培育尊贵的圣门弟子
先知寺
我们的先知（愿主福安之）光临麦地那后，首先希望修建一座清真寺，在那里培育他的圣门弟子，并带领大家集体礼拜。这时，吉卜利勒（愿主赐他平安）来说：“安拉的使者啊！清高的安拉命令你用石头和土坯为他修建一座房屋（清真寺）。”最尊贵的至爱随即想从地主手中买下他初到麦地那时骆驼盖斯瓦跪下的那块地。主人们非常希望把它赠送给他，说：“安拉的使者啊！我们只向真主求取它的代价。我们为了安拉的喜悦把这块地赠送给你。”尽管如此，我们的先知没有接受馈赠，而是付了地价，而且付得比地价还多。1
人们一边平整土地，一边打制土坯、运来石头。最后，一切准备就绪，人们聚集起来准备奠基。穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）用他尊贵的双手在地基里放下了第一块石头。然后他依次说：“让艾布·伯克尔把他的石头放在我的石头旁边！让欧麦尔把他的石头放在艾布·伯克尔的石头旁边！让奥斯曼把他的石头放在欧麦尔的石头旁边！让阿里把他的石头放在奥斯曼的石头旁边！”他的命令执行之后，他对在场的尊贵的圣门弟子们说：“你们也放下你们的石头吧。”他们便开始放石头。
在修建清真寺的过程中，以我们敬爱的先知为首的全体尊贵的圣门弟子不停歇、不休息地劳动。他们用尊贵的脊背背运石头和土坯。他们用石头把地基垒到一米半高，上面再用土坯砌墙。有一天，安拉的使者（愿主福安之）正在背运土坯。他的一位圣门弟子来到他尊贵的面前，极其恭敬地说：“安拉的使者啊！你允许我来背这块土坯吗？”众先知的封印以更加谦和的态度告诉他，自己更需要获得回赐（赛瓦卜），没有把土坯交给他，并劝他也去搬一块石头来。
修建先知寺时最卖力的人之一，就是安拉的使者。他背着最重的石头，尽管尊贵的胸膛被压得喘不过气来，仍把它们送到工匠们跟前。他一边背运石头和土坯，一边向圣门弟子们讲述他们所做的工作的价值，向他们报告将要获得的恩典的喜讯，以此激励他们。
穆斯林们看到我们的先知如此努力，都满怀热爱地劳动。甚至在每个人都背一块土坯的时候，安玛尔·本·亚斯尔每次背两块——一块为我们的先知，一块为他自己。安拉的使者看见后，走到他身边，用尊贵的手抚摸着尊贵的安玛尔的背说：“苏麦耶的儿子啊！你有两份回赐，别人只有一份！”
清真寺的墙很快就建成了，清真寺也盖上了顶。按照阿拉伯人的习惯，房间是用椰枣树枝搭成的，上面盖着毛毡。门上只挂着一道帘子。这些房间位于清真寺的东南面和北面，大多数房间的门开向清真寺。屋顶的高度比中等身材的人高出一拃。尊贵的法蒂玛和尊贵的阿伊莎的房间之间有一道门。此外，还在清真寺旁边为安拉的使者用土坯建了两个房间，也用椰枣树干和树枝盖顶。随着时间的推移，这些房间增加到了九间。清真寺建成后，我们的先知从尊贵的哈立德·本·宰德的家搬进了为他修建的房屋。2
“信士们皆为教胞” 《寝室章》：10
安拉的使者啊！
那使爱者永远为之痴狂的，
——是你的容颜，安拉的使者啊。
那使他们朝夕叹息的，
——是对你的思念，安拉的使者啊！
那使我日日夜夜以哭泣为业的，
那以思念之火焚烧我心的，
那使我双眼泪流不止的，
——是与你的别离，安拉的使者啊！
艾斯菲亚所见的安拉的恩慈，3
众卧里所尝的甘美与欢愉，4
众先知所获的崇高，君王啊，
——是你的福分与伟大，安拉的使者啊！
怜悯我吧——我这异乡人、漂泊者，
我满身罪过，怜悯我这黑暗的面容吧，
怜恤可怜无助的人，
——正是你的习惯，安拉的使者啊！
罪人的说情者啊，独一之主的光啊，
纳苏希是你的仆人，求你不要赶走他。
求你慷慨，莫把他拒于你恩慈的门外，
他是你的乌玛中的一员，安拉的使者啊！
纳苏希·于斯屈达里
椰枣树干的哭泣
先知寺里竖着一根椰枣树干。每逢主麻日，我们的先知就倚靠着清真寺里这根名叫罕纳奈的柱子作呼图白。
