සලාතය ඉටු කරන ආකාරය

පිරිමියෙකු තනිව සලාතය ඉටු කරන ආකාරය

“අල්ලාහු තආලා සෑම දිනකම පස් වතාවක් සලාතය ඉටු කරන ලෙස අණ කළේය. නිවැරදි අබ්දස්ත් කර, මෙම සලාත් පහ ඒවායේ නියමිත වේලාවට, ඒවායේ රුකූඋ සහ සජ්දාවන් හොඳින් ඉටු කරමින් කරන පුද්ගලයාට තමා සමාව දෙන බවට අල්ලාහු තආලා පොරොන්දු විය. මේවා ඉටු නොකරන පුද්ගලයා සඳහා එතුමාණන් පොරොන්දුවක් නොදුන්නේය. එතුමාණන් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත, නැතහොත් ඔහුට වධ හිංසා කරනු ඇත.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

උදාහරණයක් ලෙස, උදෑසන සලාතයේ සුන්නතය පහත පරිදි ඉටු කරනු ලැබේ:

1- ඔබ කිබ්ලාව දෙසට හැරෙයි. පාදවල විලුඹ එකිනෙකින් ඇඟිලි හතරක පළලකින් ඈත් කර තබා ගනී. මහපට ඇඟිලිවල තුඩු කන් පෙති ස්පර්ශ කරන අතර, අත්ල කිබ්ලාව දෙසට හරවා ඇත. හදවත හරහා ගමන් කරවීමෙන් පසු, “මම අද උදෑසන සලාතයේ සුන්නතය අල්ලාහ් වෙනුවෙන් ඉටු කිරීමට නිය්‍යත් කරමි, මම කිබ්ලාව දෙසට හැරී සිටිමි,” යැයි පවසමින්, සහ “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින්, දකුණු අත වම් මැණික් කටුව නාභියට පහළින් අල්ලා ගනී.

2- සජ්දාව (නළල බිම තැබීම) සඳහා හිස ස්පර්ශ වන ස්ථානය දෙස දෑස් යොමු කර තබා ගනිමින්:

අ) ඔබ සුබ්හානක ප්‍රාර්ථනාව පාරායනය කරයි.

ආ) අඌදු සහ බස්මලාව පාරායනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ ෆාතිහා සූරාව පාරායනය කරයි.

ඇ) ෆාතිහාවෙන් පසු, බස්මලාව නොකියා, ඔබ අමතර සූරාවක්, උදාහරණයක් ලෙස, ෆීල් සූරාව පාරායනය කරයි. ඔබ බස්මලාව පැවසුවහොත්, මුස්තහබ් එකක් පිළිපැදීමේ තවාබ් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

3- අමතර සූරාව පාරායනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින් රුකූඋ (දණහිස් මත දෑත් තබා නැමීම) සඳහා නැමෙයි. රුකෑඋ හිදී, ඔබ ඔබේ ඇඟිලි විවෘත කර දණහිස් අල්ලා ගනී. ඔබ ඔබේ පිටුපස සහ හිස එකම මට්ටමක කෙළින් තබා ගනී. ඔබ ඔබේ පාද දෙස බලා, “සුබ්හාන රබ්බියල්-අසීම්” යැයි තුන් වරක් පවසයි. ඔබ එය 5, 7, 9 හෝ 11 වරක් පැවසුවහොත්, මුස්තහබ් එකක් පිළිපැදීමේ තවාබ් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

4- ඔබ “සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදහ්” යැයි පවසමින් රුකෑඋවෙන් කෙළින් වෙයි. කෙළින් වන විට, ඔබ ඔබේ කලිසම ඉහළට නොඇදිය යුතු අතර, සජ්දාව කරන ස්ථානයෙන් ඔබේ දෑස් ඉවත් නොකළ යුතුය. ඔබ කෙළින් සිටින විට, “රබ්බනා ලකල් හම්ද්” යැයි පවසයි. (මෙම කෙළින් සිටීම කව්මා ලෙස හැඳින්වේ.)

5- ඔබ කෙටි වේලාවක් නිශ්චලව සිට, “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින් සජ්දාව සඳහා දණ නමයි. සජ්දාව සඳහා දණ නමන අතරතුර, පිළිවෙලින්:

අ) පළමුව දකුණු දණහිස සහ පසුව වම් දණහිස, ඉන්පසු දකුණු අත, පසුව වම් අත බිම තබයි. අවසානයේ, නාසය සහ නළල අස්ථි බිම තබනු ලැබේ.

ආ) පා ඇඟිලි කිබ්ලාව දෙසට නමා ඇත.

ඇ) හිස දෑත් අතර තිබිය යුතුය.

ඈ) ඇඟිලි වසා තිබිය යුතුය.

ඉ) අත්ල බිම තැබිය යුතුය, වැලමිට බිම ස්පර්ශ නොවිය යුතුය.

ඊ) ඔබ සජ්දාවේදී අවම වශයෙන් තුන් වරක් “සුබ්හාන රබ්බියල්-අඅලා” යැයි පවසයි. ඔබ එය 5, 7, 9 හෝ 11 වරක් පැවසුවහොත්, මුස්තහබ් එකක් පිළිපැදීමේ තවාබ් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

ඉන්පසු;

6- “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින්, ඔබ ඔබේ වම් පාදය බිම සමතලාව තබා, එහි ඇඟිලි දකුණට යොමු කරයි. දකුණු පාදය කෙළින් තිබිය යුතු අතර, එහි ඇඟිලි බිම ස්පර්ශ කර කිබ්ලාව දෙසට යොමු වී තිබිය යුතුය. ඔබ ඔබේ කලවා මත “සුබ්හානල්ලාහ්” යැයි පැවසීමට තරම් කාලයක් වාඩි වී සිටියි (නමුත් ඔබ එය ඇත්ත වශයෙන්ම නොකියයි), ඔබේ අත්ල දණහිස් මත කිබ්ලාව දෙසට තබා, ඇඟිලි මඳක් විවෘත කර ඇත.

7- “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින්, ඔබ නැවත සජ්දාව සඳහා නළල බිම තබයි. (සජ්දා දෙක අතර, කෙටි වේලාවක් නිශ්චලව වාඩි වී සිටීම ජල්සා ලෙස හැඳින්වේ.)

8- සජ්දාවේදී අවම වශයෙන් තුන් වරක් “සුබ්හාන රබ්බියල්-අඅලා” යැයි පැවසීමෙන් පසු, ඔබ “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින් දෙවන රක්අතය සඳහා නැගී සිටියි. සජ්දාවෙන් නැගී සිටින විට, ඔබ පළමුව ඔබේ නළල, පසුව ඔබේ නාසය, පසුව; වම් අත සහ දකුණු අත, පසුව වම් දණහිස සහ දකුණු දණහිස එසවිය යුතුය.

9- සිටගෙන සිටින විට, ඔබ බස්මලාව, ෆාතිහාව සහ අමතර සූරාවක් පවසයි. ඉන්පසු ඔබ “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසමින් රුකෑඋ සඳහා නැමෙයි.

10- දෙවන රක්අතය (සිටගෙන සිටීම, නැමීම, සහ දෙවරක් නළල බිම තැබීමේ ක්‍රියාවන්ගෙන් සමන්විත සලාතයේ ඒකක) පළමු රක්අතය සඳහා විස්තර කර ඇති ආකාරයටම සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවන සජ්දාවෙන් පසු, ඔබ “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පවසන විට, ඔබ නැගී නොසිට, ඔබේ කලවා මත වාඩි වෙයි.

අ) අත්තහිය්‍යාතු, අල්ලාහුම්ම සල්ලි, අල්ලාහුම්ම බාරික් සහ රබ්බනා ආතිනා යන ප්‍රාර්ථනා පාරායනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ පළමුව දකුණට, පසුව වමට, “අස්සලාමු අලෛකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්” යැයි පවසමින් සලාම් දෙයි.

ආ) මෙයින් පසුව, ඔබ “අල්ලාහුම්ම අන්තස්-සලාම් ව මින්කස්-සලාම් තබාරක්ත යා දල් ජලාලි වල්-ඉක්‍රාම්” යන ප්‍රාර්ථනාව පවසයි. ඉන්පසු, ඔබ නැගී සිට, උදෑසන සලාතයේ ෆර්ද් රක්අත් දෙක ෆර්ද් සඳහා නිය්‍යත් කිරීමෙන් නමුත් එම ආකාරයටම ඉටු කරයි. ඔබ සුන්නතය සහ ෆර්ද් අතර හෝ ෆර්ද් සහ සුන්නතය අතර කතා නොකළ යුතුය. එය සලාතය අවලංගු නොකළද, එය සුන්නතයේ තවාබ් අඩු කරයි.

