හුනෙයින් ගාසාව

අව්තාස් හමුදාව

හුනෙයින් ගාසාවේදී හවාසිං බහුදේවවාදීන් විනාශයට පත් වීමෙන් පසු, ඔවුහු අව්තාස් හි රැස් වූහ. රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් අබූ මූසල්-අෂ්අරී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගේ මාමා වන අබූ ආමිර් (රළියල්ලාහු අන්හු) ගේ අණ යටතේ සේනාංකයක් අව්තාස් වෙත යැවූහ. අව්තාස් හි නැවතත් දරුණු ගැටුම් ඇති විය. අබූ ආමිර් (රළියල්ලාහු අන්හු) ශහීද් (දිවි පිදූ) බවට පත් විය. හස්‍රත් අබූ මූසල්-අෂ්අරී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා ඔහුගේ ස්ථානය ගෙන සතුරා පරාජය කළේය.4 මුජාහිද්වරු බොහෝ සිරකරුවන් සහ යුද කොල්ලය සමඟ ආපසු පැමිණියහ.

සිරකරුවන් අතර රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ කිරි සහෝදරිය වන ශයිමා ද විය. ඇය, "මම ඔබගේ නබිතුමාගේ කිරි සහෝදරිය වෙමි" යැයි කීවාය. ඔවුහු ඇයව විශ්වාස නොකළහ. ඔවුහු ඇයව ඔටුවෙකු පිට නංවා රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් අභිමුවට ගෙන ගියහ. ශයිමා ඇගේ ළමා කාලයේ මතකයන් බොහොමයක් විස්තරාත්මකව පැවසුවාය. රසූල් අලයිහිස්සලාම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) එතුමාණන්ගේ රිදාව (උතුරු සළුවක් වැනි පිටත වස්ත්‍රයක්) බිම එලා ඇයව එහි හිඳුවා ගත්හ. එතුමාණන්ද වාඩි වී හැඬූහ.5 එතුමාණන් හලීමා ආර්‍යාව සහ ඇගේ පියා ගැන විමසූහ. ඇය, "ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර අභාවප්‍රාප්ත වූහ" යැයි කීවාය. එවැනි කරුණාවක් දුටු පසු ඇය මුස්ලිම් බවට පත් වූවාය.6 රසූල් අලයිහිස්සලාම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්, "ඔබ කැමති නම් අප සමඟ නැවතී සිටින්න.7 ඔබව රැකබලා ගනු ඇත. ඔබ කැමති නම්, අපට ඔබව ඔබගේ ගමනාන්තයට යැවිය හැකිය" යැයි පැවසූහ. "තම මව්බිමට ආදරය කිරීම ඊමානයේ (විශ්වාසයේ) කොටසකි" යන හදීස් අෂ්-ෂරීෆයට අනුව ශයිමා තම මව්බිම ඉල්ලා සිටියාය. ඉන්පසු රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඇයව තෑගි සමඟ ඇගේ මව්බිමට යැවූහ; ජාරියාවක් (සේවිකාවක්), වහලුන් තිදෙනෙක්, ඔටුවන් සහ බැටළුවන් කිහිප දෙනෙක්.

තායිෆ් ගාසාව

විශ්වයේ සුල්තාන්වරයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් හුනෙයින් සිට තායිෆ් වෙත පලා ගිය සතුරාට එරෙහිව ගමන් කරමින් නිශ්චිත නිගමනයකට එළඹීමට කැමති වූහ. ඔවුන්ගේ අණදෙන නිලධාරියා වූ මාලික් බින් අව්ෆ් ද තායිෆ් හි රැකවරණය පැතූ අය අතර විය. මක්කම අසල පිහිටි මෙම බලකොටුව අවිශ්වාසයේ අවසාන නමුත් ශක්තිමත්ම බලකොටුවලින් එකකි. අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් හිජ්‍රාවට පෙර තායිෆ් වෙත පැමිණ මාසයක් පුරා ඔවුන්ට උපදෙස් දී තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, තායිෆ් වැසියන් විශ්වයේ නායකයාට (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) පෙර නොවූ විරූ වධ හිංසා සහ කෲරකම්වලට ලක් කර තිබුණි. ඔවුන් එතුමාණන්ගේ ආශිර්වාද ලත් පාද පවා ලෙයින් තෙත් කළහ. අපගේ නායකයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) එතුමාණන්ගේ ජීවිතයේ දුක්ඛිතම සහ වේදනාකාරීම දින ගත කළේ සයිද් ඉබ්නු හාරිතා (රළියල්ලාහු අන්හු) සමඟ මෙහිදීය.

