அவ்ரத் பாகங்களும் பெண்களின் தங்களை மறைத்தலும்

அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்க்கக்கூடாது, ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்க்கக்கூடாது!” குறிப்பிடப்பட்டது போல, ஆண்கள் பெண்களைப் பார்ப்பதும், பெண்கள் ஆண்களின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பதும் ஹராம் ஆகும், அதேபோல், ஆண்கள் மற்ற ஆண்களின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பதும், பெண்கள் மற்ற பெண்களின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பதும் ஹராம் ஆகும். மற்ற ஆண்களுக்கு (பார்ப்பதற்கு) ஒரு ஆணின் அவ்ரத் பாகங்கள் (ஹராமானவை) அவர்களின் முழங்கால்களுக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் உள்ளன. இதே விதி பெண்களுக்கும் பொருந்தும். ஆண்களுக்கு (பார்ப்பதற்கு) ஒரு பெண்ணின் அவ்ரத் பாகங்கள் (ஹராமானவை), அவளது கைகள், முகத்தைத் தவிர அவளது முழு உடலும் ஆகும். எனவே, பெண்கள் அவ்ரத்(கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ஒரு பெண் முஸ்லிமாக இருந்தாலும் சரி, முஸ்லிம் அல்லாதவராக இருந்தாலும் சரி, ஒரு மஹ்ரமல்லாத (இரத்த பந்தம் அல்லது திருமணத்தால் உறவில்லாத) பெண்ணின் முகத்தை ஷஹ்வாவுடன் (காமத்துடன்) பார்ப்பது ஹராம் ஆகும், மேலும் காமம் இல்லாவிட்டாலும் அவளது அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பது ஹராம் ஆகும்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “ஒரு மஹ்ரமல்லாத பெண்ணின் வீட்டில் இரவைக் கழிக்காதீர்கள்!”

அகபா இப்னு ஆமிர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “ஒரு மஹ்ரமல்லாத பெண்ணுடன் ஒரு தனி அறையில் தனியாக இருக்காதீர்கள்! ஒரு பெண் தனது கணவனின் சகோதரனுடனோ அல்லது பின்னவரின் மகனுடனோ தனிமையில் இருந்தால், அவள் மரணம் வரை இழுத்துச் செல்லப்படுவாள்.” அதாவது, அது ஃபித்னாக்களை (சோதனைகளை) ஏற்படுத்தும் (இது பேரழிவு தரும் விளைவுகளைக் குறிக்கிறது). அதைத் தவிர்க்க எந்த முயற்சியையும் விடக்கூடாது. இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் ஸஹீஹ் அல்-புஹாரியிலும், ஸஹீஹ் அல்-முஸ்லிமிலும் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “ஒரு பெண்ணின் உடல் அவ்ரத் ஆகும்.” அதாவது, அது மறைக்கப்பட வேண்டும். “ஒரு பெண் வெளியே செல்லும்போது, ஷைத்தான் அவளை எல்லா நேரமும் பார்க்கிறான்.” (அதாவது, அவன் அவளை ஆண்களை ஏமாற்றுவதற்கும், அவர்களைப் பாவங்கள் செய்ய வழிநடத்துவதற்கும் ஒரு தூண்டிலாகப் பயன்படுத்துகிறான்.)

புரைதா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஹஸ்ரத் அலீயிடம் கூறினார்கள், “அலீயே! நீங்கள் ஒரு பெண்ணைப் பார்க்கும்போது உங்கள் முகத்தை அவளிடமிருந்து திருப்பிக் கொள்ளுங்கள். அவளை மீண்டும் பார்க்காதீர்கள்! அவளை எதிர்பாராத விதமாகப் பார்ப்பது பாவமில்லை. ஆனால், அவளை மீண்டும் பார்ப்பது ஒரு பாவம்.” இது அபூ தாவூத், தாரிமீ ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “அலீயே! உங்கள் தொடைகளை வெளிப்படுத்தாதீர்கள், இறந்தவரோ அல்லது உயிருடன் இருப்பவரோ, வேறொருவரின் தொடைகளைப் பார்க்காதீர்கள்!” இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் அபூ தாவூத், இப்னு மாஜா ஆகியோரால் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே, இறந்தவரின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பது உயிருடன் இருப்பவரின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பதைப் போன்றது. (விளையாட்டு வீரர்கள், நீச்சல் அடிப்பவர்களின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பதைத் தவிர்க்க நாம் எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.)

