JONORA D-DINJA BIL-MIĠJA TIEGĦU (IT-TWELID TIEGĦU)

L-ummah tiegħi, l-ummah tiegħi

Hazreti Âmina, l-aktar hienja fost l-ommijiet, li ngħatat l-ogħla unur fost l-unuri kollha, tiddeskrivi t-tqala tagħha hekk: “Fil-jiem li kont tqila b’dak is-Sid, ma ġarrabt la uġigħ u lanqas tbatija. Lanqas biss kont inħoss li kont tqila. Iżda wara s-sitt xahar, jum minnhom, bejn ir-raqda u l-qawmien, xi ħadd qalli: ‘Taf b’min inti tqila?’ Meta weġibt: ‘Ma nafx’, għarrafni: ‘Kun af li inti tqila bl-aħħar fost il-profeti!’ Meta qorob il-ħin tal-ħlas, l-istess wieħed reġa’ ġie u qalli: ‘O Âmina! Meta titwieled it-tarbija, semmiha Muhammad.’ F’rakkont ieħor jingħad: ‘O Âmina! Meta titwieled it-tarbija, semmiha Ahmad!’”

Ommna Hazreti Âmina tiddeskrivi wkoll il-waqt tat-twelid hekk: “Meta wasal il-ħin tal-ħlas, smajt leħen qawwi li jbeżża’. Bdejt nitriegħed. Imbagħad rajt għasfur abjad; ġie u messni bil-ħlewwa bil-ġwinħ tiegħu. Mill-biża’ u mit-tregħid ma baqa’ xejn. F’dak il-waqt ħassejt għatx kbir, qisni kont qiegħda naħraq bis-sħana. Rajt ħdejja tazza xarba ħelwa, bajda bħall-ħalib. Tawhieli biex nixrobha. Xrobt; kienet aktar ħelwa mill-għasel u kiesħa. L-għatx għaddieli għal kollox. Imbagħad rajt nûr kbir; dari ddawlet tant li ma kont nara xejn ħlief dak in-nûr.

Jekk tixtieq issib il-ħelsien min-nar,
Għid is-salawât b’imħabba u b’ħeġġa!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Rasûlallah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Habîballah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Nûra Arshillah.

“Jiena l-habîb ta’ Alla l-Għoli, il-maħbub Tiegħu. Jiena l-mexxej tal-profeti. Mhux biex niftaħar qiegħed ngħid dan” Hadîth sharîf

Id-dar fejn twieled Sidna l-Profeta kienet ta’ bużnannuh Hâshim ibn Abd Manâf. Kienet tinsab 300–400 metru fil-grigal tal-Kâ’ba.

Fil-waqt tal-Ħiġra, Sidna l-Profeta ta din id-dar imbierka f’idejn Aqîl ibn Abî Tâlib. In-neputijiet ta’ Aqîl biegħuha lil Muhammad ibn Yûsuf ath-Thaqafî.

Aktar tard din id-dar imbierka xtratha s-Sinjura Khayzurân, omm Hârûn ar-Rashîd, u biddlitha f’masjid.

Dan il-masjid, li ħarsuh l-Abbasidi u l-Mamlukki, inżamm b’reqqa kbira wkoll fi żmien l-Ottomani. Kanûnî Sultân Süleyman reġa’ bena l-masjid mill-ġdid.

Matul l-istorja dan il-masjid ġie rranġat ħafna drabi.

Dan il-masjid twaqqa’ fl-1924. Id-dar li Shaykh Abbâs Qattân bena f’dan il-post fl-1950 tintuża mill-1959 bħala l-Librerija Pubblika ta’ Mekka.

Imbagħad rajt ħafna nisa jdawruni u jaqduni. Kienu twal, u wiċċhom kien jiddi bħax-xemx. Kienu jixbhu lill-bniet tat-tribù ta’ Abd Manâf. Bqajt mistagħġba kif dehru f’daqqa waħda. Waħda minnhom qalet: ‘Jiena Âsiya, il-mara tal-Fir’awn!’ U l-oħra: ‘U jiena Maryam bint Imrân, u dawn huma l-hûrî ta’ Jannah2.’

