මූතා යුද්ධය

මූතා යුද්ධය

“මගේ ජනයිනි, ඔබලා මෙතරම් පැකිලීමට හේතුව කුමක්ද? අපි ආවේ ශහාදත් (විර මරණය) අරමුණ කරගෙන සටන් කිරීමට නොවේද?”
අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු රවාහා (රදියල්ලාහු අන්හු)

හස්‍රත් අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු රාවාහාගේ මෙම වචන මුජාහිදීන් දිරිමත් කළේය. ඔවුන් පැවසුවේ“වල්ලාහි, රාවාහාගේ පුත්‍රයා සත්‍යය පවසයි” යනුවෙනි.

දැන් තීරණය ගෙන තිබුණි. ඔවුන් දිවි පිදූ තෙක් සටන් කරනු ඇත. තේජාන්විත සහාබිවරු මූටා නම් ගම්මානයට පැමිණි විට, ඔවුන්ට සොල්දාදුවන් ලක්ෂයක රෝම හමුදාවක් හමු විය. කඳු සහ නිම්න සතුරු සොල්දාදුවන්ගෙන් වැසී තිබුණි. එක් පැත්තකින්, අල්ලාහුතලාගේ ආගම පතුරුවා හැරීම සඳහා මෙඩිනා සිට දමස්කස් වෙත පැමිණි තුන්දහසක ඉස්ලාමීය හමුදාවක් සිටියහ; අනෙක් පැත්තෙන්, ඉස්ලාමයේ ගෙල සිර කිරීම සඳහා ලක්ෂයක ජනතාවකින් යුත් අවිශ්වාසවන්තයින්ගේ රංචුවක් රැස්ව සිටියහ. පෙනුමෙන්, බලතලවල විශාල අසමතුලිතතාවයක් තිබුණි. එක් මුස්ලිම්වරයෙකුට රෝම සොල්දාදුවන් තිහකට වඩා සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත.

දෙපාර්ශ්වයම සටන් සූදානමක් ගත්හ. මේ අතර, අපගේ නායකයා වන නබිතුමාගේ නියෝගයට අනුව, ඉස්ලාමීය හමුදාවේ කමිටුවක් රෝම කඳවුර දෙසට ඉදිරියට ගියහ. ඔවුන් රෝම හමුදාවට ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට හෝ ජිස්‍යා ගෙවීමට ඉදිරිපත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටීහ. නමුත් ඔවුන් මෙම ආරාධනාව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. තවත් නාස්ති කිරීමට කාලයක් නොතිබුණි. ඉස්ලාමයේ මුකද්දස් ධජය අල්ලාගෙන සිටි හස්‍රත් සෙයිද් ඉබ්නු හරිතා අණදෙන නිලධාරියා තම හමුදාවට පහර දෙන ලෙස නියෝග කළේය. මේ මොහොත එනතුරු බලා සිටි මුජාහිද්වරු "අල්ලාහු අක්බාර්!" යනුවෙන් කෑගසමින් ඊතල මෙන් ඉදිරියට දිව ගියහ.ඔවුන් අකුණු මෙන් තම කඩු ඇදගෙන කුණාටුවක් මෙන් සතුරා මැදට දිව ගියහ...අශ්වයන්ගේ ඝෝෂාව, කඩු ගැටීම්, තක්බීර් හඬ සහ තුවාල ලැබූවන්ගේ කෑගැසීම් වාතය පිරී ගිය අතර, සටන ආරම්භයේදී යුධ පිටිය ලේ වැගිරීමක් බවට පත් විය. තේජාන්විත සහබිවරුන්ගේ කඩු පැද්දීමේදී, හිසක් හෝ අතක් බිම වැටුණි.

රසූලුල්ලාහ්ගේ සුදු ධජය අල්ලාගෙන, හස්‍රත් සෙයිද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා සතුරා මැද සිට සටන් කරමින්, “අල්ලාහ්, අල්ලාහ්” යැයි පවසමින් සිටියේය. තම කඩුව ලෙලවමින්, ඔහු සතුරා පසුබැසීමට සහ තමාට මුහුණ දීම ගැන පසුතැවිලි වීමට සලස්වමින් සිටියේය. තේජාන්විත සහාබිවරු, තම අණ දෙන නිලධාරියාගේ වීරෝදාර සටන දුටු විට, ඔහු සිටි ආකාරයටම පහර දෙමින් සිටියහ. එක් එක් සහාබිවරු සතුරු සොල්දාදුවන් තිස් දෙනෙකු සමඟ සටන් කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියහ. එක් අවස්ථාවක, අණ දෙන නිලධාරි හස්‍රත් සෙයිද් ගේ ආශිර්වාද ලත් පපුවට හෙල්ල කිහිපයක් ඇන ඇති බව දක්නට ලැබුණි.

