akhlâq sabiħ, virtujiet li jagħtu lin-nies superjorità fuq l-oħrajn, għemejjel tajba li jwasslu għall-hena ta’ din id-dinja u tal-âkhirat, tagħrif dwar il-bidu u t-tmiem tal-ħlejjaq, u l-ħwejjeġ kollha li huma ta’ ġid jew ta’ ħsara għan-nies – dawn kollha ġew mgħarrfa fil-Qur’ân al-karîm, jew b’mod ċar jew b’mod moħbi. Dawk moħbija jistgħu jifhmuhom dawk li huma esperti fihom. L-għarfien u s-sigrieti kollha li jinsabu fil-kotba kollha tas-sema – fit-Tawrât, fiż-Zabûr u fl-Injîl – ġew mgħarrfa fil-Qur’ân al-karîm. L-għarfien kollu li jinsab fil-Qur’ân al-karîm jafu biss Alla l-Għoli. Il-biċċa l-kbira minnu Hu għarrfu lill-Profeta maħbub Tiegħu (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam). Alî u Husayn (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhumâ) għarrfu li kienu jafu ħafna minn dan l-għarfien. Il-qari tal-Qur’ân al-karîm huwa grazzja kbira ħafna. Alla l-Għoli ta din il-grazzja lill-ummah tal-Maħbub Tiegħu. L-anġli huma mċaħħda minn din il-grazzja; għalhekk jinġabru fil-post fejn jinqara l-Qur’ân al-karîm u jisimgħu. It-tafsîrs kollha jgħarrfu biss ftit ħafna mill-għarfien li hemm fil-Qur’ân al-karîm. F’jum il-qiyâmat, meta Muhammad ‘alaihis-salâm jitla’ fuq il-minbar u jaqra l-Qur’ân al-karîm, dawk li jisimgħuh jifhmu l-għarfien kollu tiegħu. 2. Wieħed mill-akbar fost il-mirakli magħrufa ta’ Muhammad ‘alaihis-salâm huwa li qasam il-qamar fi tnejn. Dan il-miraklu ma ngħata lil ebda profeta ieħor. Meta Muhammad ‘alaihis-salâm kellu tnejn u ħamsin sena, il-kapijiet ta’ dawk li ma jemmnux mill-Quraysh ġew għandu f’Mekka u qalulu: “Jekk int profeta, aqsam il-qamar fi tnejn.” Muhammad ’alaihis-salâm kien jixtieq bil-ħerqa li kulħadd, u fuq kollox il-ħbieb u l-qraba tiegħu, jiġu għall-fidi. Għolla idejh u għamel talba. Alla l-Għoli aċċettaha u qasam il-qamar fi tnejn. Nofsu deher fuq muntanja, u n-nofs l-ieħor fuq muntanja oħra. Dawk li ma jemmnux qalu: “Muhammad għamel is-seħer fuqna,” u ma emmnux.

“Minn Muhammad ’alaihis-salâm dehru elf miraklu; il-ħabib u l-għadu, kulħadd qal hekk. L-aktar prezzjuż fost dawn il-mirakli kollha kienu l-edukazzjoni tiegħu u l-akhlâq sabiħ tiegħu” Riyâd an-Nâsihîn

Poeżija:
Il-kelb jinbaħ meta jara l-qamar;
X’ħtija għandu l-qamar f’dan?
Il-klieb dejjem jinbħu;
X’jifhem minn dan l-iblah?
Distiku:
Min jitlef it-togħma ta’ fommu jkun marid:
L-isbaħ xarba tidhirlu morra lill-marid.

3. F’xi wħud mill-ghazawât tiegħu, meta kienu jibqgħu bla ilma, Muhammad ‘alaihis-salâm daħħal idu mbierka fl-ilma ta’ reċipjent; l-ilma beda nieżel minn bejn subgħajh, u r-reċipjent baqa’ jfur bla waqfien. Kultant tmenin, kultant tliet mija, kultant elf u ħames mija ruħ, u fil-Ghazâ ta’ Tabûk sebgħin elf ruħ, ilkoll flimkien mal-bhejjem tagħhom, xorbu minn dan l-ilma u użawh. Meta ħareġ idu mbierka mill-ilma, l-ilma waqaf. 4. Darba mar id-dar ta’ zijuh Abbâs, u qiegħed lilu u lil uliedu ħdejh. Għattiehom bl-ihrâm tiegħu u qal: “O Rabb tiegħi! Bħalma qiegħed ngħatti lil dan ziju u lill-Ahl al-bayt tiegħi, hekk ukoll Int ħarishom min-nar ta’ Jahannam!” Mill-ħitan instema’ leħen jgħid “Âmîn” tliet darbiet.2 5. Darba, bi tweġiba lil dawk li talbuh miraklu, sejjaħ lil siġra li kienet ’il bogħod. Is-siġra ġiet tkaxkar għeruqha warajha, sellmitlu u qalet: “Ash-hadu an lâ ilâha illallâh wa ash-hadu anna Muhammadan ’abduhu wa rasûluh.” Imbagħad marret lura u reġgħet waqfet f’postha. 6. Fil-Ghazâ ta’ Khaybar, meta qegħdulu quddiemu laħam tan-nagħaġ mixwi u avvelenat, instema’ leħen: “O Rasûlallah! Tikolnix, għax jien avvelenat.”

7. Darba qal lil raġel li kellu idolu f’idu: “Jekk l-idolu jkellimni, temmen?” Ir-raġel qal: “Ili ħamsin sena nqimu. Qatt ma qalli kelma waħda. Kif se jkellmek lilek?” Meta Muhammad ‘alaihis-salâm qal: “O idolu! Min jien?”, instema’ leħen: “Int il-Profeta ta’ Alla.” Sid l-idolu minnufih ġie għall-fidi.

8. F’Medina, fil-Masjid an-Nabawî, kien hemm zokk ta’ palma tat-tamal imwaqqaf fl-art. Meta Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) kien jagħmel il-khutba, kien jistrieħ ma’ din il-kolonna. Kienu jsejħulha Hannâna. Meta sar il-minbar, ma baqax imur ħdejn il-Hannâna. Il-jamâ’a kollha semgħuha tibki. Niżel minn fuq il-minbar u għannaq lill-Hannâna, u l-leħen waqaf. Qal: “Li ma għannaqthiex, kienet tibqa’ tibki sa jum il-qiyâmat għax infridt minnha.”

Mirakli bħal dawn dehru ħafna drabi u ġew irrakkontati. 9. Ħafna drabi deher li ċ-ċagħaq li kien jieħu f’idu u l-biċċiet tal-ikel li kien iżomm kienu jagħmlu t-tasbîħ lil Alla l-Għoli b’ħoss bħaż-żanżin tan-naħal.

