நமது தலைவர், நபியவர்களின் அஹ்லுல் பைத்

நமது தலைவர், நபியவர்களின் திருமணங்களுக்கான காரணங்கள்

ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தனது இருபத்தைந்தாவது வயதில் ஹஸ்ரத் கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை முதலில் திருமணம் செய்தார்கள். அவர் நாற்பது வயது விதவையாக இருந்தார். ஆனால் அவரிடம் பெரும் செல்வம், அழகு, புத்திசாலித்தனம், அறிவு, மரியாதை, உயர்குணம், கற்பு மற்றும் நல்லொழுக்கம் இருந்தது. அவர்கள் இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். ஹஸ்ரத் கதீஜா உயிருடன் இருந்தபோது, ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) வேறு எந்தத் திருமணமும் செய்யவில்லை.

நமது அன்னை ஹஸ்ரத் கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் மறைவிற்குப் பிறகு, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தனது ஐம்பத்தைந்தாவது வயதில், ஹஸ்ரத் அபூ பக்கரின் மகளான நமது அன்னை ஹஸ்ரத் ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை இரண்டாவது திருமணம் செய்தார்கள். ரஸூலுல்லாஹ் அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளைப்படி அவரை மணந்தார்கள். அவர் இறக்கும் வரை, அவருடன் எட்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள். அவர் மிகவும் புத்திசாலி, அறிவாளி, கற்றறிந்தவர், நல்லொழுக்கமுள்ளவர், கற்புள்ளவர் மற்றும் இறையச்சமுள்ளவராக இருந்தார். அவரது நினைவாற்றல் மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், அஸ்ஹாபுல் கிராம் அவரிடம் பல விஷயங்களைக் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்வார்கள்.

அவரது மற்ற திருமணங்கள் எப்போதும் மார்க்க, அரசியல் காரணங்களுக்காக அல்லது கருணை மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையிலேயே இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் விதவைகள் மற்றும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் வயதானவர்கள்.

உதாரணமாக: மக்கத்து காஃபிர்களின் துன்புறுத்தல்களும் தீங்குகளும் முஸ்லிம்களுக்குத் தாங்க முடியாததாக ஆனபோது, அஸ்ஹாபுல் கிராமில் ஒரு குழுவினர் அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தனர். அபிசீனியப் பேரரசரான நஜ்ஜாஷி ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார். அவர் முஸ்லிம்களிடம் பல்வேறு கேள்விகளைக் கேட்டார், அவர் பெற்ற பதில்களால் வியந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் முஸ்லிம்களுக்குப் பல உதவிகளைச் செய்தார். பலவீனமான நம்பிக்கை கொண்ட உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ், பாதிரியார்களால் ஏமாற்றப்பட்டு, வறுமையிலிருந்து தப்பிக்க மதமற்றவனாகி, உலகத்திற்காகத் தனது நம்பிக்கையைக் கைவிட்டான்.1 ரஸூலுல்லாஹ்வின் தந்தைவழி அத்தையின் மகனான இந்த சபிக்கப்பட்டவன், தனது மனைவி உம்மு ஹபீபாவைத் தனது மதத்தைக் கைவிட்டுச் செல்வந்தராகும்படி வற்புறுத்தி ஊக்குவித்தான். வறுமையையும் மரணத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வேன், ஆனால் முஹம்மத் அலைஹிஸ்ஸலாமின் மதத்தைக் கைவிட மாட்டேன் என்று அவர் கூறியபோது, அவன் அவரை விவாகரத்து செய்தான். அவர் வறுமையால் இறந்துவிடுவார் என்று அவன் காத்திருந்தான். ஆனால் அவன் விரைவில் இறந்தான்.

“மிஸ்வாக் என்பது வாய் சுத்தமும், என் ரப்பின் திருப்தியும் ஆகும்!”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

உம்மு ஹபீபா, மக்காவில் குறைஷிகளின் தலைமைத் தளபதியாக இருந்த அபூ ஸுஃப்யானின் மகள். அந்த நேரத்தில், நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) குறைஷிப் படைகளுடன் மிகவும் கடுமையான போர்களில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள், அபூ ஸுஃப்யான் இஸ்லாத்தை அழிப்பதற்காகத் தனது முழு பலத்துடன் போரிட்டுக்கொண்டிருந்தான். ரஸூலுல்லாஹ் நமது அன்னை உம்மு ஹபீபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் ஈமானின் வலிமையையும், அவருக்கு நேர்ந்த மிகவும் வேதனையான சூழ்நிலையையும் பற்றிக் கேள்விப்பட்டார்கள். அவர் நஜ்ஜாஷிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், “அங்கே இருக்கும் உம்மு ஹபீபாவை நான் திருமணம் செய்துகொள்வேன். எனது நிக்காஹை (இஸ்லாத்தின்படி செய்யப்படும் திருமண ஒப்பந்தம்) செய்து வையுங்கள்! பின்னர் அவரை இங்கே அனுப்புங்கள்.” நஜ்ஜாஷி முன்பே ஒரு முஸ்லிமாகிவிட்டார். அவர் அந்தக் கடிதத்திற்கு மிகுந்த மரியாதை காட்டி, அங்குள்ள முஸ்லிம்களைத் தனது அரண்மனைக்கு அழைத்து ஒரு விருந்து கொடுத்தார். ஹிஜ்ராவின் ஏழாம் ஆண்டில் நிக்காஹ் செய்யப்பட்டது, அவர் பல பரிசுகளை வழங்கினார். இவ்வாறு, உம்மு ஹபீபா தனது ஈமானின் வெகுமதியைப் பெற்று, அங்கே செல்வந்தராகவும் வசதியாகவும் ஆனார். அவரின் காரணமாக, மற்ற முஸ்லிம்களும் வசதியாக ஆனார்கள். பெண்கள் ஜன்னாவில் தங்கள் கணவர்களுடன் இருப்பார்கள் என்பதால், அவருக்கு ஜன்னாவின் மிக உயர்ந்த பதவியின் நற்செய்தி வழங்கப்பட்டது. இந்த உலகின் அனைத்து இன்பங்களும் அருள்களும் இந்த நற்செய்தியுடன் ஒப்பிடும்போது சிறியவை. இந்த நிக்காஹ், எதிர்காலத்தில் அபூ ஸுஃப்யான் முஸ்லிமாக மாறும் பேற்றைப் பெறுவதற்குக் காரணமான காரணங்களில் ஒன்றாகும். இங்கே காணப்படுவது போல், இந்த நிக்காஹ் ரஸூலுல்லாஹ்வின் ஞானம், புத்திசாலித்தனம், மேதைமை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் கருணையின் அளவையும் காட்டுகிறது.2

இரண்டாவது உதாரணம், ஹஸ்ரத் உமரின் மகளான நமது அன்னை ஹஸ்ரத் ஹஃப்ஸா விதவையாக விடப்பட்டார். ஹிஜ்ராவின் மூன்றாம் ஆண்டில், ஹஸ்ரத் உமர், ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர் மற்றும் ஹஸ்ரத் உஸ்மானிடம், “என் மகளைத் திருமணம் செய்துகொள்வீர்களா?” என்று கேட்டபோது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், “நான் யோசிக்கிறேன்” என்றார்கள். ஒரு நாள், அவர்கள் மூவரும் மற்றவர்களும் இருந்தபோது, நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்), “உமரே! உம்மை சோகமாகக் காண்கிறேன். என்ன காரணம்?” என்று கேட்டார்கள். ஒரு பாட்டிலில் உள்ள மையின் நிறத்தை எளிதாகப் பார்ப்பது போல, ரஸூலுல்லாஹ்வால் அனைவரின் எண்ணங்களையும் ஒரே பார்வையில் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது. அவர் தேவை என்று நினைத்தால், விசாரிப்பார். அவரிடமும் மற்ற அனைவரிடமும் விடயத்தை சொல்வது எமக்கு ஃபர்ள் என்பதால், ஹஸ்ரத் உமர், “யா ரஸூலல்லாஹ்! நான் என் மகளை அபூ பக்ர் மற்றும் உஸ்மானுக்கு வழங்கினேன், ஆனால் அவர்கள் அவளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை” என்று பதிலளித்தார். ரஸூலுல்லாஹ் மிகவும் நேசித்த இந்த மூன்று அஸ்ஹாப்களும் சோகமாக இருப்பதை விரும்பாததால், அவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்காக, உடனடியாக, “உமரே! அபூ பக்ர் மற்றும் உஸ்மானை விடச் சிறந்த ஒருவருக்கு உமது மகளைக் கொடுக்க விரும்புகிறீரா?” என்றார்கள். ஹஸ்ரத் உமர் ஆச்சரியப்பட்டார். ஏனென்றால், ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர் மற்றும் ஹஸ்ரத் உஸ்மானை விடச் சிறந்தவர் யாரும் இல்லை என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர், “ஆம், யா ரஸூலல்லாஹ்” என்றார். ரஸூலுல்லாஹ், “உமரே, உமது மகளை எனக்குக் கொடுங்கள்!” என்றார்கள். இவ்வாறு, ஹஸ்ரத் ஹஃப்ஸா, அபூ பக்ர், உஸ்மான் மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்களின் தாயானார், அவர்கள் அவரது ஊழியர்களானார்கள், மேலும் ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர், ஹஸ்ரத் உமர் மற்றும் ஹஸ்ரத் உஸ்மான் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகவும் பிரியமாகவும் ஆனார்கள்.3

