迫害、酷刑与暴虐

愿艾布·莱海卜的双手枯干

先知的家位于两个凶恶的多神教徒——艾布·莱海卜和吾克巴·本·穆埃特——的家之间。这两个人一有机会就想方设法折磨我们敬爱的先知。他们甚至在夜里把牲畜的肚肠扔到安拉的使者的家门口。他的叔父艾布·莱海卜还不满足于此，又从邻居阿迪伊家里向他扔石头，以此来折磨他。

他的妻子乌姆·杰米勒的恶行也不亚于他：她把收集来的带刺的树枝撒在安拉的使者要经过的路上，好让刺扎进他尊贵的脚。有一天，艾布·莱海卜正把带来的污秽倒在先知的门口，被尊贵的哈姆宰看见了。哈姆宰立刻跑过去，抓住他的兄弟艾布·莱海卜，把他带来的污秽倒在了他自己的头上。

在艾布·莱海卜和他的妻子作了这些恶之后，关于他们的《火焰章》降示了，这一章以“愿艾布·莱海卜两手枯干！他的手确已枯干……”开始。艾布·莱海卜的妻子乌姆·杰米勒听说有关于他们的一章降示了，便开始寻找先知。她得知先知在克尔白，就手里拿着一块大石头到那里去了。那时，尊贵的艾布·伯克尔正荣幸地陪伴在我们的先知身边。

他看到乌姆·杰米勒手里拿着石头，便说：“安拉的使者啊！乌姆·杰米勒来了。她是个非常凶恶的女人，我担心她会伤害你。你最好避到一边去，免得受她的伤害！”安拉的使者说：“她看不见我。”乌姆·杰米勒站到尊贵的艾布·伯克尔跟前，说了一些卑劣的话：“艾布·伯克尔啊！快说，你的那个朋友在哪里！他作诗讽刺、辱骂了我和我的丈夫。他若是诗人，我和我丈夫也都是诗人。瞧，我也要作诗讽刺他。我们反对他，不承认他是先知，也不喜欢他的宗教。我发誓，只要让我看见他，我就要用这块石头砸他的头……”尊贵的艾布·伯克尔说：“我的主人不是诗人，他也没有作诗讽刺你。”乌姆·杰米勒听了，便转身走了。尊贵的艾布·伯克尔转向先知问道：“安拉的使者啊！她没有看见你吗？”先知说：“她没有看见我。清高的安拉使她的眼睛看不见我。”2

先知尊贵的女儿尊贵的乌姆·库勒苏姆与艾布·莱海卜的儿子吾泰巴订了婚，尊贵的鲁盖娅与他的另一个儿子吾特巴订了婚，但都还没有成亲。

《火焰章》降示之后，注定入火狱的艾布·莱海卜、他的妻子和古莱氏的头面人物对吾特巴和吾泰巴提议说：“你们娶了他的女儿，就减轻了他的负担。你们把他的女儿休了吧，让他陷入困境。古莱氏的姑娘，你们想要哪一个，我们就替你们娶哪一个。”他们说：“好吧，我们把她们休了。”那个名叫吾泰巴的卑鄙之人更是变本加厉，他来到我们的先知（愿主福安之）面前，用这样的话侮辱他：“穆罕默德啊！我不承认你，也不承认你的宗教。我已经把你的女儿休了。从今以后，你别喜欢我，我也不会喜欢你！你别来找我，我也不会去找你！……”接着，他扑向我们敬爱的先知，揪住他尊贵的衣领，撕破了他的衬衣，对他百般侮辱。于是，我们敬爱的先知诅咒他说：“我的主啊！求你派你的一只猛兽去对付他！”不幸的吾泰巴回到父亲那里，讲了事情的经过，艾布·莱海卜说：“我担心穆罕默德对我儿子的诅咒会应验。”几天以后，艾布·莱海卜派儿子吾泰巴随商队去大马士革经商。商队在一个叫扎尔卡的地方停下来过夜。一头狮子开始在商队周围转来转去。吾泰巴一看见它就说：“完了！我发誓，穆罕默德（愿主赐他平安）的诅咒应验了。这头狮子要吃掉我！他虽然在麦加，可杀我的人就是他！”过了一会儿，狮子不见了。人们让吾泰巴睡在一处高地上。夜里，狮子又来了。它把商队里的人一个一个地嗅过去，一直来到吾泰巴跟前。它扑到他身上，撕开他的肚子，咬住他的头，一阵可怕的撕咬，结果了他的性命。吾泰巴临死时哀号道：“我不是对你们说过，穆罕默德是人们当中说话最诚实的人吗？”艾布·莱海卜听说儿子被狮子撕碎了，哭着说：“我不是对你们说过，我担心穆罕默德对我儿子的诅咒会应验吗？”3

“愿艾布·莱海卜两手枯干（愿他毁灭）！他的手确已枯干。他的财产（从父亲那里继承的遗产）和他所获得的，都无益于他。他将入有焰的烈火，他的担柴的妻子也将入烈火，她的颈上系着一条搓成的绳子” 《火焰章》：1–5

我们敬爱的先知（愿主福安之）号召人们走向永恒的幸福；他号召人们归信安拉的存在与独一，力求使他们免受火狱之火的焚烧。但多神教徒们却说：“这是我们祖先的宗教。”他们仍然继续崇拜偶像。先知号召他们过合乎人道的生活，做有尊严、有荣誉的人，摆脱卑微，升入崇高而尊贵的品级。他们却仍然固执己见。在那些辱骂、迫害先知的人当中，艾布·莱海卜是头一个。他总是跟在安拉的使者后面，竭力阻止人们听他的话，在人们的心中播下怀疑的种子。在人们聚会的地方和集市上，每当安拉的使者说：“人们啊！你们说‘万物非主，唯有安拉’吧，你们就会得救！”艾布·莱海卜就立即跟上来说：“人们啊！这个说话的人是我的侄子。你们千万不要相信他的话。离他远一点！”

有一天，穆罕默德（愿主赐他平安）在尊贵的克尔白旁礼拜。七个多神教徒——其中有古莱氏的头面人物艾布·杰赫勒、筛拜·本·拉比阿、吾特巴·本·拉比阿和吾克巴·本·艾比·穆埃特——来到安拉的使者近旁坐下。不远处扔着前一天宰杀的一峰骆驼的肚子和下水。卑劣的艾布·杰赫勒转向身边的人，提出了一个可憎的建议：“你们当中谁去把这峰骆驼的肚子拿来，趁穆罕默德叩头的时候，放在他的两肩之间？”他们当中最凶暴、最残忍、最冷酷、最不幸的吾克巴·本·艾比·穆埃特说了声“我去”，便立即站了起来。在我们的先知叩头的时候，他把骆驼肚子连同里面的东西一起放在了先知尊贵的肩上。多神教徒们看着这一幕，笑得前仰后合。先知延长了叩头，没有抬起他尊贵的头。这时，尊贵的圣门弟子之一阿卜杜拉·本·麦斯欧德看到了这一幕。他这样讲述了这件事：

“看到安拉的使者处于那种境地，我的血一下子涌上了头。可是，我既没有族人，也没有部落来保护我免受多神教徒的伤害。我孤身一人，势单力薄。那时我连开口说话的力气都没有。我站在原地，满怀悲痛地望着安拉的使者。

唉，那时我若是有力量，或是有一个保护我免受多神教徒伤害的人，我就能把他们放在使者（愿主赐他平安）尊贵肩上的东西掀下来扔掉了！我正这样等着的时候，有人把这事告诉了安拉的使者的女儿尊贵的法蒂玛。那时法蒂玛还很小。她跑过来，把压在父亲身上的东西掀了下来。她诅咒那些干这事的人，对他们说了严厉的话。安拉的使者却像什么事也没有发生过一样，礼完了拜，然后说了三遍：

‘安拉啊！我把古莱氏的这伙人交给你！安拉啊！我把艾布·杰赫勒（阿慕尔·本·希沙姆）交给你！安拉啊！我把吾特巴·本·拉比阿交给你！安拉啊！我把筛拜·本·拉比阿交给你！安拉啊！我把吾克巴·本·穆埃特交给你！安拉啊！我把伍麦叶·本·哈拉夫交给你！安拉啊！我把瓦利德·本·吾特巴交给你！安拉啊！我把吾玛热·本·瓦利德交给你！’

多神教徒们听到这针对他们的诅咒，便不再笑了，害怕起来。因为他们相信，在天房里所作的祈祷是会被应答的。安拉的使者对艾布·杰赫勒说：‘指安拉发誓，你要么停止这种行为，要么清高的安拉就会给你降下灾难！’我指清高的安拉发誓，我亲眼看到，安拉的使者点到名字的那些人，个个都在白德尔战役中被杀，倒在地上，后来像在酷热中发臭的腐尸一样，被扔进了白德尔的坑里。”