"තම පිතුරුවට ඇති ආදරය ඊමාන්හි කොටසකි."
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

හිජ්‍රි අටවන වසරේ ෂව්වාල් මාසයේදී, අපගේ ප්‍රිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් හුනෙයින් ගාසාවෙන් (සටනෙන්) ලැබුණු යුද කොල්ලය ජිරානාහි තබා තායිෆ් බලා පිටත් වූහ. එතුමාණන් හස්‍රත් කාලිද් ඉබ්නු වලීද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාව පෙරටුවෙන් යැවූහ.8 ඉන්පසු එතුමාණන් සහ එතුමාණන්ගේ උතුම් අස්හාබ්වරු (සහාබිවරු) තායිෆ් ඉදිරියට පැමිණියහ. තකීෆ් ගෝත්‍රය තම බලකොටුවේ ඕනෑ තරම් ආහාර ගබඩා කර තිබුණි. අස්හාබ් අල්-කිරාම් (උතුම් සහාබිවරුන්) පැමිණෙනු දුටු විට, ඔවුහු දොරටු වසා තම ආරක්ෂාව ආරම්භ කළහ. බලකොටුවට ළඟා වූ මුජාහිද්වරුන්ට ඊතල විදීමෙන් ඔවුහු ප්‍රතිචාර දැක්වූහ. සටන මෙලෙස දිගටම පැවතුණි. තායිෆ් වැසියන් බලකොටුවෙන් පිටතට පැමිණ මුහුණට මුහුණ සටන් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

සමහර අස්හාබ් අල්-කිරාම් (උතුම් සහාබිවරු) කැටපෝලයකින් බලකොටුව තුළට ගල් විසි කිරීමට යෝජනා කළහ. අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් මෙය අනුමත කර දබ්බාබා නම් කැටපෝල තැනවූහ. එතුමාණන් ඒවායින් බහුදේවවාදීන්ට ගල් ගසමින් වැටලීම දිගටම කරගෙන ගියහ. අස්හාබ් අල්-කිරාම් (උතුම් සහාබිවරු) හැකි ඉක්මනින් බලකොටුව අත්පත් කර ගැනීමට මුළු ශක්තියෙන් හා උත්සාහයෙන් කටයුතු කරමින් සිටියහ. බලකොටුව එතරම් හොඳින් ශක්තිමත් කර තිබීම විජයග්‍රහණයට බාධාවක් විය. මේ අතර, සහාබිවරුන් දොළොස් දෙනෙකු ශහීද් (දිවි පිදූ) බවට පත්ව තිබුණි. අබූ සුෆ්‍යාන් ඉබ්නු හර්බ් (රළියල්ලාහු අන්හු) වීරෝදාර ලෙස සටන් කරමින් සිටියදී, ඔහුගේ එක් ඇසක් ගැලවී ගියේය.9 රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්, “ඕ අබා සුෆ්‍යාන්! ඔබ වඩා කැමති කුමකටද? ඔබ කැමති නම්, මම ඔබ වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරමි, එවිට ඔබගේ ඇස නැවත පිහිටුවනු ඇත. ඔබ කැමති නම්, අල්ලාහු තආලා ඔබට ජන්නාවේ (ස්වර්ගයේ) ඇසක් ලබා දෙනු ඇත” යැයි පැවසූහ. අබූ සුෆ්‍යාන්, “ඕ රසූලුල්ලාහ්! මම ජන්නාවේ ඇසක් ලැබීමට කැමැත්තෙමි” යැයි පිළිතුරු දී, තම අතේ තිබූ ඇස බිමට විසි කළේය.10

වැටලීමේ විසිවන දිනයට ආසන්න එක් රාත්‍රියක, අපගේ නායකයා වන රසූල් අල්-අක්‍රම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් එතුමාණන්ට තෑග්ගක් ලෙස දෙන ලද බටර් කෝප්පයක් කුකුළෙකු විසින් කොටා බිම හෙළන අයුරු සිහිනයකින් දුටහ. මෙම සිහිනය තායිෆ් මේ වසරේදී යටත් කර ගත නොහැකි බවට ලකුණක් ලෙස අර්ථකථනය කරමින්, එතුමාණන් වැටලීම නතර කළහ.