සලාතය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඔබ “අල්ලාහුම්ම අන්තස් සලාම්...” යන ප්‍රාර්ථනාව පවසා, සම්පූර්ණ ඉස්තිග්ෆාර් තුනක්, “අස්තග්ෆිරුල්ලාහල්-අසීම් අල් කරීම් අල්ලසී ලා-ඉලාහ ඉල්ලා හුව අල්-හය්‍යල්-කය්‍යූම ව අතූබු ඉලයිහ්” පාරායනය කරයි. ඉන්පසු ඔබ ආයත් අල්-කුර්සී පාරායනය කර, 33 තස්බීහ්, “සුබ්හානල්ලාහ්”, 33 තහ්මීද්, “අල්හම්දුලිල්ලාහ්”, 33 තක්බීර්, “අල්ලාහු අක්බර්”, සහ එක් තහ්ලීල්, “ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහු වහ්දහූ ලා ෂරීකලහ්, ලහුල්මුල්කු ව ලහුල්හම්දු ව හුව අලා කුල්ලි ෂය්ඉන් කදීර්” පවසයි. මෙම ප්‍රාර්ථනා මෘදු ලෙස පැවසිය යුතුය. ඒවා හඬ නඟා පැවසීම බිද්අත් වේ. පසුව, ඔබ දුආ (ආයාචනය, ප්‍රාර්ථනාව) කරයි. ආයාචනය කරන අතරතුර, පිරිමින් තම දෑත් පපුවේ මට්ටමින් කෙළින් ඔසවයි. දෑත් වැලමිටෙන් නොනැමෙයි. අත්ල විවෘත කර ඇත; ඒවා අහස දෙසට හරවා ඇත. මක්නිසාද යත්, සලාතය සඳහා කිබ්ලාව කඅබාව වන අතර, ආයාචනය සඳහා කිබ්ලාව අහස වේ. ආයාචනයෙන් පසු, ඔබ “සුබ්හාන රබ්බික...” යන ආයත් අල්-කරීමාව පවසා, ඔබේ දෑත් මෘදු ලෙස ඔබේ මුහුණේ අතුල්ලයි.

“එක් සලාතයක් අතපසු කර, එම නිසා සලාත් ණයක් ඇති, හෝ හරාම් වන ඇඳුම් (ජිල්බාබ්) අඳින පුද්ගලයෙකු විසින් ඉටු කරනු ලබන සලාතය අල්ලාහු තආලා පිළිගන්නේ නැත.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

වෙනත් සලාත් ඉටු කරන ආකාරය

සලාතයට රක්අත් 3 ක් තිබේ නම් (සවස සලාතයේ ෆර්ද් සහ විත්‍ර් සලාතය), පළමු රක්අත් දෙක උදෑසන සලාතයේ රක්අත් දෙක මෙන් ඉටු කරනු ලැබේ (දෙවන රක්අතයේදී අල්ලාහුම්ම සල්ලි, අල්ලාහුම්ම බාරික් සහ රබ්බනා ආතිනා හැර)

සවස සලාතයේ තුන්වන රක්අතයේදී, ඔබ ෆාතිහාව පමණක් පාරායනය කරයි, අමතර සූරාවක් නැත. විත්‍ර් සලාතයේ තුන්වන රක්අතයේදී, ෆාතිහාවෙන් පසු, ඔබ අමතර සූරාවක් පාරායනය කර, තක්බීර් පවසමින්, ඔබේ දෑත් දෙකම කන් දක්වා ඔසවා (දකුණු අතින් වම් අත මැණික් කටුවෙන් නැවත අල්ලා ගැනීමෙන් පසු) ඔබ කුනූත් ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රාර්ථනා පවසයි. තුන්වන රක්අතයේ රුකෑඋ සහ සජ්දාවෙන් පසු, ඔබ වාඩි වෙයි.

සලාතයට රක්අත් 4 ක් තිබේ නම්, පළමු රක්අත් දෙක උදෑසන සලාතයේ රක්අත් දෙක මෙන් ඉටු කරනු ලැබේ (දෙවන රක්අතයේදී අල්ලාහුම්ම සල්ලි, අල්ලාහුම්ම බාරික් සහ රබ්බනා ආතිනා හැර). ෆර්ද් සහ වාජිබ් සලාත්වල දෙවන රක්අතය අවසානයේ සහ දහවල් සලාතයේ පළමු සුන්නතයේ වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී, ඔබ අත්තහිය්‍යාතු ප්‍රාර්ථනාව පමණක් පවසා, පසුව නැගී සිටියි. ෆර්ද් සලාත්වල තුන්වන සහ හතරවන රක්අත්වලදී, ෆාතිහාව පමණක් පාරායනය කරනු ලැබේ; ඔබ අමතර සූරාවක් නොකියයි. ගය්‍ර් අල්-මුඅක්කද් සුන්නහ් සලාත්වල (අපරභාගයේ සලාතයේ සුන්නතය සහ රාත්‍රී සලාතයේ පළමු සුන්නතය) පළමු වාඩි වීමේදී, අත්තහිය්‍යාතුවෙන් පසු, අල්ලාහුම්ම සල්ලි සහ අල්ලාහුම්ම බාරික් කියනු ලැබේ. තුන්වන රක්අතයේදී, සුබ්හානක, අඌදු සහ බස්මලාව සහ ෆාතිහා සූරාව පාරායනය කරනු ලැබේ. තුන්වන සහ හතරවන රක්අත්වලදී, ෆාතිහාවෙන් පසු, අමතර සූරාවක් පාරායනය කරනු ලැබේ. හතරවන රක්අතයේ රුකෑඋ සහ සජ්දාවෙන් පසු, ඔබ වාඩි වෙයි.

රක්අත් 3 ක් හෝ 4 ක් ඇති සලාත්වල අවසාන වාඩි වීමේදී, අත්තහිය්‍යාතු, අල්ලාහුම්ම සල්ලි, අල්ලාහුම්ම බාරික් සහ රබ්බනා ආතිනා පාරායනය කිරීමෙන් පසු, ඔබ පළමුව දකුණට, “අස්සලාමු අලෛකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්” යැයි පවසමින්, පසුව වමට, “අස්සලාමු අලෛකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්” යැයි පවසමින් සලාම් දෙයි. සලාමයෙන් පසු, ඔබ, “අල්ලාහුම්ම අන්තස්-සලාම් ව මින්කස් සලාම් තබාරක්ත යා සල් ජලාලි වල්-ඉක්‍රාම්” යන ප්‍රාර්ථනාව පවසයි. රක්අත් 4 ක් ලෙස ඉටු කරනු ලබන අනෙකුත් නාෆිලා සලාත්, ගය්‍ර් අල්-මුඅක්කද් සුන්නහ් මෙන් ඉටු කරනු ලැබේ.

කාන්තාවක් තනිව සලාතය ඉටු කරන ආකාරය

තනිව සලාතයක් ඉටු කරන කාන්තාවක්, උදාහරණයක් ලෙස, උදෑසන සලාතයේ සුන්නතය, එය පහත පරිදි ඉටු කරයි:

ඇය හිසේ සිට පාදාන්තය දක්වා ආවරණය වෙයි, ඇගේ ශරීර ලක්ෂණ නොපෙනිය යුතුය. දෑත් සහ මුහුණ පමණක් විවෘතව පවතී. ඇය සලාතයේදී, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, තනිව සලාතයක් ඉටු කරන පිරිමියෙකු පවසන එම සූරාවන් සහ ප්‍රාර්ථනාම පවසනු ඇත. වෙනස්කම් නම්:

අ) ඔවුහු පිරිමින් මෙන් තම දෑත් කන් දක්වා ඔසවන්නේ නැත. ඔවුහු තම දෑත් දෙකම උරහිස් මට්ටම දක්වා ඔසවා නිය්‍යත් කරති (මෙහිදී දෑත් විවෘතව හෝ වසා නැත, ඒවා ලිහිල්ව තබා ඇත). ඉන්පසු, තක්බීර් පවසමින්, ඔවුහු දකුණු අත වම් අතට උඩින් පපුව මත තබා තම සලාතය ආරම්භ කරති.

