د بني قریظه غزا
زموږ سردار رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) چې د خندق له غزا مدینې منورې ته راستون شو، زموږ د مور حضرت عایشې کور ته راغی. وسلې او زغره یې وویستې. مبارک بدن یې په دوړو ککړ شوی و. غسل یې وکړ. په هماغه شېبه کې د حضرت دحیه په بڼه یو سپاره راغی چې زغره او وسلې یې پر تن وې. دا جبرئیل علیه السلام و. کله چې زموږ سردار پیغمبر ورغی، هغه امر ورته ورساوه: «اې د الله تعالی رسوله! جناب حق تا ته امر کوي چې سمدستي پر بني قریظه ورشې!» د کائناتو سلطان حضرت بلال راوباله او دا امر یې ورکړ چې اصحاب کرامو ته یې اعلان کړي: «اې زما اصحابو! پاڅېږئ، پر خپلو آسونو او اوښانو سپاره شئ! څوک چې اطاعت کوي، د مازدیګر لمونځ دې د بني قریظه په سیمه کې وکړي!»
زموږ سردار حبیب اکرم سمدستي زغره واغوسته او توره یې وتړله. خود یې پر مبارک سر کېښود، ډال یې پر شا واچاوه او نېزه یې په لاس کې واخیسته. بیا پر آس سپور شو. خپلو اصحابو ته ورغی، د اسلام بیرغ یې حضرت علي ته ورکړ او د مخکښ ځواک په توګه یې د قریظې یهودیانو کلا ته ولېږه چې د مدینې سمدستي جنوب ختیځ ته په هوارۍ کې وه. عبدالله بن ام مکتوم یې په مدینه کې ځای ناستی پرېښود.1
نامتو اصحابو زموږ ګران پیغمبر په منځ کې ونیو او د «الله اکبر! الله اکبر!» د تکبیرونو په منځ کې له مدینې ووتل. په لاره کې له بني غنم سره مخ شول. وسلې یې تړلې وې او زموږ د سردار رسول الله انتظار یې کاوه. زموږ سردار پیغمبر ترې پوښتنه وفرمایله: «څوک درسره مخ شو؟» هغوی وویل: «یا رسول الله! دحیه کلبي راسره مخ شو. پر یوه زین لرونکې سپینه قاطره سپور و. پر هغې قاطرې د اطلس مخمل و.» زموږ ګران پیغمبر ورته وفرمایل:
«دا جبرئیل دی. بني قریظه ته لېږل شوی، چې د هغوی کلاګانې ولړزوي او په زړونو کې یې وېره واچوي…» تر هغه چې د قریظې یهودیانو کلا ته ورسېدل، د اسلامي لښکر شمېر درې زرو ته ورسېد. حضرت علي د اسلام بیرغ د قریظې یهودیانو د کلا مخې ته ودراوه. یهودیانو چې دا ولیدل، زموږ د سردار پیغمبر پر ضد یې خبرې وکړې. حضرت علي ورغی او حال یې زموږ سردار ته بیان کړ. رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) چې له درې زره عسکرو سره هغه ځای ته تشریف راووړ، له خپل رحم څخه یې هغوی اسلام ته راوبلل. یهودیانو دا ښه وړاندیز ونه مانه. زموږ د ګران پیغمبر دا وړاندیز یې هم رد کړ: «نو د الله تعالی او د هغه د رسول امر ته غاړه کېږدئ، له کلا ښکته شئ او تسلیم شئ.»
پر دې د عالمونو سردار د غشي ویشتونکو استاد حضرت سعد بن ابي وقاص ته وفرمایل: «اې سعد! مخکې شه او په غشو یې وویشته!» حضرت سعد او نورو غشي ویشتونکو د تکبیر د غږونو په منځ کې د خپلو ترکشونو غشي د یهودو کلا ته ویشتل پیل کړل. هغوی هم په غشو او ډبرو ځواب ورکړ او جګړه یې پیل کړه. د یهودیانو دا ډله، چې د مسلمانانو د کمزورۍ پر مهال یې له شا وهلي وو او له حسده یې د محمد علیه السلام پیغمبري نه منله، دومره زړه یې نه درلود چې د کلا دروازه پرانیزي او میدان ته راووځي.