තවත් හෙල්ල ඔවුන් පසුපස හඹා ගියේය. මෙම තේජාන්විත සහාබිගේ ශරීරය සිදුරුවලින් පිරී තිබුණි. සෙයිද් ඉබ්නු හරිතා උණුසුම් බිමට වැටී ඔහු අපේක්ෂා කළ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ලබා ගත්තේය.
සෙයිද් ඉබ්නු හරිතා අනුගමනය කරමින් සිටි හස්‍රත් ජඅ’ෆාර්, වහාම ධජය අල්ලා ගත්තේය. ඉස්ලාමයේ ධජය වනමින් සිටිනු දුටු මුජාහිද්වරු අලුත් ජවයකින් සටන් කළහ.
හස්‍රත් ජඅ’ෆාර් සෙයිද් ඉබ්නු හරිතා මෙන් වීරෝදාර ලෙස සටන් කරමින් සිටියේය.

ඔහු සතුරාට පහර දෙන අතරතුර, ඔහු තම මිතුරන් දිරිමත් කරමින් සිටියේය. නිර්භීතව සටන් කළ මෙම නව අණ දෙන නිලධාරියා, තම කඩුව වේගයෙන් හා වේගවත් චලනයන් සමඟ පැද්දෙමින් සතුරාට කිසිදු විවේකයක් ලබා දුන්නේ නැත. ඔහු දැඩි ලෙස සටන් කරමින් සිටියදී, හස්‍රත් ජඅ’ෆාර් ඔහුගේ මිතුරන්ට වඩා බොහෝ දුර ගොස් තිබුණි.ඔහු රෝමවරුන් අතර තනිවම සටන් කරමින්, ඔවුන් එක් එක් කෙනාට තම කඩුවෙන් පහර දුන්නේය. ආපසු හැරීමක් නොමැති බව ඔහුට ඉක්මනින්ම වැටහුණි. වීර සෙන්පතියා පැවසුවේ, "මගේ යුතුකම වන්නේ සෑම නොඇදහිලිවන්තයෙකුටම මගේ කඩුවෙන් පහර දීමයි." ඔහු තම ශක්තිය අලුත් කරගනිමින්, "අල්ලාහු අක්බර්! අල්ලාහු අක්බර්!" යන ආශීර්වාද ලත් වචන පවසමින් තම ශක්තිය අලුත් කර ගනිමින් සිටියේය. ඔහුගේ කඩුවේ සෑම පහරකින්ම, ඔහු සතුරෙකු අතුගා දමමින් කිසිවෙකුට තමා වෙත ළඟා වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහු අල්ලාහු ත’ආලාගේ ආශීර්වාද ලත් නාමය නැවත නැවතත් කියමින් නිමක් නැති ශක්තියෙන් සටන් කළේය. අවසානයේදී, සතුරු සොල්දාදුවෙක් තම කඩුවෙන් හස්‍රත් ජඅ’ෆර්ගේ දකුණු අත අල්ලා ගත්තේය. ඔහුගේ දකුණු අත කපා දැමූ විට හස්‍රත් ජඅ’ෆර්, ඉස්ලාමයේ මුකද්දස් ධජය බිම වැටීමට පෙර ඔහුගේ වම් අතින් අල්ලා ගත්තේය. ඔහු එය රැගෙන නැවත සෙලවීය. ඉන්පසු තවත් කඩු පහරක්... ඔහුගේ වම් අත කපා දමන ලදී. මෙවර, ඔහු පතාකය ඔහුගේ කපා දැමූ අත් අතර ඔහුගේ පපුවට තද කර තබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, සතුරු කඩු එකින් එක ප්‍රචණ්ඩ ලෙස කඩා වැටෙද්දී, ඔහු ආශා කළ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී තනතුරට පත්විය. ඔහුගේ ආශිර්වාද ලත් ආත්මය ජන්නාහි ඉහළම මට්ටම් කරා පියාසර කළේය... ඔහුගේ ශරීරයට කඩු සහ හෙල්ල තුවාල අනූවකට වඩා ලැබී තිබුණි.3