10. Ġie wieħed li ma kienx jemmen u qal: “Kif inkun naf li int profeta?” Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) qal: “Jekk insejjaħ lil dak l-għanqud li hemm fuq dik il-palma tat-tamal u jiġi, temmen?” Dak li ma kienx jemmen qal: “Iva, nemmen.” Rasûlullah sejjaħ lill-għanqud tat-tamal, u ġie lejh jaqbeż. Rasûlullah qal: “Erġa’ lura f’postok!” L-għanqud tela’ lura f’postu fis-siġra u reġa’ baqa’ mdendel hemm. Dak li ma kienx jemmen, meta ra dan, emmen. 11. F’Mekka xi lpup ħatfu xi nagħaġ minn merħla u ħaduhom. Meta r-ragħaj ġera warajhom u ħadilhom lura n-nagħaġ minn taħt idejhom, wieħed mill-ilpup qal: “Qiegħed teħdilna r-rizq li bagħtilna Alla l-Għoli – ma tibżax minn Alla l-Għoli?” Meta r-ragħaj qal: “Stagħġibt ħafna! Il-lupu jitkellem?”, il-lupu qal: “Irrid ngħidlek ħaġa li tgħaġġbek aktar minn hekk? F’Medina, Muhammad (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam), il-profeta ta’ Alla l-Għoli, qiegħed juri l-mirakli.” Ir-ragħaj ġie, irrakkonta dan lil Rasûlullah (sallallâhu ’alaihi wa sallam) u sar Musulman.

12. Sidna Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), waqt li kien għaddej minn mergħa, sema’ leħen isejjaħ tliet darbiet: “O Rasûlallah!” Ħares lejn dik in-naħa u ra ċerva marbuta. Ħdejha kien hemm raġel rieqed. Meta staqsa liċ-ċerva x’kienet trid, qalet: “Dan il-kaċċatur qabadni. Fuq l-għolja ta’ quddiem għandi żewġ friegħ. Ħallini mmur! Immur nitmagħhom u nerġa’ niġi.” Rasûl ’alaihis-salâm qal: “Iżżomm kelmtek u terġa’ tiġi?” Iċ-ċerva qalet: “Nagħtik kelmti għall-ġieħ ta’ Alla; jekk ma niġix, jalla l-kastig ta’ Alla jaqa’ fuqi!” Rasûlullah ħalla liċ-ċerva tmur. Ftit wara ġiet lura. Ir-raġel qam u qal: “O Rasûlallah! Għandek xi ordni għalija?” Sidna l-Profeta qal: “Ħelles lil din iċ-ċerva!” Ir-raġel ħall il-ħabel taċ-ċerva u ħalliha tmur. Iċ-ċerva qalet: “Ash-hadu an lâ ilâha illallâh wa annaka Rasûlullah,” u telqet.

13. Darba stieden lil raħli għall-fidi. Ir-raħli qal: “Jekk terġa’ tagħti l-ħajja lit-tifla ta’ ġari Musulman, li ħalliet din id-dinja, nemmen.” Marru ħdejn il-qabar tagħha. Sejjaħ lit-tifla b’isimha. L-ewwel instema’ leħen minn ġewwa l-qabar, u mbagħad it-tifla ħarġet. “Trid terġa’ lura fid-dinja?” staqsieha Sidna Rasûlullah. It-tifla qalet: “O Rasûlallah! Ma rridx nerġa’ lura fid-dinja. Hawn jien aktar komda milli kont fid-dar ta’ missieri. L-âkhirat tal-Musulman hija aħjar mid-dinja tiegħu.” Ir-raħli, meta ra dan, minnufih ġie għall-fidi. 14. Jâbir ibn Abdullah (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) sajjar nagħġa. Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) kielha mal-Kumpanni tiegħu. “Tkissrux l-għadam tagħha!” qal. Imbagħad ġabar l-għadam, qiegħed idejh imbierka fuqu u għamel talba. Alla l-Għoli reġa’ ta l-ħajja lin-nagħġa. 15. Ġabu quddiem Rasûlullah tifel li, għalkemm kien kiber, qatt ma kien tkellem. “Min jien?” staqsieh. It-tifel wieġeb: “Int Rasûlullah.” Minn dakinhar baqa’ jitkellem sakemm miet.

“O Rabb tiegħi! Bħalma qiegħed ngħatti lil dan ziju (Abbâs) u lill-Ahl al-bayt tiegħi, hekk ukoll Int ħarishom min-nar ta’ Jahannam!” Hadîth sharîf

16. Wieħed rifes fuq bajda ta’ serp u ntilef id-dawl taż-żewġ għajnejn. Ġabuh għand Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Meta dilek ftit mill-bżieq imbierek tiegħu fuq għajnejh, reġa’ beda jara. Anzi, anki meta kellu tmenin sena, kien għadu jdaħħal il-ħajta fil-labra.

17. Muhammad ibn Hâtib jirrakkonta: “Kont żgħir. Inxtered ilma jagħli fuqi u ġismi nħaraq. Missieri ħadni għand Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam). B’idejh imbierka dilek il-bżieq tiegħu fuq il-postijiet maħruqa u għamel talba. Minnufih il-ħruq fieq.”

18. Mara ġabet lil binha, li kien qargħi. Rasûlullah għadda idejh imbierka fuq rasu. Fieq, u xagħru beda jikber.

19. Fil-kotba “Sunan” ta’ Tirmidhî u ta’ Nasâ’î jingħad: Raġel agħma miż-żewġ għajnejn ġie u qal: “O Rasûlallah! Agħmel talba biex jinfetħu għajnejja.” Sidna l-Profeta ħenn għalih u qallu jagħmel wudû’ perfett, u mbagħad jaqra din it-talba: “O Rabb tiegħi! Qiegħed nitolbok bil-ħrara. Billi npoġġi bejnietna l-Profeta maħbub Tiegħek Muhammad ’alaihis-salâm, qiegħed nitlob mingħandek. O Profeta tiegħi, Hazreti Muhammad, li tant inħobb! Billi nagħmlek wasîla, qiegħed nitlob bil-ħrara lil Rabbi. Nixtieq li Hu jaċċettaha għall-ġieħ tiegħek. O Rabb tiegħi! Agħmel lil dan il-Profeta għoli interċessur tiegħi! Għall-ġieħ tiegħu aċċetta t-talba tiegħi!” Ir-raġel għamel il-wudû’ u t-talba, u għajnejh infetħu. Il-Musulmani dejjem qraw din it-talba u laħqu x-xewqat tagħhom. 20. Rasûlullah kien għaddej minn deżert ma’ Abû Tâlib. Abû Tâlib qal li kellu għatx kbir. Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) niżel minn fuq il-bhima, qal: “Għandek l-għatx?”, u ħabbat l-għarqub ta’ siequ mbierka mal-art. Ħareġ l-ilma jisprizza. “Ziju, ixrob minn dan l-ilma!” qal. 21. Fil-ħarġa lejn Hudaybiya waqfu ħdejn bir li kellu ftit ilma. Is-suldati lmentaw mill-għatx. Talab barmil ilma, għamel minnu l-wudû’, beżaq fih u ordna li jitferra’ fil-bir. Ħa vleġġa u tefagħha fil-bir. Raw il-bir jimtela bl-ilma sa ħalqu.

