پیامبر محبوب من

غزوۀ حنین

حُنَین وادی‌ای است میان مکه و طائف. این جنگ را «غزوۀ هوازن» نیز می‌نامند. هنگامی که سرور عالم (صلی الله علیه وسلم) به نیت فتح مکه از مدینه بیرون آمد، دو قبیلۀ بزرگ هوازن و ثقیف که در پیرامون مکه می‌زیستند، به گمان آن‌که مسلمانان بر سر آنان لشکر می‌کشند، برای جنگ به آماده شدن پرداختند. چون دانستند که سرور عالمیان برای فتح مکه آمده است، اندکی آسوده شدند، اما با این اندیشه که «پس از قریشیان، بی‌گمان نوبت ما خواهد رسید» بر شتاب آمادگی‌های خود افزودند. افزون بر این گفتند: «سوگند می‌خوریم که مسلمانان هنوز با قومی که نیک بجنگد، روبه‌رو نشده‌اند. پیش از آن‌که او بر سر ما بیاید، ما بر سر او برویم و نشانش دهیم که جنگیدن چگونه است!» به فرماندهی مالک بن عوف، رئیس هوازن، با سپاهی بسیار نیرومند از بیست هزار تن به راه افتادند. برای آن‌که دلیری سپاهیان خود را بیفزایند و تا کار دشوار شد نگریزند، همۀ دارایی‌های گران‌بها، زنان و کودکان خود را نیز با خود می‌بردند.

این خبر در اندک زمانی در مکه شنیده شد. فخر کائنات برای آن‌که از درستی خبر آگاه شود، عبدالله بن ابی‌حَدرَد را نزد قبیلۀ هوازن فرستاد. حضرت عبدالله با تغییر جامه و سیما به میان دشمن رفت. اندیشه‌ها و شیوۀ کارشان را دانست و بی‌درنگ پیامبر محبوب ما را از اوضاع آگاه ساخت.

سرور ما رسول اکرم بی‌درنگ اصحاب نامدار خود را گرد آورد. حضرت عَتّاب بن اُسَید بیست‌ساله را والی مکه ساخت و به‌شتاب به راه افتاد. می‌خواست با سپاه دوازده‌هزارنفری خود قبیله‌های مشرک هوازن و ثقیف را در لشکرگاه‌شان غافلگیر کند. پرچم مجاهدان را حضرت علی حمل می‌کرد1 و فرماندهی پیشروان با حضرت خالد بن ولید بود.2 سرور عالمیان کلاه‌خود بر سر نهاده، دو زره را روی هم پوشیده و بر استر خود به نام دُلدُل سوار شده بود. در روز یازدهم ماه شوال به وادی حنین رسیدند. آن شب سرور عالم سپاه خود را بازدید کرد و به آرایش جنگی درآورد. پس از آن‌که نماز بامداد را به امامت خواند، به راه افتاد.

فرماندۀ مشرکان از تاریکی شب بهره گرفته، سپاهش را بر دو دامنۀ وادی حنین جای داده و کمین گذاشته بود. حضرت خالد بن ولید که با دسته‌های خود پیشاپیش می‌رفت، بی‌خبر از کمین، اسبش را به سوی تنگه می‌راند. گرگ‌ومیش بامداد نمی‌گذاشت دشمن دیده شود. ناگهان هزاران تیر بر مجاهدان باریدن گرفت. مجاهدان برای رهایی از این باران تیرِ ناگهانی ناچار شدند عقب بنشینند.

«ان شاء الله فردا آنان (هوازن و ثقیف) غنیمتی برای مسلمانان خواهند بود» حدیث شریف

غزوۀ حنین

در آن دم که اولیا و پیامبران حیران بمانند،
و از همگان با هراس فریاد «نفسی، نفسی!» برخیزد،
و حال گنهکاران از نومیدی پریشان گردد،
با اجازۀ شفاعت، باز میدان از آنِ توست.
تو احمد و محمود و محمدی، ای سرور من،
تو سلطانِ تأییدیافته از سوی حق برای مایی، ای سرور من.
شیخ غالب