有一天，艾布·杰赫勒在天房里对古莱氏的多神教徒说：“古莱氏人啊！你们都看到了，穆罕默德不停地指责我们的宗教，辱骂我们的偶像和崇拜偶像的祖先，把我们看成愚昧无知的人。我当着你们的面发誓：明天他来这里礼拜、叩头的时候，我要把一块连我自己都不容易搬动的石头，使尽全力砸在他的头上。到那时，你们保护我不受艾卜杜勒·穆塔里布族的报复也好，不保护也好，随你们的便。我杀了他以后，让他的亲属对我想怎么样就怎么样吧……”在场的多神教徒怂恿他说：“我们发誓，我们一定会保护你，绝不把你交给任何人。只要你杀了他！”第二天早晨，艾布·杰赫勒手里拿着一块巨大的石头来到克尔白。他在多神教徒身边坐下，开始等待。我们敬爱的先知（愿主福安之）像往常一样来到天房，开始礼拜。艾布·杰赫勒站起身来，向安拉的使者走去，要用手里的巨石砸他。所有的多神教徒都紧张地注视着事态的发展。艾布·杰赫勒走近安拉的使者时，突然浑身发抖。巨石从他手中掉到地上，他的脸色变得像灰一样，惊恐万状地向后退去。多神教徒们惊讶地来到艾布·杰赫勒身边，问道：“阿慕尔·本·希沙姆啊！你说说，出了什么事？”艾布·杰赫勒说：“就在我举起石头要杀他的时候，一峰暴怒的骆驼出现在我面前。我发誓，我这辈子从没见过、也从没听说过腿那么高、牙齿那么尖、那么可怕的骆驼。我若是再靠近一点，它肯定会把我咬死。”又有一次，艾布·杰赫勒把多神教徒召集起来，问道：“阿卜杜拉的那个孤儿在这里礼拜，把脸贴在地上吗？”他们说：“是的。”艾布·杰赫勒正等着这句话，便说：“如果我看见他那样做，我就用脚踩碎他的头。”有一天，众先知的领袖在克尔白旁站着礼拜。艾布·杰赫勒正和他的同伙坐在那里。他站起身，向安拉的使者（愿主福安之）走去，一直走到很近的地方。可是他突然用手抹着脸，转身就逃。多神教徒们走到他跟前，说：“出了什么事？你这是怎么了？”艾布·杰赫勒回答说：“在我们之间出现了一个满是火的深坑。我看见有一些人向我扑来，就退回来了。”瓦利德·本·穆吉拉、艾布·杰赫勒（阿慕尔·本·希沙姆）、艾斯沃德·本·穆塔里布、伍麦叶·本·哈拉夫、艾斯沃德·本·阿卜迪·叶巫斯、阿斯·本·瓦伊勒、哈里斯·本·盖斯等多神教徒的头面人物，每当看见安拉的使者，就嘲笑他说：“这个人也以为自己是先知，以为吉卜利勒会到他那里去。”因此，有一天，在最尊贵的至爱十分伤心的时候，吉卜利勒（愿主赐他平安）来了，带来了几节尊贵的经文。经文的大意是：

“（我的使者啊！）我发誓，在你之前被派遣的众使者，确已被人嘲笑；那些嘲笑他们（众使者）、愚弄他们的人，作为他们嘲笑的报应，灾难和刑罚已从四面八方降临他们了。”4“在对付嘲笑者方面，我必使你满足。他们是在清高的安拉之外还崇拜别的神灵的人，不久他们就会知道（他们将有怎样的结局）。我确已知道，你为他们的谰言（他们以物配主、攻击尊贵的《古兰经》、对你冷嘲热讽）而胸襟窘迫、心中烦闷。”5

“艾布·杰赫勒啊！指安拉发誓，你要么停止这种行为，要么清高的安拉就会给你降下灾难” 我们敬爱的先知穆罕默德（愿主赐他平安）

有一天，宇宙的君王正在环绕尊贵的克尔白巡游，吉卜利勒（愿主赐他平安）来了，说：“我奉命去对付他们（那些嘲笑者）。”不一会儿，瓦利德·本·穆吉拉从他们身边经过。吉卜利勒（愿主赐他平安）问道：“这个经过的人是个怎样的人？”先知说：“他是清高的安拉最恶劣的仆人之一。”于是吉卜利勒（愿主赐他平安）指了指瓦利德的腿，说：“我已经对付了他！”不一会儿，阿斯·本·瓦伊勒经过。吉卜利勒也问了关于他的事，得到了同样的回答，便指着他的肚子说：“我也让他得到了应有的下场！”艾斯沃德·本·穆塔里布经过时，他指了指他的眼睛；看见阿卜迪·叶巫斯时，他指了指他的头。哈里斯·本·盖斯经过时，他指着他的肚子说：“穆罕默德啊！清高的安拉已经使你免受他们的伤害。不久，他们每个人都将遭到灾难。”

阿斯·本·瓦伊勒的脚上扎进了一根刺。无论怎样医治，都找不到治好它的药。最后，他的脚肿得像骆驼的脖子一样粗，他哀号着“穆罕默德的安拉杀死了我！”咽了气。

艾斯沃德·本·穆塔里布瞎了眼睛。吉卜利勒（愿主赐他平安）把他的头往树上撞，使他毁灭了。

艾斯沃德·本·阿卜迪·叶巫斯在一个叫巴迪·赛姆姆的地方时，脸和全身都变得漆黑。他回到家里，家人认不出他，把他从门口赶走了。他悲愤交加，把头往自家的门上撞，就这样死了。

哈里斯·本·盖斯吃了腌咸鱼，体内的火越烧越旺。无论喝多少水，都止不住口渴。最后他身体胀裂而死。瓦利德·本·穆吉拉的小腿上扎进了一块铁片。伤口一直没有愈合，他流了大量的血，也哀号着“穆罕默德的安拉杀死了我！”咽了气。

就这样，他们每个人都为自己的所作所为受到了应得的惩罚。此外，经文中还宣告：多神教徒将永居火狱。有一天，我们敬爱的先知（愿主福安之）遇见了哈凯姆·本·艾比·阿斯。先知走开以后，哈凯姆在他背后嘲笑他，歪嘴挤眼，扭动身体。

最尊贵的使者（愿主福安之）凭着圣品之光看到了哈凯姆的所作所为，便祈求让他一直保持那个样子。哈凯姆的身体开始颤抖起来，一直到他生命的尽头都是那个样子。

尊贵的圣门弟子所受的酷刑

多神教徒不仅迫害先知，也折磨他那些著名的圣门弟子（愿主喜悦他们）。他们尤其挑选那些贫穷的、无依无靠的人，肆无忌惮地压迫他们，用令人难以想象的手段尽其所能地折磨他们。受折磨最多的是比拉勒·哈白希、兹尼拉夫人、哈巴卜·本·阿拉特、安玛尔·本·亚斯尔和他的家人（愿主喜悦他们全体）。多神教徒有时用在烈日下晒得滚烫的石头烫他们，有时让他们忍饥挨渴，一边折磨一边说：“你们背弃穆罕默德的宗教！”他们却坚忍地承受着这些难以承受的酷刑，始终没有背弃伊斯兰教。

安拉是独一的，安拉是独一的

尊贵的比拉勒是一个名叫伍麦叶·本·哈拉夫的多神教徒的奴隶，他是通过诚笃者艾布·伯克尔成为穆斯林的。伍麦叶的十二个奴隶中，他最喜爱比拉勒，因此让他看守偶像庙。尊贵的比拉勒成为穆斯林后，把庙里的偶像全都推倒，让它们脸朝地面，就像在叩头一样。消息传到伍麦叶那里，他大为惊恐。他把比拉勒叫来，问道：“你成了穆斯林。我听说你在向穆罕默德的主叩头，是这样吗？”尊贵的比拉勒说：“是的。我在向清高的安拉——那伟大而崇高的主——叩头。”伍麦叶听到这个不合他心意的回答，立刻开始虐待、折磨他。正午时分，太阳正当头顶，他剥光比拉勒的衣服，把被烈日晒得滚烫的石头压在他赤裸的身体上烫他。他把这些像火一样灼人的石头一部分堆在他的背上，一部分堆在他的肚子上，一边说：“你背弃伊斯兰教！……你信仰拉特和欧萨这两个偶像吧！”尊贵的比拉勒却以这样的话宣告他的信仰：“清高的安拉是独一的！清高的安拉是独一的！”

伍麦叶·本·哈拉夫每当看到比拉勒的这种坚忍，就暴跳如雷，把他在荆棘上拖来拖去，弄得他遍体鳞伤，百般折磨他。尊贵的比拉勒却不顾身上血流如注，说道：“安拉啊！凡是来自你的，我都甘心接受！安拉啊！凡是来自你的，我都甘心接受！”他始终坚守自己的信仰。尊贵的比拉勒这样讲述了自己的遭遇：

“那个邪恶的伍麦叶白天在烈日下把我捆起来，夜里又折磨我。那是一个炎热的日子。他又像往常一样开始折磨我。为了使我背离伊斯兰，他每次说‘你崇拜我们的偶像吧！你否认穆罕默德的安拉吧，否认吧，否认吧！’的时候，我都说：‘安拉是独一的！安拉是独一的！’那一天，为了发泄怒气，他把一块巨石压在了我的胸口上。那时我昏了过去。等我醒过来时，我看到那块巨石已经从我身上搬开了，太阳也躲到了云彩后面。我感谢清高的安拉，对自己说：‘比拉勒啊！凡是来自真主的，都是美好的、甘甜的。’”