ඔවුන්ගේ අණ දෙන නිලධාරියා දිවි පිදූ බව දුටු වීරෝදාර මුජාහිද්වරු බිම වැටී තිබූ ඉස්ලාම් ධජය අල්ලාගෙන හස්‍රත් අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු රාවාහාට භාර දුන්හ. ඔහු තම අශ්වයා මත ධජය වනමින් සතුරාට දරුණු ලෙස පහර දුන්නේය. එක් අතකින්, ඔහු තමා වෙත පැමිණි සතුරා පොඩි කරමින් සිටි අතර, අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය:

අහෝ මාගේ නෆ්ස්, ඔබ මට කීකරු වනු ඇත, නිසැකවම,
මම දිවුරුම් දී ඇත්තෙමි, මෙම සටනේදී මම රාණ පරිත්‍යාගශීලී වන්නෙමි.
එක්කෝ ඔයා ඒක සතුටින් භාරගනීවි,
නැත්නම් මම ඔයාට එකඟ වෙන්න සලස්වමි.
මට කියන්න! මේ යුද්ධයෙන් ඔයා මැරුනේ නැත්නම්,
ඔයා කවදාවත් මැරෙන්නේ නෑ කියා හිතනවද?
ජඅ’ෆර් ඉබ්නු අබී තාලිබ් සහ සෙයිද් ඉබ්නු හරිතා කළ දේ ඔබ කළහොත් එය හොඳ බව දැන ගන්න.

ඔවුන් ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) වී ඇත, අහෝ මගේ නෆ්සය (ආත්මය),

පසුබට නොවන්න. නැතහොත් ඔබ පසුතැවෙනු ඇත, දැන් ඉදිරියට ගොස් පහර දෙන්න!

“අල්ලාහු අක්බර්” (අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි) යනුවෙන් හඬ නගමින්, හස්‍රත් අබ්දුල්ලාහ් තුමා සතුරන් සමඟ දරුණු ලෙස සටන් කරමින් සිටියේය. එක් අවස්ථාවකදී, කඩු පහරක් ඔහුගේ ඇඟිල්ලට වැදුණු අතර, කැපී ගිය ඇඟිල්ල ඔහුගේ අතේ එල්ලෙමින් තිබිණි. අල්ලාහු තආලා (සර්වබලධාරී අල්ලාහ්) සහ උන්වහන්සේගේ රසූල්වරයා කෙරෙහි වූ ආදරයෙන් දැවෙමින් සිටි මෙම භාග්‍යවත් සෙන්පතියා වහාම තම අශ්වයාගෙන් බිමට පැන්නේය. සටන් කිරීමට බාධාවක් වූ තම තුවාල වූ ඇඟිල්ල පාදය යට තබා, “නුඹ හුදෙක් තුවාල වූ ඇඟිල්ලක් නොවේද? මේ සිදුවීම නුඹට සිදු වූයේ අල්ලාහු තආලාගේ මාර්ගයේදීය!” යැයි පවසමින් ඔහු එය කඩා ඉවත් කළේය. ඔහු නැවත අශ්වයා පිටට පැන සිය මුළු ශක්තියෙන් සටන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, තම සියලු උත්සාහයන් නොතකා ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) තත්ත්වයට පත්වීමට නොහැකි වීම ගැන ඔහු තමාටම දොස් පවරා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු නැවත නැවතත් සතුරාට පහර දුන්නේය. අවසානයේ හෙල්ල පහරකින් ඔහු බිම ඇද වැටුණි. අල්ලාහු තආලා සහ උන්වහන්සේගේ රසූල්වරයාගේ මාර්ගයේ සටන් කරමින් සිටියදී ඔහු ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ භාග්‍යවත් ආත්මය ජන්නාහ් (ස්වර්ගය) වෙත පියාසර කළේය.