این بازگشت تند، نظم سپاهیانی را که از پشت می‌آمدند، بر هم زد. هنگامی که آنان نیز برای عقب‌نشینی برگشتند، دیده شد که دسته‌های بیست‌هزارنفری دشمن چون سیل به وادی سرازیر شده‌اند. پیامبر محبوب ما یکه و تنها به سوی مشرکانی که به حمله برخاسته بودند، پیش تاخت. تنها حضرت عباس، حضرت ابوبکر و نزدیک به صد صحابی دلاور، که مرگ را به جان خریده بودند، خود را به سرور ما رسول اکرم رساندند. پیکرهای خود را سپر پیامبر محبوب ما ساختند. حضرت عباس لگام استر و حضرت سفیان بن حارث رکاب آن را گرفته بودند و می‌کوشیدند از شتابش بکاهند و نگذارند سرور ما رسول الله به میان دسته‌های دشمن درآید. سرور عالمیان از این اندیشه که دین الله تعالی نابود شود، اندوهگین شد و فرمود: «ای عباس! آنان را چنین صدا بزن: ‹ای اهل مدینه! ای اصحابی که زیر درخت سمره بیعت کردید!›»

حضرت عباس تنومند و باهیبت بود. هرگاه بانگ می‌زد، صدایش از راه‌های بسیار دور شنیده می‌شد. با همۀ توانش فریاد زد: «ای اهل مدینه! ای اصحابی که زیر درخت سمره به پیامبر ما پیمان دادید، پراکنده نشوید! این‌جا گرد آیید!» اصحاب کرام چون این را شنیدند، خواستند بازگردند. اما رمیدن بسیار چارپایان‌شان نمی‌گذاشت بازگردند. سرانجام ناچار شدند زره و شمشیر و نیزۀ خود را برگیرند و خود را از مرکب‌ها به زیر افکنند. به‌شتاب خود را به سرور ما رسول الله رساندند و با دشمن به نبردی هولناک درآمدند. بانگ «الله اکبر! الله اکبر!» زمین و آسمان را به لرزه درمی‌آورد و دشمن را می‌ترساند و به وحشت می‌افکند. اصحابی که در بدر، احد، خندق و خیبر دلاوری‌های بسیار بزرگ نشان داده بودند، به‌ویژه حضرت علی، ابودجانه و زبیر بن عوام، بارها و بارها یورش‌کنان می‌جنگیدند، دشمن را از پا درمی‌آوردند و به عقب می‌راندند.

سرور عالمیان این نبرد را که اصحاب‌شان با جان و دل می‌کردند، دنبال می‌کرد و از لبان مبارک‌شان این دعا شنیده می‌شد: «الهی، یاری‌ات را بر ما فرو فرست. بی‌گمان تو نمی‌خواهی که آنان بر ما پیروز شوند.» پیامبر محبوب ما در میان زاری‌های خود به درگاه الله تعالی، مشتی ریگ از زمین برگرفت و با گفتن «روی‌شان سیاه باد!» بر مشرکان افشاند. به‌عنوان معجزۀ پیامبر محبوب ما، هیچ سپاهی‌ای از دشمن نماند که چشمانش از ریگ پر نشده باشد. فرشتگان نیز به یاری آمده بودند. سرور ما، پیامبر، فرمود: «سوگند به الله تعالی که آنان شکست خوردند.» مشرکان به پراکنده شدن، روی برگرداندن و گریختن پرداختند. هر بار که برمی‌گشتند، اصحاب نامدار را در پی خود می‌دیدند و زنان، کودکان و دارایی‌هایی را که به میدان جنگ آورده بودند، رها کرده، با همۀ شتاب می‌گریختند. گروهی از گریختگان به قلعۀ طائف پناه بردند.3 و گروهی به نخله و اوطاس رفتند. در میدان جنگ هفتاد کشته، شش هزار اسیر و دارایی بی‌حد و حساب بر جای گذاشتند.

در این غزوه، به اذن الله تعالی و به همت و برکت رسول الله (صلی الله علیه وسلم)، پیروزی باز از آنِ مسلمانان شد. چهار شهید داده شد و برخی از اصحاب نیز زخمی شدند. پیامبر محبوب ما چون شنید که حضرت خالد بن ولید نیز زخمی شده است، نزدش رفت و همین که دست مبارک خود را بر زخمش کشید، زخم در دم بهبود یافت.