U f’dak il-waqt stess rajt drapp twil tal-ħarir abjad, li kien jasal mis-sema sal-art. Qalu: ‘Għattuh minn għajnejn in-nies.’ F’dak il-ħin dehret qatgħa għasafar. Imnieqrhom kienu tal-iżmerald u ġwenħajhom tar-rubin. Mill-biża’ kont għereqt bl-għaraq, u mill-qtar tal-għaraq li kien jaqa’ kienet tinxtered riħa tal-misk. Waqt li kont f’dik il-qagħda, neħħewli l-velu minn fuq għajnejja. Rajt l-art kollha, mil-lvant sal-punent. L-anġli kienu jdawruni.

Malli twieled, Muhammad ’alaihis-salâm poġġa rasu mbierka fis-sajda u għolla s-subgħa l-werrej. Imbagħad niżlet mis-sema biċċa sħaba bajda u geżwritu. Smajt leħen jgħid: ‘Dawruh kullimkien, mill-punent sal-lvant. Dawruh, biex id-dinja kollha tagħrfu b’ismu, b’dehritu u bil-kwalitajiet tiegħu. Ħa jkunu jafu li ismu huwa Mâhî, jiġifieri li Alla l-Għoli permezz tiegħu jħassar is-sinjali tax-shirk.’

Imbagħad għebet ukoll dik is-sħaba, u rajt lil Muhammad (sallallâhu ’alaihi wa sallam) imgeżwer f’drapp abjad tas-suf. F’dak il-waqt ġew tliet persuni li wiċċhom kien jiddi bħax-xemx. Wieħed kellu f’idu buqar tal-fidda, ieħor friskatur tal-iżmerald, u t-tielet biċċa ħarir. Mill-buqar donnu kien iqattar il-misk. Qiegħdu lil ibni mbierek ġol-friskatur. Ħaslulu rasu u saqajh imbierka u geżwruh fil-ħarir. Imbagħad żejtulu rasu mbierka bil-fwieħa, għamlulu l-kuħl f’għajnejh imbierka u għabu.”

L-anġli niżlu mis-sema fillieri fillieri,
Daru madwar dari bħal fit-tawâf tal-Kâ’ba.
Ġew il-hûrî, grupp wara grupp,
Bin-nûr ta’ wiċċhom dari mtliet bin-nûr.
Fl-arja ġiet mifruxa sodda,
Jisimha Sundus, u anġlu firixha.
Mistagħġba, bqajt bla kliem
Meta rajt dan kollu ċar quddiemi.
F’daqqa waħda l-ħajt infetaħ
U minn Jannah ġew tliet hûrî.
Xi wħud jgħidu: minn dawk it-tliet sbejħin
Waħda kienet Âsiya, b’wiċċ bħall-qamar.
L-oħra, bla dubju, kienet is-Sinjura Maryam,
U t-tielet – l-isbaħ fost il-hûrî.
It-tlieta ġew bil-ħlewwa
U f’dak il-ħin sellmuli.
Ġew u qagħdu madwari,
U taw lil xulxin il-bxara ta’ Mustafâ.

Meta twieled Muhammad ’alaihis-salâm, ħdejn ommna Hazreti Âmina kien hemm is-Sinjura Shifâ, omm Abdurrahmân ibn Awf, is-Sinjura Fâtima, omm Uthmân ibn Abil-Âs, u zija l-Profeta tagħna (oħt missieru), is-Sinjura Safiyya. Huma wkoll għarrfu hekk dwar in-nûr li raw u dwar il-ġrajjiet l-oħra li seħħew:

Is-Sinjura Shifâ tirrakkonta: “Dak il-lejl kont ħdejn Âmina biex ngħinha. Smajt lil Muhammad ‘alaihis-salâm, malli twieled, jagħmel talba u jitlob bil-ħniena. Mid-dinja tal-moħbi instema’ leħen jgħid: ‘Yarhamuka Rabbuka.’ Imbagħad ħareġ nûr li ta tant dawl li deher kollox mil-lvant sal-punent…” Is-Sinjura Shifâ, li kienet xhud ta’ ħafna ġrajjiet oħra, qalet: “Meta ġie mgħarraf bil-profezija tiegħu, jiena kont waħda mill-ewwel li emmnu mingħajr ebda eżitazzjoni.”