ඒ මොහොතේ, හස්‍රත් අබ්දුල්ලාහ් තුමා අසල සටන් කරමින් සිටි අබුල්-යුස්‍ර් කඅබ් ඉබ්නු උමය්‍ර් තුමා ධජය රැගෙන යාමට උත්සාහ කළේය. ඔහු අස්හාබ්වරුන් (සහාබාවරුන්) අතර වටපිට බැලුවේ තමාට වඩා වයසින් වැඩි සහ පරිණත කෙනෙකු සොයමිනි. ඔහු සාබිත් ඉබ්නු අක්‍රම් තුමාව දුටු විට, ඔහු ධජය එතුමාට භාර දුන්නේය. හස්‍රත් සාබිත් තුමා මුජාහිද්වරුන් (ධර්ම යුද්ධයේ යෙදෙන්නන්) ඉදිරියේ ධජය සිටුවේය “අහෝ මගේ සහෝදරවරුනි! ඉක්මන් කරන්න, ඔබ අතරින් සෙන්පතියෙකු තෝරාගෙන ඔහුට කීකරු වන්න.” යැයි පැවසීය. ඔවුහු, “අපි ඔබව තෝරා ගනිමු,” යැයි පිළිතුරු දුන් නමුත්, හස්‍රත් සාබිත් තුමා එය පිළිගත්තේ නැත. ඔහුගේ දෑස් හස්‍රත් කාලිද් ඉබ්න් වලිද් තුමා වෙත යොමු විය. ඔහු එතුමාට, “අහෝ අබූ සුලෙයිමාන්! ධජය ගන්න!” යැයි කීවේය. හස්‍රත් කාලිද් තුමා මෑතකදී ඉස්ලාම් දහම වැළඳගෙන තිබුණි. එතුමාගේ ගුණවත්කම නිසා, එම ශුද්ධ වූ ධජය ගැනීමට ඔහු අකමැති වූ අතර, “මට මෙම ධජය ඔබෙන් ගත නොහැක! මට වඩා ඔබ එයට බෙහෙවින් සුදුසුය. මක්නිසාද ඔබ වයසින් වැඩි වන අතර, බද්‍ර් සටනේදී (ගාසා බද්‍ර්) රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ සටන් කිරීමේ ගෞරවය ලබා තිබුණි!” යැයි පැවසීය.

“ඔ ඛාලිද්! රසූලුල්ලාහ්ගේ මුකද්දස් ධජය ඉක්මනින් ගන්න! වල්ලාහි, මම එය ඔබට දෙන්නටම ගෙන සිටියෙමි. යුද්ධ කලාව ඔබ මට වඩා හොඳින් දන්නෙහිය!”
ථාබිත් ඉබ්නු අක්‍රම් (රදියල්ලාහු අන්හු)

“නමුත් කාලය ඉතා වටිනා විය. ඔවුන් වටා සිටි අස්හාබ් අල්-කි රාම් (ශ්‍රේෂ්ඨ සහාබාවරු) සතුරා සමඟ දරුණු ලෙස සටන් කරමින් ලක්ෂයක් තරම් වූ සතුරු සේනාව පසුපසට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියහ. හස්‍රත් සාබිත් තුමා තම වචන නැවත කීවේය, “අහෝ කාලිද්! රසූලුල්ලාහ් තුමාණන්ගේ මුකද්දස් (ශුද්ධ වූ) ධජය ඉක්මනින් ගන්න! වල්ලාහි (අල්ලාහ් මත දිවුරමි), මා එය ගත්තේ ඔබට දීමටය. යුධ ශිල්පය මට වඩා ඔබ හොඳින් දනී!” තවද ඔහු වටා සිටි මුජාහිද්වරුන්ගෙන් (ධර්ම යුද්ධයේ යෙදෙන්නන්ගෙන්), “අහෝ මගේ සහෝදරවරුනි! කාලිද් සෙන්පති වීම ගැන ඔබේ මතය කුමක්ද?” යි විමසීය. ඔවුහු ඒකමතිකව, “අපි ඔහුව අපේ සෙන්පතියා කර ගත්තෙමු,” යැයි පැවසූහ.