سریۀ اوطاس

مشرکان هوازن پس از آن‌که در غزوۀ حنین پریشان شدند، در اوطاس گرد آمدند. رسول الله دسته‌ای را به فرماندهی ابوعامر، کاکای ابوموسی اشعری، به سوی اوطاس فرستاد. در اوطاس نیز درگیری‌های سختی رخ داد. ابوعامر شهید شد. حضرت ابوموسی اشعری جای او را گرفت و دشمن را شکست داد.4 مجاهدان با اسیران بسیار و غنیمت فراوان بازگشتند.

«ای عباس! آنان را چنین صدا بزن: ‹ای اهل مدینه! ای اصحابی که زیر درخت سمره بیعت کردید!›» حدیث شریف

در میان اسیران، شیماء، خواهر رضاعی رسول الله، نیز بود. او گفت: «من خواهر رضاعی پیامبر شما هستم.» باورش نکردند. او را بر شتری سوار کردند و به حضور رسول الله بردند. شیماء خاطره‌های بسیاری از روزهای کودکی را به تفصیل بازگفت. رسول علیه السلام ردای (بالاپوش) خود را بر زمین گسترد و خواهر رضاعی خود را بر آن نشاند. خود نیز نشست و بسیار گریست.5 از حلیمه خاتون و پدر شیماء پرسید. گفت: «مدت‌هاست که وفات یافته‌اند.» به سبب عزت و احترامی که دید، ایمان آورد.6 رسول علیه السلام فرمود: «اگر بخواهی، نزد ما بمان.7در این‌جا هرگونه خدمتی به تو می‌شود. و اگر بخواهی، تو را به هرجا که بخواهی می‌فرستیم.» شیماء به حکم حدیث شریف «محبت وطن از ایمان است» خواست به وطن خود بازگردد. سپس رسول الله (صلی الله علیه وسلم) کنیزی، سه غلام و شماری شتر و گوسفند به او هدیه کرد و او را به وطنش فرستاد.

غزوۀ طائف

سلطان کائنات (صلی الله علیه وسلم) می‌خواست بر دشمنی که از حنین به طائف گریخته بود نیز لشکر بکشد و کار را یکسره کند. فرمانده‌شان مالک بن عوف در میان پناه‌بردگان به طائف بود. این قلعه که به مکه نزدیک بود، آخرین، اما یکی از استوارترین قلعه‌های کفر بود. سرور ما، پیامبر، پیش از هجرت به طائف آمده و یک ماه مردم آن‌جا را نصیحت کرده بود. اما مردم طائف بر سرور عالمیان شکنجه‌ها و ستم‌هایی بی‌مانند روا داشته بودند؛ حتی پاهای مبارک‌شان را غرق خون ساخته بودند. سرور ما در آن‌جا با حضرت زید بن حارثه اندوه‌بارترین و دردناک‌ترین روزهای زندگی خود را گذرانده بود.

پیامبر محبوب ما در سال هشتم هجری، در ماه شوال، پس از غزوۀ حنین غنیمتی را که به دست آورده بود، در جِعرانه گذاشت و به سوی طائف حرکت کرد. حضرت خالد بن ولید را پیشاپیش فرستاد.8 خود نیز با اصحاب نامدارش از پی او به پای طائف آمد. قبیلۀ ثقیف از پیش در قلعۀ استوار خود خوراک فراوان انبار کرده بودند. چون دیدند اصحاب کرام آمده‌اند، دروازه‌ها را بستند و به دفاع پرداختند. مجاهدانی را که به نزدیکی قلعه می‌رسیدند، با تیر پاسخ می‌دادند. و جنگ بدین‌گونه ادامه داشت. مردم طائف به هیچ روی جرئت نمی‌کردند از قلعه بیرون آیند و در میدان تن‌به‌تن بجنگند.