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “உங்கள் அவ்ரத் பாகங்களை வெளிப்படுத்தாதீர்கள்! (நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போதும் அவற்றை வெளிப்படுத்தாதீர்கள்.) ஏனெனில், உங்களை ஒருபோதும் தனியாக விடாத படைப்புகள் உள்ளன. அவர்களின் முன்னிலையில் வெட்கப்படுங்கள், அவர்களை மதியுங்கள்!” அவர்கள் ஹஃபழா என்று அழைக்கப்படும் வானவர்கள், அவர்கள் உங்களை ஜின்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள், நீங்கள் கழிப்பறையில் இருக்கும்போதும், திருமண உறவின்போதும் மட்டுமே உங்களைத் தனியாக விடுகிறார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அறிவிக்கிறார்: மைமூனா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா)வும் நானும் ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) உடன் இருந்தோம், அப்போது இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டு உள்ளே நுழைந்தார். ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவரைக் கண்டதும், எங்களிடம், “திரைக்குப் பின்னால் விலகிக் கொள்ளுங்கள்!” என்றார்கள். நான், “அவர் குருடர் அல்லவா? அவர் எங்களைப் பார்க்க மாட்டார்,” என்றபோது, “நீங்களும் குருடர்களா? நீங்கள் அவரைப் பார்க்க மாட்டீர்களா,” என்றார்கள் படைப்புகளின் சிறந்தவர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், “அவர் குருடராக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் இல்லை.” இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் இமாம் அஹ்மத், திர்மிதீ, அபூ தாவூத் (ரஹிமஹுமுல்லாஹு தஆலா) ஆகியோரால் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபின்படி, ஒரு ஆணுக்கு மஹ்ரமல்லாத ஒரு பெண்ணைப் பார்ப்பது ஹராம் என்பதைப் போலவே, ஒரு பெண் தனக்கு மஹ்ரமல்லாத ஒரு ஆணைப் பார்ப்பதும் அனுமதிக்கப்படாது.

நமது (நான்கு) மத்ஹபுகளின் இமாம்கள் (ரஹிமஹுமுல்லாஹு தஆலா), மற்ற ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்களையும் கருத்தில் கொண்டு, “ஒரு பெண் ஒரு மஹ்ரமல்லாத ஆணின் தலையையும் முடியையும் பார்க்காமல் இருப்பது கடினம். செய்வது கடினமான கட்டளைகள் ‘அஸீமத்துகள்’ ஆகும். ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆணின் அவ்ரத் பாகங்கள் அவனது முழங்கால்களுக்கும் தொப்புளுக்கும் இடையில் உள்ளன. அந்தப் பாகங்களைப் பார்க்காமல் இருப்பது எளிது. செய்வது எளிதான கட்டளைகள் ‘ருக்ஸத்துகள்’ ஆகும்.”

[அஸ்வாஜ் அத்தாஹிராத் (நமது பாக்கியம் பெற்ற நபியின் தூய மனைவிகள்) (ரழியல்லாஹு தஆலா அன்ஹுன்ன) மற்றும் அஸ்ஹாப் அல்-கிராம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ‘அஸீமத்துகளின்’ வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, ‘ருக்ஸத்துகளைத்’ தவிர்த்தனர். “நபியின் காலத்தில் பெண்கள் தங்களை மறைத்துக் கொள்ளவில்லை. இன்று நாம் பெண்களை ஓநாய்களைப் போல மறைத்துக் கொள்வதைப் பார்க்கும் வியத்தகு காட்சிகள் அந்தக் காலத்தில் இல்லை. ஹஸ்ரத் ஆயிஷா, உதாரணமாக, வெறுந்தலையுடன் திரிந்தார். பெண்களின் தற்போதைய மறைத்தல் வழக்கம் பின்னர் மதவெறியர்களாலும், ஃபிக்ஹ் அறிஞர்களாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது,” என்ற வாதம், இஸ்லாத்தை உள்ளிருந்து அழிப்பதும், ஸிந்தீக்குகளின் உண்மையான நோக்கமுமான பிரிட்டிஷ் சூழ்ச்சியாளர்களால் பரப்பப்பட்ட ஒரு கொடூரமான அவதூறு ஆகும்.]

