پیامبر محبوب من

غزوۀ تبوک

تبوک جایی نامدار میان مدینۀ منوره و شهر دمشق است. برخی گفته‌اند که نام چشمه‌ای است. از آن‌جا که این سفر آخرین سفر جنگی سرور ما، پیامبر، بود، آن را غزوۀ تبوک نامیدند. «فاضحه» نیز نامیده می‌شود، زیرا منافقان در این جنگ رسوا شدند. «جیش‌العُسره» نیز گفته می‌شود. در این سفر مسلمانان رنج بسیار کشیدند. افزون بر این، راه دور و هوا بسیار گرم بود. سپاهیان دشمن بسیار و نیرومند بودند. روزگار قحطی بود. ده تن بر یک شتر سوار می‌شدند. بیشتر سپاهیان یک ماه جز خرما چیزی نخوردند. گاهی جو بریان می‌خوردند و گاهی آن را نیز نمی‌یافتند. سفر تبوک در سال نهم هجری، در ماه رجب، در روز پنجشنبه آغاز شد.

در این سال نهم، که اسلام به‌شتاب در شبه‌جزیرۀ عربستان گسترش می‌یافت، عرب‌های مسیحی به هرقل، امپراتور روم، که بر «دولت اسلامی» رشک می‌برد و می‌خواست جلو رشد آن را بگیرد، چنین نامه نوشتند: «آن کسی که با دعوی پیامبری برخاسته بود، مرده است. مسلمانان اکنون در قحطی و تنگدستی‌اند. اگر می‌خواهی آنان را به دین خود برگردانی، اکنون درست هنگامش است.» در پی این نامه، هرقل سپاهی چهل‌هزارنفری را به فرماندهی قُباد برای جنگ با مسلمانان روانه کرد. فخر کائنات چون از این امر آگاه شد، اصحاب خود را گرد آورد و فرمان داد که برای جنگ آماده شوند. چون آن سال خشک‌سالی بود، اصحاب در تنگنای مالی بزرگی به سر می‌بردند. تنها حال بازرگانان اندکی بهتر بود. سپاهیان اسلام بسیار بودند، اما خوراک و ابزار جنگ اندک بود. سختی‌ها در پیش بود. سرور ما، پیامبر، خواست که اصحاب‌شان برای ساز و برگ سپاهیانی که در جنگ شرکت می‌کردند، کمک مالی کنند. این خواستۀ سرور ما (صلی الله علیه وسلم) اصحاب را به جنبش درآورد. هر کس هرچه در دست داشت می‌آورد و می‌کوشید با مال و جانش برای جهاد آماده شود.

حضرت ابوبکر، یار غار سرور ما، پیامبر، همۀ دارایی‌اش را آورده بود. چون سرور ما رسول اکرم فرمود: «ای ابوبکر، برای خانواده‌ات چه گذاشتی؟» او پاسخ داد: «الله تعالی و رسولش را گذاشتم.» حضرت عمر نیمی از دارایی‌اش را به‌عنوان کمک آورده بود. چون سرور ما، پیامبر، از او نیز پرسید: «ای عمر، برای خانواده‌ات چه گذاشتی؟» پاسخ داد: «به اندازۀ آنچه آوردم، گذاشتم.» سرور ما، پیامبر، فرمود: «فرق میان شما دو تن، همچون فرق میان سخنان‌تان است.» آن‌گاه حضرت عمر ابوبکر را چنین ستود: «پدر و مادرم فدایت باد، ای ابوبکر! در همۀ مسابقه‌های راه خیر از من پیش می‌افتی. اکنون نیک دانستم که در هیچ چیز از تو پیش نخواهم افتاد.»1 اصحاب کرام می‌کوشیدند تا آن‌جا که توان داشتند کمک کنند. اما منافقان اصحاب کرام را ریشخند می‌کردند و می‌گفتند: «شما برای خودنمایی می‌دهید.» سرور ما، پیامبر، فرمود: «هر که امروز صدقه‌ای دهد، صدقه‌اش در روز قیامت نزد الله تعالی به سود او گواهی خواهد داد.» در پی این سخنان مبارک سرور ما، پیامبر، مؤمنان بیشتر به یاری پرداختند. حضرت عثمان بن عفان نیمی از سپاه را ساز و برگ داد.2 عثمان ذی‌النورین (رضی الله عنه) به این سپاه نهصد و پنجاه شتر با ساز و برگ‌شان و پنجاه اسب داد، هزینۀ ساز و برگ سوارانشان را نیز پرداخت و افزون بر آن ده هزار دینار، یعنی هفتصد رُقیه طلا، فرستاد.3 بدین‌گونه او بیش از همۀ مسلمانان یاری کرد. حضرت عثمان نیازهای سپاه را چنان برآورده بود که حتی از گذاشتن جوال‌دوزی که با آن مشک‌های آب را وصله کنند، فروگذار نکرده بود. در پی این یاری او، سرور ما رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «از امروز به بعد، بر عثمان گناهی نوشته نمی‌شود.»4 یکی از اصحاب نیز که حال مالی‌اش بسیار ضعیف بود، برای آن‌که به ثواب یاری در جهاد برسد، آن شب تا صبح در نخلستانی آب کشید، خرمایی را که به دست آورده بود نزد سرور ما، پیامبر، آورد و گفت: «یا رسول الله! برای به دست آوردن رضای پروردگارم آنچه را در دست داشتم، آوردم. بپذیرید.»