22. F’ghazâ waħda s-suldati lmentaw mill-għatx. Rasûl ‘alaihis-salâm bagħat żewġ suldati jfittxu l-ilma. Raw mara fuq ġemel b’żewġ qirbien mimlijin ilma u ġabuha. Rasûl ‘alaihis-salâm talab lill-mara ftit ilma u ordna li jitferra’ f’reċipjent. L-armata kollha ġiet u, wieħed wara l-ieħor, imlew il-kwies u l-qirbien tagħhom. Taw lill-mara ftit tamal u mlewlha wkoll il-qirbien tagħha bl-ilma.

Rasûlullah qalilha: “Ma naqqasniex mill-ilma tiegħek. L-ilma tahulna Alla l-Għoli.”

23. Meta kien qiegħed jagħmel il-khutba fuq il-minbar f’Medina, wieħed qal: “O Rasûlallah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam)! Minħabba n-nixfa, uliedna, il-bhejjem tagħna u l-għelieqi tagħna qegħdin jintilfu. Ilħaqna bl-għajnuna!” Għolla idejh u għamel talba. Fis-sema ma kien hemm l-ebda sħaba, iżda qabel ma għadda idejh imbierka fuq wiċċu, is-sħab inġabar. Minnufih bdiet ix-xita, u baqgħet nieżla xi jiem. Meta reġa’ kien fuq il-minbar jagħmel il-khutba, dak ir-raġel qal: “O Rasûlallah! Se nintilfu bix-xita!” Rasûl ‘alaihis-salâm tbissem u qal: “O Rabb tiegħi! Agħti l-ħniena Tiegħek lill-qaddejja l-oħra Tiegħek ukoll!” Is-sħab infetaħ u dehret ix-xemx. 24. Jâbir ibn Abdullah (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) jirrakkonta: Kelli ħafna dejn. Għarraft lil Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) bih. Ġie fil-ġnien tiegħi u dar tliet darbiet madwar il-munzell tat-tamal. Imbagħad qal: “Sejjaħ lil dawk li għandhom jieħdu mingħandek, ħa jiġu!” Kull wieħed minnhom ingħata dak li kien imissu, u mill-munzell ma naqas xejn. 25. Mara bagħtitlu l-għasel b’rigal. Aċċetta l-għasel u bagħat lura r-reċipjent vojt. Bil-qawwa ta’ Alla l-Għoli, ir-reċipjent wasal lura mimli bl-għasel. Il-mara ġiet u qalet: “O Rasûlallah! X’inhu d-dnub tiegħi? Għaliex ma aċċettajtx ir-rigal tiegħi?” Qal: “Ir-rigal tiegħek aċċettajnieh. L-għasel li rajt huwa l-barka li tak Alla l-Għoli għar-rigal tiegħek.” Il-mara ferħet u ħadet l-għasel id-dar. Hi u l-familja tagħha kielu minnu għal xhur sħaħ, u qatt ma naqas. Darba, bi żball, qegħdu l-għasel f’reċipjent ieħor. Kielu minnu minn hemm u spiċċawh. Għarrfu lil Rasûlullah b’dan. Qal: “Li baqa’ fir-reċipjent li bgħatt jien, kienu jibqgħu jieklu minnu sakemm tibqa’ d-dinja, u qatt ma kien jonqos.”

26. Abû Hurayra jirrakkonta: Ġibt lil Rasûlullah ftit tamriet u tlabtu jagħmel talba biex jitbierku. Għamel talba biex ikollhom il-barka, u qalli: “Ħudhom u poġġihom fil-borża tiegħek. Meta trid tieħu minnhom, ħu b’idek minn ġewwa; tbattalhiex biex tiġborhom mill-art!” Il-borża li fiha kien it-tamal ma ħallejthiex titbiegħed minni la lejl u lanqas nhar, u bqajt niekol minnha sa żmien Uthmân (radiyallâhu ‘anh). Tajt ukoll lil min kien ikun miegħi jiekol minnha, u tajt ponnijiet sħaħ minnha sadaqa. Fil-jum li fih Uthmân (radiyallâhu ‘anh) waqa’ martri, il-borża tiegħi ntilfet. 27. Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), bħal Sulaymân ‘alaihis-salâm, kien jifhem il-lingwa tal-annimali kollha. Ħafna drabi dehru annimali jiġu għandu u jilmentaw minn sidhom jew minn oħrajn. Rasûlullah kien jgħarraf b’dan lill-Kumpanni. Fil-Ghazâ ta’ Hunayn qal lill-bagħla bajda li kien riekeb fuqha u li kienet tissejjaħ “Duldul”: “Ibrok!” Meta Duldul minnufih birket, ħa ponn ramel mill-art u xerrdu fuq dawk li ma jemmnux.

28. Darba qal lil martu Hafsa (radiyallâhu ‘anhâ): “Abû Bakr u missierek se jieħdu f’idejhom it-tmexxija tal-ummah tiegħi.” B’dan il-kliem ta l-bxara li Abû Bakr u Umar, missier Hafsa (radiyallâhu ‘anhumâ), kienu se jsiru khulafâ’.

“O Hafsa! Abû Bakr u missierek se jieħdu f’idejhom it-tmexxija tal-ummah tiegħi” Hadîth sharîf

29. Kien ħatar lil Abû Hurayra (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) biex iħares it-tamal li kien wasal f’Medina bħala zakât. Abû Hurayra qabad lil wieħed jisraq it-tamal u qallu: “Se nieħdok għand Rasûlullah.” Iżda meta l-ħalliel beda jitolbu bil-ħrara u qal: “Jien fqir u għandi familja kbira,” Abû Hurayra ħallieh imur. L-għada Rasûlullah sejjaħ lil Abû Hurayra u staqsieh: “X’kien għamel ir-raġel li ħallejtu jmur ilbieraħ filgħaxija?” Meta Abû Hurayra rrakkonta, qal: “Qarraq bik. Se jerġa’ jiġi.” Tabilħaqq, il-lejl ta’ wara reġa’ ġie u nqabad. Reġa’ talab bil-ħrara: “Għall-ġieħ ta’ Alla, ħallini mmur!”, u reġa’ nħeles. Meta fit-tielet lejl reġa’ ġie u nqabad, it-talb bil-ħrara ma baqax jiswielu. Imbagħad qal: “Jekk tħallini mmur, ngħallmek xi ħwejjeġ li jkunu ta’ ġid kbir għalik.” Abû Hurayra aċċetta. “Jekk filgħaxija, meta tmur torqod, taqra l-Âyat al-Kursî, Alla l-Għoli jħarsek u x-xitan ma joqrobx lejk,” qal, u telaq. L-għada, meta Rasûlullah reġa’ staqsa lil Abû Hurayra u ħa t-tweġiba, qal: “Din id-darba qal is-sewwa. Iżda hu stess huwa giddieb kbir. Taf ma’ min ilek titkellem tliet iljieli?” Meta Abû Hurayra qal: “Le, ma nafx,” qal: “Dak kien ix-xitan.”