உமர் அல்-ஃபாரூக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “ஒரு ஆண் தனக்கு மஹ்ரமல்லாத ஒரு பெண்ணுடன் ஹல்வத் செய்தால் (தனிமையில் இருந்தால்), ஷைத்தான் மூன்றாவது நபராக அவர்களுடன் சேர்கிறான்.” இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் திர்மிதீயால் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. [ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மஹ்ரமல்லாத பெண்களுடன் ஹல்வத் செய்வது, அதாவது, ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் ஒரு மூடிய இடத்தில் தனிமையில் இருப்பது ஹராம் ஆகும். இப்னு ஆபிதீன் இமாமாக இருப்பது பற்றிய தனது சொற்பொழிவில் பின்வருமாறு கூறுகிறார், “அங்கு மற்றொரு ஆணோ அல்லது (முதல்) ஆணின் நெருங்கிய உறவினர்களில் ஒருவரான ஸீ-ரஹ்ம் அல்-மஹ்ரம் என்ற ஒரு பெண்ணோ இருந்தால், அந்த நிகழ்வு ஹல்வத் ஆகாது.”]

“இவ்வுலகில் நீ தங்கும் கால அளவிற்கு இவ்வுலகிற்காக உழை, மறுமையில் நீ தங்கும் கால அளவிற்கு மறுமைக்காக உழை!” ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) கூறினார்கள், “கணவன்மார் இல்லாத பெண்களைச் சந்திக்காதீர்கள்! ஏனெனில், (அப்படிச் செய்தால்,) ஷைத்தான் உங்கள் நரம்புகளில் இரத்தம் போலச் சுற்றுவான்.” அவர்கள், “உங்கள் நரம்புகளிலும் சுற்றுவானா,” என்றபோது, அல்லாஹுத்தஆலாவின் அன்புக்குரியவர், “ஆம். அவன் என்னுடையதிலும் சுற்றுவான். ஆயினும் அல்லாஹுத்தஆலா அவனுக்கு எதிராக எனக்கு உதவியுள்ளான். அவன் எனக்கு அடிபணிந்துவிட்டதால் அவனை ஒரு முஸ்லிமாக ஆக்கியுள்ளான்,” என்று பதிலளித்தார். இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் திர்மிதீயால் (ரஹிமஹுல்லாஹு தஆலா) பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளது.

உம்மு ஸலமா (ரழியல்லாஹு அன்ஹா) அறிவிக்கிறார்: ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) என்னுடன் (என் அறையில்) இருந்தார்கள். என் சகோதரர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ உமைய்யாவின் அடிமையும் அறையில் இருந்தான். அந்த அடிமை முஹன்னத் (பெண் தன்மை கொண்டவன்). ரஸூலுல்லாஹ் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அந்த முஹன்னத் நபரைப் பார்த்து, அவனது குரலைக் கேட்டதும், “இவனைப் போன்றவர்களை உங்கள் வீட்டிற்குள் அனுமதிக்காதீர்கள்!” என்றார்கள். இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் புஹாரியிலும், முஸ்லிமிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. முஹன்னத் என்பது ஒரு பெண் போல நடந்துகொள்ளும், செயல்படும், பேசும், ஒலிக்கும், உடை அணியும் ஒரு ஆண் (அல்லது சிறுவன்) ஆகும். அப்படிச் செய்பவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்களைப் பற்றி ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் பின்வருமாறு கூறுகிறது, “பெண்களைப் போலத் தங்களை ஆக்கிக் கொள்ளும் ஆண்களையும், ஆண்களைப் போலத் தங்களை ஆக்கிக் கொள்ளும் பெண்களையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கட்டும்!” ஆண்களைப் போல உடை அணியும், ஆண்களைப் போல முடி வெட்டிக் கொள்ளும், ஆண்களால் செய்யப்பட வேண்டிய காரியங்களைச் செய்யும் பெண்களும், பெண்களைப் போல நீண்ட முடி வளர்க்கும், பெண்களைப் போலத் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளும் ஆண்களும், அவ்வாறு செய்ய நிர்ப்பந்திக்கும் ஒரு உத்ர் இல்லாமல், இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபின் வரம்பிற்குள் வருகிறார்கள்.