«ای عمر! فرق میان شما دو تن (تو و ابوبکر)، همچون فرق میان سخنان‌تان است» حدیث شریف

در حالی که مردان مسلمان تا آن‌جا که از دست‌شان برمی‌آمد یاری می‌کردند، زنان نیز در این راه وظیفه‌ای را که بر عهده‌شان بود، به‌درستی به جا می‌آوردند. هنگامی که برای سفر تبوک آماده می‌شدند، مسلمانان در روزگاری بسیار دشوار بودند. قحطی چنان سخت بود که بسیاری از اصحاب کرام که چیزی در دست‌شان نمانده بود، به حضور سرور ما رسول الله می‌آمدند و می‌گفتند: «یا رسول الله! پیاده مانده‌ایم! چیزی برای خوردن نیز نداریم! می‌خواهیم در این غزوه از شما جدا نشویم و به ثواب جهاد برسیم.» پیامبر محبوب ما با اندوه به آنان خبر می‌داد که چیزی برای سوار کردن‌شان نمانده است. باری سالم بن عُمَیر، عبدالله بن مُغَفَّل، ابولیلی مازنی، عُلبه بن زید، عمرو بن حُمام، هَرَمی بن عبدالله و عِرباض بن ساریه با همین درخواست به حضور پیامبر محبوب ما آمدند. چون سرور ما با اندوهی بزرگ به آنان فرمود: «چیزی نمی‌یابم که شما را بر آن سوار کنم»، از اندوه دور ماندن از سرور ما، پیامبر، و شرکت نکردن در جهاد به گریه افتادند. آن‌گاه الله تعالی این آیۀ کریمه را فرستاد که معنای آن چنین است: «(ای رسول من!) هنگامی که (برای شرکت در جهاد) نزد تو آمدند، به آنان گفته بودی: ‹توانی ندارم که برای‌تان مرکبی فراهم کنم.› چون چیزی نداشتند که در این راه خرج کنند (و به سبب آن‌که نمی‌توانستند در جنگ شرکت کنند)، از اندوه اشک‌ریزان بازگشتند. بر آنان هیچ مسئولیتی (گناهی) نیست.»5 سرانجام حضرت عباس و حضرت عثمان آنان را نیز برای غزوه آماده ساختند. چون آمادگی‌ها به پایان رسید، سرور ما، پیامبر، سپاه را در ثنیۀ وداع گرد آورد. کسانی که در غزوه شرکت نکردند، چنان اندک بودند که گویی هیچ نبودند. سرور ما رسول اکرم چون سپاه را گرد آورد و تصمیم به حرکت گرفت، محمد بن مسلمه را به جانشینی خود در مدینه گذاشت.6 سرور ما، پیامبر، هنگام آغاز سفر فرمود: «کفش‌های بیشتری با خود بردارید. تا هنگامی که کفش یدکی دارید، رنج نمی‌کشید.»