30. Kien bagħat suldati lejn il-post imsejjaħ Mûta biex jiġġieldu kontra l-armati tal-imperatur Biżantin. Waqt li hu stess kien fuq il-minbar f’Medina, Alla l-Għoli wrieh kif tliet kmandanti mill-Kumpanni (Zayd ibn Hâritha, Ja’far ibn Abî Tâlib u Abdullah ibn Rawâha) waqgħu martri wieħed wara l-ieħor, u hu għarraf b’dan lil dawk li kienu miegħu. 31. Meta bagħat lil Mu’âdh ibn Jabal (radiyallâhu ta’âlâ ’anh) fil-Jemen bħala gvernatur, akkumpanjah sa barra minn Medina u tah ħafna pariri. Qal: “Int u jien ma niltaqgħux aktar sa jum il-qiyâmat.” Waqt li Mu’âdh kien fil-Jemen, Rasûlullah (sallallâhu ’alaihi wa sallam) għadda għall-âkhirat f’Medina.

32. Meta kien wasal biex iħalli din id-dinja, qal lil bintu Fâtima: “Fost qrabati, int tkun l-ewwel waħda li tingħaqad miegħi.” Sitt xhur wara, Fâtima (radiyallâhu ’anhâ) għaddiet għall-âkhirat. Minn qrabatu ħadd ma kien ħalla din id-dinja qabilha.

33. Lil Qays ibn Shammâs (radiyallâhu ‘anh) qal: “Se tgħix ħajja sabiħa u tmut martri.” Meta Abû Bakr (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) kien khalîfa, waqa’ martri fil-battalja li saret f’Yamâma kontra Musaylima al-Kadhdhâb. Għarraf ukoll li Hazreti Umar al-Fârûq, Hazreti Uthmân u Hazreti Alî (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhum ajma’în) kienu se jaqgħu martri. 34. Ta l-bxara li l-pajjiżi tal-kisrâ, l-imperatur tal-Iran, u tal-qaysar, l-imperatur Biżantin, kienu se jgħaddu f’idejn il-Musulmani, u li t-teżori tagħhom kienu se jitqassmu fit-triq ta’ Alla. 35. Għarraf li ħafna mill-ummah tiegħu kienu se joħorġu għall-ghazâ fuq il-baħar, u li mara mill-Kumpanni jisimha Umm Harâm kienet se tkun f’dik il-ghazâ. Meta Hazreti Uthmân kien khalîfa, il-Musulmani marru bil-vapuri lejn il-gżira ta’ Ċipru u ġġieldu hemm. Din il-mara kienet magħhom, u hemm waqgħet martri.3

36. Darba Rasûl ‘alaihis-salâm kien bilqiegħda f’post għoli. Dar lejn dawk li kienu miegħu u qal: “Qegħdin taraw intom ukoll dak li qiegħed nara jien? Naħlef li qiegħed nara l-fitna li se tqum bejn djarkom, fit-toroq.” Fil-jiem meta Uthmân (radiyallâhu ‘anh) inqatel martri, u wara fi żmien Yazîd, qamet fitna kbira f’Medina. Fit-toroq inxtered id-demm ta’ ħafna nies.

37. Darba għarraf li waħda min-nisa tiegħu stess kienet se tqum kontra l-khalîfa. Meta Âisha (radiyallâhu ta’âlâ ’anhâ) daħket b’dan il-kliem, qal: “O Humayrâ4! Tinsiex dan il-kliem tiegħi! Jalla dik il-mara ma tkunx int!” Imbagħad dar lejn Alî (radiyallâhu ’anh) u qal: “Jekk il-kwistjoni tagħha taqa’ f’idejk, ġib ruħek magħha bil-ħlewwa!” Tletin sena wara, Âisha (radiyallâhu ’anhâ) iġġieldet kontra Alî (radiyallâhu ’anh) u waqgħet priġuniera f’idejh. Alî (radiyallâhu ’anh) bagħatha minn Basra lejn Medina b’ġieħ u b’rispett.

38. Lil Hazreti Mu’âwiya qal: “Jekk xi darba taħkem fuq l-ummah tiegħi, ippremja lil dawk li jagħmlu l-ġid u aħfer lil dawk li jagħmlu l-ħażen!” Hazreti Mu’âwiya kien gvernatur f’Damasku għal għoxrin sena fi żmien Hazreti Umar u Hazreti Uthmân, u mbagħad kien khalîfa għal għoxrin sena oħra. 39. Darba qal: “Mu’âwiya qatt ma jkun megħlub.” Alî (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh), meta sema’ dan il-hadîth fil-battalja ta’ Siffîn, qal: “Li kont smajtu qabel, ma kontx niġġieled kontra Mu’âwiya (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh).” 40. Lil Ammâr ibn Yâsir (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) qal: “Int se joqtluk nies ribelli (bâghî) u diżubbidjenti.” Waqa’ martri waqt li kien qiegħed jiġġieled kontra Mu’âwiya (radiyallâhu ‘anh) fin-naħa ta’ Alî (radiyallâhu ‘anh). 41. Dwar Hasan, bin bintu Fâtima (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhumâ), qal: “Dan ibni huwa mimli ġid. Alla l-Għoli se jagħmlu l-kawża tal-paċi bejn żewġ armati kbar tal-Musulmani.” Meta Hasan kien se joħroġ jiġġieled kontra Mu’âwiya (radiyallâhu ‘anh) b’armata kbira, biex jevita l-fitna u biex ma jixxerridx id-demm tal-Musulmani, ċeda lil Mu’âwiya (radiyallâhu ‘anh) il-khilâfa li kienet jedd tiegħu. 42. Abdullah ibn Zubayr (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhumâ) xorob id-demm li ħareġ minn Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) meta sarlu l-hijâma. Meta ra dan, qal: “Taf x’se jiġrilek min-nies? U minħabba fik ukoll se jiġri ħafna lin-nies. In-nar ta’ Jahannam ma jaħraqkx.” Meta Abdullah ibn Zubayr xandar il-khilâfa tiegħu f’Mekka, Abdulmalik ibn Marwân bagħat lil Hajjâj minn Damasku lejn Mekka b’armata kbira. Qabdu lil Abdullah u qatluh. 43. Ħares lejn omm Abdullah ibn Abbâs u qal: “Se jkollok tifel. Meta jitwieled, ġibu għandi!” Meta ġabu t-tifel, qara l-adhân u l-iqâma f’widintu u dilek ftit mill-bżieq ta’ fommu mbierek f’ħalqu. Semmieh Abdullah, qiegħdu f’ħoġor ommu u qal: “Ħu lil missier il-khulafâ’ u ħudu miegħek!” Meta Hazreti Abbâs, missier it-tifel, sema’ dan u ġie jistaqsi, qal: “Iva, hekk għedt. Dan it-tifel huwa missier il-khulafâ’. Fosthom se jkun hemm Saffâh, Mahdî u wieħed li jagħmel is-salât ma’ Îsâ ’alaihis-salâm.” Fit-tmexxija tal-istat tal-Abbâsin telgħu ħafna khulafâ’. Ilkoll kienu min-nisel ta’ Abdullah ibn Abbâs.