ආ) රුකෑඋ කරන අතරතුර, කාන්තාවන් තම පාද එකිනෙක ස්පර්ශ නොකරයි. ඔවුහු තම දෑත් දණහිස් මත තබති; ඔවුහු දණහිස් අල්ලා නොගනිති, හෝ තම ඇඟිලි විහිදුවන්නේ නැත, ඔවුහු ඒවා වසා තබා ගනිති. ඔවුහු තම පිටුපස, හිස, කකුල් හෝ දෑත් කෙළින් තබා නොගනිති.

ඇ) කාන්තාවන් සජ්දාවේදී තම නළල බිම තබති, ඔවුන්ගේ දෑත් ඔවුන්ගේ දෙපස ස්පර්ශ වේ. ඔවුන්ගේ උදරය සහ කලවා ස්පර්ශ වේ.

ඈ) කාන්තාවන් වාඩි වී සිටින ඉරියව් අතරතුර තම තට්ටම් මත වාඩි වෙති. ඔවුන්ගේ කලවා එකිනෙකට සමීපව තිබිය යුතුය. ඔවුන්ගේ පාද දකුණු පසින් පිටතට නෙරා තිබිය යුතුය. ඔවුහු තම දෑත් කලවා මත තබා, ඇඟිලි වසා තබා ගනිති.

ඉ) දුආ කරන අතරතුර, කාන්තාවන් තම දෑත් ඉදිරියට ඔසවන්නේ නැත; ඔවුහු තම අත්ල මුහුණ දෙසට හරවාගෙන සිටිති.

සලාතය ඉටු කිරීම සඳහා කාන්තාවක් ආවරණය වීමට හොඳම ක්‍රමය නම්, ඇගේ දෑත් ආවරණය කිරීමට තරම් විශාල හිස් ආවරණයක් සහ ඇගේ පාද ආවරණය කිරීමට තරම් දිගු පළල් සායක් පැළඳීමයි.

සලාතයට පසුව පාරායනය කළ යුතු ආයාචනයකට උදාහරණයක්

“අල්හම්දුලිල්ලාහි රබ්බිල්ආලමීන්. අස්සලාතු වස්සලාමු අලා රසූලිනා මුහම්මදින් ව ආලිහී ව සබිහී අජ්මඊන්. යා රබ්බී! මා ඉටු කළ සලාතය පිළිගනු මැනව! මගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලයේදී සහ මගේ ආකිබත් (අවසානය) හිදී මට ඛයිර් (යහපත) ලබා දෙනු මැනව.

මගේ අවසන් හුස්ම පොදේදී කලිමා අත්-තව්හීද් පැවසීමේ භාග්‍යය මට ලබා දෙනු මැනව. මගේ මියගිය ඥාතීන්ට ඔබගේ අෆ්ව් සහ මග්ෆිරත් (සමාව සහ දයාව) ලබා දෙනු මැනව.

අල්ලාහුම්මග්ෆිර් වර්හම් ව අන්ත ඛයිරු රාහිමීන්. තවෆ්ෆනී මුස්ලිමන් ව අල්හික්නී බිස්-සාලිහීන්. අල්ලාහුම්මග්ෆිර්ලී ව ලි-වාලිදයිය ව ලි-උස්තාසියියා ව ලිල්-මුඅ’මිනීන වල් මුඅ’මිනාත් යව්ම යකූමුල් හිසාබ්. යා රබ්බී! ෂෛතාන්ගේ නපුරෙන්ද, සතුරන්ගේ නපුරෙන්ද, මගේම නෆ්ස් අල්-අම්මාරාගේ නපුරෙන්ද මාව ආරක්ෂා කරනු මැනව! අපගේ නිවසට යහපත, හලාල් සහ සුබදායක පෝෂණය ලබා දෙනු මැනව! මුස්ලිම්වරුන්ට ගැලවීම ලබා දෙනු මැනව! මුස්ලිම්වරුන්ගේ සතුරන් කාලකණ්ණි සහ විනාශ කරනු මැනව! ඔබගේ දිව්‍යමය උපකාරයෙන්, අවිශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව ජිහාද් කරන මුස්ලිම්වරුන්ට උදව් කරනු මැනව! අල්ලාහුම්ම ඉන්නක අෆුව්ව කරීමුන් තුහිබ්-බුල් අෆ්ව ෆඅ’ෆු අන්නී. යා රබ්බී! අප අතර සිටින රෝගීන්ට සුවය ලබා දෙනු මැනව, අප අතර සිටින දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දෙන අයට සහනය ලබා දෙනු මැනව! අල්ලාහුම්ම ඉන්නී අස්අලුක සිහ්හත වල්-ආෆියත වල්-අමානත ව හුස්නල්-ඛුල්කි වර්-රිදා බිල්-කදරි බිරහ්මතික යා අර්හමර්-රාහිමීන්. මගේ දෙමාපියන්ට, මගේ දරුවන්ට, මගේ ඥාතීන්ට, මගේ මිතුරන්ට සහ දහමේ සිටින මගේ සියලුම සහෝදරයන්ට ප්‍රයෝජනවත් ජීවිතයක්, යහපත් සදාචාරයක්, නිරවුල් මනසක්, ආෆියත් (යහපත් සෞඛ්‍යයක්) සහ ඉස්තිකාමත් (අල්ලාහු තආලා කැමති නිවැරදි, සත්‍ය මාර්ගයේ සිටීම) ලබා දෙනු මැනව! ආමීන්. වල්හම්දු-ලිල්-ලාහි රබ්බිල්ආලමීන්. අල්ලාහුම්ම සල්ලි අලා සයියදිනා මුහම්මදින් ව අලා ආල්-ඉ මුහම්මද්, කමා සල්ලයිත අලා ඉබ්‍රාහීම ව අලා ආල්-ඉ ඉබ්‍රාහීම්, ඉන්නක හමීද්-උන්-මජීද්. අල්ලාහුම්ම බාරික් අලා මුහම්මදින් ව අලා ආල්-ඉ මුහම්මද්, කමා බාරක්ත අලා ඉබ්‍රාහීම ව අලා ආල්-ඉ ඉබ්‍රාහීම්, ඉන්නක හමීද්-උන්-මජීද්. අල්ලාහුම්ම රබ්බනා ආතිනා ෆිද්-දුන්‍යා හසනතන් ව ෆිල් ආඛිරත්-ඉ හසනතන් ව කිනා අසාබන්-නාර් බිරහ්මතික යා අර්හමර්-රාහිමීන්. වල්-හම්දුලිල්-ලාහි රබ්-ඉල්ආලමීන්. අස්තග්ෆිරුල්ලාහ්, අස්තග්ෆිරුල්ලාහ්, අස්තග්ෆිරුල්ලාහ්, අස්තග්ෆිරුල්ලාහල්-අසීම් අල්-කරීම් අල්-ලසී ලා ඉලාහ ඉල්ලා හුව අල්-හය්‍ය-අල්-කය්‍යූම ව අතූබු ඉලයිහ්.”

“කවුරුන් තම සලාතයන් ඉටු කරන්නේද, ඔහු දහමේ ගොඩනැගිල්ල ගොඩනගා ඇත. කවුරුන් සලාතය ඉටු නොකරන්නේද, ඔහු තම දහම විනාශ කර ඇත. සලාතය මුස්ලිම්වරුන්ගේ මිඅරාජයයි.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

සලාතයේ වාජිබ්

සලාතයේ වාජිබ් නම්:

1- ෆාතිහා සූරාව පැවසීම.

2- ෆාතිහාවෙන් පසු අමතර සූරාවක් හෝ අවම වශයෙන් කෙටි ආයත් තුනක් පැවසීම.

3- අමතර සූරාවට පෙර ෆාතිහාව පැවසීම.

4- ෆර්ද් සලාත්වල පළමු සහ දෙවන රක්අත්වලදී සහ සුන්නහ් සහ වාජිබ් සලාත්වල සෑම රක්අතයකදීම ෆාතිහාව සහ අමතර සූරාව පැවසීම.

5- (සජ්දා දෙක) එකකට පසු එකක් වහාම කිරීම.