மூன்றாவது உதாரணம்: ஹிஜ்ராவின் ஐந்தாம் அல்லது ஆறாம் ஆண்டில், பனூ முஸ்தலக் கோத்திரத்திலிருந்து பிடிக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான கைதிகளில், தலைவன் ஹாரித்தின் மகள் ஜுவைரிய்யாவும் இருந்தார். ரஸூலுல்லாஹ் அவரை வாங்கி, விடுவித்து, திருமணம் செய்துகொண்டபோது, அனைத்து அஸ்ஹாபுல் கிராம் (அலைஹிமுர்-ரித்வான்) அவர்களும், “ரஸூலுல்லாஹ்வின் மனைவியும், எங்கள் தாயுமானவரின் உறவினர்களைப் பெண் அடிமைகளாகவோ அல்லது வேலைக்காரர்களாகவோ பயன்படுத்துவதற்கு நாங்கள் வெட்கப்படுவோம்” என்றார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் கைதிகளை விடுவித்தனர். இந்தத் திருமணம் நூற்றுக்கணக்கான கைதிகளின் விடுதலைக்குக் காரணமானது. நமது அன்னை ஹஸ்ரத் ஜுவைரிய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) இதை எப்போதும் குறிப்பிட்டுப் பெருமைப்படுவார். ஹஸ்ரத் ஆயிஷா, “ஜுவைரிய்யாவை விட அதிக அருள் பெற்ற, அதிக மங்களகரமான ஒரு பெண்ணை நான் பார்த்ததில்லை” என்றார்.4

ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், “எனது அனைத்து மனைவிகளுடனான எனது திருமணங்களும், எனது மகள்களின் திருமணங்களும் அனைத்தும் அல்லாஹு தஆலாவிடமிருந்து ஜிப்ரீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கொண்டு வந்த அனுமதியுடன் நடந்தன” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் பலமுறை திருமணம் செய்துகொண்டதற்கு மற்றொரு முக்கிய காரணம் இஸ்லாத்தைக் கற்பிப்பதாகும். ஹிஜாப் ஆயத் அருளப்படுவதற்கு முன்பு, அதாவது, பெண்கள் தங்களை மூடிக்கொள்ளும்படி கட்டளையிடப்படுவதற்கு முன்பு, பெண்களும் தங்களுக்குத் தெரியாததைக் கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் ரஸூலுல்லாஹ்விடம் வருவார்கள். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒருவரின் வீட்டிற்குச் சென்றால், பெண்களும் வந்து, அமர்ந்து, கேட்டு, பயனடைவார்கள். ஹிஜாப் ஆயத் வந்து, மஹ்ரமல்லாத (இரத்த உறவு அல்லது திருமணத்தால் தொடர்பில்லாத) பெண்களும் ஆண்களும் ஒன்றாக அமர்ந்து பேசுவது தடைசெய்யப்பட்டபோது, ரஸூலுல்லாஹ் மஹ்ரமற்ற பெண்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர் தனது அருள்நிறைந்த மனைவி ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவிடமிருந்து கேட்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும் அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். வந்து கேட்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை காரணமாக, ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவால் அனைவருக்கும் பதிலளிக்க நேரம் கொடுக்க முடியவில்லை. இந்த முக்கியமான சேவையை எளிதாக்குவதற்கும், நமது அன்னை ஆயிஷாவின் சுமையைக் குறைப்பதற்கும், அவர் தேவையான பல மனைவிகளை மணந்துகொண்டார். தனது அருள்நிறைந்த மனைவிகள் மூலம், பெண்களைப் பற்றிய நூற்றுக்கணக்கான நுட்பமான தகவல்களை முஸ்லிம் பெண்களுக்குத் தெரிவித்தார். அவருக்கு ஒரே ஒரு மனைவி இருந்திருந்தால், எல்லாப் பெண்களும் அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது கடினமாக, ஏன் சாத்தியமற்றதாகக் கூட இருந்திருக்கும். அல்லாஹு தஆலாவின் மார்க்கத்தை முழுமையாகத் தெரிவிப்பதற்காக, அவர் பல மனைவிகளை மணக்கும் சுமையைத் தனது தோள்களில் ஏற்றுக்கொண்டார்.

நமது தலைவர், நபியவர்களின் அருள்நிறைந்த மனைவிகள்

கதீஜா-துல்-குப்ரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ஒரு உன்னதமான, உயர்குடி குறைஷி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஹுவைலித் இப்னு அஸத் இப்னு அப்தில்உஸ்ஸா இப்னு குஸையின் மகள். அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் முதல் மனைவி. அவரது தந்தையின் பெயர் ஹுவைலித், அவரது தாயின் பெயர் ஃபாத்திமா.

அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வைத் திருமணம் செய்தபோது நாற்பது வயது விதவையாக இருந்தார். நமது தலைவர், நபியவர்களுக்கு அப்போது இருபத்தைந்து வயது. அவருக்கு அவரிடமிருந்து நான்கு மகள்களும் இரண்டு மகன்களும் இருந்தனர். அவர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு விதவை. அவரிடம் மேற்பார்வையாளர்கள், செயலாளர்கள் மற்றும் அடிமைகள் இருந்தனர். அவர் மிகவும் செல்வந்தராகவும், கற்றறிந்தவராகவும், புத்திசாலியாகவும் இருந்தார். முஸ்லிமான முதல் சுதந்திரப் பெண் அவர்தான்.

ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் முதன்முதலில் ரஸூலுல்லாஹ்விடம் தோன்றியபோது, அவர் பயந்துவிட்டார். அவர் கதீஜாவிடம் நடந்ததைச் சொன்னார். கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) முதல் விசுவாசியானார். காஃபிர்கள் சிலைகளை வணங்கி, ரஸூலுல்லாஹ்வை மறுத்து, அவரைக் கேலி செய்தனர். அவர்கள் அவரை மிகவும் துன்புறுத்தினர். கதீஜா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அவருக்கு ஆறுதல் கூறி, உற்சாகப்படுத்துவார். அவர் தனது செல்வம் மற்றும் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அவருக்காகத் தியாகம் செய்தார். அவர் இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் ரஸூலுல்லாஹ்விற்கு உண்மையுடன் சேவை செய்தார். அவர் ஒருபோதும் அவரை புண்படுத்தியதில்லை.

அவர் தனது அறுபத்தைந்தாவது வயதில், ஹிஜ்ராவிற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பும், அபூ தாலிபின் மரணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகும் மக்கா அல்-முகர்ரமாவில் காலமானார்.

ரஸூலுல்லாஹ் அவர் இறக்கும் வரை ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவரைப் புகழ்வார். உண்மையில், ஒரு நாள், அவர் வீட்டில் அவரைப் புகழ்ந்து கொண்டிருந்தபோது, நமது அன்னை ஆயிஷா, “ஜனாப் அல்-ஹக் உங்களுக்குச் சிறந்த ஒருவரைக் கொடுத்துள்ளார்” என்று கூறாமல் இருக்க முடியவில்லை. அதற்குப் பதிலளித்த அவர், “இல்லை! அவரை விடச் சிறந்தவர் எனக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை. எல்லோரும் என்னைப் பொய்யன் என்று அழைத்தபோது, அவர் என்னை நம்பினார். எல்லோரும் என்னைத் துன்புறுத்தியபோது, அவர் எனக்கு உதவினார். அவர் என் துக்கங்களைத் தணித்தார்” என்றார்கள்.

ஹஸ்ரத் கதீஜாவும் அவரது மகள் ஃபாத்திமா-துஸ்-ஸஹ்ராவும், உலகில் உள்ள அனைத்துப் பெண்களிலும் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள் என்று ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் கூறப்பட்ட நான்கு பெண்களில் இருவர். மூன்றாவது ஃபிர்அவ்னின் மனைவி ஹஸ்ரத் ஆஸியா, நான்காவது ஹஸ்ரத் ஈஸாவின் தாய் ஹஸ்ரத் மர்யம் (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹுன்ன).