هنگامی که سپاه به راه افتاد، عبدالله بن اُبَی، سرکردۀ منافقان، برای ترساندن مسلمانان سخنان بی‌پایه گفت. حتی می‌گفت: «سوگند می‌خورم، گویی او و اصحابش را می‌بینم که دوتادوتا به ریسمان بسته شده‌اند…» اما اصحاب کرام به این سخنان هیچ اعتنایی نمی‌کردند و شوق‌شان به شرکت در جهاد روزبه‌روز بیشتر می‌شد. منافقان چون این را می‌دیدند، از خشم می‌ترکیدند. هنگامی که سرور ما رسول الله می‌خواست از ثنیۀ وداع به سوی تبوک حرکت کند، فرمان داد بیرق‌های سپاه (پرچم‌ها و علم‌ها) را بگشایند. پرچم بزرگ را به حضرت ابوبکر و پرچمی را به حضرت زبیر بن عوام داد. پرچم قبیلۀ اوس را به اسید بن حضیر و پرچم قبیلۀ خزرج را به ابودجانه داد.7 شمار اصحاب کرام زیر فرمان سرور ما، پیامبر، سی هزار تن بود که ده هزار تن از آنان سوار بودند. حضرت طلحه بن عبیدالله به فرماندهی جناح راست و حضرت عبدالرحمن بن عوف به فرماندهی جناح چپ گماشته شدند.8 اصحاب نامدار در هوایی بسیار گرم و زیر فرمان پیامبرشان به راه افتادند. چون حبیب الله تعالی در پیشاپیش‌شان بود، نه نداشتن خوراک و آشامیدنی می‌توانست آنان را از راه بازگرداند و نه دوری راه و فراوانی سپاهیان دشمن می‌توانست چشمان‌شان را بترساند. با چنین پیشوایی به هرجا می‌شد رفت. پیامبر محبوب ما و اصحاب دلاور در هر منزل مدتی می‌آسودند و سپس باز به راه خود ادامه می‌دادند. منزل هشتم‌شان حِجر بود؛ جایی که قوم صالح علیه السلام هلاک شده بودند. چون از فرمان پیامبرشان سر پیچیده بودند، الله تعالی آنان را با صیحه‌ای سخت، یعنی بانگی سهمگین، هلاک کرده بود. سلطان کائنات به اصحاب خود فرمود: «امشب توفانی سخت و از سوی مخالف خواهد وزید. هیچ‌کس تا یاری در کنارش نباشد، برنخیزد. هر کس زانوی شترش را ببندد. این‌جا جایی است که عذاب بر آن فرود آمده است. هیچ‌کس از این آب ننوشد و با آن وضو نگیرد!..» همه از این فرمان پیروی کردند. توفان سختی که شبانه برخاست، همه‌جا را زیر و رو کردن گرفت. در این میان مردی که از بستن شترش غفلت کرده بود، چون تنها برای جستن آن برخاست، توفان او را با خود برد و به دامنۀ کوه طَیّ افکند. مردی دیگر سخت به قضای حاجت نیاز داشت. در جایی که برای قضای حاجت رفته بود، به بیماری‌ای به نام خُناق (سیاه‌سرفه) گرفتار شد. با دعای سرور ما، پیامبر، دوباره تندرستی یافت.

آن بامداد در مشک‌ها هیچ آبی نمانده بود. همه از تشنگی به حال مرگ افتاده بودند. منافقان این را فرصت شمردند و خواستند فتنه برانگیزند و گفتند: «اگر محمد به‌راستی پیامبر می‌بود، دعا می‌کرد و باران می‌بارانید.»