6- රක්අත් තුනක් හෝ හතරක් ඇතුළත් සලාත්වල දෙවන රක්අතයේදී තශ්ශහ්හුද් කාලය තරම් වාඩි වී සිටීම. අවසාන රක්අතයේදී වාඩි වී සිටීම ෆර්ද් වේ.

7- දෙවන රක්අතයේදී තශ්ශහ්හුද් කාලයට වඩා වැඩි කාලයක් වාඩි වී නොසිටීම.

8- සජ්දාවේදී, නාසය සහ නළල යන දෙකම බිම තැබීම.

9- අවසාන රක්අතයේ වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී අත්තහිය්‍යාතු ප්‍රාර්ථනාව පැවසීම.

10- තඅ’දීල් අල්-අර්කාන් කිරීම, එනම්, “සුබ්හානල්ලාහ්” යැයි පැවසීමට (ගතවන) කාලය තරම් නිශ්චලව සිටීම.

11- සලාතය අවසානයේ “අස්සලාමු අලෛකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ්” යැයි පැවසීම.

12- විත්‍ර් සලාතයේ තුන්වන රක්අතයේදී කුනූත් ප්‍රාර්ථනාව පැවසීම.

13- ඊද් සලාත්වලදී තක්බීර් පැවසීම.

14- උදෑසන, සිකුරාදා, ඊද්, තරාවීහ්, විත්‍ර් සලාත්වලදී සහ සවස සහ රාත්‍රී සලාතයේ පළමු රක්අත් දෙකේදී ඉමාම්වරයා ආයත් හඬ නඟා පැවසීම.

15- ඉමාම්වරයාට මෙන්ම, තනිව සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුටද, දහවල් සහ අපරභාගයේ ෆර්ද් සලාතයේදී, සවස සලාතයේ තුන්වන රක්අතයේදී සහ රාත්‍රී සලාතයේ තුන්වන සහ හතරවන රක්අත්වලදී ආයත් යන්තම් ඇසෙන තරම් හඬකින් පැවසීම වාජිබ් වේ. ඉමාම්වරයාට හඬ නඟා පාරායනය කිරීම වාජිබ් වන සූරාවන්, තනිව සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුට හඬ නඟා මෙන්ම මෘදු ලෙසද පාරායනය කිරීම සුදුසුය.

අරෆා දිනයේ, එනම්, කුර්බාන් ඊද් දිනට පෙර දිනයේ උදෑසන සලාතයේ සිට, හතරවන දිනයේ අපරභාගයේ සලාතයෙන් පසුව දක්වා, එනම් මුළු සලාත් විසිතුනක් පුරා, සෑම කෙනෙකුටම, ෆර්ද් වන ඕනෑම සලාතයක සලාම් දීමෙන් පසු වහාම එක් වරක් තක්බීර් අත්-තෂ්‍රීක් (අල්ලාහු අක්බර්, අල්ලාහු අක්බර්. ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහු වල්ලාහු අක්බර්. අල්ලාහු අක්බර් ව ලිල්ලාහිල්-හම්ද්) පැවසීම වාජිබ් වේ.

සහ්වු සජ්දාව (අතපසුවීම් සහ වැරදි නිසා කරන සජ්දාව)

සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව හෝ වැරදීමකින් සලාතයේ ෆර්ද් එකක් අතපසු කළහොත්, ඔහුගේ සලාතය බිඳී යයි. නොදැනුවත්ව සලාතයේ වාජිබ් එකක් අතපසු කිරීමෙන් සලාතය බිඳී නොයයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සහ්වු සජ්දාව කළ යුතුය. අවශ්‍ය සහ්වු සජ්දාවක් දැනුවත්ව ඉටු නොකරන පුද්ගලයෙකු හෝ සලාතයේ වාජිබ් එකක් දැනුවත්ව අතපසු කරන පුද්ගලයෙකු එම සලාතය නැවත ඉටු කළ යුතුය. මෙය වාජිබ් වේ. ඔහු එසේ නොකළහොත්, ඔහු පව්කාරයෙකු වනු ඇත. සුන්නතයක් අතපසු කිරීම සහ්වු සජ්දාවක් කිරීම අවශ්‍ය නොකරයි.

සහ්වු සජ්දාව කරනු ලබන්නේ ෆර්ද් එකක් ප්‍රමාද කිරීම/පුනරාවර්තනය කිරීම හෝ වාජිබ් එකක් අතපසු කිරීම/ප්‍රමාද කිරීම/පුනරාවර්තනය කිරීම මතය. සහ්වු සජ්දා කිහිපයක් අවශ්‍ය වූ විට, එක් සහ්වු

සජ්දාවක් කිරීම ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. ඉමාම්වරයා සලාතයකදී වැරැද්දක් කර සහ්ව් සජ්දාව කළ විට, ජමාඅතද එය කළ යුතුය. ජමාඅතේ එක් පුද්ගලයෙකු වැරැද්දක් කළහොත්, ඔහු ඉමාම්වරයාගෙන් වෙන්ව සහ්වු සජ්දාව නොකරයි.

සහ්ව් සජ්දාව කිරීම සඳහා; අත්තහිය්‍යාතු පැවසීමෙන් පසු, ඔබ (සලාතය අවසානයේ) එක් පැත්තකට සලාම් දී, පසුව සජ්දා දෙකක් කර, පසුව වාඩි වී සලාතය සම්පූර්ණ කරයි. ඔබ වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී අත්තහිය්‍යාතු, සල්ලි සහ බාරික්, රබ්බනා ප්‍රාර්ථනා පවසයි. දෙපැත්තටම සලාම් දීමෙන් පසුව මෙන්ම, කිසිසේත්ම සලාම් නොදී සහ්වු සජ්දාව කිරීමද සුදුසුය.

සහ්වු සජ්දාව අවශ්‍ය වන දේවල්

වාඩි විය යුතු විට නැගී සිටීම. නැගී සිටිය යුතු විට වාඩි වීම. හඬ නඟා පාරායනය කළ යුතු තැන රහසින් පාරායනය කිරීම.රහසින් පාරායනය කළ යුතු තැන හඬ නඟා පාරායනය කිරීම. ප්‍රාර්ථනාවක් කළ යුතු තැන ශුද්ධ වූ කුර්ආනයෙන් පාරායනය කිරීම. ශුද්ධ වූ කුර්ආනයෙන් පාරායනය කළ යුතු තැන ප්‍රාර්ථනාවක් කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස, ෆාතිහා සූරාව වෙනුවට අත්තහිය්‍යාතු ප්‍රාර්ථනාව පැවසීම, හෝ අත්තහිය්‍යාතු පැවසිය යුතු විට ෆාතිහා සූරාව පැවසීම. මෙම අවස්ථාවේදී, ෆාතිහාව අතපසු වේ. සලාතය ඉටු කර අවසන් වීමට පෙර සලාම් දීම. ෆර්ද් සලාත්වල පළමු සහ දෙවන රක්අත්වලදී ෆාතිහා සූරාවෙන් පසු අමතර සූරාව නොකියා, එය තුන්වන හෝ හතරවන රක්අත්වලදී පැවසීම. ෆාතිහා සූරාවෙන් පසු පළමු රක්අත් දෙකේදී අමතර සූරාව නොකියා සිටීම. ඊද් සලාත්වල තක්බීර් අතපසු කිරීම. විත්‍ර් සලාතයේදී කුනූත් ප්‍රාර්ථනාව අතපසු කිරීම.

සලාතයේ සුන්නත්

1- ඉෆ්තිතාහ් තක්බීරය පවසන විට (සලාතය ආරම්භ කරන විට අල්ලාහු අක්බර් යැයි පැවසීම) දෑත් දෙකම කන් දක්වා එසවීම. කාන්තාවන් තම දෑත් දෙකම උරහිස් තරම් උසට ඔසවයි.

2- දෑත් ඔසවන විට, අත්ල කිබ්ලාව දෙසට හැරවීම.

3- තක්බීරය පැවසීමෙන් පසු දකුණු අතින් වම් අත මැණික් කටුවෙන් අල්ලා ගැනීම.

4- දකුණු අත වම් අතට උඩින් තැබීම.

5- පිරිමින් සඳහා, තම දෑත් නාභියට පහළින් තැබීම, සහ කාන්තාවන් සඳහා, තම දෑත් පපුව මත තැබීම.

6- ඉෆ්තිතාහ් තක්බීරයෙන් පසු “සුබ්හානක” පාරායනය කිරීම.