වසර අටකට පෙර, එතුමාණන්ට වධ හිංසා කළ තායිෆ් වැසියන් ගැන දේවදූතයා එතුමාණන්ට, "ඔබ මට අවසර දෙන්නේ නම්, මම එම කඳු ඔවුන්ගේ හිස මත පෙරළා දමමි" යැයි පැවසූ විට, දයාවේ සාගරයක් වන අපගේ ප්‍රිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්, "මා ලෝකයන්ට දයාවක් ලෙස එවා ඇත. මා කැමති එකම දෙය නම්, අල්ලාහු තආලාට කිසිදු හවුල්කරුවෙකු ආරෝපණය නොකර එතුමාණන්ට නමස්කාර කරන පරම්පරාවක් මෙම බහුදේවවාදීන්ගේ කටී ප්‍රදේශයෙන් (පරම්පරාවෙන්) අල්ලාහු තආලා නිර්මාණය කිරීමයි" යැයි පිළිතුරු දුන්හ. නැවතත්, එතුමාණන් දයානුකම්පිත වී, "ඕ මාගේ රබ්! තකීෆ් ජනයාට සෘජු මාර්ගය පෙන්වනු මැනව! ඔවුන්ව අප වෙත ගෙන එනු මැනව" යැයි ප්‍රාර්ථනා කළහ.

අපගේ නායකයා හබීබ් අල්-අක්‍රම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් එතුමාණන්ගේ අස්හාබ්වරුන් සමඟ තායිෆ් නුවරින් පිටත්ව, හුනෙයින් සටනේදී අල්ලාගත් සිරකරුවන් සහ යුද කොල්ලය එක්‍රැස් කර තිබූ ජිරානා වෙත පැමිණියහ. සිරකරුවන් හයදහසකට අමතරව, ගවයින් විසි දහසකට අධික සංඛ්‍යාවක්, බැටළුවන් සහ එළුවන් හතළිස් දහසක් සහ ගණන් කළ නොහැකි ආභරණ යුද කොල්ලය ලෙස අල්ලාගෙන තිබුණි. එතුමාණන් ඒවා හිමිකම් ඇති මුජාහිද්වරුන්ට බෙදා දී තිබුණි.

එම අවස්ථාවේදී, හවාසිං ගෝත්‍රයෙන් නියෝජිත පිරිසක් හමුවීමක් ඉල්ලා සිටින බව දැනගන්නට ලැබුණි. අපගේ ප්‍රිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඔවුන්ව පිළිගත්හ. මුළු හවාසිං ගෝත්‍රයම ඉස්ලාම් දහම වැළඳගත් බව නියෝජිත පිරිස ප්‍රකාශ කළ විට, ලෝකයන්ගේ නායකයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඉතා සතුටට පත් වූහ. ඒ මත, එතුමාණන් වහාම එතුමාණන්ගේ කොටසට වෙන් කර තිබූ සිරකරුවන් නිදහස් කර ඔවුන්ව ආපසු භාර දුන්හ. අස්හාබ් අල්-කිරාම් (උතුම් සහාබිවරු) අපගේ ප්‍රිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ව අනුගමනය කළහ. අපගේ නායකයා වන රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ දයාව එකවර සිරකරුවන් හයදහසකගේ නිදහසට හේතු විය.

තායිෆ් හි රැකවරණය ලබා සිටි, හවාසිං ගෝත්‍රයේ නායකයා වූ මාලික් ඉබ්නු අව්ෆ්ට මෙම පුවත සැල වූ විට, ඔහුද පැමිණ මුස්ලිම් බවට පත් විය. අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඔහුට බොහෝ තෑගි පිරිනැමූහ.11