又有一天，伍麦叶·本·哈拉夫把比拉勒·哈白希带出去折磨。他剥去比拉勒的衣服，只给他留下一条内裤，让他躺在灼热的沙地上，顶着炎炎烈日，又往他身上扔石头。多神教徒们聚集起来，一边残酷地折磨他，一边说：“你若不背弃你的宗教，我们就杀了你。”比拉勒·哈白希在这难以忍受的酷刑之下仍然说：“安拉是独一的！安拉是独一的！”就在这时，我们敬爱的先知（愿主福安之）从那里经过。他看到尊贵的比拉勒·哈白希的境况，十分难过，说道：“记念清高的安拉的尊名会拯救你。”

先知回到家后不久，尊贵的艾布·伯克尔来到他那里。先知把比拉勒·哈白希所受的折磨告诉了诚笃者艾布·伯克尔，并说：“我非常难过。”尊贵的艾布·伯克尔立即赶到那里。他对多神教徒们说：“你们这样折磨比拉勒，能得到什么呢？把他卖给我吧。”他们说：“即使你给我们像整个世界那么多的金子，我们也不卖给你。不过，我们可以用他换你的奴隶阿米尔。”阿米尔是尊贵的艾布·伯克尔的奴隶，替他经营生意，赚了很多钱。除了自己的财产，他还有一万个金币。他是尊贵的艾布·伯克尔的帮手，掌管着他的一切事务。但他是个不信道者，顽固地坚持他的不信道（库夫尔）。尊贵的艾布·伯克尔说：“我把阿米尔连同他所有的财物和钱币都给你们，换取比拉勒。”伍麦叶·本·哈拉夫和其他多神教徒都高兴极了，说：“我们骗了艾布·伯克尔。”

“（我的使者啊！）我发誓，在你之前被派遣的众使者，确已被人嘲笑；那些嘲笑他们（众使者）、愚弄他们的人，作为他们嘲笑的报应，灾难和刑罚已从四面八方降临他们了” 《牲畜章》：10

尊贵的艾布·伯克尔立刻把压在比拉勒·哈白希身上的沉重石块搬开，扶他站了起来。比拉勒·哈白希被残酷的折磨弄得筋疲力尽。尊贵的艾布·伯克尔拉着他的手，径直把他带到我们敬爱的先知面前，说：“安拉的使者啊！今天我为了安拉的喜悦，释放了比拉勒。”安拉的使者非常高兴，为尊贵的艾布·伯克尔作了许多祈祷。这时，吉卜利勒（愿主赐他平安）带来了《黑夜章》的第十七节和第十八节经文，向人们报喜：艾布·伯克尔将远离火狱。这两节经文的大意是：“最敬畏的人（如尊贵的艾布·伯克尔）——（远离以物配主和罪恶的人），为了在清高的安拉那里成为纯洁的人（并获得安拉的应许）而在善道上施舍自己财产的人——将远离它（火狱）。”

闻所未闻的酷刑

尊贵的哈巴卜·本·阿拉特也是那些因被逼背弃宗教而遭受迫害的人之一。尊贵的哈巴卜也是无依无靠的，他是一个名叫乌姆·恩玛尔的多神教女人的奴隶。

由于他没有亲属保护，多神教徒们常常聚集起来，剥去他尊贵身体上的衣服，用荆棘刮他。有时他们给他赤裸的身体套上铁甲，让他站在烈日下。他们把在太阳下或火上烤热的石头按在他赤裸的身上，说：“你背弃你的宗教！你崇拜拉特和欧萨吧！”哈巴卜却坚守信仰，用这样的话反抗他们：“لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ”（万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者）。

有一天，多神教徒们聚集起来，在一个广场上生起了一堆火。他们把尊贵的哈巴卜捆起来带到那里，剥去他的衣服，把他放在火上。他们要么想使他背弃宗教，要么想把他烧死在火里。尊贵的哈巴卜仰面躺在火中祈祷说：“安拉啊！你看到我的处境，你知道我的境况。求你使信仰在我心中坚定，赐给我巨大的忍耐！”一个多神教徒用脚踩在他的胸口上。然而，他们并不知道，清高的安拉是保护信道的人的。

许多年以后，当人们问起哈巴卜这件事时，他露出背来，让人看那些烧伤的痕迹，说：“他们为我生起一堆火，然后把我拖过去扔了进去。熄灭那堆火的，只有我身上的肉。”

当尊贵的哈巴卜在外面这样受折磨的时候，他的女主人乌姆·恩玛尔为了使他背弃宗教，也把铁块在火里烧红，用来烫他的头。他为了自己的宗教忍受了这一切痛苦，没有做他们要求的事，也没有离开自己的信仰。

有一天，尊贵的哈巴卜来到我们敬爱的先知面前，说：“安拉的使者啊！多神教徒在外面无论在哪里看见我，就用火烧我。在家里，我的女主人乌姆·恩玛尔用烧红的铁块烫我的头。我恳求你为我祈祷！”接着，他把背上和头上的烧伤给先知看。我们的先知非常同情他。先知不忍看他为了不背弃宗教而承受的苦难和压在他身上的暴虐，便祈祷说：“我的主啊！求你援助哈巴卜！”真主立即应答了他的使者的祈祷，让乌姆·恩玛尔患上了剧烈的头痛。乌姆·恩玛尔头痛得呻吟到天亮。人们给她出主意，说治这病的药就是用火里烧红的铁块烫头。最后，她把哈巴卜叫来，命令他把一根铁棍放在火里烧红，用它来烫她的头……于是尊贵的哈巴卜就用铁块烫她的头……

在伊斯兰教初期，多神教徒并不怎么在意哈巴卜·本·阿拉特。然而，归信的人一天比一天多。最后，他们不得不认真对待这件事了。于是，他们对尊贵的哈巴卜的折磨变本加厉：没完没了地殴打他、捶打他、伤害他，让他受尽一个又一个的酷刑……

尽管如此，尊贵的哈巴卜在信仰上丝毫没有让步。但是迫害和折磨也已到了令人无法忍受的地步。他把所发生的一切禀告了宇宙的领袖，说：“安拉的使者啊！你能为我们祈祷，让我们摆脱所受的这些酷刑吗？”

安拉的使者听了，说：“在你们以前的各民族中，有人被铁梳子刮下皮肉，但这种酷刑也没能使他们背弃宗教；有人被锯子从头顶锯成两半，这样的酷刑也没能使他们背弃宗教。清高的安拉必定会完成这件事（伊斯兰教），使它超越一切宗教。那时将会非常安宁：一个人独自骑着牲口从萨那到哈达拉毛，除了清高的安拉，他谁也不怕；对于他的羊群，除了怕狼来袭击，他什么也不担心。可是你们太性急了。”接着，先知为哈巴卜祈祷，并抚摸他的背。安拉的使者这些温和的话语，是灵魂的食粮和良药，减轻了哈巴卜的痛苦。

特别凶恶的多神教徒阿斯·本·瓦伊勒欠尊贵的哈巴卜一大笔钱。哈巴卜去向他讨债。阿斯·本·瓦伊勒对哈巴卜说：“除非你否认穆罕默德，否则我不会把欠你的钱给你。”尊贵的哈巴卜回答说：“指安拉发誓，只要我活着，我就做不到；即使我死后从坟墓中复活，我也永远不会拒绝、否认我的先知。我可以放弃一切，但唯独这种否认，我做不到。”于是阿斯·本·瓦伊勒说：“难道我们死后还会复活吗？如果真有这样的事，那时我也会有财产和子女。到那一天我再还你的债。”

由于阿斯·本·瓦伊勒的这些话，清高的安拉在尊贵的《古兰经》《麦尔彦章》的第七十七至七十九节中说，大意是：“（我的至爱啊！）你告诉我吧！有人不信我的迹象，却说：‘我（在复活日）必定会获得财产和子嗣。’（指阿斯·本·瓦伊勒）他曾窥见幽玄呢？还是他曾与至仁主订约呢？绝不然！我将记录他所说的（在复活日为此清算他），我将为他不断地加重刑罚。”

被折磨得昏死过去

多神教徒在施加酷刑时，不分男女。兹尼拉夫人是最早的穆斯林之一，她无依无靠，是一个女奴。多神教徒得知她成了穆斯林，便毫不迟疑地也对她施加酷刑。他们逼兹尼拉夫人崇拜拉特和欧萨两个偶像，掐住她的脖子折磨她，直到她窒息昏死过去。尽管如此，她始终没有背弃自己的宗教，也没有照他们说的去做。尤其是艾布·杰赫勒，对她折磨得非常厉害。因此，兹尼拉的眼睛失明了。有一次，艾布·杰赫勒对她说：“你看见了吧？是拉特和欧萨使你瞎了眼！”兹尼拉夫人表明了自己的信仰，说道：“艾布·杰赫勒啊！指安拉发誓，事情并不像你说的那样。你们称为拉特和欧萨的偶像毫无用处；谁崇拜它们，谁不崇拜它们，它们都一无所知。我的主必定有能力使我重见光明，使我恢复原来的样子。”

“（比拉勒啊！）记念清高的安拉的尊名会拯救你” 圣训

艾布·杰赫勒在尊贵的兹尼拉不可动摇的信仰面前惊呆了。清高的安拉应答了兹尼拉的祈祷，她的眼睛变得比以前看得还要清楚。艾布·杰赫勒和古莱氏的多神教徒虽然亲眼看到了这一切，却仍然出于顽固而不肯归信。相反，他们说：“这又是他们先知的一种魔法！走穆罕默德之路的这些愚人，难道不叫你们惊奇吗？他们走的路如果是好的、正确的，我们早就第一个去追随了。难道一个女奴倒比我们先找到真理了吗？”