7- ඉමාම්වරයාට, හෝ තනිව සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුට, “අඌදු (අඌදු බිල්ලාහි මිනෂ්-ෂෛතානිර් රජීම්)” පැවසීම.

8- “බස්මලාව” පැවසීම.

9- රුකුඋහිදී, “සුබ්හාන රබ්බියල්-අසීම්” යැයි තුන් වරක් පැවසීම.

10- සජ්දාවේදී, “සුබ්හාන රබ්බියල්-අඅලා” යැයි තුන් වරක් පැවසීම.

11- අවසාන වාඩි වීමේදී, “අල්ලාහුම්ම සල්ලි...” සහ “අල්ලාහුම්ම බාරික්...” යන සලවාත් පාරායනය කිරීම.

12- සලාතය අවසානයේ සලාම් දෙන විට (අස්සලාමු අලෛකුම් ව රහ්මතුල්ලාහ් යැයි පවසමින්), හිස දකුණට සහ පසුව වමට හරවා, උරහිස් කෙළවර දෙස බැලීම.

13- සිකුරාදා සහ ඊද් සලාත් හැර, ඉමාම්වරයාට පළමු රක්අතයේදී දෙවන රක්අතයේදී පැවසිය යුතු සූරාව මෙන් දෙගුණයක් දිග සූරාවක් පැවසීම.

14- රුකුඋවෙන් කෙළින් වන විට “සමිඅල්ලාහු ලිමන් හමිදහ්” යැයි පැවසීම.

15- රුකුඋවෙන් පසු කෙළින් සිටින විට “රබ්බනා ලකල් හම්ද්” යැයි පැවසීම.

16- සජ්දාවේදී, ඇඟිලි එකට තබා ගැනීම (එනම්, ඒවා අතර ඉඩක් නොතැබීම) සහ පා ඇඟිලි කිබ්ලාව දෙසට හැරෙන සේ නැමීම.

17- රුකුඋ සහ සජ්දා සඳහා නැමෙන විට සහ සජ්දාවලින් කෙළින් වන විට “අල්ලාහු අක්බර්” යැයි පැවසීම.

18- දෑත් සහ දණහිස් බිම තැබීම.

“ඉක්ලාසයෙන් තම වන්දනාමාන ඉටු කරන අයට ශුභාරංචි වේවා. ඔවුහු හිදායත් (මග පෙන්වීම) හි තාරකාවෝය. ඔවුහු ෆිත්නාවන් නිසා ඇති වන අන්ධකාරය විනාශ කරති.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

19- කියාම් හිදී විලුඹ එකිනෙකින් ඇඟිලි හතරක පළලකින් ඈත් කර තබා ගැනීම, නමුත් රුකූඋ, කව්මා, සහ සජ්දා වලදී ඒවා එකට තබා ගත යුතුය.

20- ෆාතිහාවෙන් පසු නිහඬව “ආමීන්” පැවසීම, රුකූඋ සඳහා නැමෙන විට අල්ලාහු අක්බර් පැවසීම, රුකූඋ හිදී ඇඟිලි විවෘත කර දණහිස් අල්ලා ගැනීම, සජ්දා සඳහා නැමෙන විට අල්ලාහු අක්බර් පැවසීම, වම් පාදය මත වාඩි වී සිටින විට දකුණු පාදය කෙළින් තබා ගැනීම, සජ්දා දෙක අතර වාඩි වීම.

සවස සලාතයේදී කෙටි සූරාවන් කියනු ලැබේ. උදෑසන සලාතයේදී, පළමු රක්අතයේ සූරාව දෙවන රක්අතයට වඩා දිගු කරනු ලැබේ. ජමාඅතේ ඉමාම්වරයා අනුගමනය කරන අය ෆාතිහාව සහ අමතර සූරාව නොකියති. ඔවුහු සුබ්හානක සහ තක්බීර් කියති. ඔවුහු තහිය්‍යත් සහ සලවාත් අෂ්-ෂරීෆා කියති.

සලාතයේ මුස්තහබ්

1- කියාම් අතරතුර සජ්දා කරන ස්ථානය දෙස බැලීම.

2- රුකූඋ හිදී පාද දෙස බැලීම.

3- සජ්දාවේදී, නාසය තබන ස්ථානය දෙස බැලීම.

4- වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී, දණහිස් දෙස බැලීම.

5- ෆාතිහා සූරාවෙන් පසු ඔබ පවසන අමතර ආයත් උදෑසන සහ දහවල් සලාතයේදී දිගු විය යුතු අතර සවස සලාතයේදී කෙටි විය යුතුය.

6- ඉමාම්වරයා අනුගමනය කරන අය යන්තම් ඇසෙන තරම් හඬකින් තක්බීර් පැවසිය යුතුය.

7- රුකූඋ හිදී ඇඟිලි විවෘත කර දණහිස් මත තැබීම.

8- රුකූඋ හිදී හිස සහ බෙල්ල එකම කෙළින් මට්ටමක තබා ගැනීම.

9- සජ්දාව සඳහා දණ නමන විට පළමුව දකුණු දණහිස සහ පසුව වම් දණහිස තැබීම.

10- දෑත් දෙක අතර සජ්දාව ඉටු කිරීම.

11- සජ්දාවේදී, නළල තැබීමට පෙර නාසය පහත් කිරීම.

12- සලාතයේදී ඇනුම් යන විට වම් අතේ පිටත කොටසින් මුඛය ආවරණය කිරීම.

13- සජ්දාවේදී, පිරිමින් තම වැලමිට බිමෙන් ඔසවා තබා ගැනීම. කාන්තාවන් තම වැලමිට බිම තබා ගැනීම.

14- සජ්දාවේදී පිරිමින් දෑත් සහ කලවා උදරයෙන් ඈත් කර තබා ගැනීම.

15- රුකූඋ හිදී සහ සජ්දාවේදී තස්බීහ් තුනක් පැවසීමට තරම් කාලයක් නිශ්චලව සිටීම.

16- හිස එසවීමෙන් පසු සජ්දාවෙන් දෑත් එසවීම.

17- දෑත් එසවීමෙන් පසු සජ්දාවෙන් දණහිස් එසවීම.

18- වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී, දෑත් කලවා මත තැබීම, ඇඟිලි තුඩු දණහිස්වල කෙළවර ස්පර්ශ වන සේ කිබ්ලාව දෙසට කෙළින් තබා ගැනීම. ඇඟිලි නැමීම හෝ චලනය නොකළ යුතුය.

19- දකුණට සහ වමට සලාම් පවසන විට, හිස හැරවීම.

20- දකුණට සහ වමට සලාම් පවසන විට, උරහිස් කෙළවර දෙස බැලීම.

සලාතයේ මක්‍රූහ් දේවල්

1- ඔබේ කබාය නිසි ලෙස ඇඳීම වෙනුවට උරහිස් මත දමාගෙන සිටීම මක්‍රූහ් වේ.

2- සජ්දාව සඳහා නළල බිම තබන විට, ඔබේ ඇඳුමේ එල්ලෙන කොටස් හෝ ඔබේ කලිසම ඉහළට ඇදීම මක්‍රූහ් වේ.

3- ඔබේ ඇඳුමේ එල්ලෙන කොටස් හෝ අත් (හෝ කෆ්) නවාගෙන සලාතය ආරම්භ කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

4- අනවශ්‍ය චලනයන් මක්‍රූහ් වේ.

5- ඔබ රැකියාවේදී අඳින (ඒවා තෙල් සහිත සහ අපිරිසිදු නම්) හෝ ඔබේ උසස් නිලධාරීන් හමුවීමට යන විට ඇඳිය නොහැකි ඇඳුම් වලින් සැරසී සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

6- ශුද්ධ වූ කුර්ආනය නිවැරදිව පාරායනය කිරීමට බාධාවක් නොවන යමක් මුඛයේ තබාගෙන සිටීම මක්‍රූහ් වේ.

එය ශුද්ධ වූ කුර්ආනය නිවැරදිව උච්චාරණය කිරීමට බාධාවක් නම්, සලාතය අවලංගු වේ.

7- පිරිමින් හිස් ආවරණයක් නොමැතිව සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

8- මුත්‍රා කිරීමට, මලපහ කිරීමට හෝ වාතය පිට කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට සලාතය ආරම්භ කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

9- සලාතය අතරතුර, සජ්දා කරන ස්ථානයෙන් ගල් හෝ පස් ඉවත් කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

10- සලාතය ආරම්භ කරන විට, හෝ සලාතය අතරතුර, ඇඟිලි පුපුරවා හැරීම මක්‍රූහ් වේ.