එහි තවදුරටත් කිරීමට කිසිවක් ඉතිරිව නොතිබුණි. දින දහතුනක් එහි නැවතී සිටීමෙන් පසු, බදාදා රාත්‍රියක, අපගේ නායකයා වන රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් උම්‍රා (කුඩා වන්දනාව) කිරීමේ අරමුණින් ඉහ්‍රාම් ඇඳුම ඇඳ ගත්හ. සුපුරුදු පරිදි, විශ්වයේ සුල්තාන්වරයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් එතුමාණන්ගේ අස්හාබ්වරුන් සමඟ ජයග්‍රාහී ලෙස මක්කම වෙත පැමිණියහ. එතුමාණන් කාබාව වටා තවාෆ් (ප්‍රදක්ෂිණා) කර එතුමාණන්ගේ උම්‍රාව ඉටු කළහ. එතුමාණන් අත්තාබ් ඉබ්නු අසීද් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාව හජ් (වන්දනාව) අධීක්ෂණය කිරීමේ (අමීර් අල්-හජ්) වගකීම සමඟ මක්කමේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත් කළහ.12 එතුමාණන් තවද හස්‍රත් අබූ මූසල් අෂ්අරී (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාට මක්කමෙහි කුර්ආන් අල්-කරීම් (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය) සහ ආගමික කටයුතු ඉගැන්වීමට පැවරූහ.13 එතුමාණන් අබූ සුෆ්‍යාන් ඉබ්නු හර්බ් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාව යේමනයේ නජ්‍රාන් හි ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත් කළහ. එතුමාණන් කසීර් ඉබ්නු අබ්දුල්ලා (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාව ඔහුගේ සහායකයා ලෙස තැබූහ.

සකාත් නිලධාරීන් යවන ලද ප්‍රදේශ

ඉතිරි යුද කොල්ලය එහිදී බෙදා දෙන ලදී. ඉන්පසු, එතුමාණන් එතුමාණන්ගේ උතුම් අස්හාබ්වරුන් සමඟ නැවත පිටත්ව ගොස් දුල්-කඃදා මාසය අවසානයේදී මදීනාවට පැමිණියහ. ඔවුහු රමසාන් අෂ්-ෂරීෆ් මාසයේ දහවන බදාදා දින මදීනාවෙන් පිටත්ව ගොස් තිබුණි. මෙම ගවේෂණය මාස තුනක් පමණ පැවතුණි.

"ඔබ කොතැනක සිටින්නේ ඉවතින්න, තකවා (අල්ලාහු භීතිය) පිළිපැදින්න; හිජ්‍රත් නොකරන්නේ නම් හිතුවාකාරයක් නැත. එය ඔබගේ දහම හෝ ජාතිය හානි කරන්නේ නැත."
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

එක් දිනක්, මම සිතුවිලි නමැති ශෝකී සාගරයේ සැරිසරමින් සිටියෙමි,
මා කරන්නේ කුමක්දැයි නොදැන, මම මා නැති කර ගත්තෙමි,
මාගේ පව් සිහි කර, මාගේ අවසානය ගැන මම බිය වීමි,
ඔබගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකු මෙම කවිය පවසනු මට ඇසුණි.
ඔබ අහ්මද් ද, මහ්මූද් ද, මුහම්මද් ද වේ, මාගේ ස්වාමීනි,
ඔබ අප වෙනුවෙන් හක් (සත්‍යය) විසින් තහවුරු කරන ලද සුල්තාන්වරයාය, මාගේ ස්වාමීනි.
අපි බලාපොරොත්තු සහගත වෙමු, අපි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් නොහඬමු.
අපි ඊමානයේ (විශ්වාසයේ) ප්‍රාග්ධනය විනාශ නොකරමු.
ඔබගේ දොරටුව තිබියදී අපි අන් අයගේ සරණ නොපතමු.
ඔබට පින්සිදු වන්නට අන් අය දෙස බැලීමට අපට අවශ්‍ය නැත.

ඔබ අහ්මද් ද, මහ්මූද් ද, මුහම්මද් ද වේ, මාගේ ස්වාමීනි,
ඔබ අප වෙනුවෙන් හක් (සත්‍යය) විසින් තහවුරු කරන ලද සුල්තාන්වරයාය, මාගේ ස්වාමීනි.