چون حال به سرور عالمیان عرض شد، دستان مبارک خود را بالا برد و به درگاه الله تعالی زاری کرد که باران عطا فرماید. در هوایی گرم و بی‌ابر بی‌درنگ ابرهای باران‌زا پدیدار شد. باران سختی باریدن گرفت. همه ظرف‌های خود را پر کردند، وضو گرفتند و چارپایان را آب دادند. چون باران بند آمد و ابرها پراکنده شدند، دیده شد که باران تنها بر سپاه باریده است.

«هر که امروز صدقه‌ای دهد، صدقه‌اش در روز قیامت نزد الله تعالی به سود او گواهی خواهد داد» حدیث شریف

غزوۀ تبوک

پیامبر محبوب ما و اصحاب تکبیر گفتند و الله تعالی را حمد کردند. و به منافقان گفتند: «دیگر هیچ عذری برای‌تان نماند. به الله تعالی و رسولش ایمان آورید و مسلمانانی صالح باشید!…» اما منافقان بی‌شرم پاسخ دادند: «مگر چه شده است؟… ابری در گذر بارید و رفت!…» گرسنگی نیز به نهایت رسیده بود؛ چنان‌که دو تن یک خرما را میان خود قسمت می‌کردند. با وجود گرمای سخت و گرسنگی و تشنگی‌ای که می‌کشیدند، به تبوک نزدیک شده بودند. سرور ما حبیب اکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمود: «ان شاء الله فردا در وقت چاشت به چشمۀ تبوک می‌رسید. تا من نیامده‌ام، به آن آب دست دراز نکنید.» فردای آن روز به آن‌جا رسیدند. آب چشمه بسیار کم بود. پیامبر محبوب ما فرمان داد اندکی از آن آب را در ظرفی بریزند، دست مبارک خود را در آن نهاد و دعا کرد. سپس آن را به چشمه بازریختند. آب در یک لحظه جوشید و افزون شد. با آن‌که سپاه سی‌هزارنفری اسلام از آن نوشید، هیچ کم نشد. بعدها با این آب، که معجزه‌ای از فخر کائنات بود، همه‌جای آن پیرامون آبیاری شد. آن سرزمین دشتی سرسبز گشت و از برکت لبریز شد. هنگامی که سرور ما رسول اکرم با اصحاب نامدار خود به تبوک رسید، سپاهیان روم را که از رومیان و قبیله‌های عرب مسیحی‌شده‌ای چون عامله، لَخم و جُذام فراهم آمده بودند، در برابر خود نیافت. در موته سپاه صدهزارنفری روم در برابر سه هزار مجاهد شکست خورده بود. اکنون سی هزار مجاهد در برابرشان بود و فرمانده‌شان سرور کائنات بود. رومیان چون شنیدند که پیامبر محبوب ما اصحاب دلاورش را گرد آورده و می‌آید، هر یک در پی جایی برای گریختن بودند.

سرور ما رسول الله با اصحاب خود مشورت کرد و از تبوک فراتر نرفت. در این هنگام برخی قبیله‌ها و دولت‌هایی که در آن ناحیه بودند، شنیده بودند که سپاه اسلام آمده است. از ترس هیئت‌هایی نزد سرور ما، پیامبر، فرستادند و با پذیرفتن پرداخت جزیه امان خواستند. سرور ما، پیامبر، رحمت فرمود و پیشنهادهایشان را پذیرفت؛ با هر یک جداگانه مواد پیمان نوشته شد و به آنان گفته شد که در امان‌اند.

سرور کائنات (علیه افضل الصلوات) نزدیک به بیست روز چشم‌به‌راه دشمن ماند. در تبوک با اصحاب کرام صحبت‌های بسیار کرد و دل‌های آنان را در دریای نور شست. فیض و برکاتی را که از دل مبارک‌شان می‌جوشید، در دل‌های آنان ریخت. در یکی از صحبت‌های بی‌مانندش فرمود: «آیا شما را از بهترین و شریف‌ترین مردم خبر دهم؟» اصحاب کرام گفتند: «خبر دهید، یا رسول الله!»

آن‌گاه فرمود: «بهترین مردم کسی است که تا آخرین نفس بر پشت اسب یا شترش، یا بر دو پای خود، در راه الله تعالی بکوشد. و بدترین مردم آن سرکشی است که کتاب الله تعالی را می‌خواند و هیچ بهره‌ای از آن نمی‌برد.»