«اې زما اصحابو! پاڅېږئ، پر خپلو آسونو او اوښانو سپاره شئ! څوک چې اطاعت کوي، د مازدیګر لمونځ دې د بني قریظه په سیمه کې وکړي!» حدیث شریف
جګړه د محاصرې په بڼه روانه وه. هغو منافقانو چې د اسلامي لښکر په منځ کې وو، په پټه کلا ته پیغام لېږه: «هېڅکله تسلیم نه شئ! که دا هم وغواړي چې له مدینې ولاړ شئ، مه یې منئ! که جګړې ته دوام ورکړئ، موږ به په ټول ځواک درسره مرسته وکړو او هېڅ شی به درنه ونه سپموو. که مو له مدینې وباسي، موږ به هم درسره ووځو او ولاړ به شو!…» یهودیانو چې په دې خبر د منافقانو د مرستې انتظار کاوه، په نوي عزم او هیله دفاع ته دوام ورکړ. محاصره اوږده شوه؛ سره له دې چې نږدې یوه میاشت تېره شوه، له منافقانو مرسته رانه غله. په زړونو کې یې وېره ولوېده او خبر یې ورکړ چې تړون غواړي.
د تړون د کولو لپاره نباش بن قیس نومی یهودي زموږ د سردار رسول الله حضور ته راغی او ویې ویل: «اې محمد! هغه رحم چې له بني نضیر سره مو وکړ، له موږ سره یې هم وکړئ. زموږ مال او وسلې دې ستا وي! خو زموږ وینه مه توی کوئ. اجازه راکړئ چې له خپلو ماشومانو او ښځو سره له خپل ټاټوبي ووځو. اجازه هم راکړئ چې له وسلې پرته هره کورنۍ د یوه اوښ بار له ځانه سره یوسي!…» د عالمونو سردار وفرمایل: «نه! دا وړاندیز نه شم منلای!» دا ځل یې وویل: «د مال له وړلو مو لاس واخیست. زموږ وینه مه توی کوئ! اجازه راکړئ چې ښځې او ماشومان یوسو!» زموږ ګران پیغمبر وفرمایل: «نه! له دې پرته مو بله چاره نشته چې بې قید او شرطه زما حکم ته غاړه کېږدئ، اطاعت وکړئ او تسلیم شئ!» یهودي نباش په ډېر خوار حال کلا ته ستون شو او خبرې یې ورته نقل کړې. بني قریظه دا ځل په لویه نهیلۍ او خپګان کې ډوب شول.2 د هغوی مشر کعب بن اسد انصاف ته راغی او خپل قوم ته یې دا اعتراف او وړاندیز وکړ: «اې زما قومه! لکه څنګه چې وینئ، پر موږ لویه بلا راغلې ده. په دې حال کې تاسې ته درې نصیحتونه لرم. له دوی څخه چې کوم مو خوښ وي، غوره یې کړئ او د هغه سره سم عمل وکړئ! لومړی: دې ذات پسې شو او پیغمبري یې ومنو! والله، ټول پوهېږو چې هغه هماغه پیغمبر دی چې د الله له لوري لېږل شوی او صفتونه یې موږ په خپلو کتابونو کې لیدلي دي. که پر هغه ایمان راوړو، زموږ وینې، ماشومان، ښځې او مالونه به وژغورل شي. د هغه پسې د نه تګ یوازینی لامل له عربو سره زموږ رخه او دا ده چې هغه له بني اسرائیلو څخه نه دی. حال دا چې دا هغه کار دی چې الله پرې پوهېږي. راځئ، د هغه پیروي وکړو!…» یهودیانو ټولو یوځای مخالفت وکړ او ویې ویل: «نه! موږ دا نه منو او له خپل ځانه پرته د بل چا پیروي نه کوو!»
دا ځل کعب خپل دویم وړاندیز وکړ: «راځئ، ټول خپل ماشومان او ښځې ووژنو، او کله چې شا ته داسې څوک پاتې نه شي چې د هغه غم وخورو، پر مسلمانانو ورشو او تر مرګه وجنګېږو!…» یهودیانو دا هم رد کړ.
