අපගේ නබිතුමාණන්ගේ ආශිර්වාද ලත් නාමයන්
අපගේ ප්‍රියතම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ බහුලවම භාවිතා වන නාමය “මුහම්මද්” යන්නයි. එහි අර්ථය ඉහළින්ම ප්‍රශංසාවට ලක්වූ, බෙහෙවින් අගය කරනු ලබන යන්නයි. මෙම නාමය කුර්ආන් අල්-කරීම් හි සිව් වතාවක් සඳහන් වේ: සූරා ආල්-ඉම්‍රාන් හි 144 වන ආයතයේ, සූරා අල්-අහ්සාබ් හි 40 වන ආයතයේ, සූරා අල්-ෆත්හ් හි 29 වන ආයතයේ සහ සූරා මුහම්මද් හි 22 වන ආයතයේ. ඊසා අලෙයිහිස්සලාම් තුමාණෝ තම උම්මාවට (ප්‍රජාවට) දැනුම් දී තිබුනේ, සූරා අස්-සෆ් හි 6 වන ආයත් අල්-කරීමාවේ සඳහන් වන පරිදි, “අහෝ ඉස්‍රාඊල් දරුවනි! මම නුඹලා වෙත අල්ලාහ්ගේ නබිවරයා වෙමි. මම තව්‍රාත් (ටෝරා) ග්‍රන්ථය තහවුරු කරන්නෙකු ලෙසද, මට පසුව පැමිණෙන නබිවරයෙකු පිළිබඳ ශුභාරංචිය ගෙන දෙන්නෙකු ලෙසද පැමිණියෙමි, එම නබිවරයාගේ නම අහ්මද් ය.” අහ්මද් යනු වඩාත්ම ප්‍රශංසාවට ලක්වූ සහ ආදරය කරනු ලබන යන්නයි.
“ඉස්‍රාඊල්ගේ දරුවනි! නියත වශයෙන්ම මම නුඹලා වෙත (එවනු ලැබූ) අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙමි. මම, මට පෙර තිබූ තව්‍රාතය සනාථ කරන්නෙකු ලෙසද, මට පසුව පැමිණෙන ‘අහ්මද්’ නම් දූතයෙකු පිළිබඳ ශුභාරංචි දන්වන්නෙකු ලෙසද (පැමිණියෙමි).”
සෆ්: 6
“මුහම්මද්” සහ “අහ්මද්” යන නාමයන්ට අමතරව, අපගේ ප්‍රියතම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන් කුර්ආන් අල්-කරීම් හි මෙසේද සඳහන් වේ: මහ්මූද්, රසූල්, නබී, ෂහීද්, බෂීර්, නසීර්, මුබෂ්ෂිර්, මුන්සිර්, දායි අල්-ඉලල්ලාහ්, සිරාජ් අල්-මුනීර්, රඌෆ්, රහීම්, මුසද්දික්, මුසක්කිර්, මුද්දස්සිර්, අබ්දුල්ලාහ්, කරීම්, හක්, මුනීර්, නූර්, හාතම් අන්-නබිය්‍යින්, රහ්මත්, නි'මත්, හාදී, තාහා, යාසීන්... මේවාට අමතරව, උන්වහන්සේගේ ආශිර්වාද ලත් නාමයන් සමහරක් කුර්ආන් අල්-කරීම් හිද, සමහරක් හදීස් අෂ්-ෂරීෆ් වලද, සමහරක් පෙර නබිවරුන්ට පහළ වූ ශුද්ධ (මුකද්දස්) ග්‍රන්ථවලද සඳහන් වේ.
අපගේ නබිතුමාණන්ගේ නාමයන් උන්වහන්සේගේ සමහර හදීස් අෂ්-ෂරීෆ් වල මෙසේ සඳහන් වේ: මාහී, ආකිබ්, මුකෆ්ෆී, නබි අර්-රහ්මා, නබි අත්-තව්බා, නබිය් අල්-මුලාහිම්, කත්තාල්, මුතවක්කිල්, ෆාතිහ්, හාතම්, මුස්තෆා, උම්මී, කුසම් (සියලු ආශිර්වාද තමා වෙත රැස්කරගත් තැනැත්තා).