“நான் சாய்ந்து கொண்டு உண்பதில்லை.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஆயிஷா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் இரண்டாவது தூய மனைவி. அவர் ஹஸ்ரத் அபூ பக்கரின் மகள். அவரது தாயின் பெயர் உம்மு ரூமான். அவர் ஹிஜ்ராவிற்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார். அவருக்குப் பிள்ளைகள் இல்லை. கதீஜா-துல்-குப்ரா காலமான ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகும், ஹிஜ்ராவிற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பும் ரஸூலுல்லாஹ் அவருடன் நிக்காஹ் செய்தார்கள். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மதீனாவில் உள்ள ஹுஜ்ரா அஸ்-ஸஆதத்திற்கு அழைத்து வரப்படும் கௌரவத்தைப் பெற்றார். அவரது ஞானம், புத்திசாலித்தனம், இஃப்பத் (கற்பு) மற்றும் தக்வா நம்பமுடியாத அளவிற்கு இருந்தன. அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டதுடன் புகழையும் பெற்றார். அவரது நிக்காஹ் அல்லாஹு தஆலாவின் கட்டளைப்படி செய்யப்பட்டது. அவர் ஒரு ஆயத் அல்-கரீமாவில் புகழப்படுகிறார். அஸ்ஹாபுல் கிராம் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அவரிடம் திரும்புவார்கள். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு தஆலா அலைஹி வஸல்லம்) காலமானபோது அவருக்குப் பதினெட்டு வயது. அவரது இஜ்திஹாத் (குர்ஆன் அல்-கரீம் அல்லது ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் துல்லியமாகக் குறிப்பிடப்படாத பிரச்சினைகளை, அவற்றில் தெளிவாகக் கூறப்பட்ட பிரச்சினைகளுடன் ஒப்பிட்டு விளக்குவது) ஹஸ்ரத் அலீயின் இஜ்திஹாதுடன் உடன்படாததால், ஒட்டகச் சம்பவத்தில் ஹஸ்ரத் அலீயுடன் போரிட்ட அஸ்ஹாபுல் கிராமில் அவரும் இருந்தார். ஹஸ்ரத் அலீ ஷஹீத் ஆக்கப்பட்டபோது அவர் மிகவும் வருந்தினார். ஹுரூஃபிகள் அவரைப் பெரிதும் அவதூறு செய்கிறார்கள். அவர் ஹஸ்ரத் அலீயை விரும்பவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், “அலீயை நேசிப்பது ஈமானில் இருந்து வருகிறது” என்ற ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபை அறிவித்தவர் அவர்தான். இவ்வாறு, அவர் அவரை விரும்புவதாகவும், அனைவரும் அவரை விரும்ப வேண்டும் என்றும் அறிவித்தார்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் 57 ஆம் ஆண்டில், தனது அறுபத்தைந்தாவது வயதில் மதீனாவில் காலமானார். அவரது கப்ரு பகீஃ அடக்கஸ்தளத்தில் உள்ளது.

ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மூன்றாவது மனைவி. அவரும் அவரது கணவரும் முஸ்லிம்களாகி அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்திருந்தனர். அவர்கள் மக்காவிற்குத் திரும்பியபோது, அவரது கணவர் காலமானார். ரஸூலுல்லாஹ் முதலில் ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவையும் பின்னர் ஹஸ்ரத் ஸவ்தாவையும் மணந்தார்கள். அவர் ஸவ்தாவை மக்காவில் உள்ள தனது வீட்டிற்கும், ஹஸ்ரத் ஆயிஷாவை மதீனாவில் உள்ள தனது வீட்டிற்கும் அழைத்துச் சென்றார். அவர் மிகவும் இரக்கமுள்ள, கற்புள்ள பெண்மணியாக இருந்தார்.

அவர் ஹஸ்ரத் உமரின் கிலாஃபத்தின் போது காலமானார்.5

ஹஃப்ஸா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ஹஸ்ரத் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் மகள். அவரது முதல் கணவர் ஹுனைஸ். அவர்கள் ஒன்றாக அபிசீனியாவிற்கும் மதீனாவிற்கும் ஹிஜ்ரத் செய்தனர். அவர் இளம் வயதில் விதவையானபோது, அவரது தந்தை அவரை முதலில் ஹஸ்ரத் அபூ பக்கருக்கும், பின்னர் ஹஸ்ரத் உஸ்மானுக்கும் திருமணம் செய்து வைக்க முயன்றார். இருவரும் மன்னிப்புடன் மறுத்துவிட்டனர். ஹஸ்ரத் உமர் வருத்தமடைந்தார். ஹிஜ்ராவின் மூன்றாம் ஆண்டில், அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ரஸூலுல்லாஹ் ஹஃப்ஸாவை விவாகரத்து செய்தார். ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ்ஸலாமின் குறிப்புடன், அவர் அவரை மீண்டும் மணந்தார். அவர் அதிகமாக நோன்பு நோற்று, ஸலாத் நிறைவேற்றினார்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் 41 ஆம் ஆண்டில், தனது அறுபது வயதில் காலமானார்.

ஸைனப் பின்த் குஸைமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் அதிகமாக இபாதத்கள் செய்து, ஏராளமாக ஸதகாக்கள் கொடுத்தார். முன்பு, அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷின் மனைவியாக இருந்தார். அப்துல்லாஹ்வின் தாய் உமைமா, ரஸூலுல்லாஹ்வின் தந்தைவழி அத்தை. அவர் உஹுத் காஸாவில் ஷஹீத் ஆனார்.

அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்ட போதிலும், எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு காலமானார்.6

உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவரது பெயர் ஹிந்த். அவர் தனது கணவர் அபூ ஸலமாவுடன் அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார். அபூ ஸலமா, உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷின் சகோதரர். உபைதுல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷின் தாய் பர்ரா, ரஸூலுல்லாஹ்வின் தந்தைவழி அத்தை. அபூ ஸலமா ஹிஜ்ராவின் நான்காம் ஆண்டில், உஹுத் காஸாவில் பெற்ற காயத்தால் காலமானார். அவர் ஹஸ்ரத் அபூ பக்ர் மற்றும் ஹஸ்ரத் உமரின் திருமணப் வேண்டுதலை ஏற்கவில்லை. அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

அவர் மதீனாவில், ஹிஜ்ராவின் ஐம்பத்தொன்பதாம் ஆண்டில், தனது எண்பத்து நான்கு வயதில் காலமானார். ரஸூலுல்லாஹ்வின் மனைவிகளில், கடைசியாகக் காலமானவர் அவர்தான்.7

ஜுவைரிய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் பனூ முஸ்தலக் கோத்திரத்தின் தலைவரான ஹாரித்தின் மகள். அவர் ஹிஜ்ராவின் ஐந்தாம் ஆண்டில் முரைஸீ காஸாவில் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டார். அவரது மாமாவின் மகனான அவரது கணவர் போரில் கொல்லப்பட்டார். அவருக்கு இருபது வயதாகவும் மிகவும் அழகாகவும் இருந்தார். ஜுவைரிய்யா விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டபோது, அவரது தந்தை அவரை வாங்குவதற்காக ஒட்டக மந்தையுடன் மதீனாவிற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இரண்டு நல்ல ஒட்டகங்களைப் பிரிய விரும்பாமல், அவர் அவற்றை நகருக்கு வெளியே மறைத்து வைத்தார். ரஸூலுல்லாஹ், இன்னின்ன இடத்தில் நீர் மறைத்து வைத்த இரண்டு ஒட்டகங்களைக் கொண்டு வாருங்கள் என்றார்கள். ஹாரித் ஆச்சரியப்பட்டார்; அவரும், அவரது இரண்டு மகன்களும், இன்னும் பலரும் முஸ்லிம்களானார்கள். ரஸூல் அலைஹிஸ்ஸலாம் ஒட்டகங்களை எடுத்துக்கொண்டு அவரது மகளைத் திருப்பிக் கொடுத்தார். அவரும் ஒரு முஸ்லிமானார். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஜுவைரிய்யாவை அவரது தந்தையிடம் கேட்டு மணந்தார்கள்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் ஐம்பத்தாறாம் ஆண்டில் காலமானார்.

ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் தந்தைவழி அத்தையான உமைமாவின் மகளும், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷின் சகோதரியும் ஆவார். அவரது தந்தையின் பெயர் புர்ரா. அவர் முஸ்லிமாக மாறாததால், அவர் ஜஹ்ஷ் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஸைனப் முதல் முஸ்லிம்களில் ஒருவர்.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) முதலில் அவரைத் தனது வளர்ப்பு மகன், ஸைத் இப்னு ஹாரிதாவிற்கு மணமுடித்து வைத்தார். ஸைத் அவரது உரிமைகளைக் கவனிக்காததால், ஹிஜ்ராவின் மூன்றாம் ஆண்டில் அவர்கள் விவாகரத்து செய்தனர்.

“இரு முஸ்லிம்கள் சந்திக்கும் போது, அவர்கள் ஸலாமை கூறி முஸாஃபஹா (கைகுலுக்கல்) செய்தால், பிரிவதற்குமுன் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு அளிக்கப்படும்!” ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ரஸூல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவரை மணக்க விரும்பினார். இதைக் கேட்ட ஸைனப், மகிழ்ச்சியில் இரண்டு ரக்அத்கள் ஸலாத் தொழுது, “என் ரப்பே! உனது ரஸூல் என்னை மணக்க விரும்புகிறார். நான் அவரது மனைவியாகும் கௌரவத்தைப் பெறுவேன் என்று நீ விதித்திருந்தால், நீயே என்னை அவருக்குக் கொடு” என்று பிரார்த்தனை செய்தார். அவரது பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஸூரா அல்-அஹ்ஸாபின் 37வது ஆயத் அருளப்பட்டது, அதன் பொருள், “ஸைத் அவளைப் பற்றித் தான் விரும்பியதைச் செய்த பிறகு (அதாவது, அவர் அவளை விவாகரத்து செய்த பிறகு), நாம் அவளை உமக்கு மனைவியாக்கியுள்ளோம்.” அவரது நிக்காஹ் அல்லாஹு தஆலாவால் செய்யப்பட்டதால், ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவருக்காக மற்றொரு நிக்காஹ் செய்யவில்லை. ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) எப்போதும் அதைப் பற்றிப் பெருமைப்பட்டு, “ஒவ்வொரு பெண்ணும் அவளது தந்தையால் திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறாள். என்னைப் பொறுத்தவரை, என் நிக்காஹ் அல்லாஹு தஆலாவால் செய்யப்பட்டது” என்று கூறுவார். அப்போது அவருக்கு முப்பத்தெட்டு வயது.

அவர் ஹிஜ்ராவின் இருபதாம் ஆண்டில், ஐம்பத்து மூன்று வயதில் காலமானார்.8

அவர் மிகவும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவராகவும், ஸதகாக்கள் கொடுப்பதை விரும்புபவராகவும் இருந்தார். அவர் கைவினைப் பொருட்களிலும் மிகவும் திறமையானவராக இருந்தார். அவர் கைவினைப் பொருட்களையும் தனக்குக் கிடைத்த அனைத்தையும் தனது உறவினர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் கொடுத்தார். கலீஃபா உமர், ரஸூலுல்லாஹ்வின் தூய மனைவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் பன்னிரண்டாயிரம் திர்ஹம்கள் கொடுப்பார். ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அதைப் பெற்றவுடன் ஸதகா கொடுத்து ஏழைகளுக்குப் பகிர்வார். ஹஸ்ரத் ஆயிஷா அவரை மிகவும் புகழ்ந்தார். “என் மனைவிகளில், என்னை முதலில் அடையும் நபர் மிகவும் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர்”9 என்ற ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப், அவர் முதலில் இறப்பார் என்பதைத் தெரிவித்திருந்தது. ஏனென்றால், அவர்தான் அதிக ஸதகாக்கள் கொடுத்தவர்.

ஒழுக்கமற்றவனும் அவதூறு செய்பவனுமான பிரெஞ்சு கவிஞன் வோல்ட்டேர், ரஸூலுல்லாஹ் ஹஸ்ரத் ஸைனப்பைத் தனது நிக்காஹில் ஏற்றுக்கொண்டது பற்றி ஒரு நாடகம் எழுதினான், அதில் வரலாறு, உண்மைகள் மற்றும் அறிக்கைகளுக்கு முற்றிலும் முரணான, இழிவான மற்றும் புனையப்பட்ட அவதூறுகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு கவிதை எழுதினான். ஒரு அறிவுஜீவிக்கும் ஒரு எழுத்தாளருக்கும் பொருந்தாத அந்த அசிங்கமான மற்றும் அருவருப்பான புத்தகம், முன்பு அவனை மதத்திலிருந்து விலக்கி வைத்திருந்த அவனது பெரிய எதிரியான போப்பைப் பிரியப்படுத்தியது, அவர் அவனுக்கு ஒரு புகழ்ச்சியான கடிதம் எழுதினார்.

முஸ்லிம்களின் கலீஃபாவான சுல்தான் இரண்டாம் அப்துல்ஹமீத், இந்த நாடகம் மேடையில் அரங்கேற்றப்படப் போகிறது என்று கேள்விப்பட்டபோது, அவர் உடனடியாக பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கங்களுக்கு ஓர் இறுதி எச்சரிக்கை விடுத்து அதைத் தடுத்தார், முழு மனிதகுலத்தையும் அவமானத்திலிருந்தும் இழிவிலிருந்தும் காப்பாற்றினார்.

ஸஃபிய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் கைபர் யூதர்களின் தலைவரான ஹுயய் இப்னு அக்தபின் மகள். அவர் கைபரில் ஒரு யூதருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தார். பின்னர் அவர் மிகவும் செல்வந்தரான கனானா இப்னு ஹகீக்கை மணந்தார். ஹிஜ்ராவின் ஏழாம் ஆண்டில் கைபர் கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஸஃபிய்யாவும் கைதியாகப் பிடிக்கப்பட்டார். அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் பங்கில் விழுந்தார், அவர் அவரை விடுவித்தார். அவர் ஒரு முஸ்லிமாகி, ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் ஐம்பதாம் ஆண்டில் மதீனாவில் காலமானார்.10

உம்மு ஹபீபா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் அபூ ஸுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் இப்னு உமைய்யாவின் மகளும், ஹஸ்ரத் முஆவியாவின் சகோதரியும் ஆவார். அவரது தாய் ஹிந்த். அவர் தனது கணவர் உபய்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷுடன் முஸ்லிமாகி அபிசீனியாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார். அவரது மகள் ஹபீபா அபிசீனியாவில் (ஹபஷிஸ்தான்) பிறந்ததால், அவர் உம்மு ஹபீபா (ஹபீபாவின் தாய்) என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்டார். அவரது கணவர் அங்குள்ள பாதிரியாரால் ஏமாற்றப்பட்டு, மதமற்றவராகி இறந்தார். அவர் தனியாகவும் ஏழையாகவும் விடப்பட்டார். அவர், “நான் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தை விடமாட்டேன்” என்றார். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய அவரை மணக்க விரும்பினார். ஹிஜ்ராவின் ஏழாம் ஆண்டில், அவர் நஜ்ஜாஷிக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார். நபியின் இந்த உத்தரவின் பேரில், நஜ்ஜாஷி அவரை ரஸூல் அல்-அக்ரமுக்கு மணமுடித்து வைத்து மதீனாவிற்கு அனுப்பினார்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் நாற்பத்தி நான்காம் ஆண்டில் மதீனாவில் காலமானார்.

மைமூனா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவரது பெயர் பர்ராவாக இருந்தபோது, ரஸூலுல்லாஹ் அதை மைமூனா என்று மாற்றினார். அவரது கணவர் காலமானார். கைபர் வெற்றிக்குப் பிறகு அவர்கள் உம்ராவிற்காக (ஹஜ் அல்-அஸ்கர், சிறிய புனித யாத்திரை) மக்காவிற்குச் சென்றபோது, மதீனாவிற்குத் திரும்பும்போது அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்டார். அவர் ஹிஜ்ராவின் ஐம்பத்து மூன்றாம் ஆண்டில் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர், “என்னை மக்காவிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லுங்கள். ஏனென்றால், நான் மக்காவிற்கு வெளியே இறப்பேன் என்று ரஸூலுல்லாஹ் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்” என்றார். அவர்கள் அவரை வெளியே அழைத்துச் சென்றபோது, ரஸூலுல்லாஹ்வுடனான அவரது நிக்காஹ் செய்யப்பட்ட இடத்தில் (ஸர்ஃப் என்று அழைக்கப்படும்) அவர் காலமானார்.11