“F’jum il-qiyâmat, meta kulħadd ikun sieket, jiena nitkellem. Meta ħadd ma jkun jista’ lanqas jiċċaqlaq, jiena ninterċedi għalihom” Hadîth sharîf

Il-ħlejjaq kollha mtlew bil-ferħ,
In-niket telaq, id-dinja reġgħet ħadet ir-ruħ.
Il-partiċelli kollha tad-dinja għajtu b’leħen għoli,
Isejħu lil xulxin u qalu: merħba.
Merħba, o Sultân għoli, merħba,
Merħba, o minjiera tal-’irfân, merħba.
Merħba, o sigriet tal-Furqân, merħba,
Merħba, o fejqan għal kull marda, merħba.
Merħba, o rożinjol tal-ġnien tal-ġmiel,
Merħba, o int li qrib Dhul-Jalâl.
Merħba, o qamar u xemx tal-Haqq,
Merħba, o int li qatt ma tinfired mill-Haqq.
Merħba, o kenn tal-ummah midinba, merħba,
Merħba, o kenn ta’ dawk bla għajnuna, merħba.
Merħba, o dawl tal-għajn ta’ Khalîl,
Merħba, o l-maħbub magħżul tal-Jalîl.
Merħba, o ħniena għad-dinjiet,
Merħba, int dak li jinterċedi għall-midinbin.
Merħba, o sultân taż-żewġ dinjiet,
Għalik inħolqot din id-dinja.

Is-Sinjura Safiyya rrakkontat hekk: “Meta twieled Muhammad ‘alaihis-salâm, nûr għatta kollox madwar. Malli twieled, għamel is-sajda, imbagħad għolla rasu mbierka u qal b’ilsien ċar: ‘Lâ ilâha illallâh, innî rasûlullâh.’ Meta ridt naħslu, instema’ leħen: ‘Aħna bgħatnieh maħsul.’ Rajna li ż-żokra tiegħu kienet diġà maqtugħa u li kien ċirkonċiż. Malli twieled, għamel is-sajda. Imbagħad kien qiegħed jgħid xi ħaġa b’leħen baxx. Qarrabt widinti lejn fommu mbierek; kien qiegħed jgħid: ‘Ummatî, ummatî!’ (L-ummah tiegħi, l-ummah tiegħi!)”3

Dak ir-Rasûl, iddawwar lejn il-Baytullah,
Qiegħed wiċċu fl-art u għamel is-sajda.
Fis-sajda rasu u lsienu jfaħħru lill-Haqq,
Għolla subgħajh u xehed it-tawhîd.
Kien jgħid: “O Mawlâ tiegħi, lejk dawwart wiċċi,
O Alla tiegħi, agħtini l-ummah tiegħi!”
It-tama kollha ta’ qalbu rabatha mal-Haqq,
U kien jgħid: “L-ummah tiegħi, l-ummah tiegħi!”

Meta twieled il-Profeta maħbub tagħna, nannuh Abdulmuttalib kien ħdejn il-Kâ’ba ash-sharîfa, jagħmel talba lil Alla l-Għoli u jitlob Lilu bil-ħniena. Din il-miġja ngħatatlu bħala bxara t-tajba b’dan il-mod:

Il-Kâ’ba f’daqqa waħda għamlet is-sajda lejn il-Maqâm Ibrâhîm u reġgħet lura kif kienet. Abdulmuttalib sema’ lill-Kâ’ba tgħid b’ilsien ċar: “Allahu akbar! Il-leħen ta’ Muhammad (sallallâhu ’alaihi wa sallam) se jnaddafni mill-idoli.” F’dak il-waqt l-idolu Hubal waqa’ wiċċu fl-art. Imbagħad instema’ leħen: “Âmina welldet tifel. Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) se joħroġ lin-nies mid-dlam tal-iżvjar għan-nûr tal-hidâya. Haqq ta’âlâ bagħtu bħala profeta lill-bnedmin u lill-ġinn. O anġli, kunu xhieda: lilu ngħataw iċ-ċwievet tat-teżori kollha. Tinsewx il-jum tat-twelid tiegħu; ħa jkun festa għalikom sa jum il-qiyâmat.” Meta sema’ dan il-kliem, Abdulmuttalib mill-għaġeb inqatagħlu lsienu. “Jaqaw qiegħed noħlom?” staqsa lilu nnifsu, u għadda idu fuq sidru. Imbagħad sema’ leħen ieħor: “O sid ta’ Quraysh, x’inhi din il-qagħda li beżżgħetek?” Ma kellux saħħa jwieġeb.

Meta resaq lejn id-dar ta’ Âmina, ra għasfur fuq il-bejt tad-dar. Kien fetaħ ġwenħajh u għatta bihom id-dar. Il-muntanji ta’ Mekka kienu jleqqu min-nûr tiegħu. Sħaba bajda kienet tagħmel dell fuq id-dar. Żewġ anġli, weqfin quddiem il-bieb, ma ħallewhx jidħol. Waqt li kien qiegħed jaħseb: “X’inhi din il-qagħda? Jaqaw qiegħed noħlom?”, daħlitlu f’imnieħru r-riħa tal-misk li kienet ġejja minn ġewwa.