එක් හදීස් අෂ්-ෂරීෆයක, අපගේ නබිතුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “මට විශේෂිත වූ නාම පහක් ඇත: මම මුහම්මද් වෙමි, මම අහ්මද් වෙමි, අල්ලාහු තආලා අවිශ්වාසය විනාශ කරන මාහී මම වෙමි. මම හාෂිර් වෙමි; කියාමත් දිනයේදී මිනිසුන් මට පසුව නැවත නැඟිටුවනු ලබනු ඇත. මම ආකිබ් වෙමි; මට පසුව නබිවරයෙකු නැත.”1
අපගේ ප්‍රියතම නබිතුමාණන්ට “අබු'ල් කාසිම්” යන අන්වර්ථ නාමය ලබා දෙන ලද්දේ හස්‍රත් හදීජා තුමියට දාව ඉපිද කුඩා කලේදීම මියගිය උන්වහන්සේගේ පුත් කාසිම් නිසාය. නැවතත්, නබිත්වයට පෙර, උන්වහන්සේගේ අවංකකම, විශ්වාසනීයත්වය, විශ්වාසවන්තකම වැනි අසංඛ්‍යාත උසස් ගුණාංග නිසා කුරෙයිෂ් ගෝත්‍රය අතර උන්වහන්සේ “අල්-අමීන්” ලෙස හැඳින්වූහ.
කුර්ආන් අල්-කරීම් හි සඳහන් අපගේ නබි රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්) තුමාණන්ගේ එක් නාමයක් නම්, කුර්ආන් අල්-කරීම් හි හදවත බඳු වූ සූරා යාසීන් හි “යාසීන්” යන වචනයයි. උලමා අර්-රාසිහීන් හි ප්‍රධානීන්ද්‍රයන්ගෙන් කෙනෙකු වන හස්‍රත් සෙයියිද් අබ්දුල්හකීම් අර්වාසී තුමා මෙසේ පැවසීය: “යාසීන් යනු, අහෝ මාගේ මුහබ්බත් (ප්‍රේම) සාගරයේ කිමිදුම්කරුවාණෙනි යන්නයි.” මෙම සාගරයේ නම ඇසූවන්, එය දුර සිට දුටුවන්, ඊට සමීප වූවන්, ඊට ඇතුළු වී තම කොටස තරම් ගැඹුරට ගියවුන්, සියල්ලෝම තම ජීවිතයේ සෑම අදියරකදීම රසූලුල්ලාහ් තුමාණන්ගේ ප්‍රේමයෙන් දැවී ගිය අතර, ශෝකී හැඬුම්, හෘදයාංගම කඳුළු සහ සංවේදී පද්‍ය තුළින් තම ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කළහ. හස්‍රත් මව්ලානා හාලිද් අල්-බග්දාදී තුමා මේ අයගෙන් ශ්‍රේෂ්ඨතම සහ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ අයෙකු වන අතර, එම මුහබ්බත් සාගරයෙන් විශාල කොටසක් ලබාගෙන තිබුණි. උන්වහන්සේ අපගේ නබි රසූලුල්ලාහ් තුමාණන් කෙරෙහි වූ තම මුහබ්බත ප්‍රකාශ කළ එක් ගීතිකාවක මෙසේ ලිවීය:
ඔබගේ ප්‍රේමයෙන් මම දැවෙමි, අහෝ සර්වර් අල්-ආලම්!
මා කොතැනක සිටියත්, මම සැමවිටම ඔබගේ සුන්දරත්වය සොයමි.