මෙය ඇසූ හස්‍රත් කාලිද් තුමා, ඉතා ගෞරවයෙන් හා භක්තියෙන් යුතුව, ලෝකයන්ගේ අධිපතියාණන් (නබිතුමාණන්) තම භාග්‍යවත් හස්තයෙන් භාර දුන් සන්ජාකය ගෙන එය සිප ගත්තේය. ඔහු තම අශ්වයා පිටට පැන, සියලු තේජසින් හා ගාම්භීරත්වයෙන් යුතුව සතුරාට පහර දුන්නේය.4

වීරෝදාර සහාබිවරු (නබිතුමාගේ අනුගාමිකයින්) ඔවුන්ගේ නව සෙන්පතියා අනුගමනය කරමින් නැවත පහර දුන්හ. හස්‍රත් කාලිද් තුමා පෙර නොවූ විරූ ධෛර්‍යයකින් සහ දක්ෂතාවයකින් සටන් කරමින්, ඔහුගේ මාර්ගයේ සිටි සියල්ලන්ම බිම හෙළමින් සිටියේය. මේ අතරතුර, හස්‍රත් කුත්බා ඉබ්න් කතාදා තුමා සතුරු සෙන්පතියන්ගෙන් කෙනෙකු වූ මාලික් ඉබ්න් සාෆිලාගේ හිස ගසා දැමීය.

රෝමවරුන්ගේ චිත්ත ධෛර්‍යය කම්පා විය. නමුත් කාලය ගෙවී යමින් තිබුණි, එය සවස් වී අඳුර වැටෙමින් පැවතුනි. අඳුරේ සටන් කිරීම ඉතා භයානක විය. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට අත්වැරදීමකින් තම මිතුරන්ම මරා දැමිය හැකිව තිබූ බැවිනි...

මේ හේතුව නිසා, දෙපාර්ශ්වයම තම මූලස්ථාන වෙත පසු බැස්සෝය.තුවාල ලැබූවන්ට ප්‍රතිකාර කරන ලදී. හස්‍රත් කාලිද් තුමා යුධ ශිල්පයෙහි ප්‍රවීණයෙක් විය. උදෑසන නව උපක්‍රමයකින් සතුරාට මුහුණ දී ඔවුන් ව්‍යාකූල කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. එදින රාත්‍රියේ ඔහු සෙබළුන්ගේ ස්ථාන වෙනස් කළේය. දකුණේ සිටි අය වමටත්, වමේ සිටි අය දකුණටත්, ඉදිරියෙන් සිටි අය පසුපසටත්, පසුපසින් සිටි අය ඉදිරියටත් ඔහු යෙදවීය.

නිර්භීත මුජාහිද්වරු (ධර්ම යුද්ධයේ යෙදෙන්නන්) උදෑසන නැවත පහර දුන්හ. ඔවුහු “අල්ලාහු අක්බර්” (අල්ලාහ් ශ්‍රේෂ්ඨයි) යනුවෙන් හඬ නගමින් සටන් කිරීමට පටන් ගත්හ. සතුරු සෙබළුන් තමන්ට පහර දෙන සෙබළුන්ව දුටුවේ පළමු වතාවටය. ඔවුන් ඊයේ සටන් කළ අය නොවීය.

මුස්ලිම්වරුන්ට උදව් කිරීමට නව හමුදාවක් පැමිණ තිබිය යුතුය! අමතර සේනා පැමිණ ඇතැයි බිය වූ රෝම සෙබළුන්ගේ චිත්ත ධෛර්‍යය බිඳ වැටුණි. ඔවුහු භීතියට පත්ව පලා යාමට පටන් ගත්හ. ඉස්ලාම් හමුදාව මෙම අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගෙන රෝම සෙබළුන්ට දරුණු ප්‍රහාරයක් එල්ල කළේය.

සතුරා පරාජය කිරීමෙන් පසු, ඔවුහු මූතා බලකොටුව වෙත ගියහ. ඔවුහු බලකොටුව යටත් කරගෙන ප්‍රභූන් බොහෝ දෙනෙකු විනාශ කළහ. හස්‍රත් කාලිද් තුමා සහ වීරෝදාර සහාබිවරු (නබිතුමාගේ අනුගාමිකයින්) එදින ඊටත් වඩා හොඳින් සටන් කළ අතර, තම කඩුවලින් සතුරාට පහර දෙමින් ඔවුන්ගෙන් දහස් ගණනකගේ ආත්ම ජහන්නම් වෙත යැවූහ. එදින හස්‍රත් කාලිද් ඉබ්න් වලිද් තුමාගේ අතින් කඩු නවයක් බිඳී ගියේය.5

අල්ලාහු තආලාගේ (සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ) ආශිර්වාදයෙනුත්, අපගේ නායකයා වූ රසූල් අල්-අක්‍රම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් - අල්ලාහ්ගේ ශාන්තිය හා ආශිර්වාදය එතුමා කෙරෙහි වේවා) තුමාණන්ගේ ප්‍රාර්ථනාවලිනුත්, මුජාහිද් ගාසීන් (ධර්ම යුද්ධයේ ජයග්‍රාහකයින්) තුන් දහසක් සතුරු සෙබළුන් ලක්ෂයක් පරාජය කළහ. මෙම මහා සටනේදී මුස්ලිම්වරුන් පහළොස් දෙනෙකු ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) බවට පත් වූහ. මෙලෙසින්, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය එහි තැන තබා තවදුරටත් දකුණට ආක්‍රමණ කිරීම වළක්වන ලදී...