இஸ்லாமிய மார்க்கம் ஒரு பெண் தனக்குக் கீழ் உள்ளதைக் காட்டும் அளவுக்கு மெல்லிய பொருளால் தன்னை மறைத்துக் கொள்வதைத் தடை செய்கிறது. முஸ்லிம், முவத்தா ஆகிய நூல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஒரு ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃபில் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது, “மறைக்கப்பட்ட (ஆனால்) நிர்வாணமாக இருக்கும் பெண்களும், (பெண்கள்) தங்கள் தலைகள் ஒட்டகங்களின் கூன்களைப் போல மேல்நோக்கி வீங்கியிருக்கும் பெண்களும் ஜன்னத்தில் நுழைய மாட்டார்கள். அவர்கள் ஜன்னத்தின் வாசனையைக் கூடப் பெற மாட்டார்கள். ஜன்னத்தின் வாசனை மிகத் தொலைதூர இடங்களை அடைந்தாலும் கூட.” இந்த ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப் பெண்கள் மெல்லிய, ஒளி ஊடுருவக்கூடிய, இறுக்கமாகப் பொருந்தும் ஆடைகள், காலுறைகள், தலைக்கவசங்கள் அணிவதையும், தங்கள் தலைமுடியை தங்கள் தலைகளின் மேல் கொண்டைகளாகச் சுற்றுவதையும் தடை செய்கிறது. இப்படி உடை அணிவது நிர்வாணமாகச் செல்வதைப் போன்றது. முஸ்லிம் பெண்களும், சிறுமிகளும் மெல்லிய, இறுக்கமான ஆடைகளை அணியக்கூடாது, தங்கள் தலைமுடியையோ அல்லது அவர்கள் அணியும் விக் மீதுள்ள முடியையோ ஒட்டகக் கூன்களைப் போல தங்கள் தலைகளின் மேல் கொண்டைகளாகச் சுற்றக்கூடாது. இந்த பாவச் செயல்கள் ஒரு நபரை ஜஹன்னமிற்கு அழைத்துச் செல்லும் அளவுக்கு மோசமானவை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஹிந்திய்யாவில் கூறப்பட்டுள்ளது, “தடிமனான, தளர்வான ஒன்றை அணிந்திருக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது. இறுக்கமாக உடையணிந்த ஒரு பெண்ணைப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படாது. (சரியாக) தன்னை மறைத்துக் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் முகத்தைக் காமத்துடன் பார்ப்பது ஹராம் ஆகும். அவ்வாறு செய்ய எந்தக் காரணமும் இல்லாவிட்டால் காமம் இல்லாமலும் அவ்வாறு செய்வது மக்ரூஹ் ஆகும். இதே விதி முஸ்லிம் அல்லாத பெண்களைப் பார்ப்பதற்கும் பொருந்தும். ஒரு அறிவார்ந்த கூற்றின்படி, அவர்களின் முடியை மட்டும் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது.” குதிகால் எலும்புகள் வரை நீண்டு, கைகளையும் மணிக்கட்டுகளையும் மறைக்கும் ஒரு கோட் போன்ற தளர்வான, தடிமனான, அடர் நிற மேலங்கியை அணிவது, இரண்டு பாகங்களால் ஆன (சார்ஷாஃப் எனப்படும்) ஒரு மேலாடையை (அணிவதை) விடச் சிறந்தது. ஹலபீயி கபீர் நூலில் கூறப்பட்டுள்ளது, “ஒரு சுதந்திரமான (முஸ்லிம்) பெண்ணின் காதுகள் வரை தொங்கும் முடி இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தின்படி அவ்ரத் ஆகும். காதுகளுக்குக் கீழே தொங்கும் அதன் பகுதியும் அவ்வாறே, பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்துப்படியும்.

சில அறிஞர்களின் கருத்துப்படியும், தொங்கும் பகுதி தொழுகையின் போது அவ்ரத் அல்ல. இருப்பினும், அவளுக்கு மஹ்ரமல்லாத ஒரு ஆண் அந்தப் பகுதியைப் பார்ப்பதும் அனுமதிக்கப்படாது.” அவள் தனது முழு முடியையும் ஒரு தடிமனான தலைக்கவசத்தால் மறைக்க வேண்டும். தலைக்கவசத்தின் நடுப்பகுதியின் முன்பகுதி அவளது நெற்றியில் ஒட்டிக்கொண்டு, அவளது புருவங்களுக்கு அருகில் வரை நீள வேண்டும், அதன் இருபுறமும் புருவங்களின் வெளிப்புற முனைகளுக்கு நீட்டப்பட்டு, கீழ்நோக்கித் திரும்பி, அவளது கன்னம் வரை நீண்டு, அவளது கன்னத்தில் ஒன்றாகப் பொருத்தப்பட்டு, அவற்றின் முனைகள் அவளது மார்பகங்களின் மீது தொங்க வேண்டும், மேலும் அதன் பின் பகுதியின் நடுப்பகுதி அவளது முதுகின் மேற்பகுதியை மறைக்க வேண்டும். ஃபித்னா ஏற்படும் வாய்ப்பு இருந்தால், கன்னங்களும் மறைக்கப்பட வேண்டும். அவள் தடிமனான, அடர் நிற காலுறைகளையும் அணிய வேண்டும். ஒரு பெண்ணின் தொங்கும் முடியின் நான்கில் ஒரு பகுதி (தொழுகையில்) ஒரு ருக்ன் அளவு நேரம் திறந்திருந்தால், அவள் தொழும் தொழுகை ஸஹீஹாக இருக்காது. மேலும் ஒரு சிறிய பகுதி (அந்த அளவு நேரம்) திறந்திருந்தால் அது மக்ரூஹ் ஆகிவிடும்.