මම කිසිවක් නොවෙමි, ඔබ කාබා කව්සෙයින් සිංහාසනයේ සුල්තාන්වරයාය,
මම ඔබගේ ආගන්තුකයා යැයි පැවසීම අගෞරවයක් ලෙස සලකමි.
මෙම විශ්වයේ ඇති සෑම දෙයක්ම ඔබ උදෙසා නිර්මාණය කර ඇත,
ඔබගේ දයාව මා වෙත වැස්සොත්, එය මාගේ වසන්ත කාලයයි.
සෑම කෙනෙකුම කඃබාව වටා තවාෆ් කිරීමට හෙජාස් වෙත පැමිණේ,
මම ඔබ වෙත ළඟා වීමේ උනන්දුවෙන් කඳු තරණය කරමි.
සතුටේ ඔටුන්න සිහිනයකින් මාගේ හිස මත තබන ලදී,
ඔබගේ පාදවල පස් මාගේ මුහුණේ ඉසිනු ලැබ ඇතැයි මම සිතමි.
අහෝ ජාමී, ඔබගේ මිතුරාට ප්‍රශංසා කරන පෙම්වතුන්ගේ කොවුලාණෙනි,
මෙම උපුටා ගැනීම් ඔබගේ කාව්‍ය ග්‍රන්ථයෙන් මාගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කරයි:
“කසළ ඇති, පිපාසිත බල්ලෙකු මෙන්,
ඔබගේ ත්‍යාගශීලී මුහුදෙන් බිඳක් මම අපේක්ෂා කරමි.”
අපගේ නබිතුමාණන්ට ප්‍රශංසා කරමින් ලියන ලද කාව්‍ය සහ ගුණ වර්ණනාවලට අමතරව, උන්වහන්සේ පිළිබඳව ලියන ලද බොහෝ ග්‍රන්ථ තිබේ. මේවා ලියූ කතුවරුන් අතර, සියවස් ගණනාවක් පුරා ලොව පුරා කීර්තිය හා දක්ෂතා පැතිර ගිය අය පවා, රසූලුල්ලාහ් තුමාණන්ට ප්‍රශංසා කිරීමට තමන්ට නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළහ. උන්වහන්සේව දැක උන්වහන්සේගේ සුන්දරත්වයට වශී වූවන්, තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් උන්වහන්සේව විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, එම සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට මිනිස් බලය ප්‍රමාණවත් නොවන බව පැවසූහ.
එම පෙම්වතුන් වාර්තා කළ සිය ගණනක් දේ ඉස්ලාමීය විද්වතුන්ගේ ග්‍රන්ථවල ලියා ඇත. ඒවා කියවන අයට, අල්ලාහු තආලා තම ප්‍රියතම නබිතුමාණන්ව සිතාගත නොහැකි පිළිවෙළකට සහ බැලීම නැවැත්විය නොහැකි සුන්දරත්වයකින් නිර්මාණය කළ බව වහාම වැටහේ. උන්වහන්සේව නොදැකම ඔවුහු උන්වහන්සේට ආදරය කරති. හබීබුල්ලාහ්ට ආදරය කරන අයට, තම පෙනහළුවලට ඇතුළු වන වාතයේ සිසිලස තුළ, සෑම හුස්මකදීම උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ රසය දැනේ. ඔවුන් සඳ දෙස බලන සෑම විටම, උන්වහන්සේගේ ආශිර්වාද ලත් දෑස්වලින් පැමිණි කිරණවල පරාවර්තන සෙවීමෙන් ඔවුහු සතුටක් ලබති. උන්වහන්සේගේ සුන්දරත්වයේ සාගරයෙන් බිඳක් ලැබූවන්ගේ සෑම අංශුවක්ම මෙසේ පවසයි:
ඔබගේ සුන්දර කම්මුල දුටුවන් කිසිදා රෝස මලක් දෙස නොබලයි,
“යම් පුද්ගලයෙකු තමාගේ ජීවිතයට වඩා මට ආදරය නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ ඊමාන් (විශ්වාසය) අසම්පූර්ණය.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්
ඔබගේ ප්‍රේමයෙන් දියවූවන් සුවයක් නොසොයයි!