“O Mu’âwiya! Jekk xi darba taħkem fuq l-ummah tiegħi, ippremja lil dawk li jagħmlu l-ġid u aħfer lil dawk li jagħmlu l-ħażen!” Hadîth sharîf

44. Darba qal: “Fost l-ummah tiegħi se jqumu ħafna nies li jissejħu râfidî. Dawn se jinfirdu mir-reliġjon tal-Iżlam.”

45. Għamel talbiet ta’ ġid għal ħafna mill-Kumpanni tiegħu; ilkoll ġew aċċettati u raw il-frott tagħhom. Alî (radiyallâhu ta’âlâ ’anh) jirrakkonta: Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam) ried jibgħatni fil-Jemen bħala qâdî (imħallef). Għedt: “O Rasûlallah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam)! Ma nafx kif nagħmel il-qâdî.” Qiegħed idu mbierka fuq sidri u qal: “O Rabb tiegħi! Għarraf lil qalbu x’inhu s-sewwa. Agħtih li dejjem jgħid is-sewwa!” Minn dakinhar, minn fost dawk li kienu jiġu għandi jilmentaw, minnufih kont nifhem min kellu raġun, u kont nagħti s-sentenza skont il-ħaqq.

46. L-għaxar persuni li Rasûlullah tahom il-bxara li kienu se jmorru f’Jannah jissejħu ’Ashara al-mubashshara. Fil-Ghazâ ta’ Uhud, dwar wieħed minnhom, Sa’d ibn Abî Waqqâs (radiyallâhu ‘anh), qal: “O Rabb tiegħi! Wassal il-vleġeġ tiegħu sal-mira tagħhom u aċċetta t-talbiet tiegħu!” Minn dakinhar kull talba ta’ Sa’d ġiet aċċettata, u kull vleġġa li spara laqtet lill-għadu.

47. Qiegħed idu mbierka fuq il-ġbin ta’ bin zijuh, Abdullah ibn Abbâs, u qal: “O Rabb tiegħi! Agħmlu għaref profond fir-reliġjon, agħmlu sid il-hikma! Agħtih l-għarfien tal-Qur’ân al-karîm!” Minn dakinhar Abdullah ibn Abbâs sar bla pari fi żmienu fix-xjenzi kollha, u fuq kollox fl-għarfien tat-tafsîr, tal-hadîth u tal-fiqh. Il-Kumpanni u t-Tâbi’în kienu jitgħallmu kollox mingħandu. Sar magħruf bl-ismijiet “Tarjumân al-Qur’ân”, “Bahr al-’ilm” u “Ra’îs al-mufassirîn”, u l-pajjiżi tal-Iżlam imtlew bl-istudenti tiegħu.5

48. Għal Anas ibn Mâlik, wieħed mill-qaddejja tiegħu, għamel din it-talba: “O Rabb tiegħi! Kattarlu l-ġid u l-ulied, tawwallu ħajtu u aħfirlu dnubietu!” Maż-żmien il-ġid u l-propjetà tiegħu kibru. Is-siġar u d-dwieli tiegħu kienu jagħtu l-frott kull sena. Kellu ħafna wlied. Għex mija u għaxar snin. Lejn tmiem ħajtu qal: “O Rabb tiegħi! Mit-talbiet li għamel għalija l-Maħbub Tiegħek, tlieta minnhom aċċettajthom u tajtni! Ir-raba’ waħda, il-maħfra ta’ dnubieti, x’se jsir minnha?” U sema’ leħen: “Ir-raba’ waħda wkoll aċċettajtha. Serraħ qalbek!”

“O Rabb tiegħi! Agħmlu (lil Abdullah ibn Abbâs) għaref profond fir-reliġjon, agħmlu sid il-hikma! Agħtih l-għarfien tal-Qur’ân al-karîm!” Hadîth sharîf

49. Għal Mâlik ibn Rabî’a (radiyallâhu ta’âlâ ’anh) għamel talba u qal: “Jalla wliedek ikunu mbierka!” Kellu tmenin iben.

50. Meta l-poeta magħruf Nâbigha qara xi wħud mill-poeżiji tiegħu, qal it-talba li kienet magħrufa fost l-Għarab: “Jalla Alla l-Għoli ma jħallix snienek jaqgħu!” Nâbigha laħaq il-mitt sena, u snienu kienu bojod u jleqqu, f’ringiela bħall-perli. 51. Għal Urwa ibn Ja’d (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) qal: “O Rabb tiegħi! Agħti l-barka lin-negozju tiegħu!” Urwa jirrakkonta: “Minn dakinhar, kull negozju li għamilt ħalla l-qligħ. Qatt ma tlift.” 52. Darba bintu stess, Fâtima (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhâ), ġiet għandu. Mill-ġuħ wiċċha kien sfar. Qiegħed idu fuq sidirha u qal: “O Rabb tiegħi, Int li xxabba’ lil min hu bil-ġuħ! Tħallix lil Fâtima, bint Muhammad, bil-ġuħ!” Minnufih wiċċ Fâtima reġa’ ħa l-kulur u l-ħajja. Sakemm għaddiet għall-âkhirat, qatt ma reġgħet ħasset il-ġuħ.

53. Għal Abdurrahmân ibn Awf, wieħed mill-’Ashara al-mubashshara, għamel talba għall-barka. Il-ġid tiegħu kiber tant li sar leġġenda fuq fomm kulħadd.

54. Qal: “It-talba ta’ kull profeta tiġi aċċettata. Kull profeta għamel talba għall-ummah tiegħu fid-dinja. Jien, imma, qiegħed nagħmel talba biex f’jum il-qiyâmat jingħatali l-permess ninterċedi għall-ummah tiegħi. Inshâ’Allah, it-talba tiegħi tiġi aċċettata. Se ninterċedi għal dawk kollha li mhumiex politeisti.”