Abdulmuttalib, li f’jum it-twelid ta’ Muhammad ’alaihis-salâm ra ħafna ġrajjiet, feraħ ħafna b’din il-bxara t-tajba u qal: “Il-ġieħ u l-unur ta’ dan ibni se jkunu għoljin ħafna.”4

Biex jiċċelebra hena daqshekk kbir, Abdulmuttalib, mis-seba’ jum wara t-twelid, għamel festin għan-nies ta’ Mekka għal tlett ijiem. Barra minn hekk, f’kull kwartier tal-belt dbaħ iġmla u ħalla l-laħam tagħhom għall-bnedmin u għall-annimali.5 Lil dawk li waqt il-festin staqsewh x’isem ta lit-tifel, qal: “Tajtu l-isem MUHAMMAD (sallallâhu ’alaihi wa sallam).” U lil dawk li staqsewh għaliex ma tahx l-isem ta’ xi ħadd mill-antenati tiegħu, wieġeb: “Għax ridt li Alla l-Għoli u n-nies ifaħħruh u jgħolluh.”6 F’rakkont ieħor jingħad li l-isem “Muhammad” tagħtu s-Sinjura Âmina.

O int li wiċċek jiddi bħall-qamar kwinta,
O int li tagħti idek lil kull min waqa’.
O int il-fejqan tal-uġigħ tal-qlub,
O int is-sultân tal-ħlejjaq kollha.
Int is-sultân tal-profeti kollha,
Id-dawl tal-għajnejn tal-awliyâ u tal-magħżulin.
O int, l-aħħar fuq it-tron tar-risâla,
O int li tajt is-siġill lill-profezija.

“F’jum il-qiyâmat jiena l-imâm u l-khatîb tal-profeti, u dak li jinterċedi għalihom ilkoll. Dan mhux qiegħed ngħidu biex niftaħar” Hadîth sharîf

Meta n-nûr tiegħek dawwal l-univers kollu,
Wiċċek, bħal warda, biddel id-dinja fi ġnien tal-ward.
Għeb id-dlam tal-injoranza u tal-iżvjar,
Il-ġnien tal-ma’rifa laħaq il-perfezzjoni.
O Habîballah, ejja għinna,
U fl-aħħar nifs ferraħna b’wiċċek.

Ġrajjiet importanti fil-lejl tat-twelid ta’ Rasûlullah

Qabel ma twieled Rasûl al-akram (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), u fil-waqt tat-twelid tiegħu, seħħew ħafna ġrajjiet bħala sinjali li kien se jonora d-dinja bil-miġja tiegħu. Nies magħrufin ta’ dak iż-żmien kellhom ħolm ħafna qabel ma twieled Sidna l-Profeta. Meta taw il-ħolm tagħhom biex jifsruh lill-bassara (kâhin) u lill-għorrief magħrufin ta’ dak iż-żmien, dawn qalu li dak il-ħolm “juri li Muhammad ’alaihis-salâm kien se jiġi”.

Nannu l-Profeta maħbub tagħna, Abdulmuttalib, irrakkonta hekk: “Darba kont rqadt. Qomt b’rogħda kbira minħabba ħolma li kelli. Ridt immur minnufih għand bassar biex ifissirhieli. Meta wasalt għandu, ħares lejn wiċċi u qal: ‘O mexxej ta’ Quraysh! X’ġaralek? Fuq wiċċek tidher qagħda għal kollox differenti. Jaqaw ġrat xi ħaġa importanti li ġabitek f’din il-qagħda?’ Għedtlu: ‘Iva, kelli ħolma tal-biża’ li għadni ma rrakkontajtha lil ħadd’, qgħadt ħdejh u bdejt nirrakkonta:

’Illejla fil-ħolma kien hemm siġra kbira ħafna. Tarf minnha kien jilħaq is-sema, u l-friegħi tagħha kienu mifruxa lejn il-lvant u lejn il-punent. Minn dik is-siġra kien jinxtered nûr tant qawwi li x-xemx ħdejha kienet tidher dgħajfa ħafna.

