光辉的麦地那时期
受命为圣后的第十三年赖比尔·敖外鲁月十二日，即公元622年，随着我们敬爱的先知迁徙到麦地那，开始了长达十年的麦地那时期。我们的先知光临哈立德·本·宰德·艾布·艾尤卜·安萨里的家时，选择住在楼下，便在那里安顿下来。1这样，款待宇宙的领袖、请他住在自己家中的荣耀便降临到了这位吉庆的人身上。
尊贵的哈立德讲述道：“安拉的使者光临我家时，选择了住在楼下。我们住在楼上，因此心里非常不安。有一天，我说：‘愿我的父母为你牺牲，安拉的使者啊！我住在上面，你却住在下面，我心里过意不去，觉得这样很不妥当，实在难以承受。请你搬到楼上住，让我们住在楼下吧。’他说：‘艾布·艾尤卜啊！住在房子的下层对我们更合适、更方便。’为了更方便地接待来访的人，他认为留在楼下比较合适。于是我们就住在楼上。
有一天，我们的水罐破了。我们怕流出来的水渗下去滴到安拉的使者身上，使他不安，我和我的妻子就赶紧把我们仅有的、用来盖身的一条丝绒被子压在水上。”
住在楼上使艾布·艾尤卜·安萨里非常不安。最后，他自己搬到楼下，请安拉的使者搬到了楼上。尊贵的艾布·艾尤卜说：“我们总是为安拉的使者做好晚饭送去。他把剩下的送回给我们时，我和我的妻子乌姆·艾尤卜就寻找安拉的使者的手碰过的地方，从那里吃，以此求取吉庆。有一天晚上，我们送去的饭里放了洋葱或大蒜，安拉的使者原样退了回来。我在饭上看不到他的手的痕迹，便哭着到他跟前说：‘安拉的使者啊！愿我的父母为你牺牲！你把晚饭退回来了，可是我在饭上看不到你尊贵的手的痕迹。而我和乌姆·艾尤卜一向在你退回的饭里寻找你的手碰过的地方，以此求取吉庆。’安拉的使者（愿主福安之）说：‘我在这种菜里闻到了一种气味，所以没有吃。我是一个与天使交谈的人。’我问道：‘这种饭是非法（哈拉目）的吗？’他说：‘不是！只是我因为它的气味而不喜欢它。’我便说：‘你不喜欢的东西，我也不喜欢！’我们的先知说：‘你们吃吧。’于是我们就把它吃了，从此再也没有用那种菜给安拉的使者做过饭。
又有一次，我准备了只够安拉的使者和艾布·伯克尔两人吃的饭，给他们送去。安拉的使者说：‘艾布·艾尤卜啊！去请三十位辅士中的头面人物来。’我正想着饭太少了，最尊贵的使者也许以为饭很多，他又说：‘艾布·艾尤卜啊！去请三十位辅士中的头面人物来。’我心里翻来覆去想了千百遍，还是请来了三十位辅士。他们来了，吃了那饭，都吃饱了。他们明白这是一个奇迹，信仰更加坚定，又一次立下了效忠盟誓，然后离开了。这些精选的圣门弟子走后，安拉的使者又说：‘去请六十个人来。’看到饭像奇迹一般一点也没有减少，我更加高兴，便请了六十个人到安拉的使者面前来。
“给骆驼让路吧！它在哪里跪下，是已经受了命令的” 圣训
光辉的麦地那及其周边
他们来了，吃了那饭。他们全都回去了，人人都为安拉的使者的奇迹作证。然后他说：‘去请九十位辅士来。’我请了他们，他们来了。他们奉安拉的使者之命，每十人一组围坐在餐布旁吃饭；所有的人都目睹了这个伟大的奇迹，然后离开了。就这样，一百八十个人吃了饭。而饭还和我送去时一样多，看上去好像谁都没有动过似的。”2
辅士与迁士结为兄弟
为了在光辉的麦地那建立更加牢固的纽带，我们的先知使迁来的迁士和把他们接到自己家中的辅士彼此结为兄弟。尊贵的阿里留到了最后，以为自己被忘记了，便问道：“安拉的使者啊！你把我忘了吗？”众世界的领袖说：“你是我今世和后世的兄弟。”这种兄弟关系建立在物质与精神的相互援助之上。这样，离开故乡、家园和亲人的痛苦就能多少得到一些缓解。其实，迁士兄弟们为了按照清高的安拉的宗教生活、传播这一宗教而离开了故乡，麦地那的穆斯林早已向他们张开双臂，把他们请进自己的家中，全心全意地尽力给予他们一切帮助。这种兄弟关系的建立，使他们更加亲密无间。安拉的使者使每一位迁士都与一位性情相投的辅士结为兄弟。这种兄弟情谊达到了这样的程度：他们甚至分享从父亲那里继承的遗产。3
每个麦地那人都把自己的土地、葡萄园、果园、房屋、财产……总之，他所有的一切分成两份，把其中一半欣然送给他的迁士兄弟。迁士之一尊贵的阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫讲述道：“我们迁到光辉的麦地那时，安拉的使者使我和赛阿德·本·拉比阿结为兄弟。我的兄弟赛阿德对我说：‘我的兄弟阿卜杜·拉赫曼啊！我是麦地那穆斯林中最富有的人。我已经把我的财产分成了两份，一半是你的。’我说：‘愿清高的安拉使你的财产吉庆，使它给你带来福利。我不需要财产。你只要带我到你们做买卖的市场去就够了。’”