55. Mar f’xi rħula ta’ Mekka u stinka ħafna biex jiġu għall-fidi. Ma aċċettawx. Imbagħad għamel talba biex jgħaddu minn tbatija bħall-ġuħ li kien deher fl-Eġittu fi żmien il-Profeta Yûsuf (‘alaihis-salâtu was-salâm). Dik is-sena kien hemm ġuħ tant kbir li kielu l-karkassi. 56. Utayba, bin zijuh Abû Lahab, għalkemm kien ir-raġel ta’ bint Rasûlullah (’alaihis-salâtu was-salâm), ma emminx f’Rasûlullah u nikket ħafna lil dak is-Sarwar (sallallâhu ’alaihi wa sallam). Iddivorzja lil bintu mbierka, Umm Kulthûm Khâtûn, u qal kliem ikrah. Rasûlullah tnikket ħafna b’dan u qal: “O Rabb tiegħi! Ibgħat fuqu wieħed mill-klieb Tiegħek!” Meta Utayba kien sejjer lejn Sirja (ix-Xam) għan-negozju, lejl minnhom kien rieqed fost sħabu tal-vjaġġ. Ġie ljun, xamm lil sħabu u ħallihom. Meta wasal għand Utayba, qabdu u qattgħu biċċiet. 57. Wieħed kien jiekol b’idu x-xellugija. Qal: “Kul bil-lemin!” Ir-raġel gideb u qal: “Driegħi l-lemin ma jiċċaqlaqx.” Qal: “Mela idek il-leminija ma tiċċaqlaq qatt aktar!”6 Sakemm miet, dak ir-raġel ma setax iressaq idu l-leminija lejn ħalqu.

58. Bagħat ittra lil Khusraw Parwîz, l-imperatur tal-Iran, biex jiġi għall-fidi. Il-vili Khusraw qatta’ l-ittra biċċiet u qatel lill-mibgħut li ġabhielu. Meta Rasûl ‘alaihis-salâm sema’ b’dan, tnikket ħafna u qal: “O Rabb tiegħi! Bħalma qatta’ l-ittra tiegħi, qattagħlu s-saltna tiegħu!” Waqt li Rasûlullah kien għadu ħaj, Shîrawayh, ibnu stess, qatta’ lil Khusraw biċċiet b’sikkina. U meta Umar (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) kien khalîfa, il-Musulmani rebħu l-Iran kollu, u minn Khusraw ma baqa’ la nisel u lanqas saltna.

59. Meta Rasûl ‘alaihis-salâm kien fis-suq jordna t-tajjeb u jipprojbixxi l-ħażin (amr bil-ma’rûf wa nahy ‘anil-munkar) u jagħti l-pariri, raġel vili, Hakam ibn Abul-Âs, missier Marwân, kien jimxi wara Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam), jiftaħ u jagħlaq għajnejh u jkemmex wiċċu, u b’hekk kien jiddieħak bih. Meta Rasûl ‘alaihis-salâm dar lura u ra din il-qagħda kerha tiegħu, qal: “Ibqa’ kif urejt ruħek!” Sakemm miet, wiċċ u għajnejn dak ir-raġel baqgħu jitħabtu. 60. Alla l-Għoli kien iħares lill-Maħbub Tiegħu mid-diżgrazzji. Abû Jahl kien l-akbar għadu ta’ Rasûlullah (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Meta għolla ġebla kbira biex jagħtih biha fuq rasu mbierka, ra serp fuq kull waħda miż-żewġ spallejn ta’ Rasûlullah; il-ġebla waqgħetlu minn idu u ħarab.

61. Meta kien qiegħed jagħmel is-salât ħdejn il-Kâ’ba l-Imqaddsa, il-vili Abû Jahl reġa’ ried jimxi fuqu b’sikkina, waqt li qal: “Issa wasal il-mument,” iżda f’daqqa waħda dar lura u ħarab. Meta sħabu staqsewh: “Għaliex bżajt?”, qal: “Bejni u bejn Muhammad (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam) rajt foss mimli nar. Ħafna nies kienu qegħdin jistennewni. Li kont nagħmel pass wieħed, kienu jaqbduni u jitfgħuni fin-nar.” Meta l-Musulmani semgħu b’dan u staqsew lil Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam), qal: “L-anġli ta’ Alla l-Għoli kienu jaqbduh u jqattgħuh biċċiet.”

62. Fir-raba’ sena tal-Ħiġra, f’Banî Nadîr, waqt li Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) kien qiegħed jitkellem mal-Kumpanni tiegħu taħt il-ħitan tal-fortizza tal-Lhud, Lhudi ried jitfagħlu minn fuq ġebla kbira tal-mitħna. Meta medd idu lejn il-ġebla, iż-żewġ idejn tiegħu nxellew. 63. Fid-disa’ sena tal-Ħiġra, in-nies kienu ġejjin folol folol mill-bogħod biex jemmnu. Żewġ irġiel li ma jemmnux, jisimhom Âmir u Arbad, tħalltu ma’ dawk li kienu ġejjin. Waqt li Âmir kien qiegħed jgħid lil Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam) li kienu ġew biex jemmnu, Arbad mar warajh u ried jiġbed is-sejf mill-għant. Iżda idu ma qaditux. Meta Âmir, minn quddiem, għamillu sinjal daqslikieku qallu: “X’qiegħed tistenna?”, Rasûl ’alaihis-salâm qal: “Alla l-Għoli ħarisni mill-ħsara tagħkom it-tnejn.” Meta telqu minn hemm, Âmir qal lil Arbad: “Għaliex ma żammejtx kelmtek?” Hu qal: “X’stajt nagħmel? Kemm-il darba ridt niġbed is-sejf! Kull darba rajtek int bejnietna t-tnejn.” Ftit jiem wara, waqt li s-sema kien safi, f’daqqa waħda s-sħab għattieh. Waqgħet sajjetta fuq Arbad, u miet flimkien mal-ġemel tiegħu.

64. Darba Rasûl ‘alaihis-salâm għamel il-wudû’ u libes waħda mill-kalzetti tal-ġilda tiegħu (mest); meta medd idu lejn it-tieni waħda, għasfur ħataf il-kalzetta u ħeżżiżha fl-arja. Minnha waqa’ serp. Imbagħad l-għasfur niżżel il-kalzetta fl-art. Minn dakinhar ’il quddiem saret sunnah li wieħed iħeżżeż iż-żarbun qabel jilbsu. 65. Rasûl ‘alaihis-salâm, fil-ghazawât u fid-deżerti, kien ħatar għassiesa mill-Kumpanni tiegħu biex iħarsuh. Meta niżel is-67 vers nobbli tas-Sûrah al-Mâ’ida, li fit-tifsira tiegħu jgħid: “Alla jħarsek mid-deni tan-nies”, waqaf minn dan. Kien idur waħdu fost l-għedewwa, jorqod waħdu u ma kien jibża’ minn xejn.