و به کسی که دربارۀ شهادت پرسید، فرمود: «سوگند به الله تعالی که هستی‌ام در قبضۀ قدرت اوست، شهیدان در روز قیامت در حالی می‌آیند که شمشیرهایشان بر گردن‌شان آویخته است. بر منبرهایی از نور می‌نشینند.»9

در این غزوه معجزه‌های بسیاری از سرور ما، پیامبر، دیده شد. از آن جمله، هنگامی که برای بازگشت از تبوک به مدینه آماده می‌شدند، اصحاب که از گرسنگی به حالی رسیده بودند که دیگر تاب نداشتند، حال خود را به سرور ما، پیامبر، عرض کردند. سرور ما رسول الله فرمان داد خوراک‌های باقی‌مانده‌شان را بر سفره‌ای چرمی گرد آورند. این‌ها به‌دشواری دیگچۀ کوچکی را پر کرد. سرور عالم (صلی الله علیه وسلم) وضوی خود را تازه کرد و دو رکعت نماز خواند. دستان مبارک خود را گشود و دعا کرد که خوراک‌ها پربرکت شود. سپس به اصحاب خود فرمان داد که ظرف‌های خود را بیاورند. در آن سپاه بزرگ همۀ ظرف‌ها چنان پر شد که هیچ ظرفی خالی نماند. افزون بر این، با آن‌که همۀ مجاهدان تا سیر شدن خوردند، دیده شد که خوراک سفره هیچ کم نشده است.

«ان شاء الله فردا در وقت چاشت به چشمۀ تبوک می‌رسید. تا من نیامده‌ام، به آن آب دست دراز نکنید» حدیث شریف

سریۀ خالد بن ولید به دومة‌الجندل

حضرت حبیب اکرم (صلی الله علیه وسلم) هنگامی که در تبوک بود، خالد بن ولید (رضی الله عنه) را به دومة‌الجندل فرستاد. فرمانروای آن‌جا، اُکَیدِر بن عبدالملک، مسیحی بود. سپاه اسلام به نزدیکی قلعه رسید و کمین گرفت. در آن هنگام اکیدر چون خبر یافت که گاو کوهی‌ای جلو دروازۀ قلعه آمده است، برای شکارش بر اسب جست و در پی آن افتاد. در حالی که اکیدر و برادرش حسان و همراهان‌شان در شکار بودند، مجاهدان آنان را در میان گرفتند. حسان چون دست به شمشیر برد، کشته شد. اکیدر اسیر شد. دیگران گریختند و به قلعه پناه بردند. حضرت خالد به اکیدر گفت: «به تو امان می‌دهم و تو را به حضور رسول الله می‌برم؛ اما به این شرط: به قلعه درمی‌آیی و دو هزار شتر، هشتصد اسب، هشتصد سپر و چهارصد نیزه تسلیم می‌کنی. فرمانروایی باز از آنِ تو خواهد ماند.» اکیدر پذیرفت. به قلعه درآمدند، غنیمت را گرفتند و به مدینه آمدند. اکیدر و برادرش حسار که به حضور والا پذیرفته شدند، ایمان آوردند و مسلمان شدند.