کعب په دریم وړاندیز کې وویل: «نن شپه د شنبې شپه ده. مسلمانان پوهېږي چې موږ په دې شپه کې نه جنګېږو، نو ښايي بې غمه او غافل وي. راځئ، تورې راوباسو او ټول یوځای له دروازې ووځو. ښايي په داسې ناڅاپي برید بریالي شو!…»
یهودیانو وویل: «موږ د شنبې په ورځ د کار منع نه شو ماتولای!» او دا وړاندیز یې هم رد کړ. یوازې له دوی څخه اسید او ثعلبه دوو وروڼو، او د هغوی د تره زوی اسد، لومړی وړاندیز ومانه او په مسلمانېدو مشرف شول. له کلا ووتل او د اصحاب کرامو منځ ته ورغلل.3 یهودیانو په خپل منځ کې اوږده بحث وکړ. په پای کې یې د تسلیمۍ بیرغ پورته کړ او له زموږ سردار پیغمبر یې وغوښتل چې یو څوک حکم وټاکي چې د هغوی په اړه پرېکړه وکړي. زموږ سردار رسول الله وفرمایل: «له زما اصحابو څخه چې څوک مو خوښ وي، حکم یې وټاکئ.» هغوی وویل: «موږ په هغه حکم راضي یو چې سعد بن معاذ یې کوي.» زموږ سردار پیغمبر ومنله او امر یې وکړ چې حضرت سعد بن معاذ راوستل شي.
سعد بن معاذ د خندق په غزا کې سخت ټپي شوی و. زموږ سردار رسول الله په مسجد نبوي کې په یوه خېمه کې د هغه درملنه کوله. کله چې حکم وټاکل شو، حضرت سعد یې په ډولۍ کې د قریظې کلا ته یووړ. په لاره کې حضرت سعد له ځانه سره ویل: «والله، د الله تعالی په لار کې به د هېڅ ملامتوونکي ملامتیا ته غوږ ونه نیسم!» زموږ د سردار رسول الله په حضور کې یې له ډولۍ راښکته کړ. زموږ سردار پیغمبر وفرمایل: «اې سعد! دوی منلې ده چې ستا د حکم سره سم تسلیم شي. راځه، د دوی په اړه خپل حکم ما ته ووایه.» خو سعد بن معاذ وویل: «یا رسول الله! ځان مې درنه قربان شي! بېشکه د حکم کولو لپاره الله تعالی او د هغه رسول ډېر وړ دي.» زموږ سردار رسول الله وفرمایل: «د دوی په اړه د حکم کولو امر الله تعالی تا ته کړی دی.» حضرت سعد له یهودیانو کلکه ژمنه واخیسته چې د هغه په حکم به راضي وي. دواړو خواوو په تلوسه د هغه حکم انتظار پیل کړ چې صادرېده. پر دې حضرت سعد داسې لوی حکم اعلان کړ چې د هغه برتري یې ښوده، هډوکي یې کنګلول او د هغه له شان سره ښایسته و:
«زما حکم دا دی چې د ټولو عاقلو او بالغو نارینه وو غاړې دې ووهل شي! ښځې او ماشومان دې یې بندیان شي، او مالونه دې یې د مسلمانانو ترمنځ ووېشل شي!…»
د دې قاطع حکم په وړاندې یهودیان وچ ودرېدل. ځکه چې په خپله د هغوی په کتاب کې هم د داسې سرکشانو سزا همداسې وه، چې پکې لیکل شوي وو: «کله چې د جګړې لپاره کوم ښار ته ورشې، هغوی سولې ته راوبوله. که یې ومنله او دروازې یې درته پرانیستې، څوک چې پکې دي، ټول دې تا ته خراج درکړي او خدمت دې وکړي. که د جګړې پرېکړه یې وکړه، محاصره یې کړه. کله چې د الله تعالی په احسان پرې بریالی شوې، ټول نارینه یې له تورې تېر کړه. ښځې، ماشومان او مالونه یې د غنیمت په توګه واخله!…»
ځکه چې د حضرت سعد بن معاذ حکم له الهي حکم سره سم و، د عالمونو سردار زموږ ګران پیغمبر هغه ته یې تبریک ووایه او په دې خبرو یې خپله ستاینه وښوده: «تا د دوی په اړه د الله تعالی د هغه حکم سره سم حکم وکړ چې د اوو آسمانونو پورته په لوح محفوظ کې دی!»