11- සලාතය අතරතුර, ඔබේ අත ඉණ මත තබා ගැනීම මක්‍රූහ් වේ.

12- ඔබේ හිස (මුහුණ) හැරවීම මක්‍රූහ් වන අතර, ඔබේ දෑස් හරවා වටපිට බැලීම තන්සීහී මක්‍රූහ් වේ. ඔබ ඔබේ පපුව කිබ්ලාවෙන් ඉවතට හැරවුවහොත්, ඔබේ සලාතය අවලංගු වේ.

13- තශ්ශහ්හුද් වලදී (සලාතය අතරතුර වාඩි වී ඇතැම් ප්‍රාර්ථනා පාරායනය කිරීම), බල්ලෙකු මෙන් වාඩි වීම, එනම්, ඔබේ තට්ටම් මත වාඩි වී, කලවා කෙළින් තබාගෙන, දණහිස් පපුව ස්පර්ශ වන සේ සිටීම මක්‍රූහ් වේ.

14- පිරිමින් තම නළල බිම තැබීම මක්‍රූහ් වේ.

15- පුද්ගලයෙකුගේ මුහුණ දෙසට හෝ හඬ නඟා කතා කරන මිනිසුන්ගේ පිටුපස දෙසට සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

16- ඔබේ අතින් හෝ හිසින් කෙනෙකුගේ ආචාරය පිළිගැනීම මක්‍රූහ් වේ.

17- සලාතයෙන් පිටත මෙන්ම සලාතය අතරතුරද ඇනුම් ඇරීම මක්‍රූහ් වේ.

18- සලාතය ඉටු කරන විට දෑස් පියා ගැනීම මක්‍රූහ් වේ.

19- ඉමාම්වරයා මිහ්‍රාබය තුළ සිටීම මක්‍රූහ් වේ. මක්නිසාද යත්, පූජකවරුන් වෙනත් කාමරයක සිට අන් අයට නමස්කාරයේදී නායකත්වය දෙන බැවිනි. මිහ්‍රාබය යනු පල්ලියක කිබ්ලා බිත්තියේ ඇති නිකේතනයකි. ඉමාම්වරයාගේ පාද මිහ්‍රාබයෙන් පිටත තිබේ නම්, මිහ්‍රාබය තුළ සජ්දා කිරීම මක්‍රූහ් නොවේ. මිනිසුන් සලකනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ පාද ඇති තැන අනුවය.

20- ජමාඅත සිටින ස්ථානයට වඩා මීටර් භාගයක් උස ස්ථානයක ඉමාම්වරයා තනිව සලාතයට නායකත්වය දීම තන්සීහී මක්‍රූහ් වේ.

21- ඉමාම්වරයා තනිව පහත් ස්ථානයක සලාතයට නායකත්වය දීමද මක්‍රූහ් වේ.

“ඔබට හැකි නම් බිම මත සජ්දා කරන්න! ඔබට බිමට නැමිය නොහැකි නම්, එය මත සජ්දා කිරීමට යමක් ඔබේ මුහුණට ඔසවන්න එපා! ඊමා මගින් නමාසය ඉටු කරන්න, සහ සජ්දාව සඳහා ඔබ රැකූඋවට වඩා වැඩියෙන් නමන්න!”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්

22- ඉදිරි පෙළේ ඉඩ තිබියදී පසුපස පෙළේ සලාතය ඉටු කිරීම හෝ ඉදිරි පෙළේ ඉඩ නොමැති විට පසුපස පෙළේ තනිවම එය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

23- ජීවීන්ගේ පින්තූරයක් හෝ පින්තූර ඇති ඇඳුම් වලින් සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

24- සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුගේ හිසට ඉහළින්, ඉදිරියෙන්, හෝ වහාම දකුණට හෝ වමට බිත්තියක හෝ බිත්තියක එල්ලා ඇති හෝ තබා ඇති රෙදි කැබැල්ලක හෝ කඩදාසියක ජීවියෙකුගේ පින්තූරයක් ඇඳ තිබේ නම්, එය මක්‍රූහ් වේ. කුරුසයක පින්තූරයක් ජීවියෙකුගේ පින්තූරයක් හා සමාන වේ.

25- ගිනිදැල් සහිත ගින්නක් දෙසට එය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

26- සලාතයේදී ඔබ පවසන ආයත් හෝ තස්බීහ් අතින් ගණන් කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

27- එකම රෙද්දකින් හිසේ සිට පාදාන්තය දක්වා ඔතාගෙන සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

28- ඔබේ හිසේ ඉහළ කොටස නිරාවරණය කර තබමින්, ඔබේ හිස වටා තලප්පාවක් ඔතා සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

29- ආවරණය කරන ලද මුඛය සහ නාසය සහිතව සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

30- අවශ්‍යතාවයකින් තොරව උගුරෙන් සෙම කැර ගැසීම මක්‍රූහ් වේ.

31- එක් අතක් වරක් හෝ දෙවරක් චලනය කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

32- සලාතයේ සුන්නත් එකක් අතපසු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

33- දරූරත් (හොඳ හේතුවක්) නොමැතිව, ඔබේ දරුවා ඔබේ දෑතේ තබාගෙන සලාතය ආරම්භ කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

34- දරූරත් එකක් නොමැති නම්, අලංකාර කරන ලද දේවල්, ක්‍රීඩා, සංගීත භාණ්ඩ, හෝ ඔබ කැමති ඕනෑම ආහාරයක් වැනි, ඔබේ හදවත වෙනතකට යොමු කරන සහ ඛුෂූඋ වළක්වන දේවල් දෙසට සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

35- එසේ කිරීමට දරූරත් එකක් නොමැති නම්, ෆර්ද් සලාතය ඉටු කිරීමේදී බිත්තියකට හෝ කණුවකට හේත්තු වීම මක්‍රූහ් වේ.

36- රුකූඋ සඳහා නැමෙන විට හෝ රුකූඋවෙන් කෙළින් වන විට ඔබේ දෑත් කන් දක්වා එසවීම මක්‍රූහ් වේ.

37- රුකූඋ සඳහා නැමීමෙන් පසු කිරාඅත් සම්පූර්ණ කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

38- සජ්දා සහ රුකූඋ කරන විට, ඉමාම්වරයා එසේ කිරීමට පෙර ඔබේ හිස පහත් කිරීම හෝ ඔබේ හිස එසවීම මක්‍රූහ් වේ.

39- නජ්ස් විය හැකි ස්ථානවල සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

40- සොහොනක් දෙසට සලාතය ඉටු කිරීම මක්‍රූහ් වේ.

41- තශ්ශහ්හුද් වලදී (වාඩි වී සිටින ඉරියව්) සුන්නතයට අනුකූලව වාඩි නොවීම මක්‍රූහ් වේ.

42- දෙවන රක්අතයේදී, පළමු රක්අතයේදී පැවසූ දේට වඩා ආයත් තුනක් දිගු කොට පැවසීම මක්‍රූහ් වේ.

43- පළමු රක්අතයේදී ඔබ පාරායනය කළ එම සූරාවම දෙවන රක්අතයේදී පාරායනය කිරීම හෝ ඊට පෙර සූරාව පාරායනය කිරීම මක්‍රූහ් වේ. ඔබ එය නොදැනුවත්ව පාරායනය කළේ නම්, එය මක්‍රූහ් නොවේ.

44- පාරායනය කරන අතරතුර සූරාවක් මඟ හැරීම මක්‍රූහ් වේ.

සලාතයෙන් පිටත කිරීමට මක්‍රූහ් වන දේවල්

1- වැසිකිළියක හෝ වෙනත් තැනක වුළු බිඳීමේදී හෝ වැසිකිළිය භාවිතා කිරීමෙන් පසු පිරිසිදු වීමේදී ඔබේ ඉදිරිපස හෝ පිටුපස කිබ්ලාව දෙසට හැරවීම තහ්‍රීමී මක්‍රූහ් වේ.

2- සූර්‍යයා හෝ චන්ද්‍රයා දෙසට වුළු බිඳීම මක්‍රූහ් වේ.