后来，他让人做了一座三级台阶的敏拜尔（讲台）。一个主麻日，安拉的使者和尊贵的圣门弟子们聚集在先知寺里。当我们的先知登上新的敏拜尔作呼图白时，他以前倚靠的那根干枯的椰枣树干，竟以人人都能听见的声音哭泣、呜咽起来，那声音就像临产的母骆驼的哀鸣。全体尊贵的圣门弟子都惊讶地听着这声音。可是声音怎么也停不下来。于是，众世界的领袖从敏拜尔上走下来，用他尊贵的双手抚摸那根树干。就在这时，哭泣声和呜咽声停止了。圣门弟子们看到干枯的椰枣树干对我们的先知的这份爱和思念，都忍不住流下了眼泪。
对于这件事，尊贵的艾奈斯·本·马立克说：“连清真寺都被它的声音震动了。”伊本·艾比·维达阿说：“椰枣树干裂开了，从原地移动了。直到安拉的使者走过来，把尊贵的手放在它上面，它才安静下来。”
我们的先知说：“我指清高的安拉发誓——我的生命在他的掌握之中——如果我不抚摸它，它会因为对我的思念和悲伤一直这样哭到复活日。”另据一种传述，使者（愿主赐他平安）转向那根干枯的椰枣树干说：“如果你愿意，我把你送回你原来所在的果园，你会再长出枝叶，恢复原来的样子。如果你愿意，我就把你种在乐园里，让清高的安拉的朋友们吃你的果实。”安拉的使者把耳朵贴近它，听见它说：“把我种在乐园里吧，让清高的安拉的朋友们吃我的果实，让我待在一个不会衰老、也不会腐朽的地方。”和我们的先知在一起的人也听到了树干的这些话。安拉的使者回答它说：“我会照你的心愿去做。”然后他转向他的圣门弟子们说：“它选择了永恒之所（达尔·巴卡），而舍弃了短暂之所（达尔·法那，即今世）。”5随后，人们奉安拉的使者之命把这根椰枣树干埋了起来。
家眷来到麦地那
宇宙的领袖（愿主福安之）和尊贵的艾布·伯克尔迁徙时，把孩子们留在了麦加。在伊玛目布哈里传述的一段尊贵的圣训中，尊贵的阿伊莎说，安拉的使者曾对她说：“阿伊莎啊！你两次在梦中出现在我面前。我仿佛在一块绿色的丝绸上看见了你的形象，有人对我说：‘这个形象的主人就是你未来的妻子。’”做了这个梦以后（我们的母亲尊贵的哈迪嘉归真一年后），我们的先知和我们的母亲尊贵的阿伊莎还在麦加的时候就订了婚，但婚礼尚未举行。我们的母亲尊贵的阿伊莎这样讲述道：“安拉的使者迁往麦地那时，把我们和他的女儿们留在了麦加。他光临麦地那后，派他释放的奴隶宰德·本·哈里赛和艾布·拉菲阿带着500迪尔汗的路费来接我们，让他们买两峰骆驼和可能需要的东西。
我的父亲也派阿卜杜拉·本·吾莱给特带着两三峰骆驼随他们同来，并写信吩咐我的哥哥阿卜杜拉，让我的母亲、我和我的姐姐艾斯玛骑上骆驼，送我们上路。我、我的母亲乌姆·鲁曼、安拉的使者的女儿尊贵的法蒂玛·宰海拉和乌姆·库勒苏姆、他的妻子邵黛，还有乌姆·艾伊曼和乌萨麦，大家一起上了路。到了库代德，宰德又花500迪尔汗买了三峰骆驼。塔勒哈·本·欧拜杜拉也加入了驼队。我们从米纳走到一个叫拜伊德的地方时，我的骆驼跑掉了。我坐在驼轿里，母亲也和我在一起。母亲哭喊道：‘哎呀，我的女儿！哎呀，我的新娘！’清高的安拉使我们的骆驼安静下来，救了我们。最后，我们到达了麦地那。我和我父亲的家人一起下了骆驼，而安拉的使者的家眷则在他的房间前下了骆驼。”
“如果我不拥抱它（罕纳奈），它会因为与我的别离一直哭到复活日” 圣训
我们的母亲尊贵的阿伊莎在她父亲尊贵的艾布·伯克尔家里住了一段时间。他们的婚礼是在白德尔战役之后举行的。
这个人是多么幸福啊，
他的学问就是《古兰经》！
当他听到宣礼和成拜词，
他的心中便充满了信仰！
穆罕默德的宣礼
先知寺建成后，还没有一种在礼拜时间到来时通知大家、召唤穆斯林到清真寺来的方法。人们只是说：“الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ（来礼拜吧）”。