یهودیانو د دې حکم په وړاندې، چې په خپله د هغوی په کتاب کې ښودل شوی و، اعتراض ونه کړای شو. د ټولو عاقلو او بالغو نارینه وو لاسونه یې په غاړو پورې وتړل شول او مدینې ته یوړل شول. بله ورځ زموږ د سردار رسول الله په امر حضرت علي او حضرت زبیر حکم پلی کړ. ماشومان، ښځې او مالونه د اصحاب کرامو ترمنځ ووېشل شول.4 په دې توګه دا چلباز، خاین او فسادي قوم، چې د مسلمانانو په تر ټولو سختو وختونو کې یې له شا وهلي وو، ټول تړونونه یې مات کړي وو او زموږ سردار پیغمبر یې له ماشومتوبه راهیسې د له منځه وړلو هڅه کوله، له مدینې او د هغې له شاوخوا پاک شو. په بندیانو کې یوه ښځه د مسلمانېدو په سعادت ورسېده. ریحانه نومې دا مېرمن زموږ د سردار پیغمبر په برخه کې لوېدلې وه. زموږ سردار رسول الله هغې ته اختیار ورکړ چې که وغواړي په خپل دین پاتې شي او که وغواړي مسلمانه شي. ریحانې هم وویل چې په خپل دین پاتې کېدل غواړم. د ام منذر کور ته ولېږل شوه. وروسته د ثعلبه بن سعیه په سپارښتنه او هڅو یې زړه اسلام ته تود شو. پر دې زموږ پیغمبر ریحانې ته وفرمایل: «غواړې چې د الله تعالی او د هغه د رسول لاره ونیسې؟ زه دا مناسب ګڼم.» ریحانې وویل: «هو.» زموږ ګران پیغمبر د هغې پر دې کار ډېر خوښ شو، او د دې لپاره چې هغه هم خوشاله شي او په جنت کې یې درجه ډېره لوړه وي، رحم یې وکړ، آزاده یې کړه او د مېرمنې په توګه یې ومنله. مهر یې ورکړ او په خپله نکاح کې یې واخیسته. واده یې هم د ام منذر په کور کې وشو. په دې توګه ریحانه (رضی الله عنها) د ټولو مسلمانانو د مور کېدو په شرف مشرفه شوه.5
«نه! له دې پرته مو بله چاره نشته چې بې قید او شرطه زما حکم ته غاړه کېږدئ، اطاعت وکړئ او تسلیم شئ!» حدیث شریف
د سعد بن معاذ شهادت
سعد بن معاذ د بني قریظه د یهودیانو په اړه له حکم کولو وروسته بیا خپلې خېمې ته یوړل شو. ټپ یې سخت شو او حال یې خراب شو. زموږ سردار پیغمبر (صلی الله علیه وسلم) ورته راغی، غېږ کې یې ونیو او داسې یې دعا وکړه: «الهي! سعد ستا د رضا لپاره ستا په لار کې جهاد وکړ. ستا رسول یې هم تصدیق کړ. اسانتیا ورته عطا کړه…» حضرت سعد بن معاذ چې زموږ د ګران پیغمبر دا مبارکې خبرې واورېدې، سترګې یې پرانیستې او په ورو غږ یې وویل: «یا رسول الله! تا ته سلام او درناوی وړاندې کوم. شاهدي ورکوم چې ته د الله تعالی پیغمبر یې.» له دې وروسته د سعد بن معاذ خپلوانو هغه له هغې خېمې چې پکې و، د بني عبدالاشهل کور ته یووړ. هغه شپه یې حال ډېر خراب شو. جبرئیل علیه السلام زموږ سردار پیغمبر ته راغی او ویې ویل: «یا رسول الله! نن شپه ستا له امته څوک وفات شو چې د وفات زېری یې د پرښتو په منځ کې ورکړل شو؟» پر دې د کائناتو سلطان سمدستي د سعد بن معاذ د حال پوښتنه وکړه. ورته یې وویل چې کور ته یې وړی دی. زموږ سردار پیغمبر له ځینو اصحاب کرامو سره د سعد بن معاذ خوا ته ولاړ. ځکه چې په لاره کې ډېر چټک تلل، اصحاب کرامو وویل: «یا رسول الله! ستړي شوو!» زموږ سردار پیغمبر د چټک تګ لامل داسې بیان کړ: «لکه څنګه چې پرښتې د حنظله په جنازه کې له موږ مخکې وې، د سعد په جنازه کې به هم له موږ مخکې وي. موږ به مخکې ونه رسېږو.»