这时，清高的安拉降示了《沙丘章》第十一节经文，大意是：“那些不信道的人评论信道的人说：‘假若那（伊斯兰教）是一件善事，他们（那些贫苦卑微的人）就不得在我们之前信奉它，不会抢在我们前面奔向它。’他们既没有（像信士那样）因它（尊贵的《古兰经》）而遵循正道，就要（为了否认尊贵的《古兰经》而）说：‘这部尊贵的《古兰经》（穆罕默德带来的）是陈腐的妄言。’”

达尔·艾尔卡姆

多神教徒对圣门弟子施加的迫害和酷刑，使我们敬爱的先知（愿主福安之）十分难过。为了传播和学习伊斯兰教，需要一个安全的地方。先知为这项神圣的任务选择了尊贵的艾尔卡姆的家。6这座房子位于赛法山以东的一条窄巷里，地势稍高。从那里可以很容易地看到尊贵的克尔白。房子的出入口非常便于观察过往的行人。此外，尊贵的艾尔卡姆是麦加的显要人物之一，很有威望。最尊贵的至爱就在这所房子里向他的圣门弟子讲解伊斯兰教。那些即将成为穆斯林的人来到这里，荣幸地加入伊斯兰，又因聆听安拉的使者那能治愈心灵的尊贵言语而获得吉庆。他们屏息静听先知讲话，就好像有一只鸟落在他们头上，只要一开口，鸟就会飞走似的。他们如饥似渴地记住他尊贵的话语，连一个字也不漏掉。我们的先知（愿主福安之）白天都待在艾尔卡姆的家里，从早到晚忙于教育他的圣门弟子。这个地方是穆斯林的第一个中心，是“伊斯兰之家（达尔·伊斯兰）”。最早的穆斯林们聚集在这里，从而免受多神教徒的种种伤害。

被折磨至死

安玛尔·本·亚斯尔讲述说：“我想到达尔·艾尔卡姆去见安拉的使者，成为穆斯林。我在门口遇见了尊贵的苏海卜。我问他：‘你在这里做什么？’他也问了我同样的问题。我说：‘我想去见尊贵的穆罕默德，听他讲话，成为穆斯林。’他说：‘我也是为这个来的。’我们一起进入了他那崇高而尊贵的处所。他向我们讲解了伊斯兰教。我们欣然成了穆斯林。”7

安玛尔是为主道奋斗者（穆贾希德）之一，他毫不畏惧地公开宣布自己是穆斯林。为了不背弃自己的宗教，他忍受了最残酷的折磨。多神教徒只要看到他独自一人，就把他拖到麦加一个叫拉姆达的岩石地带，剥去他的衣服，给他套上铁甲。

他们就这样把他放在烈日下折磨。有时他们用火烧他的背，让他遭受无休无止的酷刑。每一次他们都说：“你否认吧！……否认吧！……你崇拜拉特和欧萨，就可以得救了！……”尊贵的安玛尔却以极大的忍耐承受着这些难以忍受的酷刑，回答说：“我的主是安拉，我的先知是穆罕默德（愿主赐他平安）。”多神教徒因此更加恼怒。他们把被烈日晒得滚烫的大石块压在他的胸口上，有时又把他扔进井里，想把他淹死在水中。有一天，安玛尔·本·亚斯尔荣幸地来到我们敬爱的先知面前，说：“安拉的使者啊！多神教徒对我们的折磨已经到了极点。”我们的先知（愿主福安之）怜悯尊贵的安玛尔的处境，说：“叶赫赞的父亲啊，你要忍耐！”然后祈祷说：“我的主啊！求你不要让安玛尔家中的任何人尝到火狱的刑罚！”

第一位殉道者，第一次流血

尊贵的安玛尔的全家——父亲亚斯尔、母亲苏麦耶和弟弟阿卜杜拉——都归信了伊斯兰教。多神教徒对他的母亲、父亲和弟弟的折磨，比对尊贵的安玛尔还要残酷。多神教徒在施加酷刑时，想逼他们说出不信道（库夫尔）的话，他们却回答说：“即使你们剥了我们的皮，把我们的肉一片片割下来，我们也不会听从你们。”并且说：“لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ”（万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者）。又有一天，在一个叫拜特哈的地方，他们正对亚斯尔一家集体施加酷刑，我们的先知（愿主福安之）从那里经过。他看到自己的圣门弟子所受的难以忍受的折磨，十分难过。尊贵的亚斯尔问道：“安拉的使者啊！我们的日子难道就一直要在这样的折磨中度过吗？”先知说：“亚斯尔的家人啊，你们要忍耐！安玛尔的家人啊，你们要高兴！毫无疑问，你们得到报酬的地方是乐园。”又有一次，麦加的多神教徒用火折磨安玛尔。安拉的使者来到那里，说：“火啊！你要对安玛尔变成凉爽的、平安的，就像你对易卜拉欣（愿主赐他平安）那样！”后来，安玛尔露出背来时，可以看到火烧的痕迹。那个痕迹是在安拉的使者祈祷之前留下的。又有一天，他们在折磨亚斯尔一家时，用箭射死了尊贵的亚斯尔和他的儿子尊贵的阿卜杜拉，使他们殉道了。艾布·杰赫勒让人用绳子捆住尊贵的苏麦耶尊贵的双脚，把两峰骆驼拴在绳子的两头，然后把骆驼向相反的方向赶，把尊贵的苏麦耶撕成两半，使她殉道了。我们的先知和尊贵的圣门弟子（愿主喜悦他们）听到冷酷残暴的暴君艾布·杰赫勒和其他多神教徒以酷刑使亚斯尔一家殉道的消息，悲痛万分。这件事使圣门弟子们更加紧密地团结在一起。8尊贵的圣门弟子们要礼拜时，就到没有人的地方去，在那里秘密地进行功修。有一天，赛阿德·本·艾比·宛葛斯、赛义德·本·宰德、阿卜杜拉·本·麦斯欧德、安玛尔·本·亚斯尔和哈巴卜·本·阿拉特正在麦加的一个山谷——一个叫艾布·杜卜的地方礼拜。这时，艾赫奈斯·本·舍利克和一些跟踪他们的多神教徒来到他们身边，开始嘲笑、辱骂他们的功修。尊贵的赛阿德·本·艾比·宛葛斯和他的同伴们忍无可忍，冲向了多神教徒。尊贵的赛阿德抓起一块骆驼骨头，打破了一个不信道者的头。多神教徒们害怕了，纷纷逃走。就这样，穆斯林第一次让不信道者流了血。

“艾布·杰赫勒啊！指安拉发誓，事情并不像你说的那样。你们称为拉特和欧萨的偶像毫无用处；谁崇拜它们，谁不崇拜它们，它们都一无所知。我的主必定有能力使我重见光明，使我恢复原来的样子” 兹尼拉夫人（愿主喜悦她）

尊贵的艾布·宰尔·吉法里归信伊斯兰

人们一个一个、两个两个地获得正道，伊斯兰之光开始越过麦加向外传播，照亮世界。多神教徒想方设法要阻止伊斯兰诞生和传播的消息扩散开来。最后，这个消息也传到了拜尼·吉法尔部落。艾布·宰尔·吉法里一听到这个消息，就派他的兄弟吾乃斯到麦加去，请他去了解实情。吾乃斯去了麦加，参加了先知的聚会。他满怀钦佩地回来了。他的兄弟尊贵的艾布·宰尔问他：“你带回了什么消息？”他说：“兄长啊！指安拉发誓，我见到了一位非常崇高的人，他总是命人行善、施惠，禁人作恶。”艾布·宰尔·吉法里说：“好，那么人们怎样评论他呢？”他的兄弟吾乃斯——当时著名的诗人之一——回答说：“他们说他是诗人、占卜者、术士。可是他的话既不像占卜者的话，也不像术士的话。而且，我把他所说的同诗人们的各种诗歌作过比较，也都不相像。这些无与伦比的言辞，是任何人的言辞都无法相比的。指安拉发誓，那个人宣讲的是真理，说的是正确的话。那些不相信他的人是说谎者，是迷误者。”听了这个消息，艾布·宰尔·吉法里决定到麦加去见先知，成为穆斯林。他手拿一根拐杖，带上一点食物，满怀热忱地向麦加出发了。到了麦加，他对谁也没有说起自己的事。因为多神教徒对先知和刚刚成为穆斯林的人怀着强烈的敌意，并且不断加重迫害。他们尤其残酷地折磨那些成了穆斯林、却无依无靠的外乡人。艾布·宰尔在麦加谁也不认识。他在那里是个陌生的外乡人。因此，他什么也不向人打听。他在克尔白旁边等待机会见到安拉的使者，寻找线索，想弄清他在哪里。傍晚，他退到街道的一个角落里。尊贵的阿里看见了他，知道他是个外乡人，就把他带回了自己家。由于阿里没有问他的情况，艾布·宰尔也没有说出自己的秘密。天亮后，他又到克尔白去了。他一直转到晚上，还是没有达到目的。他又回到原来的地方坐下。那天晚上，尊贵的阿里又从那里经过。他说：“这个可怜的人还没有找到自己的住处。”又把他带回了家。第二天早上，他又去了天房，躲到他常坐的那个角落里。尊贵的阿里又请他到自己家里。这一次，阿里问他从哪里来，为什么而来。尊贵的艾布·宰尔说：“如果你郑重答应给我一个真实的回答，我就告诉你。”尊贵的阿里说：“你说吧，我不会把你的秘密告诉任何人。”艾布·宰尔·吉法里于是说：“我听说这里出现了一位先知。我是来见他、到他那里去的。”尊贵的阿里说：“你找到了正确的道路，你做得很明智。我现在就到他那里去。你跟在我后面，我进哪所房子，你就进哪所房子。路上如果我发现有人可能会伤害你，我就装作整理鞋子的样子。那时你不要等我，从我身边走过去，继续走你的路。”艾布·宰尔·吉法里跟着尊贵的阿里走了。最后，他荣幸地见到了我们的先知尊贵的面容，用“السَّلَامُ عَلَيْكُمْ”（愿你平安）向他问候。