மாரியா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் நமது தலைவர், நபியின் பெண் அடிமையாக இருந்தபோது முஸ்லிமானார், மேலும் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நிக்காஹ்வால் கௌரவிக்கப்பட்டார். மாரியா எகிப்தின் அலெக்ஸாந்திரியாவின் ஆட்சியாளரான முகவ்கஸிடமிருந்து ஒரு பரிசாக அனுப்பப்பட்டதால், அவரது வம்சாவளியும் பிறந்த திகதியும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. நமது தலைவர் ரஸூல் அல்-அக்ரமிற்கு நமது அன்னை ஹஸ்ரத் மாரியாவிடமிருந்து இப்ராஹீம் என்ற ஒரு மகன் இருந்தார். ஹஸ்ரத் மாரியா மிகவும் அமைதியான மற்றும் சாந்தமான நபராக இருந்தார். அவர் ஹஸ்ரத் உமரின் கிலாஃபத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில், கி.பி. 637 (ஹி. 16) இல் காலமானார். அவர் பகீஃ அடக்கஸ்தளத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.12

ரைஹானா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் நமது தலைவர், நபியின் பெண் அடிமையாக இருந்தபோது, அவர் முஸ்லிமானார். அவர் மதீனாவில் உள்ள யூத பனூ குறைஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது வம்சாவளி ரைஹானா பின்த் ஷம்ஊன் இப்னு யஸீத் அல்லது ரைஹானா பின்த் ஸைத் இப்னு அம்ர் இப்னு ஹனஃபா இப்னு ஷம்ஊன் இப்னு யஸீத் ஆகும். அவரது சரியான பிறந்த திகதி தெரியவில்லை. அவர் கி.பி. 631 (ஹி. 10) இல் மதீனாவில், நமது தலைவர், நபியின் மரணத்திற்கு முன்பு காலமானார். அவர் பகீஃ அடக்கஸ்தளத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.13

நமது தலைவர், நபியின் பிள்ளைகள்

நமது தலைவர், நபிக்கு ஏழு பிள்ளைகள் இருந்தனர்: மூன்று மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்கள். ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமாவைத் தவிர, மற்ற அனைவரும் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்விற்கு முன்பே காலமானார்கள். நமது பிரியமான நபியின் வம்சம் நமது அன்னை ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமா வழியே தொடர்ந்தது. அவரது பேரன்களின் சந்ததியில், ஹஸ்ரத் ஹுஸைனின் சந்ததியினர் “ஸைய்யித்” என்றும், ஹஸ்ரத் ஹஸனின் சந்ததியினர் “ஷரீஃப்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ஸைய்யித்துகளையும் ஷரீஃப்புகளையும் மரியாதை செய்வது நமது தலைவர், நபியவரை மரியாதை செய்வதாகும்.

ஸைய்யித்துகளையும் ஷரீஃப்புகளையும் நேசிப்பது, ஒருவர் அவரது கடைசி மூச்சில் முஸ்லிமாக மரணிக்கக் காரணமாகிறது.

காஸிம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மூன்று மகன்களில் முதலாமவர். இதனால் ரஸூலுல்லாஹ் “அபுல்-காஸிம்” (காஸிமின் தந்தை) என அழைக்கப்பட்டார். அவர் பிஃஸத்திற்கு (நபித்துவத்திற்கு) முன் மக்காவில் பிறந்தார். அவரது தாய் கதீஜா-துல்-குப்ரா.

அவர் பதினேழு மாதம் வயதில் காலமானார்.14

“அல்லாஹு தஆலாவின் அக்லாகை தங்களுக்குள் அடைந்துகொள்ளுங்கள்!”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஸைனப் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நான்கு மகள்களில் முதல்வர். நமது தலைவர், நபியவருக்கு முப்பது வயதாக இருக்கும் போது அவர் பிறந்தார். ரஸூலுல்லாஹ்விற்கு நபித்துவம் அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன், அவர் தனது தாயார் ஹஸ்ரத் கதீஜாவின் சகோதரியின் மகனான அபுல்-ஆஸ் இப்னு ரபீ-க்கு மணமுடித்து வைக்கப்பட்டார்.15

ஆரம்பத்தில் அபுல்-ஆஸ் முஸ்லிமாக இருக்கவில்லை. அவர் பத்ர் காஸாவில் பிடிக்கப்பட்டு, தனது மனைவியை மதீனாவிற்கு அனுப்புவார் என்ற நிபந்தனையில் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் தனது சொந்த சகோதரருடன் அனுப்பினாலும், வழியில் காஃபிர்கள் ஸைனப்பைத் திருப்பி அனுப்பினர். ரஸூல் அலைஹிஸ்ஸலாம் ஸைத் இப்னு ஹாரிதாவை மக்காவிற்கு அனுப்பி, இரவில் ஸைனப்பை மதீனாவிற்கு அழைத்துவந்தார். ஹுதைபிய்யா நிகழ்வின் பின்னர் அபுல்-ஆஸ் முஸ்லிமானார்; ஸைனப் மீண்டும் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டார்.

அவர் ஹிஜ்ராவின் எட்டாம் ஆண்டில், முப்பத்தொரு வயதில் காலமானார். அவருக்கு இரண்டு பிள்ளைகள் இருந்தனர். ஒருவர் அலீ; அவர் பால்யதைக் கடக்கமுன் காலமானார். மற்றவர் உம்மு குல்ஸூம். ஹஸ்ரத் ஸைனப், இவர்களை ஹஸ்ரத் அலீயின் பாதுகாப்பில் வைக்கிறேன் என்று ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமாவிடம் மரணசாசனம் செய்து விட்டுச் சென்றார். அவரது மகன் அலீ, மக்கா வெற்றியின் போது ரஸூலுல்லாஹ்வின் ஒட்டகத்தின் பின்னால் இருந்தார் (பிறகு சிறிது காலத்தில் இவர் காலமானார்). அவரது மகள் உம்மு குல்ஸூமை ஹஸ்ரத் அலீ, தாமே மணந்தார்.16

ருகைய்யா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் இரண்டாவது மகள். நமது நபியவருக்கு முப்பத்துமூன்று வயது இருக்கும் போது அவர் பிறந்தார். கதீஜா-துல்-குப்ரா அவரது தாய். அவர் மிகவும் அழகானவர். அவர் ஹஸ்ரத் உஸ்மானின் மனைவி. முன்னர், அபூ லஹபின் மகன் உத்பாவுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தார். ரஸூலுல்லாஹ்வைத் துன்பப்படுத்துவதற்காக அபூ லஹபும் அவரது மனைவியும் தங்கள் மகனை நிச்சயத்தை முறிக்கச் செய்தனர். “தப்பத் யதா” என்ற ஸூரா இறங்கியபோது, உத்பா கல்யாணத்திற்கு முன்னர் அவரை விவாகரத்து செய்தான். ஒரு வஹீ மூலம் அவர் ஹஸ்ரத் உஸ்மானுக்கு மணமாகினார். ஹஸ்ரத் உஸ்மானுடன் இருமுறை அபிசீனியாவிற்கும், பின்னர் மதீனத் அல்-முனவ்வராவிற்கும் ஹிஜ்ரத் செய்தார்.

ஹஸ்ரத் ருகைய்யாவுக்கு இருபத்து இரண்டு வயது இருக்கும்போது, பத்ர் காஸாவிற்கு முன்பு அவர் நோயுற்றார். ஹஸ்ரத் உஸ்மான் பத்ரிற்கு வராமல், மனைவிக்கு சேவை செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார். பத்ரின் வெற்றி செய்தி மதீனாவை எட்டிய நாளில் அவர் காலமானார்; அதே நாளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.17

உம்மு குல்ஸூம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மூன்றாவது மகள். அவர் அபூ லஹபின் இரண்டாவது மகன் உதைபாவிற்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந்தார். “தப்பத் யதா” ஸூரா இறங்கியபோது, கல்யாணத்திற்கு முன் உதைபா அவரை விவாகரத்து செய்து, ரஸூலுல்லாஹ்விடம் கடுமையான வார்த்தைகள் கூறினான். இதனால், நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) சபித்தார்கள்: “யா ரப்பீ! உனது மிருகங்களில் ஒன்றை அவனைத் தொடரச் செய்!” டமஸ்கஸ் நோக்கி செல்லும் வழியில் ஒரு சிங்கம் அவனைத் தாக்கித் தின்றது. ருகைய்யா காலமான பின், வஹீ மூலம், உம்மு குல்ஸூமும் ஹஸ்ரத் உஸ்மானை மணந்தார். அவர் ஹிஜ்ராவின் ஒன்பதாம் ஆண்டில் காலமானார். ரஸூலுல்லாஹ் அவரது ஜனாஸா ஸலாத்தை நடத்தி, அடக்கம் செய்யும் போதும் அவரது கப்ரின் அருகில் நின்றார்கள்; அவரின் அருள்மிகு கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது.18