ෂෙයික් ගාලිබ්

හිජ්‍රතයේ අටවන වසරේ සිදු වූ සමහර සිදුවීම්

බනී සඅලබා ගෝත්‍රයෙන් සිව් දෙනෙක් රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් අභිමුවට පැමිණියහ. ඔවුහු, "අපගේ ජනතාව අපව එව්වා. යමෙකු හිජ්‍රා (සංක්‍රමණය) නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ ඊමානය (විශ්වාසය) සම්පූර්ණ නොවන බව අපට ආරංචි විය" යැයි කීහ. එතුමාණන්, "ඔබ කොතැනක සිටියත්, තක්වා (දේව භක්තිය) මාර්ගයේ රැඳී සිටින්න; ඔබ හිජ්‍රා නොකළාට කම් නැත. එය ඔබගේ ආගමට හෝ ජාතියට හානියක් නොකරනු ඇත" යැයි පැවසූහ. ඉන්පසු එතුමාණන් ඔවුන්ව රම්ලා බින්ත් හාරිත්ගේ නිවසට යවා ඔවුන්ට භෝජන සංග්‍රහයක් ලබා දුන්හ. එතුමාණන් ඔවුන් එක් එක්කෙනාට රිදී ඕකා හතර බැගින් දී ගෙදර යාමට අවසර දුන්හ.

එම වසරේදීම, රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ දියණිය වන සයිනබ් (රළියල්ලාහු අන්හා) අභාවප්‍රාප්ත වූවාය. ඔවුහු ඇය වෙනුවෙන් මිනී පෙට්ටියක් සෑදූහ. ඉස්ලාමයේ පළමු මිනී පෙට්ටිය සාදන ලද්දේ ඇය වෙනුවෙනි. ඇය අබුල් ආස්ගේ භාර්‍යාව විය. බද්‍ර් සමයේදී ඔහු ඇයව මක්කමේ සිට මදීනාවට යැවූ විට, අතරමගදී, හබාර් හස්‍රත් සයිනබ් (රළියල්ලාහු අන්හා) ගේ ඔටුවාට හෙල්ලයකින් පහර දුන්නේය. ඇය ඔටුවාගෙන් වැටීමෙන් පසු අසනීප වූ අතර ඇගේ දරුවා ගබ්සා විය. මේ හේතුවෙන් ඇය අභාවප්‍රාප්ත වූ අතර ඇය පිටුපස දරුවන් දෙදෙනෙකු ඉතිරි කළාය.

එම වසරේ, දුල්-හිජ්ජා මාසයේදී, රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ පුත් ඉබ්‍රාහීම් උපත ලැබීය. ඔහුගේ මව මාරියා ආර්‍යාව (රළියල්ලාහු තආලා අන්හා) ය. අබූ රාෆිඃ පැමිණ ශුභාරංචිය ලබා දුන්නේය. එතුමාණන් ඔහු වෙනුවෙන් වහලෙකු නිදහස් කළහ. එතුමාණන් අකීකා (උපත සැමරීමේ සත්කාරය) ලෙස බැටළුවෙකු කැප කළහ. එතුමාණන් ඉබ්‍රාහීම්ගේ හිස මුඩු කර, ඔහුගේ හිසකෙස්වල බරට සමාන රිදී ප්‍රමාණයක් සදකා (දානය) ලෙස ලබා දුන්හ.

හිජ්‍රතයේ නවවන වසරේ සිදු වූ වැදගත් සිදුවීම්

හිජ්‍රි නවවන වසරේ, මුහර්‍රම් මාසය ආරම්භයේදී, ලෝකයන්ගේ නායකයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ගෝත්‍ර වෙත සකාත් නිලධාරීන් (ආමිල්, සායි) පත් කළහ. හැකිතාක් දුරට, සෑම ගෝත්‍රයකටම එහි සාමාජිකයෙකු වූ ආමිල්වරයෙකු ලබා දෙන ලදී. එතුමාණන් ඉබ්නු හසීබ් අල්-අස්ලමීව අස්ලම් සහ ගෆ්ෆාර් වෙතද, අබ්බාද් ඉබ්නු බිෂ්‍රව බනී සලිම් සහ මුසයිනා වෙතද, අම්‍ර් ඉබ්නු ආස්ව ෆසාරා වෙතද, දහ්හාක් ඉබ්නු සිනාන්ව බනී කිලාබ් වෙතද, රාෆිඃ ඉබ්නු මක්නත් අල්-ජහ්නිව ජහිනා වෙතද, බිෂ්‍ර ඉබ්නු සුෆ්‍යාන් කාබ්ව බනී කාබ් සහ බනී තමීම් වෙතද යැවූහ.