برخی از اصحاب کرام پیشنهاد کردند که با منجنیق به درون قلعه سنگ پرتاب شود. سرور ما، پیامبر، این را مناسب دانست و فرمان داد منجنیق‌هایی به نام دَبّابه بسازند. با آن‌ها فرمان داد بر مشرکان سنگ بیفکنند و محاصره را ادامه داد. اصحاب کرام با جان و دل می‌کوشیدند تا هرچه زودتر قلعه را فتح کنند. اما استواری بسیار قلعه مانع فتح بود. در این میان دوازده صحابی به مرتبۀ شهادت رسیدند. ابوسفیان بن حرب در حالی که دلاورانه می‌جنگید، یک چشمش را از دست داد.9

رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «ای ابوسفیان! کدام را می‌خواهی؟ اگر بخواهی، دعا کنم که چشمت به جایش بازگردد؛ و اگر بخواهی، الله تعالی در جنت چشمی به تو بدهد.» ابوسفیان گفت: «یا رسول الله! می‌خواهم که در جنت چشمی به من داده شود» و چشمی را که در کف دستش بود، بر زمین انداخت.10 شبی، نزدیک روز بیستم محاصره، سرور ما رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) در خواب دید که خروسی بر کاسه‌ای پر از روغن زرد که به ایشان هدیه شده بود، نوک زد و روغن بر زمین ریخت. این را چنین تعبیر کرد که طائف امسال فتح نخواهد شد و محاصره را برداشت.

پیامبر محبوب ما، آن دریای رحمت، هشت سال پیش، هنگامی که مردم طائف آزارشان می‌دادند، به فرشته‌ای که گفته بود: «اگر اجازه دهی، این کوه‌ها را بر سرشان واژگون می‌کنم»، فرموده بود: «من رحمتی برای عالمیان فرستاده شده‌ام. تنها خواستۀ من این است که الله تعالی از پشت این مشرکان نسلی پدید آورد که حق تعالی را بی‌آن‌که هیچ شریکی برایش قرار دهند، عبادت کنند.» و اکنون نیز رحمت فرمود و چنین دعا کرد: «ای پروردگار من! مردم ثقیف را به راه راست هدایت فرما! آنان را نزد ما بیاور.»

سرور ما حبیب اکرم با اصحاب خود طائف را ترک کرد و در هفتۀ نخست ماه ذوالقعده به جعرانه آمد، جایی که اسیران و غنیمت‌های به‌دست‌آمده در حنین گرد آورده شده بود. افزون بر شش هزار اسیر، بیش از بیست هزار رأس چارپای بزرگ و بیش از چهل هزار رأس چارپای کوچک و زیورهای بی‌شمار به غنیمت گرفته شده بود. ایشان آن‌ها را میان مجاهدانی که حق داشتند، تقسیم کرد. در آن هنگام دانسته شد که هیئتی از قبیلۀ هوازن درخواست کرده است به حضور پذیرفته شود. پیامبر محبوب ما آنان را پذیرفت. چون هیئت خبر داد که همۀ قبیلۀ هوازن مسلمان شده است، سرور عالمیان بسیار خرسند شد. ازاین‌رو اسیرانی را که به سهم خودش افتاده بود، بی‌درنگ آزاد کرد و بازگرداند. اصحاب کرام نیز به پیروی از پیامبر محبوب ما همین کار را کردند. یک رحمت سرور ما رسول الله سبب شد که شش هزار اسیر در یک لحظه به آزادی برسند. چون این خبر به مالک بن عوف، رئیس قبیلۀ هوازن، که به طائف پناه برده بود، رسید، او نیز آمد و مسلمان شد و سرور ما، پیامبر، او را غرق احسان ساخت.11 دیگر در آن‌جا کاری نمانده بود. سرور ما رسول الله پس از سیزده روز ماندن در آن‌جا، در شب چهارشنبه‌ای به نیت عمره احرام بست. سلطان کائنات، چون همیشه پیروزمند، با اصحاب خود به مکه رسید. کعبۀ معظمه را طواف کرد و عمرۀ خود را به جا آورد. عتاب بن اسید را والی مکه ساخت و امارت حج را نیز به عهدۀ او سپرد.12

«محبت وطن از ایمان است» حدیث شریف