ஃபாத்திமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் நான்காவது மகள்; ஹஸ்ரத் அலீ அவர்களின் மனைவி. அவர் திருமணம் செய்தபோது பதினைந்து வயதாக இருந்தார்.19 “மவாஹிபு அல்-லதுன்னிய்யா” என்ற நூலில், சவீக் பயணத்தின் இடத்தில், அவரது மஹ்ர் நானூறு மித்கால் வெள்ளி என எழுதப்பட்டுள்ளது. அது 57.14 மித்கால் தங்கத்திற்கு சமம் (இன்றைய 38 தங்க நாணயங்கள்). அப்போது அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்கு இருபத்தைந்து வயது. அவர் அஹ்லுல் பைத்-இல் ஒருவர். அவர் வெளிறிய நிறமும் மிக அழகும் உடையவர். அவர் ஹிஜ்ராவிற்கு பதின்மூன்று ஆண்டுகள் முன் மக்காவில் பிறந்து, ஹிஜ்ராவின் பதினொன்றாம் ஆண்டில், இருபத்து நான்கு வயதில் காலமானார். அவருக்கு மூன்று மகன்கள்: ஹஸன், ஹுஸைன், முஹ்சின்; மேலும் இரண்டு மகள்கள்: உம்மு குல்ஸூம், ஸைனப்.20

ரஸூலுல்லாஹ்வின் வம்சம் ஃபாத்திமா வழியே தொடர்ந்தது. ஸைனப், அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் தைய்யாரை மணந்து, அலீ மற்றும் உம்மு குல்ஸூம் என்ற இரண்டு பிள்ளைகளைப் பெற்றார். இவர்கள் “ஷரீஃப் அல்-ஜஃபரி” என அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின், ஹஸ்ரத் கதீஜா-துல்-குப்ராவிடமிருந்து பிறந்த கடைசிப் பிள்ளை. ரஸூலுல்லாஹ்விற்கு நபித்துவம் அறிவிக்கபட்ட பின் அவர் பிறந்தார்; குழந்தை நிலையிலேயே காலமானார். அவரை “தய்யிப்” மற்றும் “தாஹிர்” என்றும் அழைக்கிறார்கள். அப்துல்லாஹ் காலமானபோது, ஆஸ் இப்னு வாயில், “முஹம்மத் அவர்களின் வம்சம் முடிந்துவிட்டது” என்றான். அதற்கு அல்லாஹு தஆலா “இன்னா அஃதைனா”21 என்ற ஸூராவால் அந்தக் காஃபிருக்கு விடை அளித்தான்.

இப்ராஹீம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு): அவர் ரஸூலுல்லாஹ்வின் மூன்றாவது மகனும் கடைசி பிள்ளையும் ஆவார். அவரது தாய் மாரியா; எகிப்தின் ஆட்சியாளரான முகவ்கஸ் அவர்களைப் பரிசாக அனுப்பியவர். அவர் ஹிஜ்ராவின் எட்டாம் ஆண்டில் பிறந்து, ஒன்றரை வயதில் காலமானார். அவர் நோயுற்றிருந்தபோது, ரஸூலுல்லாஹ் அவரைக் கையிலே தூக்கிக்கொண்டு இருப்பார்கள்; அவரின் அருள்மிகு கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வடிந்தது. இப்ராஹீம் காலமானபோது, “ஓ இப்ராஹீம்! உன் மரணத்தால் நாங்கள் மிகவும் துயர்கொள்கிறோம். எங்கள் கண்கள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன; எங்கள் இதயங்கள் வலி கொள்கின்றன. ஆனால் எங்கள் ரப்பை இகழ்ந்து எதையும் நாங்கள் சொல்லமாட்டோம்”22 என்றார்கள். அவர் ஜன்னத் அல்-பகீஃ அடக்கஸ்தளத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அந்நாளில் சூரிய கிரகணம் ஏற்பட்டது. சிலர், இப்ராஹீம் காலமானதற்காகத்தான் கிரகணம் ஏற்பட்டதாகக் கூறினர். நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) இதைக் கேட்டபோது, “சந்திரனும் சூரியனும் அல்லாஹு தஆலாவின் இருப்பையும் ஏகத்துவத் தன்மையையும் காட்டும் இரு படைப்புகள். யாரின் மரணம் அல்லது வாழ்வு காரணமாகவும் அவை கிரகணம் அடையாது. அவற்றைக் காணும்போது அல்லாஹு தஆலாவை நினைவுகொள்ளுங்கள்” என்றார்கள்.

இலாஹீ! ஃபாத்திமாவின் மகனிற்காக,
என் கடைசி சொல் கலிமத் அத்தௌஹீத் ஆகட்டும்!
இந்த வேண்டுதல் ஏற்கப்பட்டாலோ அல்லது மறுக்கப்பட்டாலோ,
அந்த நபியின் அஹ்லுல் பைத்தை நான் பற்றிக்கொண்டு இருக்கிறேன்.

அஹ்லுல் பைத் அர்-ரஸூல் (ஆல் அர்-ரஸூல் – ஆல் அல்-அபா)

அல்லாஹு தஆலா குர்ஆன் அல்-கரீமில் அஹ்லுல் பைத்திடம் (அதன் பொருள்), “அல்லாஹு தஆலா உங்களிடமிருந்து ரிஜ்ஸை, அதாவது, அனைத்து குற்றங்களையும் களங்கங்களையும் நீக்கிவிட்டு, முழுமையான பரிசுத்தத்தால் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்த விரும்புகிறான்” என்று கூறுகிறான்.23

“உங்களில் ஒருவர் உணவு தொடங்கும் போது, வலது கையால் உண்ணட்டும். குடிக்கும் போது, வலது கையால் குடிக்கட்டும்; ஏனெனில் ஷைத்தான் இடது கையால் உண்ணியும் குடித்தும் கொள்கிறான்!”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

அஸ்ஹாபுல் கிராம், “யா ரஸூலல்லாஹ்! அஹ்லுல் பைத் யார்?” எனறு கேட்டார்கள். அப்பொழுது, இமாம் அலீ வந்தார். அவரைத் தனது அருள்நிறைந்த போர்வையின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டார். பின்னர் ஃபாத்திமா-துஸ்-ஸஹ்ரா, இமாம் ஹஸன் மற்றும் இமாம் ஹுஸைன் ஒருவர்பின் ஒருவராக வந்தனர். அவர்களைத் தனது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் எடுத்துக்கொண்டு, “இதோ, இவர்கள்தான் என் அஹ்லுல் பைத்” என்றார். இந்த உயர்ந்த மக்கள் “ஆல் அல்-அபா மற்றும் ஆல் அர்-ரஸூல்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.24

அஹ்லுல் பைத் அந்-நபவீயை நேசிப்பது ஒருவர் ஈமானுடன் ஆகிரத்திற்குச் செல்லவும், கடைசி மூச்சில் இரட்சிப்பைப் பெறவும் காரணமாகிறது. அஹ்லுல் பைத்தை நேசிப்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஃபர்ள் ஆகும். ஸர்வார் அல்-ஆலம் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) தனது ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களில் ஒன்றில், “என் அஹ்லுல் பைத் நூஹ் அலைஹிஸ்ஸலாமின் பேழையைப் போன்றவர்கள். அவர்களைப் பின்பற்றுபவர் இரட்சிப்பை அடைவார். மற்றவர்கள் அழிந்துவிடுவார்கள்” என்று கூறுகிறார்கள்.25

அஹ்லுல் பைத் அந்-நபவீ எண்ணற்ற நற்பண்புகளையும் நன்மைகளையும் கொண்டுள்ளனர். அவை எண்ணிலடங்காதவை. மனித சக்தி அவர்களைப் பற்றி விவரிக்கவும் புகழவும் போதுமானதல்ல. அவர்களின் மதிப்பையும் மகத்துவத்தையும் ஆயத் அல்-கரீமாக்களால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ள முடியும்.

அலீயும் ஹஸனும், ஹுஸைனும் உள்ளனர்,
அவர்களின் அன்பு இதயங்களிலும் ஆன்மாக்களிலும் உள்ளது,
மஹ்ஷர் நாளில், உயர் சபையில்,
முஹம்மதே, என் இதயம் உமக்காக ஏங்குகிறது.
எங்கள் மலை அரஃபாத் மலை,
எங்கள் பிரார்த்தனைகள் அங்கே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன,
மதீனாவில், எங்கள் நபி துயில் கொள்கிறார்,
முஹம்மதே, என் இதயம் உமக்காக ஏங்குகிறது.

இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ இதை மிக அழகான முறையில் வெளிப்படுத்துகிறார், “ஓ அஹ்லுல் பைத் அர்-ரஸூல்! குர்ஆன் அல்-கரீமில், அல்லாஹு தஆலா உங்களை நேசிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறான். தங்கள் ஸலாத்தில் உங்களுக்காக ஸலவாத் ஓதாதவர்களின் ஸலாத் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை என்பது உங்கள் மதிப்பையும் உயர் பதவியையும் காட்டுகிறது. உங்கள் மரியாதை மிகப்பெரியது, அல்லாஹு தஆலா குர்ஆன் அல்-கரீமில் உங்களை வாழ்த்துகிறான்.”

ஹஸ்ரத் அனஸ் கூறுகிறார், “ரஸூலுல்லாஹ்விடம், ‘அஹ்லுல் பைத்தில் நீங்கள் யாரை மிகவும் நேசிக்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்கப்பட்டது. அவர், ‘ஹஸனையும் ஹுஸைனையும்’ என்று பதிலளித்தார்.”26

ஹஸ்ரத் அபூ ஹுரைரா கூறுகிறார், “நான் ரஸூலுல்லாஹ்வுடன் இருந்தேன். ஹஸன் வந்தார். ரஸூலுல்லாஹ், ‘யா ரப்பீ! நான் இவரை நேசிக்கிறேன். நீயும் இவரை நேசிப்பாயாக, இவரை நேசிப்பவர்களையும் நேசிப்பாயாக’ என்றார்கள், மற்றொரு முறை, ‘ஹஸனும் ஹுஸைனும் உலகில் என் நறுமணம்’ என்றார்கள்.”

மீண்டும், நமது தலைவர், நபியவர்கள், “நான் எனக்குப் பிறகு உங்களிடம் இரண்டு விஷயங்களை விட்டுச் செல்கிறேன். நீங்கள் அவற்றைப் பற்றிக்கொண்டால், வழிதவற மாட்டீர்கள். முதலாவது இரண்டாவதை விடப் பெரியது. முதலாவது குர்ஆன் அல்-கரீம், அல்லாஹு தஆலாவின் வேதம், இது வானத்திலிருந்து பூமிக்கு நீளும் ஒரு வலுவான கயிறு. இரண்டாவது என் அஹ்லுல் பைத். இந்த இரண்டும் பிரிக்க முடியாதவை. இவற்றுக்கு இணங்காதவர் என் பாதையை விட்டு விலகிவிடுவார்.”27

ஹஸ்ரத் ஹஸன் மற்றும் ஹஸ்ரத் ஹுஸைன் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர். நமது தலைவர், நபியவர்கள் ஹஸ்ரத் அலீ மற்றும் ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமாவிடம், “உங்கள் இந்த அருமைச் செல்வங்களுக்கு ஒரு நஸ்ர் (நேர்ச்சை) செய்யுங்கள்!” என்றார்கள். ஹஸ்ரத் அலீ, நமது அன்னை ஃபாத்திமா மற்றும் அவர்களின் பணிப்பெண் ஃபித்தா ஆகியோர் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்பதாக நஸ்ர் செய்தனர். சொர்க்கத்தின் அந்த இரண்டு நறுமணங்களும் தங்கள் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்தன. ஆனால் அவர்களின் வீட்டில் சாப்பிட எதுவும் இல்லை. ஹஸ்ரத் அலீ ஒரு யூதரிடமிருந்து மூன்று ஸாஃ28 பார்லியை கடனாக வாங்கினார். அவர்கள் மூவரும் தாங்கள் நேர்ந்த நோன்பிற்காக நிய்யத் செய்தனர். ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமா அந்த பார்லியில் ஒரு பங்கை அரைத்து ஐந்து ரொட்டிகளைச் சுட்டார். அவர்கள் ஐந்து பேர். இஃப்தார் நேரம் வந்தது. அவர் ஐந்து ரொட்டிகளில் ஒன்றை ஹஸ்ரத் அலீயின் முன்பும், ஒன்றை ஹஸ்ரத் ஹஸனின் முன்பும், ஒன்றை ஹஸ்ரத் ஹுஸைனின் முன்பும், ஒன்றை பணிப்பெண் ஃபித்தாவின் முன்பும், ஒன்றை தனக்கு முன்பும் வைத்தார். அவர்கள் இஃப்தார் செய்ய இருந்தனர். அப்பொழுது, மிகவும் ஏழை ஒருவர் வந்து, “ஓ அஹ்லுல் பைத் அர்-ரஸூலுல்லாஹ்! நான் ஏழை முஸ்லிம்களில் ஒருவன். தயவுசெய்து எனக்கு உணவு கொடுங்கள். அல்லாஹு தஆலா உங்களுக்கு ஜன்னத்தின் அருட்கொடைகளால் வெகுமதி அளிப்பானாக” என்றார். அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இருந்த ரொட்டிகள் அனைத்தையும் அவருக்கு ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிட்டு, தண்ணீரில் தங்கள் நோன்பைத் திறந்தனர்.

அடுத்த நாள் அவர்கள் மீண்டும் நோன்பு நோற்றனர். பணிப்பெண் மேலும் ஒரு பங்கு பார்லியை அரைத்து மீண்டும் ஐந்து ரொட்டிகளைச் சுட்டார். இஃப்தார் நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் முன் இருந்த ரொட்டியுடன் நோன்பைத் திறக்க இருந்தபோது, ஒரு அனாதை வந்தார். அவர்கள் ஐவரும் தங்கள் ரொட்டிகள் அனைத்தையும் அவருக்குக் கொடுத்து அந்த அனாதையை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தனர். அவர்கள் தண்ணீர் மூலம் நோன்பைத் திறந்துவிட்டு உறங்கினர்.

அடுத்த நாள், அவர்கள் மீண்டும் நோன்பு நோற்றனர். அவர்கள் மீதமிருந்த ஒரு பங்கு பார்லியிலிருந்து மீண்டும் ஐந்து ரொட்டிகளைச் சுட்டு, ரொட்டிகளைத் தங்கள் முன் வைத்தனர். அவர்கள் இஃப்தார் செய்ய இருந்தபோது, ஒரு கைதி வந்து, “நான் மூன்று நாட்களாகப் பசியுடன் இருக்கிறேன். அவர்கள் என்னைக் கட்டிப்போட்டு, எனக்கு எந்த உணவும் கொடுக்கவில்லை, தயவுசெய்து அல்லாஹு தஆலாவின் பொருட்டால் என் மீது கருணை காட்டுங்கள்” என்றார். அவர்கள் ஐவரும் தங்கள் ரொட்டிகளை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டு, மீண்டும் தண்ணீர் மூலம் தங்கள் இஃப்தாரைச் செய்தனர்.

இதன் விளைவாக, அல்லாஹு தஆலா ஆயத் அல்-கரீமாக்களில் (அதன் பொருள்), “அவர்கள் தங்கள் நஸ்ரை நிறைவேற்றியவர்கள். நீண்ட மற்றும் நிரந்தரமான கியாமத் நாளைப் பற்றி அவர்கள் பயப்படுவதால், அவர்கள் ஆழ்ந்த விருப்பத்துடனும் விரும்பிய உணவையும் ஏழைகள், அனாதைகள் மற்றும் கைதிகளுக்குக் கொடுத்தனர். அவர்கள், ‘நாங்கள் அல்லாஹு தஆலாவின் பொருட்டால் உங்களுக்கு உணவளித்தோம். நாங்கள் உங்களிடமிருந்து நன்றியையோ அல்லது பிரதிபலனையோ எதிர்பார்க்கவில்லை, எங்களுக்கு எதுவும் வேண்டாம்’ என்றார்கள்.”29 “இந்தக் காரணத்திற்காக, ஜனாப் அல்-ஹக் அவர்களுக்கு ஷராப் அத்-தஹூர் (தூய்மையான பானம்) கொடுத்தான்…”30

அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) நமது நபியவர்கள், “உங்களில் நல்லவர்கள், எனக்குப் பிறகு என் அஹ்லுல் பைத்திற்கு நன்மை செய்பவர்கள்” என்று கூறியதாகக் கூறினார்.

ஹஸ்ரத் அலீ நமது நபியவர்கள், “என் அஹ்லுல் பைத்திடம் நன்மையாக இருந்தவர்களுக்கு கியாமத் நாளில் நான் பரிந்துரைப்பேன்” என்று கூறியதாகக் கூறினார்.

“ஸிராத் பாலத்தை வழுக்காமல் கடப்பவர்கள், என் அஹ்லுல் பைத்தையும் அஸ்ஹாபிகளையும் மிகவும் நேசிப்பவர்கள்.”