دام

مجاهدان تبوک را ترک کرده و راه مدینه را در پیش گرفته بودند. منافقان میان خود هم‌پیمان شدند که برای پیامبر محبوب ما دامی بگسترند و ایشان را بکشند. شبی در تنگه‌ای باریک بر سر راهی که سپاه اسلام از آن پیش می‌رفت، کمین گرفتند و به انتظار نشستند. حضرت عمار بن یاسر مهار شتر سرور ما، پیامبر، را می‌کشید و حضرت حذیفه بن یمان از پشت سر آن می‌آمد. جبرئیل علیه السلام خبر داد که منافقان هم‌پیمان شده و سوءقصدی ترتیب داده‌اند. سرور ما، پیامبر، چون به تنگه نزدیک شد، به سپاه فرمود: «شما از درون وادی بروید؛ آن‌جا برای شما هم آسان‌تر است و هم گشاده‌تر.» در حالی که خودش به سوی تنگۀ باریک می‌رفت، سپاه از درون وادی راه می‌پیمود. هنگامی که سرور ما رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) به تنگه نزدیک شد، این گروه منافقان با چهره‌های پوشیده حمله کردند. حضرت حذیفه بانگ زد: «ای دشمنان الله تعالی!» و با چوبی که در دست داشت، به زدن منافقان و چارپایان‌شان پرداخت. دوازده منافق که از این داد و فریاد ترسیده بودند، بی‌درنگ خود را در میان سپاهیان پنهان کردند. سرور ما رسول الله نام‌های آنان را به حضرت حذیفه خبر داد و سفارش کرد که به دیگران نگوید.

حضرت اسید بن حضیر که از ماجرا آگاه شده بود، به حضور سرور ما، پیامبر، آمد و بسیار التماس کرد: «جانم فدای شما، یا رسول الله! آنان را به من بشناسانید تا سرهایشان را برای‌تان بیاورم!» اما رسول الله (صلی الله علیه وسلم) اجازه نداد.10

مسجد ضرار

سرانجام پیامبر محبوب ما و اصحاب دلاورشان، در حالی که رومیان را ترسانده و ایستادگی‌شان را شکسته بودند، به مدینۀ نورانی نزدیک شدند. سلطان کائنات به اصحاب خود فرمان داد که در جایی به نام ذی‌اَوان، که به مدینه بسیار نزدیک بود، فرود آیند. هنگامی که اصحاب می‌آسودند، چند منافق نزد پیامبر محبوب ما آمدند و خواستند که به مسجد ضرار تشریف ببرد. مسجد ضرار در قبا بود. منافقان آن را روبه‌روی نخستین مسجدی ساخته بودند که سرور ما رسول الله هنگام هجرت به مدینه در قبا بنا کرده بود. هنگامی که پیامبر محبوب ما با اصحاب خود به تبوک می‌رفت، منافقان به حضورشان آمده و چنین دعوت کرده بودند: «یا رسول الله! مسجدی تازه ساخته‌ایم؛ آیا تشریف می‌آورید و برای ما نماز به امامت می‌خوانید؟» اما سرور عالمیان که در سفر بود، فرموده بود که اگر نصیب شود، هنگام بازگشت از تبوک سری خواهد زد.

مقصود منافقان این بود که جماعت مسلمانان را پراکنده سازند، آنان را ابزار آرزوهای خود کنند و با برانگیختن فتنه، به جان یکدیگر بیندازند. حتی می‌خواستند سپاهیان روم را به مدینه فراخوانند و با سلاح‌هایی که در این مسجد انبار کرده بودند، یاری‌شان کنند. اگر سرور ما، پیامبر، در آن‌جا نماز می‌خواند، این گمان پدید می‌آمد که مسجد ضرار جایی مقدس است. بدین‌گونه مسلمانان برای نماز خواندن در آن با یکدیگر مسابقه می‌کردند و ندانسته در دام منافقان می‌افتادند!… سرور عالم (صلی الله علیه وسلم) این دعوت منافقان را پذیرفته و تصمیم گرفته بود که برود. الله تعالی آیات کریمۀ ۱۰۷–۱۰۸ سورۀ توبه را فرستاد و حقیقت کار را آشکار ساخت. آن‌گاه سرور عالمیان به مالک بن دُخشُم و عاصم بن عدی فرمود: «به آن مسجدی که اهلش ستمگرند، درآیید. ویرانش کنید، بسوزانیدش!» آنان میان نماز شام و نماز خفتن رفتند و ساختمان را به آتش کشیدند. سپس آن را ویران کرده، با خاک یکسان ساختند. از منافقان هیچ صدایی برنخاست.11 اهل مدینه چون شنیدند که سرور ما، پیامبر، و اصحاب نامدارشان می‌آیند، بی‌درنگ گرد آمدند و با شور و هیجانی بزرگ به استقبال بیرون رفتند…

مرگ عبدالله بن ابی

دو ماه پس از بازگشت پیامبر محبوب ما از سفر تبوک، در ماه شوال، عبدالله بن اُبَی، سرکردۀ منافقان، مرد. پس از آن، اتحاد منافقان از هم پاشید و پراکنده شدند.12 بدین‌گونه در عربستان نه تنها منافقان، بلکه مشرکان و یهودیان نیز سرکوب شدند و کوشش‌هایشان برای ایستادگی در برابر اسلام و بازداشتن آن خاموش گشت.