Xi drabi kienet tidher, xi drabi kienet tgħib minn quddiem l-għajnejn. In-nies kienu jduru lejha. In-nûr tagħha kien jiżdied minn waqt għal ieħor. Xi wħud mit-tribù ta’ Quraysh kienu mqabbdin mal-friegħi ta’ dik is-siġra, u oħrajn kienu jippruvaw jaqtgħuha. Żagħżugħ kien qiegħed iżomm lil dawk li riedu jaqtgħuha. Kellu wiċċ sabiħ ħafna; wiċċ bħal dak qatt ma rajt sa issa. Barra minn hekk, minn ġismu kienu jinxterdu madwaru rwejjaħ sbieħ. Meddejt idi biex naqbad fergħa mis-siġra, iżda ma lħaqthiex.’

Meta spiċċajt nirrakkonta l-ħolma, wiċċ il-bassar inbidel.

Sfar. Imbagħad qal: ‘Inti m’għandek ebda sehem minnha!’ Staqsejtu: ‘Min għandu sehem?’ Qal: ‘Dawk li jaqbdu mal-friegħi ta’ dik is-siġra’, u kompla: ‘Minn nislek se jiġi profeta, se jaħkem fuq kull naħa, u n-nies se jidħlu fir-reliġjon tiegħu.’ Imbagħad dar lejn ibni Abû Tâlib, li kien miegħi, u qal: ‘Dan, x’aktarx, se jkun zijuh.’” Abû Tâlib irrakkonta din il-ġrajja lil Sidna l-Profeta meta ġie mgħarraf bil-profezija tiegħu, u qal: “Mela dik is-siġra hija Abul-Qâsim, al-Amîn, Muhammad ’alaihis-salâm.”

Fil-lejl li fih il-Profeta maħbub tagħna Muhammad ’alaihis-salâm ġie fid-dinja, telgħet stilla. L-istudjużi Lhud li rawha fehmu li kien twieled Muhammad ’alaihis-salâm.

Hassân ibn Thâbit, wieħed mill-Kumpanni, jirrakkonta: “Kelli tmien snin. Għodwa waħda Lhudi kien qiegħed jiġri u jgħajjat: ‘Ħej, Lhud!’ Meta l-Lhud inġabru madwaru u staqsewh: ‘X’hemm, għaliex qiegħed tgħajjat?’, wieġeb: ‘Kunu afu li llejla telgħet l-istilla ta’ Ahmad! Ahmad illejla ġie fid-dinja…’”

Fil-lejl tat-twelid ta’ Rasûl al-akram, l-idoli kollha fil-Kâ’ba waqgħu wiċċhom fl-art.

Urwa ibn Zubayr jirrakkonta: “Grupp minn Quraysh kellu idolu. Darba fis-sena kienu jagħmlu t-tawâf madwaru, jidbħu l-iġmla u jixorbu l-inbid. Meta f’jum minn dawk reġgħu marru ħdejn l-idolu, sabuh mixħut wiċċu fl-art. Qajmuh, iżda reġa’ waqa’. Dan ġara tliet darbiet. Imbagħad, waqt li kienu qegħdin isaħħuh minn kull naħa biex jibqa’ wieqaf sew, instema’ leħen jgħid: ‘Twieled xi ħadd, u kull naħa tal-art ċċaqalqet. Kemm hemm idoli, kollha waqgħu. Il-qlub tas-slaten triegħdu bil-biża’!’” Din il-ġrajja seħħet eżatt fil-lejl li fih twieled Muhammad ’alaihis-salâm.

Fil-belt ta’ Madâ’in waqgħu erbatax-il torri tal-palazz tal-imperatur tal-Iran (il-kisrâ). Dak il-lejl il-kisrâ u niesu, li qamu bil-ħoss u bit-twerwir, taw biex jiġi mfisser il-ħolm tal-biża’ li kellhom xi wħud mill-kbarat tagħhom, u fehmu li dan kien sinjal ta’ xi ħaġa kbira.

L-aktar bassara magħrufin fissru dan il-ħolm hekk: “Jgħarraf li Sirja (ix-Xam), it-Tigri, l-Ewfrat, l-Iraq u l-Iran se jsiru taħt il-ħakma tal-Iżlam.”

“Ġejt fid-dinja mill-aħjar u mill-magħżulin fost in-nies li għexu f’kull seklu u f’kull żmien” Hadîth sharîf

Mekka al-Mukarramah u l-inħawi tagħha

Dak il-lejl stess, in-nirien kbar tal-Majûs, jiġifieri ta’ dawk li jqimu n-nar, li kienu ilhom jaqbdu elf sena, f’daqqa waħda ntfew. Niżżlu d-data meta ntefa n-nar: kienet il-lejl li fih waqgħu t-torrijiet tal-palazz tal-imperatur.