“亚斯尔的家人啊，你们要忍耐！安玛尔的家人啊，你们要高兴！毫无疑问，你们得到报酬的地方是乐园” 圣训

这个问候是伊斯兰教中的第一个色兰（问候），艾布·宰尔·吉法里是第一个这样问候的人。先知回答了他的问候，说：“愿清高的安拉的慈悯降临于你。”然后先知问：“你是谁？”他说：“我是吉法尔部落的人。”先知问：“你在这里多久了？”——“我在这里已经三天三夜了。”——“谁给你吃的？”——“除了渗渗水，我找不到任何吃的喝的。每次喝了渗渗水，我就既不觉得饿，也不觉得渴。”我们的先知说：“渗渗水是吉庆的。它能使饥饿的人饱足。”接着，艾布·宰尔·吉法里对先知说：“请你给我讲解伊斯兰教。”我们的先知向他宣读了作证词（凯里麦·舍哈代），他跟着念了一遍，荣幸地加入了伊斯兰，跻身于最早的穆斯林之列。9尊贵的艾布·宰尔·吉法里成为穆斯林后，对我们的先知说：“安拉的使者啊！我指那派遣你为真正先知的真主发誓，我要在多神教徒中间公开宣布这件事。”他来到克尔白旁边，高声说道：“古莱氏人啊！أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ（我作证：除清高的安拉外，绝无应受崇拜的；我又作证：穆罕默德（愿主赐他平安）是他的仆人和他的使者）。”多神教徒一听，立刻扑向他。他们用石头、棍棒和骨头打他，打得他浑身是血。尊贵的阿巴斯见了，说：“放开这个人，你们会打死他的！他是住在你们商队必经之路上的那个部落的人。以后你们怎么从那里过呢？”他就这样把尊贵的艾布·宰尔从多神教徒的手中救了出来。艾布·宰尔因荣幸地加入伊斯兰而高兴得按捺不住。第二天，他又在克尔白旁边放声高诵作证词。多神教徒这一次又打了他，把他打倒在地。尊贵的阿巴斯又来把他从他们手中救了出来。先知（愿主福安之）命令尊贵的艾布·宰尔·吉法里回到自己的家乡，在那里传播伊斯兰教。他遵照这个命令回到自己的部落，向他们讲述清高的安拉的独一，讲述穆罕默德（愿主赐他平安）是安拉的使者。他说，他所宣讲的是真实而正确的，而他们所崇拜的偶像是虚妄的、空洞的、毫无意义的。听他讲话的人群中，有一部分人开始抗议。这时，部落首领哈法夫让那些叫嚷的人安静下来，说：“等一等，让我们听听他说什么。”于是，尊贵的艾布·宰尔接着说：“在我成为穆斯林以前，有一天，我到努哈姆偶像那里去，在它面前放了一些奶。我看到一条狗走过来，喝了那些奶，又把偶像弄脏了。我清清楚楚地明白了：偶像没有能力阻止这件事。连一条狗都能侮辱的偶像，你们怎么会喜欢去崇拜它呢？这难道不是发疯吗？瞧，这就是你们所崇拜的东西。”大家都低下了头。其中一个人问道：“好吧，你说的那位先知宣讲些什么呢？你怎么知道他说的是真理？”尊贵的艾布·宰尔高声说道：“他宣告：清高的安拉是独一的，除他之外，绝无应受崇拜的；他创造了万物，是万物的主宰和所有者……他号召人们归信他……他号召人们行善、具备美好的品德、互相帮助。他宣告：活埋女孩是多么丑恶，你们所干的其他一切恶行、不义和暴虐也都是丑恶的，必须远离。”他长时间地讲解伊斯兰教。他把他的部落所陷入的种种迷误一一列举出来，然后讲述了它们的危害和丑恶。

听他讲话的人当中，有许多人成了穆斯林，首先是部落首领哈法夫和艾布·宰尔的亲兄弟吾乃斯。10

在克尔白旁公开诵读尊贵的《古兰经》

有一天，尊贵的圣门弟子们聚在一个僻静的地方，彼此谈论说：“指安拉发誓，除了安拉的使者，还没有一个人公开地让古莱氏的这些多神教徒听到尊贵的《古兰经》。有谁愿意公开地向他们诵读尊贵的《古兰经》，让他们听一听呢？”尊贵的阿卜杜拉·本·麦斯欧德也在那里。他说：“我来让他们听。”有几个圣门弟子说：“阿卜杜拉啊！我们担心多神教徒会伤害你。我们要的是一个有族人、有部落的人，必要时他的族人能保护他不受多神教徒的伤害。”他坚持说：“你们只管让我去。真主会保护我的。”第二天上午（杜哈时分），他来到易卜拉欣立足处。多神教徒们正聚集在那里。伊本·麦斯欧德站着念了“奉至仁至慈的安拉之名”，开始诵读《至仁主章》。多神教徒们说：“乌姆·阿卜德的儿子在说什么？他一定是在诵读穆罕默德带来的东西。”说着便向他扑去。他们拳打脚踢，又打他耳光，把他的脸和眼睛打得青一块紫一块，面目全非。他却在耳光和拳头之下继续诵读。他满脸满眼伤痕累累地回到尊贵的圣门弟子们那里。尊贵的圣门弟子们非常难过，说：“我们怕的正是你会落到这个地步。结果，我们所担心的事还是发生在你身上了。”阿卜杜拉·本·麦斯欧德却一点也不难过，他说：“我从来没有见过清高的安拉的敌人像今天这样软弱。你们若愿意，明天早晨我还可以再让他们听这么多。”尊贵的圣门弟子们说：“不，这已经够了。你已经让那些顽固的不信道者听到了他们不爱听的东西。”11

图菲勒·本·阿慕尔归信伊斯兰

在我们的先知（愿主福安之）开始在麦加公开传播伊斯兰教的那些年里，他日日夜夜劝导人们，号召他们加入伊斯兰教。麦加的多神教徒则竭力破坏安拉的使者的这些努力。对于那些接受他所说的话、归信的人，他们不惜使用一切谎言、诽谤和酷刑。他们一看到有人和先知见面、交谈，就立刻走到那人跟前，用尽一切诡计和谎言，让他不要听先知的话，不要相信先知所说的。他们竭尽全力，不让从外地来到麦加的人与先知见面。就在穆斯林处境艰难、饱受不信道者迫害的时候，图菲勒·本·阿慕尔·道西来到了麦加。多神教徒的首领们一看见他，就到他那里说：“图菲勒啊！你来到了我们的地方。在我们中间出现的艾卜杜勒·穆塔里布的那个孤儿有许多奇怪的地方。他说的话就像魔法一样。他使儿子离开父亲，兄弟离开兄弟，丈夫离开妻子！他用他带来的那些思想搅得周围所有的人不得安宁。儿子听了他的话，就不理父亲，跟着他走了。谁也不再听谁的话，都成了穆斯林。我们担心，降临到我们头上的这场分裂之祸，也会降临到你和你的族人头上。这就是我们给你的忠告：千万不要和他说话！你既不要对他说一句话，也不要听他的话。不要理会他说什么！你要非常小心。也不要在这里久留。马上离开吧！”后来的事，图菲勒·本·阿慕尔这样讲述道：