“O Profeta glorjuż! Alla jħarsek mid-deni tan-nies” Al-Mâ’ida: 67

66. Hazreti Anas jirrakkonta: Rasûlullah kellu maktur li bih kien jixxotta wiċċu mbierek. Kien jixxotta wiċċu bih, u meta l-maktur kien jitħammeġ, kien jitfgħu fin-nar. Il-ħmieġ kien jinħaraq, iżda l-maktur ma kienx jinħaraq u kien joħroġ nadif tleqq. 67. Mill-bir telgħu l-ilma f’barmil; xorob mill-barmil, u l-ilma li fadal reġgħu xerrduh fil-bir. Minn dakinhar dejjem kienet toħroġ mill-bir riħa ta’ misk. 68. Fuq ġisem Utba ibn Farqad (radiyallâhu ‘anh) feġġet il-marda li tissejjaħ ħorriqija (urtikarja). Rasûl ‘alaihis-salâm neżżgħu, beżaq fuq idejh imbierka stess u għadda bihom fuq ġismu. Il-marid fieq. Ġismu beda jfuħ bħall-misk, u dan baqa’ hekk għal żmien twil. 69. Meta Rasûl ‘alaihis-salâm kien qiegħed jagħmel is-salât, ġie x-xitan biex ifixkillu s-salât. Qabdu b’idejh imbierka. Ħelsu biss wara li ħadlu l-wegħda li ma kienx se jerġa’ jiġi u jfixkel is-salât.

70. Abdullah ibn Ubayy ibn Salûl, il-kap tal-ipokriti (munâfiqîn) ta’ Medina, meta kien qrib il-mewt, sejjaħ lil Rasûlullah. Talbu bil-ħrara: “Agħmilli l-qmis li għandek fuqek kefen għalija.” Billi kienet id-drawwa tiegħu li jagħti kull ma jintalab, tah il-qmis tiegħu b’rigal. Saħansitra għamillu wkoll is-salât tal-janâza. L-elf ipokrita li kien hemm f’Medina baqgħu tant mistagħġba b’din il-ġenerożità ta’ Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam), li lkoll ġew għall-fidi. 71. Minn fost dawk li ma jemmnux tal-Quraysh, Walîd ibn Mughîra, Âs ibn Wâ’il, Hârith ibn Qays, Aswad ibn Yaghûth u Aswad ibn Muttalib kienu jmorru lil hinn minn kulħadd fit-tbatija u fit-turment li kienu jagħtu lil Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam). Jabrâîl ‘alaihis-salâm ġie u ġab il-vers 95 tas-Sûrah al-Hijr, li fit-tifsira tiegħu jgħid: “Lil dawk li jiddieħku bik nagħtuhom il-kastig tagħhom…”, u wera s-sieq ta’ Walîd, l-għarqub tat-tieni, l-imnieħer tat-tielet, ir-ras tar-raba’ u l-għajnejn tal-ħames. Fis-sieq ta’ Walîd daħlet vleġġa. Billi kien kburi ħafna, sabha taħt il-livell tiegħu li jitbaxxa biex jaqla’ l-vleġġa u jarmiha. Il-ponta tal-ħadid daħlet fil-vina tal-għarqub, u qabditu x-xjatika. Fl-għarqub ta’ Âs daħlet xewka; intefaħ bħal qirba. Mill-imnieħer ta’ Hârith baqa’ joħroġ id-demm bla waqfien. Aswad, waqt li kien bilqiegħda ferħan taħt siġra, ħabat rasu mas-siġra, u l-Aswad l-ieħor għama, u lkoll inqerdu.

72. F’Medina kien hemm mara mit-tribù ta’ Banî Najjâr li kienet sabiħa ħafna. Ġinn kien ħabbha u kien dejjem imur għandha. Wara li Rasûl ’alaihis-salâm wasal Medina, darba dan il-ġinn kien bilqiegħda fuq il-ħajt quddiem id-dar tal-mara, u hi għarfitu. Qaltlu: “Għaliex m’għadekx tiġi għandi?” Il-ġinn qal: “Il-Profeta ta’ Alla l-Għoli (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam) ipprojbixxa ż-żina (zinâ) u kull ħaġa harâm.”

73. Fil-battalja li tissejjaħ Bi’r Ma’ûna, dawk li ma jemmnux kisru l-kelma li kienu taw u qatlu martri lis-sebgħin Kumpann kollha ħlief wieħed jew tnejn. Fosthom kien hemm Âmir ibn Fuhayra (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh), li kien ilsir ta’ Abû Bakr (radiyallâhu ’anh) u ġie meħlus minnu, u li kien fost l-ewwel li emmnu. Meta nifduh bil-lanza, quddiem għajnejn dawk li ma jemmnux l-anġli tellgħuh lejn is-sema. Meta rrakkontaw dan lil Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam), qal: “L-anġli ta’ Jannah difnuh, u ruħu ttellgħet f’Jannah.”

74. Sa’d ibn Mu’âdh (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) indarab fil-Ghazâ ta’ Khandaq. Ftit żmien wara għadda għall-âkhirat. Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) għarraf li sebgħin elf anġlu kienu preżenti fis-salât tal-janâza tiegħu. Meta kienu qegħdin iħaffru l-qabar tiegħu, infirxet riħa ta’ misk ma’ kullimkien. 75. Kumpann jismu Safîna, li kien ġie meħlus minn Umm Salama (radiyallâhu ta’âlâ ‘anhâ), waħda min-nisa ta’ Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam), qatt ma kien jitbiegħed mis-servizz ta’ Rasûlullah. F’ghazâ kontra l-Biżantini nfired mill-armata u waqa’ priġunier f’idejn dawk li ma jemmnux. Meta ħarab u kien qiegħed jerġa’ lura, ħariġlu quddiemu ljun tal-biża’. Qal: “Jien il-qaddej ta’ Rasûlullah,” u rrakkonta lill-iljun dak kollu li għadda minnu. L-iljun għorok rasu miegħu u mexa ħdejh. Ma telaqx minn ħdejh, biex ma tiġrilu l-ebda ħsara mill-għadu. Meta dehret l-armata tal-Iżlam, dar lura u telaq. 76. Wieħed jismu Jahjâh Ghifârî qam kontra l-khalîfa Uthmân (radiyallâhu ta’âlâ ’anh). Kisser fuq irkoptu l-bastun li Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ’alaihi wa sallam) dejjem kien iġorr f’idu. Sena wara, fuq irkoptu feġġet il-marda li tissejjaħ shîr-panja (antraċi), u din kienet il-kawża tal-mewt tiegħu.