دیگر رویدادهای سال نهم هجری

هنگامی که رسول الله به تبوک آمد، نخست فرمانروای اَیله و سپس فرمانروای جَرباء آمدند و خراج پرداختند. رسول الله فرمان داد عهدنامه‌ای نوشته شود و آن را به دست‌شان داد. در این غزوه به هرقل نامه فرستاد و باز او را به اسلام دعوت کرد؛ اما هدایت نصیبش نشد.

«سوگند به الله تعالی که هستی‌ام در قبضۀ قدرت اوست، شهیدان در روز قیامت در حالی می‌آیند که شمشیرهایشان بر گردن‌شان آویخته است. بر منبرهایی از نور می‌نشینند» حدیث شریف

در آن سال ام کلثوم، دختر رسول الله، وفات یافت. نماز جنازه‌اش را خود رسول الله به امامت خواند و هنگامی که او را به خاک می‌سپردند، بر سر قبرش از چشمان مبارکش اشک روان بود.

سنة الوفود (سال فرستادگان)

سرور عالم (صلی الله علیه وسلم) پس از بازگشت از سفر تبوک، به دولت‌های گوناگون فرستادگانی روانه کرد و آنان را به اسلام دعوت کرد. مردم عمان و بحرین به افتخار مسلمان شدن مشرف شدند.

اکنون اسلام با شتابی بزرگ گسترش می‌یافت. به قبیله‌ها و دولت‌های پیرامون، آموزگارانی برای آموزش اصول دین و والیانی برای ادارۀ آنان فرستاده می‌شد. در سال نهم هجرت، هیئت‌های کسانی که مسلمان شده بودند، به مدینه هجوم آوردند. هیئت‌هایی که از قبیله‌های گوناگون می‌آمدند، اعلام می‌کردند که از سرور عالمیان پیروی می‌کنند و به سعادت می‌رسیدند. به سبب فراوانی آیندگان، این سال را سنة الوفود (سال فرستادگان) نامیدند. هرگاه فرستاده‌ای می‌آمد، رسول الله جامه‌های گران‌بها می‌پوشید و به اصحاب نیز جامه‌های نیکو می‌پوشاند. آیندگان را در جایی پاکیزه و زیبا پذیرایی می‌کرد. برای‌شان مهمانی برپا می‌کرد و با هدیه‌های بسیار بدرقه‌شان می‌کرد. آنان نیز خرسند و ستایش‌گویان بازمی‌گشتند. یکی از قبیله‌هایی که فرستاده فرستادند، قبیلۀ بنی‌مُرّه بود. سیزده تن را به‌عنوان فرستاده روانه کردند. اینان خبر دادند که قبیله‌شان مسلمان شده است. گفتند که در سرزمین‌شان هیچ بارانی نباریده، گیاه نروییده و به قحطی سختی دچارند. برای رهایی از این تنگنا از رسول الله (صلی الله علیه وسلم) دعا خواستند. ایشان چنین دعا کرد: «ای پروردگار من! آنان را با باران سیراب کن.» فرستادگان قبیلۀ بنی‌مره چون به سرزمین خود بازگشتند، دیدند که قوم‌شان به‌کلی آسوده شده است؛ زیرا در روزی که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) برای‌شان دعا کرده بود، در آن‌جا باران فراوان باریده بود. این درست با هنگام دعا برابر بود.