“指安拉发誓，那个人宣讲的是真理，说的是正确的话。那些不相信他的人是说谎者，是迷误者” 尊贵的吾乃斯·吉法里（愿主喜悦他）

“我发誓，他们把这些话反复说了那么多遍，最后我决定不和他说话，也绝不听他的话。甚至在去克尔白的时候，为了保险起见，我怕听到他的话，还用棉花塞住了耳朵。第二天早晨，我到克尔白去，看见使者（愿主赐他平安）正在那里礼拜。我站到他附近的一个地方。出于真主的哲理，他所诵读的一些话传进了我的耳朵。我听到的话是多么美好啊！我对自己说：‘我又不是一个分不清好坏的人。况且我还是个诗人。我为什么不听听他说什么呢？如果他的话我觉得好，我就接受；如果我不喜欢，就不理它。’我躲在一边，在那里等着，直到安拉的使者礼完拜，动身回家。然后我跟在他后面。他走进家门，我也跟着进去了，说：‘穆罕默德（愿主赐他平安）啊！我来到这个地方的时候，你的族人对我说了如此这般的话……他们要我远离你。我害怕听到你的话，就用棉花塞住了耳朵。可是清高的安拉却让我听到了你所诵读的一些话。我觉得非常美好。现在请你把要对我说的告诉我吧！我准备接受。’安拉的使者向我讲解了伊斯兰教，又给我诵读了尊贵的《古兰经》的一些章节。我发誓，我这一生从没有听到过比这更美好的言辞。我立即念了作证词，成了穆斯林。那时我说：‘安拉的使者啊！我在我的族人中是一个说话有人听、有威望的人。他们当中没有人违抗我的话。我要回去，也号召他们加入伊斯兰教。请你祈求清高的安拉赐给我一个迹象、一个卡拉麦！在我号召族人加入伊斯兰的时候，让这个迹象帮助我，使我的事情顺利吧！’对我的这个请求，安拉的使者（愿主福安之）祈祷说：‘安拉啊！求你赐给他一个迹象、一个标志！’后来我回到了家乡。一个漆黑的夜里，当我来到我的族人所居住的泉水上方的山冈上时，我的额头上出现了一道像灯一样的光，开始照耀起来。这时我祈祷说：‘安拉啊！求你把这道光从我的额头移到别的地方去！免得道斯部落的无知之人看见了，以为是因为我背弃了自己的宗教，安拉作为惩罚使它出现在我的额头上！’那道光立刻移到了我手中鞭子的末端，像一盏灯一样悬在那里。当我走近我的部落的住地，开始从陡峭的山坡上走下来的时候，那里的人们互相指点着我手中鞭子末端那像灯一样闪耀的光。我就这样走下山坡，回到了家里。第一个来到我跟前的是我的父亲，他看见了我这个样子。他出于对我的爱，搂住了我的脖子。我的父亲已经年迈了。我对他说：‘爸爸！如果你仍然保持原来的样子，那么从此我们父子之间就再无瓜葛了！’父亲听了我的话，感到奇怪，问道：‘为什么，我的儿子？’我回答他说：‘我现在已经进入了穆罕默德（愿主赐他平安）的宗教，成了穆斯林。’于是我父亲说：‘我的儿子，你进入的宗教，我也进入了。你的宗教也就是我的宗教！’他立即念了作证词，成了穆斯林。然后我把我所知道的伊斯兰教的知识教给了他。接着他洗了大净，穿上了干净的衣服。后来，我的妻子来到我跟前。我对她也说了同样的话。她也接受了，成了穆斯林。天亮后，我走到道斯部落的人们中间，向他们讲解伊斯兰教，号召他们所有的人加入伊斯兰。他们却迟迟不肯接受。他们长久地抗拒，不肯放弃那些属于罪恶和邪恶的行为。他们甚至更进一步：挤眉弄眼地嘲笑我；由于贪恋高利贷和赌博，他们不听我的话。他们逃避追随伊斯兰，背叛了安拉和他的先知。

过了一段时间，我来到麦加，向安拉的使者诉说我的族人的情况：‘安拉的使者啊！道斯部落背叛了清高的安拉。他们没有接受我让他们加入伊斯兰的号召。请你为他们祈祷吧！’我们敬爱的先知对每一个人都充满怜悯和慈爱，他举起双手，面向朝拜的方向（格卜拉），祈祷说：‘我的主啊！求你引导道斯人走上正道，使他们进入伊斯兰教！’然后他对我说：‘你回到你的族人那里去吧。继续以和颜悦色、温和的言辞号召他们加入伊斯兰！要对他们温和！’我立刻回到了家乡，一刻也没有停止号召道斯人加入伊斯兰。”12

在集市上宣教

每年，人们都会在规定的日子里从各地来到麦加，朝拜尊贵的克尔白。最尊贵的使者（愿主福安之）也去迎接来的人，向每一群人讲解伊斯兰教，宣告“清高的安拉是独一的，自己是真正的先知，得救就在于此”。有一天，瓦利德·本·穆吉拉把多神教徒召集起来，说：“古莱氏人啊！朝拜克尔白的时节又到了。穆罕默德的声音已经传遍了世界。阿拉伯各部落都来找他，被他甜美的话语所吸引，进入他的宗教。必须想个办法来对付这件事。我们大家要统一口径，不要各说各的，以免彼此拆穿对方的谎话。”古莱氏人说：“艾布·阿卜德·舍姆斯啊！你是我们当中最有远见的人。你说我们该说什么，我们就说什么。”瓦利德说：“不，你们说，我来听。”他们说：“我们就说他是个占卜者吧。”瓦利德立即反驳说：“不！我发誓，他不是占卜者。我们见过许多占卜者。他们毫无顾忌地真话假话都说。穆罕默德所诵读的，同占卜者编造的东西一点也不相像。而且，我们至今还没有从穆罕默德那里听到过一句谎话。如果我们这样说，谁也不会相信我们。”这一次，他们说：“我们就说他是个着了魔的人（麦吉侬），是个疯子吧。”瓦利德又反驳说：“不！我发誓，他既不是着了魔的人，也不是疯子。我们认识疯子和着了魔的人，也懂得疯癫的征兆。他既没有喘不过气来的样子，也没有抽搐、颤抖，也没有臆想出来的恐惧。如果我们这样说，他会驳倒我们，宣布我们是说谎者。”古莱氏人说：“我们就说他是个诗人吧……”瓦利德又反驳说：“他也不是诗人！各种各样的诗，我们都非常熟悉。他所诵读的，同诗歌一点也不相像。”这一次，他们说：“我们就说他是个术士吧。”瓦利德说：“他不是术士。我们见过术士，他们施的法术我们也了解。他的话里没有一点法术的痕迹。穆罕默德的言辞超越了整个世界。他也不是一个无名之辈。我们无法使人们离开他，不让人们同他交谈。此外，在口才和辞藻上，在言辞的优美和意义的深刻上，他都超过了他的同辈。总而言之，无论我们说他什么，人们都会明白我们的话是谎言。”古莱氏人想不出该说什么，便说：“你是我们当中年纪最大、经验最丰富的人；无论你说什么，我们都同意。”

“我们的先知祈祷说：‘我的主啊！求你引导道斯人走上正道，使他们进入伊斯兰教！’然后他对我说：‘你回到你的族人那里去吧！继续以和颜悦色、温和的言辞号召他们加入伊斯兰！要对他们温和！’” 图菲勒·本·阿慕尔（愿主喜悦他）

于是，瓦利德·本·穆吉拉思索了一会儿，为了迷惑身边的人，说道：“说到底，最好还是说他是个术士、巫师；这最能让人信服。因为他用他的话使人们离开自己的族人和亲属。他使兄弟与兄弟疏远，使两个朋友彼此分离。”古莱氏人立即散开，对他们在麦加召集到身边的人说：“穆罕默德是个术士！……”并在人们当中散布这种说法。当各部落开始来朝拜克尔白时，他们便迎上前去，逢人便警告不要与先知见面。由于多神教徒的这些作为，伊斯兰教反倒在阿拉伯各地引起了人们的关注，人们心中开始对偶像产生了怀疑。清高的安拉降示经文，宣告他将使不信道的瓦利德·本·穆吉拉尝到痛苦的刑罚。例如，《盖被的人章》第十一至二十九节经文的大意是：“（我的使者啊！）你让我独自处治我所创造的那个（一无所有的）人吧！（就是像瓦利德·本·穆吉拉那样的不信道者！）（我要给这个不信道者应得的刑罚。）我赏赐了他丰富的财产（我把许多葡萄园、果园和财产赏赐给这个原本一无所有、忘恩负义的人，又使他享受了许多恩惠），赏赐了他常在跟前的子嗣（守护他、照看他，强壮有力，随时准备击退对他的任何攻击）。我使他事事顺遂，赐给了他极大的便利（我使他轻而易举地得到一切，为他打开了道路。他在麦加获得了崇高的地位，得了“阿拉伯的香草（莱哈奈图勒·阿拉卜）”的绰号。他在族人面前自命为非常杰出的人物）。然后（这个贪婪而忘恩负义的人）在得到这一切之后，还企望我再给他增加（财产和子嗣）（他贪得无厌地索求，却不去珍惜所得的恩惠，也不为之感谢）。绝不然！他的愿望绝不会实现！（这个否认者、这个贪婪者的愿望不会实现；他的财产和子嗣不会增加。）因为他确实是极其顽固地反对我的迹象的。我将强迫他去攀登火狱中那块立足不住的滑石（我将以火狱中剧烈而痛苦的苦难，给他应得的刑罚），使他陷入苦难和折磨之中！（有一天，先知在克尔白旁边高声诵读尊贵的《古兰经》，经文在瓦利德心中留下了深刻的印象。他到古莱氏人那里去，说：‘我听到了穆罕默德所诵读的话语。那不可能是人的话，也不可能是精灵的话。那话语不是诗，也不是占卜者的话。这个人也不说谎。我是一个听过许多精辟而深刻的言辞的人，可是我无法把它比作任何东西。你们见过他说谎吗？’古莱氏人陷入了极大的忧虑，说：‘完了！连这个有头脑、有财富、有势力的人也让我们失去了！穆罕默德（愿主福安之）的话也打动了他。’他们立即派艾布·杰赫勒去找他。艾布·杰赫勒来了，说：‘你怎么了？我看你这样愁眉苦脸、心灰意冷。是穆罕默德的魔法也迷住了你，还是你从他的财物中分到了什么？我们已经商量好了：如果你贪图财物，你要多少财物，我们就给你多少。你可不要这样走上歧途。’瓦利德·本·穆吉拉说：‘我是古莱氏人中最富有的。你们怎么能对我提出这样的建议？’艾布·杰赫勒说：‘好！那么你为什么要说那些称赞他所诵读的《古兰经》的话呢？’）（于是，这个否认者为了攻击他从安拉的使者那里听到的尊贵的《古兰经》，）确已思考（反复琢磨、盘算），确已作出了评判（定出了标准）（说出了他思考的结论）。愿他被弃绝（愿他毁灭），他是怎样评判的啊！（他作出了一个毫无根据、毫无意义、推翻他刚才所说的话、绝不可能正确的判断。这个人觉得有必要为自己的话作出解释：我该怎样向他们解释我说过的这些话呢？）