77. Mu’âwiya (radiyallâhu ta’âlâ ‘anh) ġie minn Damasku għall-hajj u ried jieħu lejn Damasku l-minbar imbierek ta’ Rasûlullah (sallallâhu ta’âlâ ‘alaihi wa sallam) li kien f’Medina, biex jieħu l-barka tiegħu. Meta ċaqilqu l-minbar minn postu, saret eklissi tax-xemx. Kullimkien dalam u dehru l-kwiekeb. Ċeda minn din ix-xewqa. 78. Fil-Ghazâ ta’ Uhud, waħda mill-għajnejn ta’ Abû Qatâda ħarġet minn postha u waqgħet fuq ħaddu. Ġabuh għand Rasûlullah. B’idu mbierka reġa’ qiegħed l-għajn f’postha u qal: “O Rabb tiegħi! Agħmel għajnu sabiħa!” Din l-għajn saret isbaħ mill-oħra u kienet tara aħjar minnha. Wieħed min-neputijiet ta’ Abû Qatâda darba ġie għand il-khalîfa Umar ibn Abdulazîz. Il-khalîfa staqsieh: “Min int?” Hu qara distiku u b’hekk għarrfu li kien in-neputi ta’ dak li Rasûlullah kien reġa’ qiegħedlu għajnu f’postha b’idu mbierka. Il-khalîfa, meta sema’ dawn il-versi, laqgħu b’ġieħ kbir u tah ħafna rigali. 79. Iyâs ibn Salama jirrakkonta: Fil-Ghazâ ta’ Khaybar, Rasûlullah bagħatni nġiblu lil Alî (radiyallâhu ‘anh). Għajnejn Alî kienu juġgħuh. Qbadtu minn idu u ġibtu b’diffikultà. Beżaq fuq subgħajh imbierka u għadda bihom fuq għajnejn Alî. Tah il-bandiera f’idu u bagħtu jiġġieled quddiem il-bieb ta’ Khaybar. Alî (radiyallâhu ‘anh) qala’ minn postu l-bieb, li kien ilu żmien twil ma seta’ jinfetaħ, u l-Kumpanni nobbli daħlu fil-fortizza. 80. Darba Sidna Rasûlullah għadda mid-dar ta’ bintu Hazreti Fâtima u staqsa kif kienu. Hazreti Fâtima wieġbet: “Missieri! Ilna tlett ijiem, jien u wliedi, ma nieklu u ma nixorbu xejn. Qegħdin nissaportu l-ġuħ. Tiegħi mhux importanti. Iżda l-qagħda ta’ Hasan u Husayn tnikkitni ħafna.” Imbagħad Sarwar al-âlam qal: “O Fâtima! Binti l-għażiża! Int ilek tlett ijiem bil-ġuħ. Jien, imma, ili erbat ijiem bil-ġuħ.” Tnikket ħafna li n-neputijiet imbierka tiegħu Hazreti Hasan u Husayn kienu bil-ġuħ… 81. Hazreti Alî ħareġ jaħdem biex jaqla’ xi ħaġa, jixtri xi ħaġa għal uliedu mbierka u jitmagħhom. Meta ħareġ minn Medina, ra ħdejn bir raħli jipprova jisqi l-iġmla tiegħu. Hazreti Alî resaq lejh u qal: “O Għarbi! Għandek bżonn lil xi ħadd jisqilek l-iġmla bi ħlas?” Ir-raħli qal: “Iva. Eżatt lil xi ħadd hekk kont qiegħed infittex. Jekk trid, ejja isqi l-iġmla tiegħi! Għal kull barmil li ttella’, nagħtik tliet tamriet.” Hazreti Alî aċċetta u beda jtella’ l-ilma. Kien tella’ disa’ bramel meta f’daqqa waħda l-ħabel tal-barmil inqata’ u l-barmil baqa’ fil-bir. Ir-raħli, meta ra dan, qam bir-rabja minn postu u kellu s-sfortuna li jagħti daqqa b’idu f’wiċċ Hazreti Alî. Imbagħad, għal tmien bramel ilma, tah erbgħa u għoxrin tamra. Hazreti Alî, li tnikket ħafna b’dan, medd idejh fil-bir. Ħareġ il-barmil li kien ġo fih, qiegħdu ħdejn il-bir u telaq minn hemm. Ir-raħli baqa’ mbikkem bl-iskantament! Kif setgħet idu tasal sal-qiegħ ta’ bir daqshekk fond?!.. Jaqaw dan ir-raġel kien mir-reliġjon li kien tħabbar li se tiġi? Mitluf f’dawn il-ħsibijiet, ir-raħli mistagħġeb qal: “Il-Profeta tiegħu huwa profeta veru. Emmint!” Indem għall-arroganza li kien għadu kemm wera u għad-delitt kbir li kien għamel. Waqt li qal: “Idejn li jogħlew kontra persuna bħal din għandhom jinqatgħu u għadamhom jitkisser”, ħa s-sejf f’id waħda u niżżlu bil-qawwa fuq il-polz tal-oħra… Kien laħaq dak li ried. Ħass uġigħ kbir ħafna, iżda issa qalbu kienet mistrieħa. Ħa l-id maqtugħa fl-id l-oħra u mar dritt lejn il-Masjid an-Nabawî. Staqsa lill-Kumpanni fejn kien il-Profeta tagħhom. Qalulu li kien mar għand bintu. Sar jaf fejn kienet id-dar ta’ Hazreti Fâtima u mar hemm. F’dak il-ħin Sidna l-Profeta kien qiegħed lin-neputijiet tiegħu Hazreti Hasan u Hazreti Husayn fuq irkopptejh imbierka u kien qiegħed jitmagħhom it-tamal li kien ġab Hazreti Alî. Iktar ma r-raħli kien jaħseb fil-kobor tal-iżball li kien għamel, iktar kien jiddispra, kważi sal-ġenn, u d-dmugħ kien nieżel minn għajnejh bħal għajn. F’din il-qagħda wasal id-dar ta’ Hazreti Fâtima u ħabbat il-bieb. Minn ġewwa ħareġ Sid id-dinjiet, ixerred in-nûr bħal xemx. Malli r-raħli ra lil Sidna l-Profeta, talab bil-ħrara: “Emmint, int ir-Rasûl ta’ Alla! Indimt għal dak li għamilt; aħfirli, O Rasûlallah!” Meta l-Profeta maħbub tagħna staqsieh: “Għaliex qtajt idek?”, qal: “Għax stħajt inġorr din l-id li tat daqqa fil-wiċċ imbierek ta’ wieħed li jemmen fik!.. Ħajti tkun fidwa għalik, O Rasûlallah!” Il-Profeta maħbub tagħna, baħar ta’ ħniena, ħa l-id maqtugħa minn id ir-raħli, qal “Bismillâhir-rahmânir-rahîm” u reġa’ waħħalha mal-polz li kien qiegħed iqattar id-demm. Bil-permess ta’ Alla l-Għoli, bħala miraklu ta’ Sidna l-Profeta, l-id reġgħet saret kif kienet. Alla l-Għoli jista’ kollox; Hu għandu l-qawwa fuq kull ħaġa.

“O Rabb tiegħi! Dan huwa ziju, ħu missieri. U dawn huma l-Ahl al-bayt tiegħi. Bħalma għattejthom b’dan il-mantell tiegħi, hekk ukoll Int għattihom u ħarishom min-nar ta’ Jahannam!” Hadîth sharîf