“அவனது அயலான் பசியுடன் இருக்க, தானோ வயிறு நிறைவாக உண்ணும் ஒருவர் முழுமையான முஃமின் அல்ல!” ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஹஸ்ரத் இமாம் அர்-ரப்பானீயால் அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், “அலீயை நேசிப்பவர் நிச்சயமாக என்னை நேசிக்கிறார். அலீயிடம் விரோதமாக இருப்பவர் நிச்சயமாக என்னிடம் விரோதமாக இருக்கிறார். அலீயைப் புண்படுத்துபவர் நிச்சயமாக என்னைப் புண்படுத்துகிறார். என்னைப் புண்படுத்துபவர் நிச்சயமாக அல்லாஹு தஆலாவைப் புண்படுத்துகிறார்” என்று கூறப்பட்டது.

நமது தலைவர் ரஸூலுல்லாஹ், “அல்லாஹு தஆலா நான்கு பேரை நேசிக்கும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டான். அவன் அவர்களையும் நேசிப்பதாகக் கூறினான்” என்றார்கள். அவரிடம், “அவர்கள் யார், தயவுசெய்து அவர்களின் பெயர்களைச் சொல்லுங்கள், யா ரஸூலல்லாஹ்?” என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், “அலீ அவர்களில் ஒருவர், அலீ அவர்களில் ஒருவர், அலீ அவர்களில் ஒருவர், அபூ ஸர், மிக்தாத் மற்றும் ஸல்மான்” என்றார்கள்.

“என் குடும்பத்தின் காரணமாக என்னைப் புண்படுத்துபவர்களுக்குக் கடுமையான தண்டனை உண்டு.”

ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில், அவர், “ஃபாத்திமா என்னில் ஒரு துண்டு. அவரைப் புண்படுத்துபவர் என்னைப் புண்படுத்துகிறார்” என்றார்கள். ஹஸ்ரத் அபூ ஹுரைரா கூறினார், “நமது தலைவர், நபியவர்கள் ஹஸ்ரத் அலீயிடம், ‘ஃபாத்திமா உன்னை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர். நீ அவரை விட எனக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கவன் (அதாவது, அருமையானவன்)’ என்றார்கள்.”31

மீண்டும், அவர், “நான் இஸ்லாம் மார்க்கத்தை உங்களிடம் கொண்டு வந்ததற்காக உங்களிடமிருந்து எந்த பிரதிபலனையும் விரும்பவில்லை. எனக்கு நெருக்கமான என் அஹ்லுல் பைத்தை நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே நான் விரும்புகிறேன்” என்றார்கள்.

இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் அஹ்லுல் பைத்தின் மீதான அன்பை ஈமானுடன் இறப்பதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகக் கருதியுள்ளனர். இந்த மக்களிடம் ரஸூலுல்லாஹ்வின் துகள்கள் உள்ளன. அஹ்லுல் பைத்தை மதித்து மரியாதை காட்டுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமையாகும்.

மாபெரும் இஸ்லாமிய அறிஞர் இமாம் அர்-ரப்பானீ (ரஹ்மத்துல்லாஹி அலைஹி) கூறினார், “என் தந்தை வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான அறிவில், அதாவது, ஆன்மீக அறிவில் மிகவும் ஆழ்ந்த அறிஞராக இருந்தார். அவர் எப்போதும் அஹ்லுல் பைத்தை நேசிக்குமாறு அறிவுறுத்தி ஊக்குவிப்பார். இந்த அன்பு ஒரு நபர் தனது இறக்கும் தருவாயில் தனது ஈமானைக் காத்துக்கொள்ள பெரிதும் உதவுகிறது என்று அவர் கூறுவார். அவரது நேரம் வந்தபோது, நான் அவரது படுக்கையருகே இருந்தேன். அவரது இறுதித் தருணங்களில், அவர் சுயநினைவை இழந்து கொண்டிருந்தபோது, நான் அவருக்கு அந்த ஆலோசனையை நினைவூட்டி, இந்த அன்பு அவரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்று கேட்டேன். அந்த நிலையிலும், அவர், ‘நான் அஹ்லுல் பைத்தின் அன்புக் கடலில் நீந்திக் கொண்டிருக்கிறேன்’ என்றார். உடனே, நான் அல்லாஹு தஆலாவைப் புகழ்ந்து போற்றினேன். அஹ்லுல் பைத்தின் அன்பு அஹ்லுஸ் ஸுன்னா கொள்கையின் மூலதனமாகும். இந்த மூலதனம் ஆகிரத்தின் ஆதாயங்களைக் கொண்டுவரும்.”

ஹஸ்ரத் ஃபாத்திமாவும், கியாமத் நாள் வரை இந்த உலகில் வரவிருக்கும் அவரது பிள்ளைகளும் அஹ்லுல் பைத் ஆவர். அவர்கள் கலகக்காரர்களாக இருந்தாலும் அவர்களை நேசிப்பது அவசியம். அவர்களை நேசிப்பது, இதயம், உடல் மற்றும் சொத்துக்களால் அவர்களுக்கு உதவுவது, அவர்களை மதிப்பது மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது ஒருவரை ஈமானுடன் இறக்கச் செய்யும்.

(சிரியாவில் உள்ள ஹமாவில் ஸைய்யித்களுக்காக [ரஸூலுல்லாஹ்வின் சந்ததியினர்] ஒரு நீதிமன்றம் இருந்தது. இந்த அருள்நிறைந்த வம்சாவளியில் பிறந்த குழந்தைகள் ஒரு நீதிபதியின் முன்னிலையில் இரண்டு சாட்சிகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் காரரின் விசுவாசமான நண்பரான முஸ்தபா ரஷித் பாஷா இந்த நீதிமன்றத்தை ஒழித்தார்.)

அஹ்லுஸ் ஸுன்னாவின் இமாம்கள் ஈமான், ஃபிக்ஹ், தஸவ்வுஃப் மற்றும் தஃப்ஸீர், ஹதீஸ் ஆகியவற்றின் அறிவின் பெரும்பகுதியை அஹ்லுல் பைத்தின் இமாம்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் அவர்களின் கல்வியின் கீழ் வளர்ந்தனர். அவர்கள் அவர்களின் அருளால் உயர்ந்தனர். அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து நற்செய்திகளைப் பெற்றனர்.

முஸ்லிம்கள் ரஸூலுல்லாஹ்வின் அஹ்லுல் பைத்தை (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹும் அஜ்மயீன்) வேறு எவரையும் விட அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள், அத்துடன் அஹ்லுல் பைத்தை நேசிப்பவர்களையும் அவர்கள் நேசிக்கிறார்கள். அஹ்லுல் பைத்தை நேசித்து அவர்களின் பாதையைப் பின்பற்றும் அந்த முஸ்லிம்கள் “அஹ்லுஸ் ஸுன்னா” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அஹ்லுஸ் ஸுன்னா அனைவரும், தங்கள் அனைத்து ஸலாத்துகளிலும், அஹ்லுல் பைத்திற்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதரைக் கண்ட விசுவாசி ‘ஸஹாபி’ எனப்படுவார்.
அஸ்ஹாபுல் கிராம் என்பது அந்த முழு சமூகத்தின் பெயர்.
தூதரைக் கண்ட இதயத்தில் உடனே நூர்கள் நிரம்பின,
புனித குர்ஆன் அவரது ஸஹாபிகளைப் பெரிதும் புகழ்கிறது.
நபியின் நோக்கத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் சொத்தையும் உயிரையும் கொடுத்தனர்.
அமைதிக் காலத்தில் அறிவின் ஊற்றாகவும், போர்க்களத்தில் சிங்கங்களாகவும் இருந்தனர்.
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்கள் அவரது ஸஹாபாக்களை இரவின் நட்சத்திரங்கள் என்கின்றன;
அவர்களில் எவரைப் பின்பற்றினாலும், நீங்கள் பிரகாசமான பாதையில் உள்ளீர்கள்!
அவரது ஸஹாபாக்கள் அன்புடனும் புகழுடனும் ஒருவருக்கொருவர் பழகினர்;
பிற்கால முஸ்லிம்கள் அனைவரும் இதை ஒருமனதாகக் கூறினர்.
குர்ஆனையும் ஹதீஸ்களையும் அவர்கள் நமக்குக் கொண்டு வந்தனர்,
அவர்களின் இதயத் தூய்மை நம் மனதிற்கு நம்பிக்கையைத் தந்தது.
அவர்களில் ஒருவரைத் திட்டுவது இஸ்லாத்தின் வேரையே காயப்படுத்துவதாகும்.
அஸ்ஹாபிகளைப் பழிப்பவன் குர்ஆனின் கனியைச் சிதைப்பான்.
நீங்கள் உண்மையான முஸ்லிமானால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் மதியுங்கள்,
முதலில் ரஸூலின் அஹ்லுல் பைத்திற்கு ஸலாத்தும் ஸலாமும் கூறுங்கள்!