有一天，安拉的使者和他的圣门弟子们商量，问他们在礼拜时间应该怎样召唤信士们到清真寺来。有人建议像基督徒那样敲“纳古斯”，即敲钟，来通知礼拜时间；有人建议像犹太教徒那样吹号角。还有人提出自己的看法：“到了礼拜时间，我们就点起火来，把它举得高高的。”安拉的使者没有接受任何一个建议。6
阿卜杜拉·本·宰德·本·赛阿莱拜和尊贵的欧麦尔在梦中看到了宣礼。尊贵的阿卜杜拉来到我们敬爱的先知面前，这样讲述他的梦：“我看见一个人，披着绿色的披巾，腰间系着围裙，手里拿着一个钟。我问他：‘你肯把手里的钟卖给我吗？’他对我说：‘你要它做什么？’我说：‘我要敲它来通知礼拜时间。’那人对我说：‘我教你一个更好的办法。’说着，他面向朝向（格卜拉），高声念道：‘安拉至大，安拉至大……’念完之后，他说：‘当你起身礼拜时，’又把宣礼词念了一遍，并在末尾加上了‘قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ’（礼拜已经开始）这句话。”
于是，安拉的使者说：“这是真实的梦。你把这些话教给比拉勒，让他来念！”这就被称为宣礼。7
尊贵的比拉勒登上尊贵的清真寺附近的一个高高的屋顶，用他学会的这些话念了第一次宣礼。
尊贵的欧麦尔听到宣礼的声音，跑到安拉的使者面前，说他在梦中看到的正是尊贵的比拉勒念的这些话。那天夜里，尊贵的圣门弟子中也有一些人做了同样的梦。就在这时，《聚礼章》第九节尊贵的经文降示了，宣礼也通过启示（瓦哈伊）得到了昭示。
有一天晨礼时分，比拉勒·哈白希在我们敬爱的先知的门前两次高呼：“الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ”（礼拜胜于睡眠）。8我们的先知很喜欢这句话，说：“比拉勒啊，这是多么美好的话啊！你念晨礼的宣礼时，也要念这句话。”从此，晨礼的宣礼中便开始念这句话了。
比拉勒·哈白希直到我们的先知归真之前一直担任宣礼员，他的声音洪亮、优美而感人至深。他一开始念宣礼，每个人都满怀热爱和激情地聆听，忘却了自我。他念宣礼时，人人都被感动得流下泪来。
尊贵的圣门弟子们在礼拜时间用穆罕默德的宣礼互相召唤到清真寺去，麦地那的多神教徒和犹太教徒觉得这非常奇怪。宣礼声响起时，他们就嘲笑它，拿它开玩笑。对于他们的嘲笑，清高的安拉在尊贵的《古兰经》中说，大意是：“当你们以宣礼召人来礼拜的时候，他们以它为笑柄，为嬉戏。这是因为他们是不了解的民众。”9
宣礼员高声召唤，起身念了成拜词，
面向克尔白，说出了举意。
有信仰的人听见，恭敬地聆听，
随即站立礼拜，崇拜他们的主。
苏法弟子
我们的先知让人在先知寺的北墙边用椰枣树枝搭了一个凉棚，吩咐那些从麦加迁来、既无财产又无家业的单身圣门弟子在那里起居。10这些单身的圣门弟子，以及辅士和迁士中的穷人，住在先知寺旁边这个名叫苏法的大凉棚下，专心学习和传授知识。他们的人数在十人到四百人之间变动，最常见的是七十人。这些圣门弟子从不离开安拉的使者，从不错过他的任何一次教诲。他们日夜学习尊贵的《古兰经》，求取知识，背诵尊贵的圣训。他们大多数日子都在封斋，片刻也不离开功修和顺从。在那里培养出来的人，被派往刚刚归信伊斯兰的部落，向他们教授尊贵的《古兰经》和崇高的圣行，也就是伊斯兰教。这些具有许多优点的吉庆的圣门弟子，是一支伟大的真知（伊尔凡）大军。我们的先知非常喜爱他们，常和他们坐在一起，和他们交谈，和他们一起吃饭。住在那里的人被称为苏法弟子。有一天，安拉的使者看着苏法弟子，想到他们是多么贫穷。尽管处境如此，他们仍然以平静、明亮的心崇拜安拉。我们的先知怜惜他们，说：“苏法弟子们啊！给你们报喜！我的乌玛中，如果有人安于你们所处的这种艰难境况，那么他确实是我的朋友之一。”
“当你们以宣礼召人来礼拜的时候，他们以它为笑柄，为嬉戏。这是因为他们是不了解的民众” 《筵席章》：58