අනස් ඉබ්නු මාලික් තුමා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද හදීස් අෂ්-ෂරීෆයක මෙසේ සඳහන් විය: “ඔබගෙන් කිසිවෙකුට, ඔහුගේ දරුවන්ට, ඔහුගේ පියාට සහ සියලු මිනිසුන්ට වඩා මම ඔහුට ප්‍රියතම නොවන්නේ නම්, සම්පූර්ණ විශ්වාසයක් නොමැත.”2
එක් දිනක්, හස්‍රත් උමර් තුමා අපගේ නබිතුමාණන්ට මෙසේ පැවසීය: “අහෝ රසූලල්ලාහ්! මාගේ ජීවිතය හැර, අනෙකුත් සියලු දේට වඩා ඔබ මට ප්‍රියතම බවට මම අල්ලාහු තආලා මත දිවුරමි.” අපගේ නබි රසූලුල්ලාහ් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: “යම් පුද්ගලයෙක් තම ජීවිතයට වඩා මට ආදරය නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ ඊමාන් (විශ්වාසය) අසම්පූර්ණ වේ.” එවිට, හස්‍රත් උමර් තුමා මෙසේ පැවසීය: “අහෝ රසූලල්ලාහ්! ඔබට කුර්ආන් අල්-කරීම් පහළ කළ අල්ලාහු තආලා මත මම දිවුරමි, ඔබ මාගේ ජීවිතයට වඩා මට ප්‍රියතම වේ.” එවිට උන්වහන්සේ, “අහෝ උමර්, එය දැන් (සම්පූර්ණ) ය.” යැයි පැවසූහ.
“අභ්‍යවකාශ යුගය, පරිගණක,
බොහෝ දියුණු මෙවලම්,
කුර්ආනය ඒ සියල්ලේ මූලාශ්‍රයයි,
ඔබ දයාවකි, අහෝ රසූලල්ලාහ්.
ඔබ අත්දැකීම්වලට වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත,
දැනුම හා විද්‍යාව ඉගෙනීමට,
ඔබ දියුණුවට මඟ පෙන්වා ඇත,
ඔබ නූර් (ආලෝකයකි), අහෝ රසූලල්ලාහ්.
ඔබට ආදරය කරන්නන් අපට ආදරණීයයි,
ඔබ නොමැතිව, ලෝකය අපට අඳුරුයි,
ඔබ වෙනුවෙන්, සියල්ල පවතී,
ඔබ වරප්‍රසාදයකි, අහෝ රසූලල්ලාහ්.
ඔවුන් සියලු අදහස්, දැනුම, විද්‍යාව සහ කලාවන් ඔබගෙන් ලබා ගත්හ,
නැගෙනහිර සහ බටහිර ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගත්හ,
ඔබ නායකයාය, අහෝ රසූලල්ලාහ්.
ඔබ පැවසූ ඕනෑම දෙයක් සැබෑ විය,
ශතවර්ෂ පහළොවකට පෙර සිට,
මුහම්මද් අල්-අමීන්, ඔබය,
ඔබ යුක්තිසහගතය, අහෝ රසූලල්ලාහ්.
කාරුණිකත්වයෙන්, යුක්තියෙන්,
ත්‍යාගශීලීත්වයෙන්, ගෞරවයෙන්,
දයාවෙන්, ගුණවත්කමින්,
ඔබ ආදර්ශයකි, අහෝ රසූලල්ලාහ්.
නබිතුමාණන්ගේ මස්ජිද් අෂ්-ෂරීෆ් හි “කුබ්බා අල්-ඛද්රා / හරිත ගෝලාකාරය” (බාහිර දර්ශනය)