ده تن از قبیلۀ بنی‌اسد آمدند و مسلمان شدن خود را بر رسول الله منت نهادند. گفتند: «ما در سال قحطی از جایی دور آمدیم. پیش از آن‌که سپاهی بر سرمان بیاید، به میل خود مسلمان شدیم.» دربارۀ آنان آیۀ هفدهم سورۀ حجرات نازل شد. معاویه بن ثور بن عباده بن بَکّار، که در رأس هیئت بنی‌بکار بود، نزدیک به صد سال داشت. پسرش بُشَیر، مُجَمِّع بن عبدالله و عبد عمرو بن اصم همراهش بودند. از رسول الله خواست که دست مبارک خود را بر اندام پسرش بکشد و گفت: «زیرا او مرا بسیار احترام کرده و به من نیکی‌های بسیار نموده است.» رسول الله با دست مبارک خود بر چهرۀ بشیر دست کشید و بزهای بسیاری به آنان بخشید. نام عبد عمرو را نیز به عبدالرحمن بدل کرد. هیئت بنی‌نجیب ده تن بودند. زکات دارایی‌ها و چارپایان خود را نیز با خود آورده بودند. رسول الله از آمدن آنان بسیار شادمان شد. فرمان داد در منزلی نیکو فرود آیند. فرستادۀ نجیب چنان دربارۀ فرض و سنت پرسید که محبت رسول الله به او بیشتر شد. بزرگداشت و احترامش را افزود و با او رفتاری جدا از دیگر فرستادگان کرد. جوانی را که در کنار بارها مانده بود نیز فراخواند و چون دید که از همه‌چیز جز الله تعالی روی گردانده است، برای او نیز دعای خیر کرد. به او نیز چون دیگران احسان کرد. آن گروه، کامیاب و شادمان نزد قبیلۀ خود بازگشتند. گروهی از بنی‌کنانه آمدند و مسلمان شدند. رئیس‌شان واثله بن اَسقَع بود. هنگامی که او آمد، رسول الله برای سفر تبوک آماده می‌شد. بیعت کرد و نزد قبیله‌اش رفت. پدرش ایمان نیاورد، اما خواهرش ایمان آورد. از آن‌جا به مدینه رفت و در پی سپاه تبوک روان شد. به رسول الله رسید. با خالد به جنگ اکیدر فرستاده شد و شتران بسیاری به سهمش افتاد.

از بنی‌ساعده ضِمام بن ثعلبه آمد. به حضور رسیده، از رسول الله دربارۀ نماز، روزه، حج و زکات بسیار پرسید. چون پرسش‌هایش به پایان رسید، گفت: «ایمان آوردم؛ به هرچه از نزد الله آورده‌ای، باور کردم.» نزد قوم خود رفت و اسلام را به آنان رساند. همۀ آن قبیله مسلمان شدند.

یا رسول الله! کسی که خاکی را
که به پاهای غلام درگاهت رسیده، نبوسد،
و برای این سعادت جان فدا نکند،
او را محبتی به تو نیست؛ باورش ندارم، سخنش دروغ است.
کاش خاکی را که بر آن گام نهاده‌ای، تاج سرم می‌کردم؛
می‌بوسیدم، بر چشمانم می‌مالیدم و داروی دل می‌ساختم؛
چراغی می‌ساختم که صراط مستقیم را می‌یابد؛
و عاشق و حیران تو، بر سر راه‌هایت می‌افتادم.
هر بادی را که از سوی تو می‌وزد، می‌بویم،
می‌جویم که آیا اثری از بوی خوشت در آن هست؛
فدای راهت باد خانواده و فرزندانم،
مادرم، پدرم، خویشانم و هزاران جان دیگر.
مولانا خالد، عاشق جان‌نثارت، می‌گوید:
ای سلطان عالم، ای محبوب جهان!
جانی دارم که از توست، احسانی از تو به من؛
نمی‌توانم بگویم که جانی آورده‌ام تا فدایت کنم.
مولانا خالد بغدادی

«ای پروردگار من! آنان (قبیلۀ بنی‌مره) را با باران سیراب کن» حدیث شریف

تصویری شبانه از کعبۀ معظمه