Dak il-lejl, f’mument, l-ilma tal-għadira ta’ Sâwa, li dak iż-żmien kienet meqjusa qaddisa, naqas għal kollox u l-għadira nixfet.

Fuq in-naħa ta’ Sirja, il-wied tax-xmara Samâwa, li kien ilu elf sena bla ilma u kien nixef, dak il-lejl imtela, fawwar u beda jnixxi.

Mil-lejl tat-twelid ta’ Muhammad ‘alaihis-salâm ’il quddiem, ix-xjaten u l-ġinn ma setgħux iġibu aktar aħbarijiet tal-ġrajjiet lill-bassara ta’ Quraysh. It-tbassir spiċċa…

Fil-lejl tat-twelid ta’ Habîb al-akram u wara, minbarra dawn il-ġrajjiet li qatt ma kienu dehru qabel, seħħew ħafna oħrajn. Dan kollu kien sinjal li kien twieled l-aħħar Profeta, Muhammad ’alaihis-salâm.7

Il-Lejl tal-Mawlid

Il-lejl li fih twieled Sidna l-Profeta (sallallâhu ’alaihi wa sallam) jissejjaħ “il-Lejl tal-Mawlid”. Mawlid ifisser “iż-żmien tat-twelid”.

Wara l-Lejl tal-Qadr, huwa l-aktar lejl siewi, u f’dan il-lejl jinħafrilhom lil dawk li jifirħu għat-twelid tal-Profeta maħbub tagħna.

F’dan il-lejl huwa ta’ thawâb kbir li wieħed jaqra, jisma’ u jitgħallem dwar il-ġrajjiet u l-mirakli li dehru fil-waqt tat-twelid ta’ Sidna l-Profeta. Il-Profeta maħbub tagħna nnifsu wkoll kien jirrakkontahom.

Il-Kumpanni nobbli wkoll kienu jinġabru f’dan il-lejl f’post wieħed, ifakkru dak il-jum, jaqraw u jirrakkontaw.

Il-Musulmani f’kull rokna tad-dinja, kull sena, jiċċelebraw it-tnax-il lejl tax-xahar ta’ Rabî’ul-awwal bħala l-Lejl tal-Mawlid. Kullimkien jinqraw il-qasâ’id tal-mawlid u jitfakkar is-Sultân tal-univers.

L-ummah ta’ kull profeta għamlet jum it-twelid tal-profeta tagħha festa. Dan il-jum ukoll huwa festa tal-Musulmani, jum ta’ hena u ferħ.

“Li tfaħħruni (il-mawlid, il-qari tal-innijiet) hija ’ibâda. Il-’ibâda waqt li jindaqq id-daff (strument mużikali), f’nofs id-divertiment u l-logħob, mhijiex permessa” Hadîth sharîf

Is-Sinjura Âmina hija ommu,
Minn dik il-madreperla twieldet dik il-perla.
Fix-xahar ta’ Rabî’ul-awwal,
Fit-tnax-il lejl, lejlet it-Tnejn,
Dak il-lejl li fih twieled l-aħjar fost il-bnedmin,
X’rat ommu f’dak il-ħin, x’rat!
Qalet omm dak il-Maħbub: rajt
Nûr tal-għaġeb – ix-xemx iddur madwaru bħal farfett.
F’daqqa waħda, bħal sajjetta, ħareġ minn dari,
Sas-smewwiet id-dinja mtliet bin-nûr.
Infetħu s-smewwiet, għeb id-dlam,
Rajt tliet anġli, kull wieħed b’dawl f’idu.
Wieħed fil-lvant, ieħor fil-punent,
U t-tielet waqaf fuq il-bejt tal-Kâ’ba.
Il-Kâ’ba f’dak il-ħin f’daqqa waħda tkellmet,
Qalet: illejla twieldet ix-xemx tad-dinja.
O Alla tiegħi, minħabba dak Muhammad,
Minħabba Ahmad, il-minjiera tal-interċessjoni,
Jalla Dak li jgħin ikun kuntent bl-ummah tiegħu,
Rahmatullâhi ’alaihim ajma’în.
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Rasûlallah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Habîballah!
Assalâtu wassalâmu ’alaika yâ Nûra Arshillah!
Süleyman Çelebi