“不，我还要再去诵读。我第一次看到多神教徒这样狼狈。他们的无能让我非常高兴。他们加给我的折磨，我一点也不觉得痛” 阿卜杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）

然后，愿他被弃绝，他是怎样（作出了如此可怕的）评判的啊！然后他看了一看（他集中精神，重新把事情仔细审视一遍，又重新思考，要把它完全掌握），然后皱眉蹙额，面色阴沉，然后背弃真理，妄自尊大，而且说：‘这只是传习的魔术（不断地从一个人传到另一个人），这只是凡人的言辞！’”（这个人先前曾在族人面前承认尊贵的《古兰经》是奇迹般的言辞，与人和精灵的言辞都不相像。后来，这个否认者为了取悦族人，改口说出了对尊贵的《古兰经》绝不相称的诽谤之辞。他就这样使自己应受安拉的惩罚。清高的安拉说：）“我将使他坠入火狱（赛盖尔，即烈火）。你怎能知道赛盖尔是什么？（你从哪里知道烈火是什么？你知道它的特性吗？）它不让任何物存在，不许任何物留下！（它既不让人活，也不让人消灭！也就是说，它既不让人死，也不让人活！进去的人，它既不放出来，也不停止折磨他们。）它把人的皮肤全部剥去（烧灼、焚烧、使之焦黑），使骨头裸露出来。”

多神教徒怎样聆听尊贵的《古兰经》

多神教徒的头面人物用种种诡计和压迫，阻止人们归信。他们禁止麦加人聆听穆罕默德（愿主赐他平安）所诵读的经文。可是他们自己却在夜里偷偷地来到我们敬爱的先知穆罕默德（愿主赐他平安）所在的房子旁，躲在某个角落里聆听。当天色破晓、东方发白时，多神教徒的头面人物发现，他们彼此互不知情地都在夜里来听尊贵的《古兰经》，于是互相责备说：“我们以后再也不要这样做了。”可是第二天夜里，他们又互不知情地来了，又躲在某个角落里聆听。天亮时，他们彼此看见，都感到惊讶。他们发誓再也不这样做了，然后各自散去，可是他们却无法停止。尽管如此，由于他们顺从自己的私欲，自命不凡，害怕受到其他多神教徒的责备，再加上沉溺于许多别的虚妄念头，他们终究没有归信。他们还阻止别人归信，甚至在街上大喊：“穆罕默德是个术士。”一天傍晚，多神教徒们聚集在克尔白周围，说：“我们把穆罕默德叫来，就这件事同他谈一谈吧！这样日后人们就不会责备我们，而会体谅我们了。”于是他们派人去请安拉的使者（愿主福安之）。先知应邀来到克尔白，在多神教徒对面坐下。多神教徒们说：“穆罕默德啊！我们派人请你来，是要同你达成协议。我们发誓，在阿拉伯人当中，从来没有见过像你这样使自己的族人陷入如此困境的人！你指责我们的宗教！你攻击我们的神灵！你嘲笑我们的智慧！你破坏了我们的团结，使我们彼此反目！没有一种灾祸不是你招到我们头上来的！如果你说这些话、做这些事是想发财，我们就给你收集比你想要的还多的财产。如果你想得到荣誉和尊贵，我们就奉你为我们的首领。如果你想当君王，我们就宣布你为君王，大家都拥戴你。如果你是受了什么东西的影响，我们就帮你摆脱它。如果这是来自精灵的病，我们就花尽我们所有的财产，为你寻找治病的药！……”众世界的领袖耐心地听完了他们的话，然后给了他们这样一个庄严的回答：“古莱氏人啊！你们所说的这些，我一样也没有。我带给你们的这些，不是为了向你们索取财产，不是为了在你们当中获得荣耀和名声，也不是为了做你们的君王。而是清高的安拉派遣我到你们这里来做先知，并降示给我一部经典。他命令我做你们（你们当中接受的人）的报喜者（以乐园向你们报喜）和警告者（以火狱警告你们当中不接受的人）。

我已经把我的主的这个命令传达给你们，劝告了你们。如果你们接受我带来的，那么它在今世和后世都是你们的福分和给养。如果你们不接受而拒绝它，那么在清高的安拉为我和你们判决之前，我所要做的，就是为执行真主的命令而忍受一切艰难，挺身面对……”艾布·杰赫勒、伍麦叶·本·哈拉夫和其他多神教徒说：“穆罕默德啊！你知道，没有谁的生活比我们更艰难了。既然你是先知，你就求你的主把这些压迫我们、使我们生活艰难的山移开、挪远吧！让他为我们把土地拓宽，让河流在上面流淌，就像沙姆和伊拉克的河流那样！此外，让他使我们已故的祖先中的一些人复活，尤其是古赛伊·本·基拉卜！古赛伊·本·基拉卜是一个诚实而高贵的人。我们去问问他，你所说的是真是假！如果他证实你，如果你做到我们所要求的，我们就承认你。这样我们也就知道你在你的主那里有怎样的地位了。如果你不为我们做这些，那就为你自己向你的主求点什么吧。求他派一位天使来，证实你的话，并使我们不再纠缠你！此外，让你的主给你一些果园、宫殿和宝藏，使你免除生计之忧！因为你也像我们一样，在集市上奔走，辛辛苦苦地谋生啊！……”世界的荣耀对他们说：“我不是为此而被派遣到你们这里来的。我从真主那里带给你们的，只是清高的安拉派遣我所带来的。这些我已经传达给你们了。我不是一个向我的主索求（财产和财富）的人……清高的安拉派遣我做报喜者（以乐园向你们当中接受我所带来的人报喜）和警告者（以火狱警告你们当中不接受而拒绝的人）。”于是多神教徒说：“既然你的主想做什么就一定能做到，那你就求他把这天劈开，让它塌落到我们头上吧！……在你做到这件事之前，我们是不会相信你的！”先知说：“那是清高的安拉的事。如果他要对你们这样做，他一定会做到的。”于是多神教徒更进一步说：“穆罕默德啊！难道你的主不知道我们会和你坐在一起，会问你什么、向你要求什么，所以事先告诉你、教给你吗？他为什么不告诉你，如果我们不接受你传达的东西，他将对我们怎样？……除非你带来天使为你的话的真实作证，否则我们是不会相信你的……现在我们对你再也没有任何义务了。我们发誓，我们再也不会放过你了！要么我们消灭你，要么你消灭我们……”我们敬爱的先知看到他们非但不肯接近他，反而这样完全背离而去，便离开了他们。13当麦加的多神教徒拒绝了宇宙的君王时，清高的安拉通过吉卜利勒（愿主赐他平安）降下了启示，用经文回答了他们，宣告了将要降临他们的痛苦的刑罚。《牲畜章》第四至第十一节经文的大意是：“他们的主的迹象（尊贵的《古兰经》的经文、明证或奇迹）每次降临他们，他们总是背弃它。