这样的牺牲精神只有凭着伊斯兰的兄弟情谊才能做到。从阿丹（愿主赐他平安）直到那个时代，发生过许多次迁徙。但是，迁来的人与本地人之间如此有意义、如此崇高的迁徙，如此充满爱的相亲，如此真诚的拥抱，却从未有过。正如清高的安拉所说，大意是：“信士们皆为教胞。”4这表明，真正的爱与真诚不能建立在物质利益之上，而只能建立在信仰和宗教之上。尊贵的圣门弟子们的这种状态，是仅仅凭着与安拉的使者的一次相伴（索赫拜特）就获得的。从我们敬爱的先知尊贵的心中像大海一样涌出的精神恩泽（费伊兹）和吉庆，流入了尊贵的圣门弟子们的心中，因此，他们以前所未见的牺牲精神彼此相爱，把兄弟看得比自己更重。
“我的主啊！求你使麦地那城像麦加城那样为我们所喜爱，使它比麦加更为我们所喜爱。我的主啊！求你使我们的量器吉庆。求你使麦地那城对我们有益于健康，使它的空气清新美好！” 圣训
在这个新的伊斯兰中心，辅士和迁士手挽手、心连心，许下诺言：为了巩固伊斯兰教，愿意做出一切牺牲，直至荣获殉道者的品级。就这样，他们聚集在安拉的使者周围，遵循伊斯兰教的根本，建立起一种新的秩序和幸福的生活。随着迁徙这一事件，伊斯兰迈出了成为“国家”的第一步。光辉的麦地那则成为伊斯兰教的摇篮和中心。
在麦地那，除了尊贵的圣门弟子之外，还有基督徒、犹太教徒和崇拜偶像的多神教徒。犹太教徒由三个部落组成：拜尼·盖努尕、拜尼·古莱扎和拜尼·奈迪尔。他们对伊斯兰，尤其是对我们敬爱的先知，怀有极深的敌意。
与此同时，麦加的多神教徒认为，我们的先知在麦地那使他的圣门弟子结为兄弟、使他们紧密团结，这对他们自己是一个极大的威胁。如果不尽快对付这件事，穆斯林就会强大起来，进攻麦加，并可能夺回他们留下的土地、房屋和家园……被这些想法困扰的麦加多神教徒，开始给麦地那的穆斯林寄来恐吓信。其中一封信写道：“确实，在与我们为敌的阿拉伯部落中，没有一个像你们这样激怒了我们。因为你们没有把我们中的一员交给我们，反而援助他，张开双臂保护他。这是你们犯下的极大罪过。请你们不要站在他和我们之间，把他交给我们。如果他得势，最高兴的是我们；如果事情相反，制服他还是我们的事！……”
对这封信，尊贵的凯尔卜·本·马立克写了一封非常出色的回信，信中赞美了我们的先知。
麦加的多神教徒也给麦地那的多神教徒寄去了同样的恐吓信。他们也威胁说：“如果你们不把我们的人赶出你们的城市，或者不杀掉他，我们就出兵攻打你们，杀死你们，把你们的妇女掳来做我们的奴仆！……”
于是，麦地那的多神教徒聚集在伪信者阿卜杜拉·本·欧拜伊的周围，决定一有机会就伤害安拉的使者。
穆斯林得知此事后，竭尽全力保护我们敬爱的先知，紧紧团结在他的周围。他们的处境艰难到了这样的地步：夜里既不能上街，也不能在家中安睡。
欧拜伊·本·凯尔卜讲述道：“安拉的使者和他的圣门弟子光临光辉的麦地那时，穆斯林成了阿拉伯多神教各部落仇视的目标。圣门弟子们手持武器，一直守卫到天亮。”
尊贵的圣门弟子们就像一个身体一样，在危急的时刻全力奔去援助他们的穆斯林兄弟。走在他们最前面的，是我们敬爱的先知。正如安拉的使者在一切美德上都是第一位的，在勇敢上他也走在他的圣门弟子前面。无论夜里什么时候传来呼喊声，我们的先知总是在任何人赶到之前，就骑着马像闪电一样赶到那里，告诉他的圣门弟子们没有什么可怕的，使他们安下心来。
“阿里啊！你是我今世和后世的兄弟” 圣训
两世的君王——
他降生的月份又来临了，
知识与真知的宝藏——
他降生的月份又来临了。
求说情的人，来吧，
爱他的人，欢喜吧，
那以美德闪耀光辉的人——
他降生的月份又来临了。
黑暗中的满月，清晨的太阳，
安拉玫瑰园中的玫瑰，
真主的至爱穆斯塔法——
他降生的月份又来临了。
真诚的爱者在哪里？——
愿他的灵魂与身体得到安宁，
真理奥秘的宝库——
他降生的月份又来临了。
胡达伊啊，谁爱他，
谁就会达到心中的愿望，
世界的荣耀、人类中最优秀者——
他降生的月份又来临了。
麦地那旧景
先知寺／光辉的麦地那
安拉的使者（愿主福安之）迁徙到光辉的麦地那时，他的骆驼盖斯瓦跪下的那块地。
我们敬爱的先知买下了这块地，在上面修建了清真寺。
他在紧邻这座清真寺的家中归真，
他尊贵的陵墓就修在那个房间里。
后来，尊贵的艾布·伯克尔和尊贵的欧麦尔（愿主喜悦他们俩）也安葬在这个房间里。
据传，在他们旁边留有一个人的空位，
尔撒（愿主赐他平安）将安葬在那里。