“මගේ අල්ලාහ්! සයිද්ට සමාව දෙනු මැනව! ඔ මගේ අල්ලාහ්! ජාෆර්ට සමාව දෙනු මැනව! ඔ මගේ අල්ලාහ්! අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු රවාහාට සමාව දෙනු මැනව!”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

යුධ පිටියෙන් උන්වහන්සේ වෙත පුවත පැමිණීමට පෙර, අපගේ නායකයා වූ රසූල් අල්-අක්‍රම්, අපගේ ගෞරවනීය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, මූතා හි සිදු වූ දේ දැනුම් දීම සඳහා උන්වහන්සේගේ අස්හාබ්වරුන්ව (සහාබාවරුන්ව) මස්ජිදයේ (පල්ලියේ) රැස් කළ සේක. අපගේ ප්‍රිය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ගේ භාග්‍යවත් මුහුණෙන් උන්වහන්සේ ඉතා දුක්ඛිතව සිටින බව පැහැදිලි වූ අතර, උන්වහන්සේව තවත් දුකට පත් වේ යැයි බියෙන් කිසිවෙකුට කිසිවක් ඇසීමට නොහැකි විය. අවසානයේ, අස්හාබ් අල්-කිරාම් (ශ්‍රේෂ්ඨ සහාබාවරුන්) ගෙන් කෙනෙකු, “අපගේ ජීවිත ඔබ වෙනුවෙන් පූජා වේවා, යා රසූලුල්ලාහ් (අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි)! ඔබතුමා තුළ ඇති දුක දුටු දා සිට අපගේ හදවත් හඬමින් සිටී, අපගේ දුකේ තරම දන්නේ ජනාබ් අල්-හක් (සත්‍යයේ ස්වාමියා / අල්ලාහ්) පමණි!” යැයි පැවසීය. අපගේ ප්‍රිය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ගේ භාග්‍යවත් දෙනෙතින් කඳුළු ගලා ගිය අතර උන්වහන්සේ, “මාගේ ශෝකයට හේතුව, ඔබ මා තුළ දකින මේ දුකෙන් මා පිරවූ දෙය නම්, මාගේ අස්හාබ්වරුන්ගේ ෂහාදත් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී වීම) ය. මා ඔවුන්ව ජන්නාහ් (ස්වර්ගය) හි එකිනෙකාට මුහුණලා සිංහාසන මත හිඳින සහෝදරයන් ලෙස දකින තුරු මෙම තත්ත්වය පැවතුණි. සයිද් ඉබ්න් හාරිතා සන්ජාකය (ධජය) දැරුවේය. අවසානයේ ඔහු ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) විය. දැන්, ඔහු ජන්නාහ් වෙත ඇතුළු වී ඇත. ඔහු එහි දුව පනිමින් සිටී. ඉන්පසු ජඅෆර් ඉබ්න් අබී තාලිබ් සන්ජාකය ගත්තේය.” යැයි පැවසූ සේක.

“ඔහු සතුරු සේනාවන්ට පහර දුන්නේය. ඔහු සටන් කළේය, අවසානයේ ඔහුද ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) විය. ඔහු ෂහීද්වරයෙකු ලෙස ජන්නාහ් (ස්වර්ගය) වෙත ඇතුළු වූ අතර මාණික්‍යයෙන් නිමවූ පියාපත් දෙකකින් කැමති පරිදි පියාසර කරයි. ජඅෆර්ට පසුව, අබ්දුල්ලා ඉබ්න් රවාහා සන්ජාකය (ධජය) ගත්තේය. ඔහු සන්ජාකය අතැතිව සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කර, ෂහීද් වී ජන්නාහ් වෙත ඇතුළු විය. ජන්නාහ් හි රන් සිංහාසන මත ඔවුන් මට පෙන්වන ලදී. යා අල්ලාහ් (අහෝ මගේ අල්ලාහ්)! සයිද්ට සමාව දෙනු මැනව! යා අල්ලාහ්! ජඅෆර්ට සමාව දෙනු මැනව! යා අල්ලාහ්! අබ්දුල්ලා ඉබ්න් රවාහාට සමාව දෙනු මැනව!”