3- කුඩා දරුවෙකු මෙම දිශාවන්ගෙන් එකක් දෙසට හරවා මලපහ කරවීම, දරුවා අල්ලාගෙන සිටින වැඩිහිටියාට මක්‍රූහ් වේ. එලෙසම, වැඩිහිටියන්ට හරාම් වන දෙයක් කුඩා දරුවෙකු ලවා කරවීම, දරුවා ලවා එය කරවන වැඩිහිටියාට හරාම් වේ.

4- හොඳ හේතුවක් නොමැතිව ඔබේ කකුල් හෝ එක් කකුලක් පමණක් කිබ්ලාව දෙසට දිගු කිරීම.

5- මුස්හෆ් (ශුද්ධ වූ කුර්ආනය ලියා ඇති පොතක්) හෝ වෙනත් ඉස්ලාමීය පොත් දෙසට ඔබේ කකුල් දිගු කිරීම. ඒවා උස මට්ටමක තිබේ නම් එය මක්‍රූහ් නොවේ.

සලාතය අවලංගු කරන දේවල්

1- හොඳ හේතුවක් නොමැතිව, උගුරෙන් කැර ගැසීම සලාතය අවලංගු කරයි.

2- කිවිසුම් ගොස් “අල්හම්දුලිල්ලාහ්” යැයි පවසන පුද්ගලයෙකුට “යර්හමුකල්ලාහ්” යැයි පැවසීම සලාතය අවලංගු කරයි.

3- තනිව සලාතය ඉටු කරන පුද්ගලයෙකු අසල ජමාඅතක ඉමාම්වරයා ශුද්ධ වූ කුර්ආනය පාරායනය කිරීමේදී වැරැද්දක් කරන බව අසා, එම වැරැද්ද ගැන ඉමාම්වරයාට අනතුරු ඇඟවුවහොත්, ඔහුගේ සලාතය අවලංගු වනු ඇත. එම පුද්ගලයාගේ අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු ඉමාම්වරයා තමා නිවැරදි කරගනිමින් ශුද්ධ වූ කුර්ආනය පාරායනය කළහොත්, ඉමාම්වරයාගේ සලාතයද අවලංගු වනු ඇත.

4- සලාතය ඉටු කරන අතරතුර පුද්ගලයෙකු “ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්” යැයි පැවසුවහොත්, ඔහුගේ අභිප්‍රාය යමෙකුට පිළිතුරු දීම නම්, ඔහුගේ සලාතය අවලංගු වනු ඇත. ඔහුගේ අභිප්‍රාය අල්ලාහු තආලාගේ ඒකීයත්වය ප්‍රකාශ කිරීම නම්, ඔහුගේ සලාතය අවලංගු නොවනු ඇත.

5- කෙනෙකුගේ අව්‍රත් කොටස් විවෘත කිරීම.

6- වේදනාව හෝ දුක වැනි හේතු නිසා ඇඬීම සලාතය අවලංගු කරයි. (ඔබ ජන්නහ් සහ ජහන්නම් ගැන සිතා ඇඬුවහොත්, ඔබේ සලාතය අවලංගු නොවේ.)

7- කෙනෙකුගේ ආචාරයට, ඕනෑම ආකාරයකින් පිළිතුරු දීම, සලාතය අවලංගු කරයි.

8- සලාත් පහකට වඩා අඩුවෙන් අතපසු කළ පුද්ගලයෙකුට, තමා පෙර සලාතයක් ඉටු නොකළ බව මතක් වුවහොත්, ඔහුගේ සලාතය අවලංගු වේ.

9- සලාතය ඉටු කරන අතරතුර පුද්ගලයෙකු, ඔහුව දකින වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ඔහු සලාතය ඉටු නොකරන බව සිතන ආකාරයේ චලනයක් හෝ ක්‍රියාවක් කළහොත්, ඔහුගේ සලාතය අවලංගු වනු ඇත.

10- සලාතය ඉටු කරන අතරතුර ආහාර ගැනීම හෝ පානය කිරීම.

11- සලාතය ඉටු කරන අතරතුර කතා කිරීම.

12- තමා අනුගමනය කරන ඉමාම්වරයා හැර වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකු විසින් කරන ලද වැරැද්දක් නිවැරදි කිරීම, (නිවැරදි කිරීම කරන පුද්ගලයාගේ) සලාතය අවලංගු කරයි.

13- සලාතය ඉටු කරන අතරතුර සිනාසීම.

14- කෙඳිරිගෑම හෝ “අනේ!” වැනි දේ පැවසීම, සලාතය අවලංගු කරයි.

පැහැදිලි කිරීම: පුටුවක හිඳගෙන ඉටු කරන සලාතය පිළිගත නොහැක

වාඩි වී හෝ ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කිරීම

තම ශරීරයේ එක් අවයවයක වේදනාවක් නිසා නැගී සිටීමට නොහැකි, හෝ නැගී සිටියහොත් හානියක් සිදුවිය හැකි හෝ කරකැවිල්ල දැනෙන පුද්ගලයෙකු, ෆර්ද් සලාත් වාඩි වී ඉටු කරයි. ඔහු රුකෑඋ සඳහා නැමී, සජ්දාව සඳහා තම හිස බිම තබයි. බිත්තියකට, සැරයටියකට හෝ පුද්ගලයෙකුට හේත්තු වී කෙටි වේලාවක් නැගී සිටිය හැකි පුද්ගලයෙකුට, නැගී සිටින අතරතුර (ඉෆ්තිතාහ්) තක්බීරය පැවසීම සහ ඒ සඳහා අවම වශයෙන් ප්‍රමාණවත් කාලයක් නැගී සිටීම ෆර්ද් වේ. උද්‍ර් (හේතුව, නිදහසට කරුණ) නොමැතිව ෆර්ද් ඉටු කිරීමේදී යමකට හේත්තු වීම මක්‍රූහ් වේ. උද්‍ර් එකක් තිබේ නම්, එය මක්‍රූහ් නොවේ.

යමෙකුට යමකට හේත්තු වී හෝ වාඩි වී සිටිය හැකි නම්, හාන්සි වී ඊමා කරමින් සලාතය ඉටු කිරීම සුදුසු නොවේ. යමෙකුට සලාතය සඳහා නියමිත වාඩි වීමේ ඉරියව්වෙන් වාඩි විය නොහැකි නම්, ඔහු කැමති පරිදි වාඩි වෙයි. ඔහුට කොට්ටයකට හෝ වෙනත් දෙයකට හේත්තු විය හැක. ගැබිනි කාන්තාවකට හෝ රෝගී පුද්ගලයෙකුට තම වම් හෝ දකුණු පස තබා ඇති පුටුවකට හේත්තු වී නැගිටිය හැකි නම්, ඔවුන් එම ආකාරයට සලාතය ඉටු කළ යුතුය.

යමකට හේත්තු වී හෝ වෙනත් අයෙකු විසින් අල්ලාගෙන සිටියද බිම වාඩි විය නොහැකි රෝගී පුද්ගලයෙකු, තම පිටේ හාන්සි වී සලාතය ඉටු කළ යුතුය. ඔහු තම පාද කිබ්ලාව දෙසට දිගු කරයි. ඔහු තම හිස යට කොට්ටයක් තබා ගනී, එවිට ඔහුගේ මුහුණ කිබ්ලාව දෙසට හැරේ, නැතහොත් ඔහු තම සිරුරේ ඉදිරිපස කිබ්ලාව දෙසට හරවා දකුණු හෝ වම් පසින් හාන්සි වෙයි. ඔහු රුකූඋ සහ සජ්දාව සඳහා තම හිසෙන් සංඥා කරයි (මෙය ඊමා ලෙස හැඳින්වේ). සිහිය ඇති නමුත් රෝගී, දිනකට වඩා වැඩි කාලයක් ඊමා මගින්වත් සලාතය ඉටු කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු, ඒ කිසිවක් කදා නොකරයි; එවැනි පුද්ගලයෙකුට සලාතය ෆර්ද් නොවේ. රෝගයක් නිසා හෝ තමා විසින් ඇති කර නොගත් හේතුවක් නිසා, සලාත් පහක කාලයකට වඩා වැඩි කාලයක් සජ්දා හෝ රක්අත් ගණන අමතක වන තරමට සිහිසුන්ව හෝ සිහිවිකල්ව සිටින පුද්ගලයෙකුටද එය එසේම වේ. මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය හෝ ඖෂධ ගැනීමෙන් සිහිසුන් වන අයෙකු, තමා ඉටු නොකළ සියලුම සලාත් කදා කළ යුතුය.