زموږ سردار پیغمبر چې د سعد بن معاذ خوا ته ورسېد، هغه یې وفات شوی وموند. سر ته یې ودرېد، د سعد بن معاذ کنیه یې یاده کړه او ویې فرمایل: «اې ابوعمرو! ته د مشرانو تر ټولو غوره وې. الله تعالی دې تا ته سعادت، برکت او تر ټولو غوره اجر درکړي! هغه ژمنه دې پوره کړه چې الله تعالی ته دې ورکړې وه. الله تعالی به هم هغه څه درکړي چې ژمنه یې درسره کړې ده!» په دې وخت کې د سعد بن معاذ مور په ژړا دا بیت ووایه:6
څنګه دې زغم وکړي، افسوس، بېچاره مور یې!
زغم پکار دی؛ پر هغه څه ژاړم چې پر سر مې راغلل!
اسلم بن حارث داسې بیان کړی دی: «رسول الله د سعد بن معاذ کور ته راغی. موږ پر دروازه ولاړ وو. رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم) دننه ننوت؛ ډېر اوږده ګامونه یې اخیستل. موږ هم پسې ورغلو. کله چې رسول الله د درېدو اشاره راته وکړه، ودرېدو او بېرته شا ته شوو. دننه د سعد له جنازې پرته بل څوک نه و. رسول الله لږ وخت دننه پاتې شو، بیا بهر راووت. تلوسه مې پیدا شوې وه؛ ومې پوښتل: ‹یا رسول الله! د اوږدو ګامونو د اخیستو حکمت مو څه دی؟› پر دې یې وفرمایل: ‹په داسې ګڼه ګوڼه مجلس کې نه یم حاضر شوی. (پرښتو ډک کړی و.) یوې پرښتې زه پر خپل وزر کېنولم او یوازې په دې ډول کېناستلای شوم.› بیا یې د سعد بن معاذ کنیه یاده کړه او ویې فرمایل: ‹عافیت دې وي، یا ابا عمرو! عافیت دې وي، یا ابا عمرو! عافیت دې وي، یا ابا عمرو!›»
د هغه وفات زموږ سردار رسول الله او اصحاب کرام ډېر خپه کړل، اوښکې یې توی کړې او ویې ژړل. د هغه په جنازه کې ټول اصحاب کرام راټول شول. زموږ ګران پیغمبر د جنازې لمونځ ورکړ او جنازه یې په اوږو وړه. کله چې اصحاب کرامو د سعد بن معاذ جنازه وړله، ویې ویل: «یا رسول الله! موږ داسې جنازه نه ده لیدلې چې دومره په اسانۍ وړل کېږي!» پر دې زموږ سردار پیغمبر وفرمایل: «پرښتې راښکته شوې، هغوی یې وړي.» کله چې جنازه روانه وه او منافقانو د بدۍ لپاره وویل: «څومره سپکه ده!»، زموږ ګران پیغمبر وفرمایل: «د سعد جنازې ته اویا زره پرښتې راښکته شوې. تر دې دمه یې ځمکې ته په دومره ګڼه ګوڼه نه وو راښکته شوې.»