ලෝකයන්ගේ අධිපතියාණන්ගේ (නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ගේ) භාග්‍යවත් දෙනෙතින් තවමත් කඳුළු ගලා යමින් තිබුණි. උන්වහන්සේ කඳුළු අතරින් තවදුරටත් පැවසූ සේක, “අබ්දුල්ලා ඉබ්න් රවාහාට පසුව, කාලිද් ඉබ්න් වලිද් සන්ජාකය ගත්තේය. දැන්, සටන උත්සන්න වී ඇත. යා අල්ලාහ්! ඔහු (කාලිද් ඉබ්න් වලිද්) ඔබගේ කඩුවලින් කඩුවකි. ඔහුට උදව් කරනු මැනව!” 6

ප්‍රාතිහාර්‍යයක් ලෙස, අල්ලාහු තආලාගේ (සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ) අවසරය ඇතිව, අපගේ ප්‍රිය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් කිලෝමීටර් දහසකට වඩා දුරින් පිහිටි යුධ පිටියේ තත්ත්වය දැක, එය උන්වහන්සේගේ අස්හාබ්වරුන්ට (සහාබාවරුන්ට) වාර්තා කළ සේක. හස්‍රත් ජඅෆර් ඉබ්න් අබී තාලිබ් තුමා ෂහීද් වූ දිනයේ මෙම සිදුවීම පැවසීමෙන් පසු, උන්වහන්සේ නැගිට හස්‍රත් ජඅෆර් තුමාගේ නිවසට ගිය සේක. එතුමාගේ භාර්‍යාව අස්මා තුමිය ගෙදර දොරේ වැඩ අවසන් කර, තම දරුවන් නහවා ඔවුන්ගේ හිසකෙස් පීරා තිබුණි. අපගේ ප්‍රිය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, “අහෝ අස්මා! ජඅෆර්ගේ පුතුන් කොහේද? ඔවුන්ව මා වෙත ගෙන එන්න!” යැයි පැවසූ සේක. අස්මා තුමිය දරුවන් ගෙන ආ විට, අපගේ නායකයා වූ රසූලුල්ලාහ් (නබිතුමාණන්) සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඔවුන්ව වැළඳගෙන, සිපගෙන, සිතේ හැටියට ඔවුන්ගේ සුවඳ බැලූ සේක. උන්වහන්සේගේ භාග්‍යවත් හදවතට එය දරාගත නොහැකි විය, උන්වහන්සේගේ භාග්‍යවත් දෙනෙතින් කඳුළු වැල් මෙන් ගලා යාමට පටන් ගත්තේය. මෙය දුටු හස්‍රත් ජඅෆර් තුමාගේ භාර්‍යාව බැගෑපත්ව, “මාගේ දෙමාපියන් ඔබ වෙනුවෙන් පූජා වේවා, යා රසූලුල්ලාහ්! ඔබ අනාථ දරුවන්ට දක්වන කරුණාවම මාගේ දරුවන්ටත් දක්වන්නේ ඇයි? ජඅෆර් සහ ඔහුගේ මිතුරන් ගැන ඔබට දුක්බර ආරංචියක් ලැබුණාද?!” යි විමසුවාය. ලෝකයන්ගේ අධිපතියාණන් (නබිතුමාණන්) සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඉතා දුක්ඛිතව සිටි සේක. උන්වහන්සේ, “ඔව්! ඔවුන් අද ෂහීද් (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගී) වූහ!” යැයි පිළිතුරු දුන් සේක. අපගේ මව හස්‍රත් අස්මා තුමිය, තම අනාථ දරුවන් වැළඳගෙන හඬා වැලපෙන්නට වූවාය. අපගේ ප්‍රිය නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ට මෙම දර්ශනය බොහෝ වේලා බලා සිටීමට නොහැකි වූ අතර පිටත්ව ගිය සේක.7

අපගේ නායකයා වූ හබීබ් අල්-අක්‍රම් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් උන්වහන්සේගේ භාග්‍යවත් නිවසට ආපසු පැමිණ උන්වහන්සේගේ පාරිශුද්ධ භාර්‍යාවන්ට, “ජඅෆර්ගේ පවුලට ආහාර පිළියෙළ කිරීමට අමතක නොකරන්න!” යැයි පැවසූ සේක. දින තුනක් පුරා, ෂහීද්වරුන්ගේ (ප්‍රාණ පරිත්‍යාගීන්ගේ) පවුල් වෙත ආහාර යවන ලදී.