எந்த ஒரு இஸ்லாமிய நூலும் பெண்ணின் வயதைப் பொறுத்து இளையவர், முதியவர் என்று வேறுபடுத்தவில்லை. ஒரு வயதான பெண்ணின் வாழ்த்தை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது அவளுடன் முஸாஃபஹா (கைகுலுக்குவது) செய்வது அல்லது அவளுடன் ஹல்வத் செய்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறிய இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் உள்ளனர்; ஆயினும், ஒரு வயதான பெண் தனது முடியை வெளிப்படுத்துவது அல்லது (அவளுக்கு மஹ்ரமல்லாத) ஆண்கள் அவளது முடியைப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று எந்த ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞரும் கூறவில்லை. ஒரு வயதான பெண் ஒரு பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைவது அல்லது ஒரு மண்ணறையைப் பார்வையிடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறிய இஸ்லாமிய அறிஞர்கள், அவளது முடி சரியாக மறைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர்.

ஒரு முஸ்லிம் என்று கூறும் ஒரு நபர், தான் செய்யவிருக்கும் எதுவும் இஸ்லாத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் அஹ்ல் அஸ்-ஸுன்னத் அறிஞரிடம் கேட்பதன் மூலமோ அல்லது அத்தகைய அறிஞர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலமோ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் செய்யப் போவது இஸ்லாத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்றால், அவர் பாவத்திலிருந்தோ அல்லது நம்பிக்கையின்மையிலிருந்தோ பாதுகாக்கப்பட மாட்டார். அவர் ஒவ்வொரு நாளும் உண்மையான தவ்பா (மனந்திரும்புதல்) செய்ய வேண்டும். ஒரு பாவமான அல்லது மார்க்கத்திற்குப் புறம்பான செயல், அதற்காக தவ்பா செய்யப்பட்டால் நிச்சயமாக (அல்லாஹுத்தஆலாவால்) மன்னிக்கப்படும். தவ்பா செய்யப்படாவிட்டால், உலகிலும், ஜஹன்னமிலும் வேதனைகளும் தண்டனைகளும் அனுபவிக்கப்படும்.

தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது மற்றும் பிற இடங்களில் மறைக்கப்பட வேண்டிய ஆண்களின், பெண்களின் உடல் பாகங்கள் அவ்ரத் பாகங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. “ஒருவரின் அவ்ரத் பாகங்களை வெளிப்படுத்துவது அல்லது மற்றவர்களின் (வெளிப்படுத்தப்பட்ட) அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பது ஹராம் ஆகும்.” இஸ்லாத்தில் அவ்ரத் பாகங்கள் இல்லை என்று கூறும் ஒரு நபர் நம்பிக்கையற்றவர் ஆகிறார். நமது மார்க்கம் நமது அவ்ரத் பாகங்களை மறைக்கக் கட்டளையிடுகிறது. அவ்ரத் பாகங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆண் அல்லது பெண் இருக்கும் இடம் அல்லது இசைக்கருவிகள் வாசிக்கப்படும் மற்றும்/அல்லது மக்கள் சூதாடும் மற்றும்/அல்லது மதுபானங்கள் அருந்தப்படும் மற்றும்/அல்லது மக்கள் பெண்கள் பாடுவதைக் கேட்கும் இடம் ஃபிஸ்க் இடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஃபிஸ்க் இடங்களுக்குச் செல்வது ஹராம் ஆகும்.