වසරකට පසුව, තායිෆ් වැසියන් මුස්ලිම් බවට පත්වීම සඳහා හය දෙනෙකුගෙන් යුත් නියෝජිත පිරිසක් මදීනාවට, අපගේ ප්‍රිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් අභිමුවට එව්වෝය. වසරකට පෙර ලෝකයන්ගේ නායකයා (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් තායිෆ් නුවරින් පිටත්ව යන විට, එතුමාණන්, " ඕ මාගේ රබ්! තකීෆ් ජනයාට සෘජු මාර්ගය පෙන්වනු මැනව, ඔවුන්ව අප වෙත ගෙන එනු මැනව" යැයි ප්‍රාර්ථනා කර තිබුණි. දැන්, තකීෆ් ජනයා මුස්ලිම් බවට පත්වීමට පැමිණ තිබුණි. අපගේ නායකයා වන රසූල් අල්-අක්‍රම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඔවුන් මුස්ලිම් වීම ගැන ඉතා සතුටු වූහ. එතුමාණන් ඔවුන්ට සමහර වරප්‍රසාද ලබා දී ඔවුන්ව තායිෆ් වෙත යැවූහ. එතුමාණන් හස්‍රත් උස්මාන් ඉබ්නු අබිල් ආස් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාව ඔවුන්ගේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත් කළහ.14

නිගස් රජුගේ අභාවය

එය හිජ්‍රි නවවන වසරේ රජබ් මාසය විය. එක් දිනක්, අපගේ නායකයා වන රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් එතුමාණන්ගේ අස්හාබ්වරුන්ට (සහාබිවරුන්ට), "අද, ඔබගේ දැහැමි සහෝදරයෙකු අභාවප්‍රාප්ත වී ඇත. කරුණාකර නැගිට ඔහුගේ ජනාසා සලාතය (අවමංගල්‍ය නැමදුම) ඉටු කරන්න" යැයි පැවසූහ. අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් ඉමාම් (නයකයා) බවට පත්ව, මියගිය පුද්ගලයා නොමැතිව ජනාසා සලාතය මෙහෙයවූහ. ඉන්පසු එතුමාණන්, "අපි ඔබගේ සහෝදරයා වන අෂමා, එනම් නෙගුස් රජු වෙනුවෙන් අල්ලාහු තආලාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටියෙමු" යැයි පැවසූහ.

කලකට පසු, අබිසීනියාවෙන් ලැබුණු පුවත් සමඟ, නිගස් අෂමා (රහ්මතුල්ලාහි තආලා අලෛහි - අල්ලාහ්ගේ දයාව ඔහු වෙත වේවා) අභාවප්‍රාප්ත වූ බව දැනගන්නට ලැබුණි. එය, අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් මදීනාවේදී ජනාසා සලාතය මෙහෙයවූ දිනයටම යෙදී තිබුණි.15

මාගේ ජීවිතය ඔබ වෙනුවෙන් පූජා වේවා, නම ද අලංකාර, පෙනුම ද අලංකාර මුහම්මද්,
එතුමාණන් තම මෙම දෝෂ සහිත සේවකයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, නම ද අලංකාර, පෙනුම ද අලංකාර මුහම්මද්.

විශ්වාසවන්තයින් වන අයට බොහෝ දුෂ්කරතා ඇත,
ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය හා සතුට ඇත්තේ ආකිරතයේ (පරලොව) ය,
එතුමාණෝ දහඅට දහසක් ලෝකයන්ගේ මුස්තෆා (තෝරාගත් තැනැත්තා) ය,
නම ද අලංකාර, පෙනුම ද අලංකාර මුහම්මද්.

එතුමාණෝ සත් අහස වටා ගමන් කළ තැනැත්තාය,
කුර්සිය (දේව සිංහාසනය) පසුකර ගිය තැනැත්තාය.
මිඃරාජයේදී (ස්වර්ගාරෝහණයේදී) තම උම්මතය (සමූහය) ඉල්ලා සිටි තැනැත්තාය,
නම ද අලංකාර, පෙනුම ද අලංකාර මුහම්මද්.

ඔබ නොමැතිව ලෝක දෙකෙන් යූනුස්ට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද,
සැබැවින්ම ඔබ සැබෑ නබිවරයාය, සැකයකින් තොරව,
ඔබව අනුගමනය නොකරන්නන් අවිශ්වාසවන්තයින් ලෙස මිය යනු ඇත,
නම ද අලංකාර, පෙනුම ද අලංකාර මුහම්මද්.