හස්‍රත් යඅලා ඉබ්න් උමය්‍යා තුමා ජයග්‍රහණයේ ශුභාරංචිය මදීනාවට ගෙන එන විට දින කිහිපයක් ගත වී තිබුණි. සිදු වූ දේ වාර්තා කිරීමට ඔහු ආරම්භ කිරීමට පෙර, අපගේ නායකයා වූ රසූල් අල්-අක්‍රම් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඔහුට, “ඔබ සිදු වූ දේ අපට පැවසීමට කැමතිද, නැතහොත් මා ඔබට පැවසිය යුතුද?” යි විමසා, යුධ පිටියේ සිදු වූ දේ විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කළ සේක. මෙය ඇසූ හස්‍රත් යඅලා ඉබ්න් උමය්‍යා තුමා, “සත්‍ය දහමක් සහ ග්‍රන්ථයක් සහිත නබිවරයෙකු ලෙස ඔබව එවූ අල්ලාහු තආලා මත දිවුරමි, මුජාහිද්වරුන් (ධර්ම යුද්ධයේ යෙදෙන්නන්) මුහුණ දුන් සිදුවීම් වලින් කිසිවක් ඔබ නොකියා ඉතිරි කර නැත,” යැයි පැවසීය. අපගේ නායකයා වූ නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, “අල්ලාහු තආලා මා වෙනුවෙන් දුර ඉවත් කළ සේක, එබැවින් මා යුධ පිටිය මාගේ දෑසින්ම දුටුවෙමි,” යැයි පිළිතුරු දුන් සේක.

දින කිහිපයකට පසු, ඉස්ලාමීය හමුදාව මදීනාවට ළඟා වන බව පණිවිඩකරුවන් නිවේදනය කළහ. අපගේ නායකයා වූ නබිතුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් උන්වහන්සේගේ අස්හාබ්වරුන් (සහාබාවරුන්) සමඟ නැගිට ඔවුන්ව පිළිගැනීම සඳහා මදීනාවෙන් පිටතට ගිය සේක.

දුරින්, දූවිලි වලාවක් නැගෙමින් තිබූ අතර, ඉස්ලාමයේ මුකද්දස් (ශුද්ධ වූ) ධජය ලෙළ දෙමින් පැවතුණි. කඩු සහ පලිහ වල දිලිසීම අවට පරිසරය කැඩපතක් මෙන් බැබළවීය... සියල්ලන් තුළම මහත් උද්දාමයක් පැහැදිලිව දක්නට ලැබුණි. කෙටි වේලාවකට පසු, හස්‍රත් කාලිද් ඉබ්නු වලිද් (රළියල්ලාහු අන්හුම් අජ්මඊන් - අල්ලාහ් ඔවුන් සියල්ලන් ගැනම සතුටු වේවා) තුමාගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුජාහිද් ගාසීහු (ධර්ම යුද්ධයේ ජයග්‍රාහකයෝ) මදීනාවට ඇතුළු වූහ…

හූරි (ස්වර්ගීය) කන්‍යාවෝ පැමිණියහ,
නූර් (ආලෝකය) වලින් උන්වහන්සේව (නබිතුමාණන්ව) එතූහ,
මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් උපන් රාත්‍රියේ,
ඔවුහු සියල්ලෝම මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ට ගරු කළහ.

අහස් දොරටු විවර විය,
විශ්වය දයාවෙන් පිරී ගියේය,
ජන්නාහ් (ස්වර්ගයේ) වස්ත්‍ර මසන ලදී,
මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් උපන් රාත්‍රියේ.

යූනුස් පවසයි, අහෝ සහෝදරවරුනි,
දෑසින් ලේ කඳුළු ගලා ගියේය,
කඳු සහ ගල් සජ්දා (නැමී ආචාර) කළේය,
මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් උපන් රාත්‍රියේ.