ابوسعید خدري د خپل نیکه دا خبره نقل کړې ده: «زه هم له هغو کسانو څخه وم چې د سعد بن معاذ قبر یې کیند. کله مو چې د هغه د قبر په کیندلو پیل وکړ، له قبره شاوخوا د مشکو بوی خپور شو!» شرحبیل بن حسنه هم داسې ویلي دي: «کله چې سعد بن معاذ خاورو ته سپارل کېده، یو چا یې له قبره یوه لپه خاوره واخیسته. بیا یې چې کور ته یووړه، هغه خاوره مشک شوه. کله چې جنازه یې قبر ته ښکته کېده، زموږ پیغمبر د قبر پر سر ناست و، مبارکې سترګې یې له اوښکو ډکې شوې، مبارکه ږیره یې په لاس کې ونیوله او ډېر خپه شو. ویې فرمایل: ‹د سعد بن معاذ د مرګ له امله عرش ولړزېد.›» یو ځل زموږ پیغمبر ته یوه ډېره قیمتي جامه ډالۍ شوې وه. کله چې اصحاب کرامو وویل چې څومره ښکلې ده، ویې فرمایل: «د سعد بن معاذ په جنت کې دستمالونه تر دې ډېر ښکلي دي.»
د ابوسفیان د غچ لټه
ابوسفیان د خندق له غزا له راستنېدو وروسته یوه ورځ د خپلې قبیلې په منځ کې ناست و، ورته یې وویل: «ایا داسې څوک نشته چې له محمد څخه زموږ غچ واخلي!» یو بدوي دا خبره واورېده او ابوسفیان ته ورغی. ویې ویل: «که زما اړتیاوې پوره کړې، زه دا کار کوم. لاره هم ښه پېژنم. تېره چړه هم لرم. له هېچا هم نه وېرېږم.» ابوسفیان د هغه اړتیاوې پوره کړې او غوښتنې یې ورته ترسره کړې. یو اوښ یې واخیست، هغه ته یې وسپاره او ورته یې وویل چې دا کار پټ وساتي. کلیوال د شپې له مکې ووت او په لږ وخت کې مدینې ته ورسېد. خبر شو چې پیغمبر علیه السلام په بني عبدالاشهل قبیله کې دی. اوښ یې په یوه ځای کې وتاړه او پلی هلته ورغی. پیغمبر علیه السلام د هغې قبیلې په جومات کې نصیحت کاوه. چې کلیوال یې له لرې ولید، ویې فرمایل: «په دې راتلونکي سړي کې بد فکر دی. خو د الله تعالی لطف او احسان به زما او د هغه ترمنځ پرده شي.»
کلیوال د رسول الله پر لور روان شو. په دې وخت کې اسید بن حضیر ونیو او شا ته یې کش کړ. «له رسول الله لرې شه، اې ملعونه!» یې وویل او لاس یې د هغه ملاوستني ته یووړ. په ملا کې یې چړه ولیده. پوه شو چې بد نیت لري. کلیوال د اسید پښو ته ولوېد او چیغه یې کړه: «زما وینه مه توی کوه!» اسید هغه رسول الله ته بوت. پیغمبر علیه السلام وفرمایل: «اې کلیواله، رښتیا ووایه، ته څوک یې؟ له رښتیا خبرې پرته بل څه به درته ګټه ونه کړي. که دروغ ووایې، الله تعالی ستا فکر لا دمخه ما ته خبر کړی دی.» کلیوال امان وغوښت او حال یې بیان کړ. د رسول الله علیه السلام په امر یې بندي کړ.
بله ورځ یې خپل حضور ته راوغوښت او ویې فرمایل: «امان مې درکړ، هر چېرې چې ځې، ولاړ شه. خو تا ته تر دې غوره څه وړاندې کوم.» کلیوال وپوښتل: «هغه څه دي؟» پیغمبر علیه السلام وفرمایل: «غواړم چې د الله پر یووالي او زما پر رسالت شاهدي ورکړې.» کلیوال سمدستي کلمه شهادت ووایه او ویې ویل: «یا رسول الله! هېڅکله له هېچا نه وېرېدم. چې ته مې ولیدې، عقل مې له سره ولاړ. هغه څه چې زما په زړه کې وو، پرې خبر شوې. دا له ما او ابوسفیان پرته بل چا نه پېژندل. پوه شوم چې ته د الله رسول یې او د هغه په ساتنه کې یې، او د ابوسفیان فکر شیطاني فکر دی.»