“மக்கள் உறக்கத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இறந்தவுடன் விழித்துக் கொள்வார்கள்.”
ஹதீஸ் அஷ்-ஷரீஃப்

இதயமும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். இதயம் தூய்மையாக இருப்பது என்பது அது அழகான நற்பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகும். இஸ்லாத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் இதயம் தூய்மையாக்கப்படுகிறது. இஸ்லாத்திற்குக் கீழ்ப்படியாத மக்கள் தூய்மையான இதயங்களைக் கொண்டிருக்க முடியாது. நான்கு மத்ஹபுகளிலும் அவ்ரத்தான உடலின் பாகங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துவது ஹலால் என்று ஒரு நபர் கூறினால், அது இஜ்மாஃ (அனைத்து இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து), அல்லது மற்றவர்களின் அவ்ரத் பாகங்களைப் பார்ப்பது பற்றி அல்லது அவர் அதை முக்கியமாகக் கருதவில்லை என்றால், அதாவது, அந்தப் பாவச் செயலுக்காகத் தண்டிக்கப்படுவோமோ என்று அவர் பயப்படாவிட்டால், அவர் நம்பிக்கையற்றவர் ஆகிறார். இதே விதி பெண்கள் தங்கள் அவ்ரத் பாகங்களை வெளிப்படுத்துவது, பாடுவது அல்லது ஆண்களின் முன்னிலையில் மவ்லித் ஓதுவது ஆகியவற்றிற்கும் பொருந்தும். “நான் ஒரு முஸ்லிம்,” என்று கூறும் ஒரு நபர், ஈமான், இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளையும், நான்கு மத்ஹபுகளாலும் ஒருமனதாகக் கற்பிக்கப்பட்ட ஃபர்ளுகள், ஹராம்களையும் கற்றுக்கொண்டு, அவற்றை உயர்வாக மதிக்க வேண்டும். அவற்றை அறியாமல் இருப்பது ஒரு உத்ர் அல்ல. அதாவது, அவற்றை அறிந்து மறுப்பதைப் போன்றது. “ஒரு பெண்ணின் முகம், கைகளைத் தவிர அவளது முழு உடலும் நான்கு மத்ஹபுகளிலும் அவ்ரத் ஆகும் (அதாவது, அது மறைக்கப்பட வேண்டும்).” ஒரு முஸ்லிம் தனது உடலின் ஒரு பகுதியை அலட்சியமாக வெளிப்படுத்தினால், அதில் இஜ்மாஃ இல்லை என்றால், அதாவது, மற்ற மூன்று மத்ஹப்களில் ஒன்றின்படி அது அவ்ரத் இல்லை என்றால், அவர் தனது சொந்த மத்ஹபின்படி ஒரு பெரும் பாவம் செய்தவராவார், இருப்பினும் அவர்கள் காஃபிர் (நம்பிக்கையற்றவர்) ஆக மாட்டார்கள். இதற்கு ஒரு உதாரணம், ஆண்கள் தங்கள் முழங்கால்களுக்கும் இடுப்புக்கும் இடையில் உள்ள பாகங்களை வெளிப்படுத்துவது. ஒரு முஸ்லிம் தனக்குத் தெரியாததைக் கற்றுக்கொள்வது ஃபர்ளாகும். அவர்கள் அதைப் பற்றி அறிந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக தவ்பா செய்து, தங்கள் அந்த உறுப்பை மறைக்க வேண்டும்.

உன் கண்களுக்கு என்ன ஆனது, இத்தனை கண்ணீரைச் சொரிகின்றன?
உன்னை நீயே ஆசுவாசப்படுத்திக்கொள் என்று சொல்லச் சொல்ல, உன் இதயம் மேலும் பற்றி எரிகிறது.
ஹஸ்ரத் முஹம்மதின் கருணை மழையிலிருந்து,
ஒரு துளியே ஒவ்வொரு நபியும் விரும்பும் வரம்.
ஆன்மீகமும் உடலும், வெளிப்படையானதும் மறைவானதும்,
அவரே, அனைத்துப் படைப்புகளிலும், ஹக்கின் அன்புக்குரியவர்.
அவரது நபரின் சிறப்புக்கும் மேன்மைக்கும் எல்லையில்லை,
அவரது மேன்மையை நாவால் சொல்லி முடிக்க இயலாது.
ரஸூலுல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு அற்புதமும்,
அவரது மகத்துவத்தைப் பேச முடிந்தால்,
அவரது பாக்கியம் பெற்ற பெயர் குறிப்பிடப்பட்டபோது,
அனைத்து சிதைந்த எலும்புகளும் உயிர் பெற்றன.
நம்மால் கையாள முடியாத எதையும்,
அவர் நம்மிடம் ஒப்படைக்கவில்லை, அவரது கட்டளைகளும் தடைகளும் நமது தலைகளின் கிரீடங்கள்.
கஸீதத் அல்-புர்தா