“野蛮而心肠刚硬的无知者是不信仰你的。他们大多是伪信者” 《忏悔章》：97

当真理（尊贵的《古兰经》）降临他们的时候，他们确已否认、拒绝了它。但他们所嘲笑、所愚弄的事物的消息（刑罚），不久将降临他们。难道他们（麦加人）没有看到，在他们之前，我曾毁灭了多少世代吗？难道他们不确知吗？我曾把没有赏赐你们的种种地位赏赐了他们，从天上给他们降下充足的雨水，（在他们的园圃、果园和宫殿之下）使诸河流行。嗣后，我因他们的罪过（以及他们不感谢这些恩惠）而毁灭了他们。在他们之后，我创造了一个又一个世代。假若我把一部写在纸上的经典降示你，而他们亲手抚摩它，那么，那些不信道的人出于顽固，仍然必定会说：‘这只是明显的魔术。’他们说：‘为什么没有一个天使降临他（穆罕默德（愿主赐他平安））呢？’（一个我们也能看见、并告诉我们他是先知的天使！）假若我降下一个天使（而他们那时仍不归信），那么事情必成定案（必定判决他们全部毁灭），他们连眨眼的工夫也不蒙宽待，再也不会有人等待他们了。假若我使他（先知）成为天使，我必定仍使他现出人的（形象），使他们仍然陷于他们已陷入的怀疑之中。我发誓，在你之前的众使者也曾被人嘲笑、愚弄，因此，作为对他们所嘲笑之事的报应，灾难和刑罚已从四面八方降临他们了。你说：‘你们当在大地上旅行，然后观察否认使者的人的结局是怎样的！’”《准则章》第七至第十节经文的大意也是：“不信道的人说：‘这算是什么先知？他像我们一样吃喝，在街市上往来。他若是先知，就该有一位天使降临他，做他的助手，也向我们宣告、用火狱警告我们；或者让主赐给他成库的钱财，或者他有果园和产业，想吃什么就吃什么。’那些不义的人说：‘如果你们追随他，你们就是追随一个被蛊惑的人。’（我的至爱啊！）你看他们为你打了多么丑恶的譬喻，因此他们偏离了正路，陷入了迷误。他们再也无法从迷误中出来，找到通往正道的路了。清高的安拉是多么崇高啊！如果他意欲，他要（在今世）赏赐你比那更好的：下临诸河的一些园圃和果园，并为你建造一些宫殿！”第二十一节经文的大意也是：“不希望与我相会的人说：‘怎么不使众天使降临我们（告诉我们穆罕默德说的是真话），或者让我们看见我们的主呢？’我发誓，他们确已在自己心中妄自尊大，确已大逆不道，越出了一切界限……”《赛伯邑章》第九节经文的大意是：“如果我意欲，我必使他们沉陷在地下（像戈伦那样，因为他们看到了我的明显的迹象，却否认了它们），或使天一块一块地落在他们的头上（就像我对艾凯的居民所做的那样）。”《夜行章》第九十七节经文的大意是：“……在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来！他们的归宿是火狱；每当火势减弱的时候，我就为他们增加火焰！”对于这些关于他们而降示的经文，多神教徒的反应是更加变本加厉地与先知为敌。

尤其是欧拜伊·本·哈拉夫和他的兄弟伍麦叶，使安拉的使者非常伤心。不幸的欧拜伊拿着一块朽骨来到我们的先知尊贵的面前，说：“穆罕默德啊！据说你的安拉会在这块骨头腐朽以后使它复活，是吗？这么说，你认为你的主会在它腐朽以后使它复活了！”说着便把骨头捏碎，然后把骨灰朝我们敬爱的先知吹去。他接着说：“穆罕默德啊！它这样腐朽了以后，谁能使它复活呢？”先知（愿主福安之）说：“是的。清高的安拉会使你和它都死去……然后使你复活，把你投入火狱。”真主就这件事降示了下面的经文，大意是：“难道这个（否认的）人没有看到、没有确知，我曾用一滴精液创造了他吗？而他却成了一个公然的抗辩者。他忘却了自己是怎样被造的，却为我设了一个譬喻，说：‘骨头腐朽散碎以后，谁能使它复活呢？’（我的使者啊！）你说：‘最初（在它们还不存在时）创造它们的（清高的安拉），将使它们复活；他是全知一切众生的。他（清高的安拉）为你们用绿树创造火，你们便用它燃火。难道能造天地的，不能造像他们那样的人吗？不然！他能够。他是万物的创造者，他是全知的……’”14

哈立德·本·赛义德的信仰

在号召人们归信伊斯兰的初期，哈立德·本·赛义德做了一个梦。在梦中，他站在火狱的边缘，他的父亲想把他推进去。就在那一刻，他看见我们的先知抱住他的腰，把他救了下来，使他没有掉进火狱。他惊叫着醒来，说：“指安拉发誓，这个梦是真的。”他走出门去，遇见了尊贵的艾布·伯克尔，把梦告诉了他。尊贵的艾布·伯克尔对他说：“你的梦是真实的，那个人就是清高的安拉的先知。你马上去追随他吧！你要追随他，进入他所带来的宗教，同他在一起。正像你在梦中看到的那样，他会保护你不掉进火狱。而你的父亲将留在火狱之中！”

尊贵的哈立德·本·赛义德被这个梦深深打动。他毫不迟疑，立即到一个叫艾吉亚德的地方去见穆罕默德（愿主赐他平安），问道：“穆罕默德啊！你号召人们信仰什么？”

先知回答他说：“我号召人们信仰没有伙伴、没有相似者的独一的安拉，信仰穆罕默德（愿主赐他平安）是他的仆人和先知；号召人们放弃崇拜那些既听不见、也看不见、对人既无害也无益、谁崇拜它们谁不崇拜它们都一无所知的石块。”

哈立德·本·赛义德听了，立即说：“我也作证：除清高的安拉外，绝无应受崇拜的；我又作证：你是清高的安拉的先知！”就这样成了穆斯林。他的归信使我们的先知非常高兴。随后，他的妻子乌迈娅也荣幸地成了穆斯林。尊贵的哈立德·本·赛义德希望他的兄弟们也成为穆斯林，并为此而努力。他们当中的欧麦尔·本·赛义德已经成了穆斯林。

“在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来！他们的归宿是火狱；每当火势减弱的时候，我就为他们增加火焰！” 《夜行章》：97

他们的父亲艾布·欧哈伊哈是伊斯兰教的凶恶敌人。他得知哈立德和欧麦尔成了穆斯林，并在麦加一个僻静的地方礼拜，便派他那些没有成为穆斯林的孩子去，把他们俩带了回来。然后，他要他们离开刚刚加入的宗教。他开始责骂他们，殴打他们。

接着，他对哈立德·本·赛义德说：“你追随了穆罕默德？可你明明看到，他违背自己的族人，用他带来的那些东西侮辱我们的偶像和我们的祖先！”

尊贵的哈立德·本·赛义德说：“指安拉发誓，穆罕默德（愿主赐他平安）说的是真话。我追随了他。即使死，我也不会背弃我的宗教！”他父亲听了，更加怒不可遏。他用棍子打他，一直把棍子打断，然后说：“你这个不肖之子！你想到哪里就到哪里去吧。我发誓，我连一块饼也不会给你！”尊贵的哈立德说：“即使你断了我的生计，清高的安拉也必定会赐给我给养。”

父亲威胁其他孩子说：“你们当中谁要是同他说话，我就要对你们做出连对他都没有做过的事。”他把尊贵的哈立德关进家中的地窖，在麦加的酷热中让他三天不吃不喝。

尊贵的哈立德·本·赛义德想办法从父亲手中逃脱了。他的父亲得了重病。艾布·欧哈伊哈躺在病床上，出于对伊斯兰教的敌意，说道：

“如果我能从这场病中好起来，站起身来，麦加的每一个人都要崇拜我们的偶像，谁也不能崇拜别的！……”为了让父亲对真教的敌意得以终止，也为了不让父亲伤害他那些已成为穆斯林的兄弟，尊贵的哈立德举起双手祈祷说：“安拉啊，众世界的创造者！求你不要让我的父亲从这场病中起来！”真主应答了他的祈祷：艾布·欧哈伊哈再也没能从病床上起来，就死去了。

穆斯阿卜·本·吾迈尔归信伊斯兰

穆斯阿卜·本·吾迈尔（愿主喜悦他）出身于古莱氏一个高贵而富有的家庭。当他听到我们的先知尊贵的话语时，心中生出了深深的爱。他渴望到先知身边去，心急如焚。最后，他去了达尔·艾尔卡姆，成了穆斯林。他的母亲和父亲听说后，剥夺了他的一切，开始折磨他。为了使他背弃宗教，他们把他关在家中的地窖里，一连许多天不给他吃喝。他们让他在阿拉伯炽热的烈日下遭受沉重而几乎无法忍受的折磨。尊贵的穆斯阿卜·本·吾迈尔却坚忍地承受了这些沉重而无情的折磨，没有背弃伊斯兰。

尊贵的穆斯阿卜在成为穆斯林以前，凭着家中的财富，在富裕和优渥中长大，人人都羡慕他。他成为穆斯林后，家人剥夺了他的一切，让他遭受折磨。穆斯阿卜·本·吾迈尔为了自己的宗教忍受了一切艰难。有一天，他来到安拉的使者那里。尊贵的阿里这样描述了他的这次到来：“我们正和安拉的使者坐在一起。这时，穆斯阿卜·本·吾迈尔来了。他穿着一件打满补丁的衣服，样子十分可怜。安拉的使者（愿主福安之）看到他这个样子，尊贵的双眼充满了泪水。穆斯阿卜虽然受尽折磨、穷困潦倒，却没有背弃自己的宗教，因此安拉的使者说：‘你们看看这个人吧，清高的安拉用光照亮了他的心。我曾见过他的母亲和父亲用最好的食物和饮料供养他。对清高的安拉和他的使者的爱，使他成了你们现在看到的这个样子。’”

“安拉啊！求你饶恕他们的罪过吧！因为他们不知道自己在做什么” 圣训

赞念真主吧，满怀炽热之情！
你将得到无数的恩典，
一切门户都将为你敞开，
安拉的美（杰玛鲁拉）将向你显现。
舍姆斯·台卜里兹深知这一点：
世界不会长存，终将消亡，
一切被造物都将逝去，
唯有安拉永恒长存。
愿安拉的赞福、安拉的平安，
归于你，安拉的使者啊！

迁徙阿比西尼亚