«الهي! سعد ستا د رضا لپاره ستا په لار کې جهاد وکړ. ستا رسول یې هم تصدیق کړ. اسانتیا ورته عطا کړه» حدیث شریف
کله چې له ابوسفیانه داسې بدي صادره شوه، د کائناتو معلم (صلی الله علیه وسلم) عمرو بن امیه او ضمره بن اسلم ته امر وکړ چې مکې ته ولاړ شي او که فرصت ومومي، ابوسفیان ووژني. کله چې دا دوه صحابه حرم ته ورسېدل او طواف یې کاوه، یوې وینځې وپېژندل. چیغه یې کړه: «اې د مکې خلکو، غافل مه کېږئ، دا عمرو او ابن امیه دي!» کله چې خلکو وپېژندل، دواړه یو له بله جلا شول. عمرو د مکې په غرونو کې یوې سمڅې ته ننوت او پټ شو. ابن اسلم خو مدینې ته ولاړ. څو ورځې وروسته عمرو هم له سمڅې راووت. د ابوسفیان دوه جاسوسان یې مخې ته راووتل. یو یې په غشي وویشت او هلاک یې کړ. بل وتښتېد. بیا روغ رمټ مدینې ته ورسېد. ابوسفیان چې پر دې خبر شو، ډېر ووېرېد.
د هجرت د پنځم کال ځینې مهمې پېښې
زموږ سردار رسول اکرم د ذوالقعدې په میاشت کې له زینب بنت جحش سره واده وکړ.7 په دې کال د حجاب آیتونه کریمه نازل شول او مسلمانو مېرمنو ته د پرده کولو امر وشو.8 د مزینې قبیلې، چې د مدینې منورې شاوخوا اوسېده، پلاوی ولېږه، مسلمانه شوه او له مهاجرینو وګڼل شوه.9 همدا راز په دې کال زلزله او د سپوږمۍ تندر وشو. سربېره پر دې، په دې کال حج فرض شو. د خندق له غزا وروسته د شاوخوا قبیلو یوې برخې د اسلامي دولت ځواک ومانه. فکر یې پیل کړ چې له مسلمانانو سره دوستي، حتی مسلمانېدل، تر ټولو سمه لار ده. ځیني یې زموږ د سردار پیغمبر حضور ته راغلل او په مسلمانېدو مشرف شول.
د عالمونو سردار (صلی الله علیه وسلم) د اسلام دین د خپرېدو لپاره له خپلو اصحابو څخه ډلې جوړې کړې او د شاوخوا قبیلو د اسلام ته بللو لپاره یې ولېږلې. ځینو قبیلو ته یې پخپله تشریف یووړ. د دومة الجندل د خلکو په څېر قبیلو نصیحتونه ومنل او مسلمانې شوې. د غطفانیانو او بني لحیان په څېر قبیلې د اسلامي لښکر سره له مخامخ کېدو ووېرېدې او وتښتېدې. په دې توګه شاوخوا قبیلو ته ګواښ ورکړل شو.
د بني لحیان غزا
مشرکانو عاصم بن ثابت، خبیب بن عدي او ملګري یې (رضی الله عنهم اجمعین) د رجیع په پېښه کې شهیدان کړي وو. زموږ سردار پیغمبر له دې ډېر غمجن او پرېشانه شوی و. د مناسب وخت په انتظار و چې له بني لحیان څخه د دې کار حساب وغواړي؛ ځکه چې هغوی خیانت کړی و. کله چې شرایط برابر شول، د دوه سوه کسانو له ځواک سره د بني لحیان پر لور روان شو. په مدینه کې یې عبدالله بن ام مکتوم ځای ناستی پرېښود. د دښمن د غولولو لپاره داسې یې ښکاره کړه لکه شام ته چې ځي، او د رجیع اوبو ته راغلل چې هغه مؤمنان پکې شهیدان شوي وو. هلته یې د عاصم او د هغه د ملګرو لپاره له جناب حق مغفرت وغوښت. د بني لحیان خلک چې د اسلامي لښکر له راتګه خبر شول، غرونو ته وتښتېدل.