කකුල් පහළට එල්ලාගෙන පුටුවක් වැනි උස දෙයක් මත වාඩි වී සලාතය ඉටු කිරීම සුදුසු නොවේ. එම සලාතය පිළිගත නොහැක. මක්නිසාද යත්, පුටුවක වාඩි වීමට දරූරත් (අවශ්‍යතාවයක්) නොමැති බැවිනි. පුටුවක වාඩි විය හැකි කෙනෙකුට බිමද වාඩි විය හැක; එබැවින්, ඔහු බිම වාඩි වී සලාතය ඉටු කළ යුතුය. යමෙකුට සලාතය වලින් පසු බිමෙන් නැගිටීමට නොහැකි නම්, ඔහු පුටුවක වාඩි වුවහොත් නැගිටීම පහසු වන විට, යමෙකු ඔහුට නැගිටීමට උදව් කළ යුතුය. නැතහොත්, රෝගී පුද්ගලයාට තම කකුල් පහළට නොඑල්ලා, කිබ්ලාව දෙසට (සෝෆාව මතම) තබාගෙන සෝෆාවක් මත වාඩි වී සලාතය ඉටු කළ හැක. සලාතය වලින් පසු, ඔහුට සෝෆාවේ එක් පැත්තකින් තම කකුල් පහළට එල්ලා, පුටුවකින් මෙන් නැගිටිය හැක. නැතහොත්, ඔහුට පුටුවක වාඩි වී, තම පාද තවත් පුටුවක් මත හෝ තමා ඉදිරියෙන් ඇති පහත් මේසයක් මත තබා ගත හැක. සලාතය වලින් පසු, ඔහුට පුටුවෙන් හෝ මේසයෙන් තම කකුල් පහළට එල්ලා ගත හැක.

වාඩි වී හෝ ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කිරීමේදී අවධානය යොමු කළ යුතු දේවල්

යමෙකුට සජ්දාව සඳහා නැමිය හැකි නම්, ඔහු සලාතය ආරම්භ කරන්නේ සිටගෙන, කිරාඅත් පාරායනය කර රුකූඋ සඳහා නැමෙයි. යමෙකුට කිසිසේත්ම නැගී සිටිය නොහැකි නම්, ඔහු සලාතය ආරම්භ කරන්නේ වාඩි වී ය. ඔහු දණහිස් මත වාඩි වී සජ්දා සඳහා නළල බිම තබයි. මෙලෙස සලාතය ඉටු කිරීම වාඩි වී සලාතය ඉටු කිරීම ලෙස හැඳින්වේ.

වාඩි වී සලාතය ඉටු කරන විට, ඔහු කියාම් හිදී තම අත නාභියට යටින් තබයි (කාන්තාවන් පපුව මත). ඔහු සිටගෙන සිටියදී සලාතය ආරම්භ කළේ නම්, ඔහු කාමත් පවසන්නේ සිටගෙන ය; ඔහු වාඩි වී හෝ ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරන්නේ නම්, ඔහු එය පවසන්නේ වාඩි වී සිටින විටය.

යමෙකුට සජ්දා කළ නොහැකි නම්, ඔහු ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරයි. එනම්, ඔහු දණහිස් මත හෝ කකුල් හරස් කරගෙන පහසුවෙන් වාඩි වෙයි. ඔහුට එසේ වාඩි විය නොහැකි නම්, ඔහු තම කකුල් කිබ්ලාව දෙසට දිගු කරයි. ඔහු වාඩි වී සිටියදී ඉෆ්තිතාහ් තක්බීරය පවසයි. ඔහු රුකූඋ සඳහා තම සිරුර මඳක් නමා, සජ්දාව සඳහා තව ටිකක් නමයි. යමෙකුට තම සිරුර නැමිය නොහැකි නම්, ඔහු තම හිස එලෙසම නමා ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරයි. ඔහු කියාම් අතරතුර තම පාද දෙසත්, වාඩි වී සිටින ඉරියව්වේදී තම උකුල දෙසත් බලයි.

ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරන විට, පිරිමින් කියාම් හිදී තම දෑත් නාභියට යටින් එකට තබති (කාන්තාවන් පපුව මත). රුකූඋ සඳහා මඳක් නැමෙන විට, ඔවුහු තම දෑත් දණහිස් මත තබති. ඔවුහු සජ්දාව සඳහා තව ටිකක් නැමී, තම දෑත් දණහිස් මත තබා ගනිති, නැතහොත් ඒවා තව ටිකක් ඉදිරියට තබති. අත්තහිය්‍යාතු පවසන විට, ඔවුහු සලාතයේදී සාමාන්‍යයෙන් කරන ආකාරයට තම දෑත් තබති.

සලාම් දෙන විට, ඔවුහු තම උරහිස් කෙළවර දෙස බලති. මෙලෙස සලාතය ඉටු කිරීම ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කිරීම ලෙස හැඳින්වේ.

ඇස්වලින් ඊමා කිරීමක් වැනි දෙයක් නැත. යම් පුද්ගලයෙකුට දිනක් (පැය 24) තම හිස චලනය කළ නොහැකි නම්, ඔහුට සලාතය ෆර්ද් නොවේ; ඔහුට කදා කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

යම් පුද්ගලයෙකු ජමාඅත සමඟ සිටගෙන සලාතය ඉටු කරන විට, ගණන් ගනු ලබන්නේ පාද ඇති ස්ථානයයි. කෙනෙකුගේ විලුඹ ඉමාම්වරයාගේ විලුඹ ඉක්මවා ගියහොත්, කෙනෙකුගේ සලාතය වලංගු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරන විට මෙම නියමය අදාළ නොවේ. එවිට ගණන් ගනු ලබන්නේ කෙනෙකුගේ විලුඹ ඇති තැන නොව, කෙනෙකුගේ හිස ඇති තැනයි. ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරන්නාගේ හිස ඉමාම්වරයාගේ හිස ඉක්මවා නොයන්නේ නම් හෝ කෙනෙකුගේ හිස ඉමාම්වරයාගේ හිසට සමපාතව තිබේ නම්, කෙනෙකුගේ කකුල් ඉමාම්වරයාගේ පාද ඉක්මවා ගියද, කෙනෙකුගේ සලාතය වලංගු වනු ඇත. [ඉබ්නු ආබිදීන්]

සිටගෙන සලාතය ඉටු කරන්නාට වාඩි වී සිටින ඉමාම්වරයෙකු අනුගමනය කළ හැකි නමුත්, ඊමා මගින් සලාතය ඉටු කරන ඉමාම්වරයෙකු අනුගමනය කළ නොහැක.

ඔබට ආදරය කරන්නන් ඔබගේ ආදරයෙන් දැවෙනු ඇත, යා රසූලල්ලාහ්,

ඔවුහු ආදරයේ වයින් පානය කර, තම පිපාසය සංසිඳුවා ගනු ඇත, යා රසූලල්ලාහ්.

ඔබට ආදරය කරන පුද්ගලයා තම ජීවිතය ඔබගේ මාර්ගය මත තබා ඇත,

ලෝක දෙකෙහිම සූර්‍යයා ඔබයි, යා රසූලල්ලාහ්.

ඔබට ආදරය කරන්නන්ට, ඔබගේ ෂෆාඅත් ලබා දෙනු මැනව,

මුස්ලිම්වරුන්ගේ ශරීරවල ජීවය ඔබයි, යා රසූලල්ලාහ්.

මම ඒ සුන්දරත්වයට වශී වී සිටිමි, මම ඒ රෝස මලේ නයිටිංගේල් වෙමි,

ඔබට ආදරය නොකරන්නන් ගින්නෙන් දැවෙනු ඇත, යා රසූලල්ලාහ්.

හක් යනු ඔබට ආදරය කරන්නාය, සියල්ලන්ගේම සුල්තාන්‍ය,

මාගේ ජීවිතය ඔබගේ මාර්ගය වෙනුවෙන් පූජා වේවා, යා රසූලල්ලාහ්.

දර්වීෂ් යූනුස්ගේ ආත්මය, ෂෆාඅත්හි උල්පත,

ලෝක දෙකෙහිම සුල්තාන් ඔබයි, යා රසූලල්ලාහ්.