هلته یوه ورځ پاتې شول. شاوخوا ته عسکر ولېږل شول، خو د ټولو لټونو سره سره د هغوی موندل ممکن نه شول. همدا وېره هغوی ته بسه وه. بیا عسفان ته ورسېدل. رسول الله (صلی الله علیه وسلم) حضرت ابوبکر (رضی الله عنه) ته وفرمایل: «د لسو کسانو له ځواک سره تر غمیم پورې شاوخوا ولټوئ او بېرته راشئ.» کافرانو د اسلامي لښکر غږ واورېد، په زړونو کې یې وېره ولوېده. په غرونو کې ورک شول. له هېچا سره مخ نه شول. خو دا سفر د شاوخوا مشرکانو لپاره د واکمنۍ د سند په څېر و. بیا مدینې ته ستانه شول. دا سفر څوارلس ورځې وغځېد.
د غابه غزا
دې ته د قرد غزا هم ویل کېږي. د رسول الله شل اوښې وې چې بچي یې درلودل. د ابوذر (رضی الله عنه) زوی په دښته کې څرولې. د فزاره قبیلې عیینه بن حصن نومي یو سړی د چهارشنبې په شپه له څلوېښتو سپرو سره راغی او د ابوذر زوی یې شهید کړ. اوښې یې هم وشړلې او یوړې.
کله چې دا خبر رسول الله ته ورسېد، عبدالله بن ام مکتوم یې په مدینه کې ځای ناستی پرېښود، او پخپله له پنځه سوه سپرو سره روان شو. حضرت مقداد بن اسود (رضی الله عنه) ته یې بیرغ ورکړ او له اصحابو یوې برخې سره یې د مخکښ په توګه مخکې ولېږه. سلمه بن اکوع (رضی الله عنه) یې هم پر کافرانو ولېږه. رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ذي قرد نومې ځای کې لښکرګاه جوړ کړ.
مخکښ ځواک د دښمن وروستۍ برخې ته ورسېد. ابوقتاده (رضی الله عنه) مسعده فزاري کافر وواژه. عکاشه (رضی الله عنه) هم ابان بن عمرو نومی کافر وواژه. له مسلمانانو یو کس شهید شو. سلمه بن اکوع (رضی الله عنه) د کافرانو پسې ولاړ. ډېر ښه غشي ویشتونکی و. له دې ملعونانو یې ډېر ووژل او ډېر یې ټپیان کړل. ډېر سامان یې په پرېښودو اړ کړل. لس اوښان یې د کافرانو له لاسه واخیستل. کله چې ابوقتاده (رضی الله عنه) لښکرګاه ته راغی، رسول الله د هغه لپاره دعا وفرمایله: «الهي! ابوقتاده ته روغتیا ورکړه او د عمر تر پایه یې ځواکمن ژوندی وساته!» رسول الله د مسعده فزاري آس او وسله حضرت ابوقتاده ته ورکړل. له ابوقتاده وروسته سلمه بن اکوع هم راغی. له ده سره هغه دوه آسونه هم وو چې له مشرکانو پاتې وو. زموږ پیغمبر هغه هم ومانه، تبریک یې ورته ووایه او ویې فرمایل: «نن زموږ د سپرو غوره ابوقتاده او زموږ د پلیو غوره سلمه بن اکوع دی.»
دا سفر هغو مشرکانو ته چې په لوی جرئت یې د پیغمبر مال ته لاس اوږد کړ، او نورو قبیلو ته یو هېر نه شوی درس و. په ذي قرد کې یوه شپه او یوه ورځ پاتې شول. بیا مدینې ته ستانه شول. دا سفر پنځه ورځې وغځېد.
«د سعد بن معاذ په جنت کې دستمالونه تر دې ډېر ښکلي دي» حدیث شریف
ستا راتګ رحمت، خوند او صفا ده، یا رسول الله،
ستا ښکارېدل د عاشقانو درد ته درمل دی، یا رسول الله.
ته هغه مهال هم نبي وې چې آدم لا د اوبو او خټې په منځ کې و،
ښايي چې د پیغمبرانو امام شې، یا رسول الله.
د کاملانو د ډلې کمال ستا په نور سره شوی دی،
ستا وجود د خدای بشپړه هینداره ده، یا رسول الله.
ستا په وسیله ذات ته او ډول ډول خوندونو ته ورسېدل،
ستا کار اړو خلکو ته بخښنه ده، یا رسول الله.
هدایي ته شفاعت وکړه، که ښکاره وي که پټ،
هغه ستا پر دروازه تړلی ګدا دی، یا رسول الله!
عزیز محمود هدایي