最尊贵的至爱（愿主福安之）总是先满足这些精选的圣门弟子的需要，然后才设法满足自己家属（艾海里·拜特）的需要。艾布·胡莱赖讲述道：“我指清高的安拉发誓——除他之外再无应受崇拜者——有时我饿得趴在地上，有时从地上捡起一块石头压在肚子上。有一次，我又处在这种状况中。那天，我坐在安拉的使者去清真寺所经过的路上。这时，他——那被派来作为对众世界的怜悯、作为两世的装饰的人——散发着光辉向我走来。他明白了我的处境，微笑着说：‘艾布·胡莱赖啊！’我说：‘愿我的生命为你牺牲，请吩咐吧，安拉的使者啊！’他说：‘跟我来。’我立刻跟着他走。他走进了他尊贵的家。家里有一杯奶。他说：‘你到苏法弟子那里去，把他们叫到我这里来。’我去叫他们的时候心想：‘一杯奶怎么够所有的苏法弟子喝呢？我能喝上一口吗？……’我叫来了他们，我们来到他尊贵的家，请求允许后进去了。我们各自坐好之后，安拉的使者说：‘艾布·胡莱赖啊！拿着这杯奶，给他们喝吧！’我拿起杯子，依次递给我的同伴们。每个人接过杯子，喝到满足为止，再还给我。我从每个人手里接回杯子时，都看到杯里的奶一点也没有减少，仍然是满满的。就这样，我把它递给了所有来的同伴，大家都喝了，都喝足了。然后，安拉的使者（愿主福安之）接过杯子，对我微笑着说：‘艾布·胡莱赖啊！还没有喝奶的就剩下我和你了。来，你也坐下喝吧！’我坐下喝了。他说：‘再喝！’我又喝了。我们的先知说了好几次‘喝吧！’，我每次都喝了。最后我说：‘愿我的父母为你牺牲，安拉的使者啊！我再也喝不下了。我指清高的安拉发誓——是他以真教派遣了你——我已经喝得饱饱的了。’他说：‘那就把杯子给我吧。’我把杯子递给了他。他赞颂、赞美了清高的安拉，念了‘奉安拉之名’，然后把奶喝了。”
这些杰出的圣门弟子在清真寺里学习知识，从不错过安拉的使者的任何一次教诲，麦地那的圣门弟子们对他们怀着前所未见的爱。一天晚上，一位饿得已经没有力气的苏法弟子来到安拉的使者面前，向他诉说了自己的处境。我们的先知问家人家里有没有吃的东西。得到的回答是：“现在家里除了水，什么吃的也没有。”他便对在场的圣门弟子们说：“谁来款待这个饥饿的人？”一位麦地那的圣门弟子抢在众人之前说：“愿我的父母为你牺牲，安拉的使者啊！我来款待他。”他带着客人回到家，对妻子说：“准备点东西，我们要款待安拉的使者的客人。”妻子回答说：“现在家里除了孩子们的饭，什么也没有。”这位圣门弟子说：“你先哄孩子们睡觉，然后把饭端来。”他拿着只够一个人吃的饭，走进客人所在的房间，铺好餐布，请客人用饭。两人刚开始吃，他就站起身，装作要拨一拨灯芯，却把灯熄灭了。然后他又在黑暗中坐到餐布旁，做出吃饭的样子，等着客人吃饱。客人吃饱后，他收起了餐布。那天夜里，他和孩子们饿着肚子一直熬到天亮。早晨，他们来到我们的先知面前时，安拉的使者说：“清高的安拉喜悦你们昨夜所做的事。”随后，清高的安拉降示了《放逐章》第九节尊贵的经文，说，大意是：“他们（辅士们）虽有贫困和急需，也愿把（迁士）看得比自己更重。”
对句：
无论如何，谈论所爱的人永远是最甜美的！
心灵之王的教诲
宇宙的荣耀（愿主福安之）为了培育和成全尊贵的圣门弟子，在先知寺里举行无与伦比的教诲（索赫拜特），把清高的安拉赐予他的精神恩泽（费伊兹）和吉庆注入他们的心中。有幸参加我们的先知的教诲的人，在第一次教诲时心中就发生了巨大的变化，获得了非常崇高的认识安拉的真知（麦阿里法）。凭着这些教诲的吉庆，尊贵的圣门弟子们首先爱我们敬爱的先知，然后爱他们所有的圣门弟子兄弟，胜过爱自己的生命。清高的安拉在经文中赞美了他们。他们在安拉的使者面前坐得非常端正、专注，好像头上落着一只鸟，稍一动弹它就会飞走。就这样，尊贵的圣门弟子们成为在众先知和大天使之后最可贵、最尊贵的被造物。安拉的使者向他的圣门弟子们详细讲解我们宗教的命令和禁令，教导他们：信仰和伊斯兰的条件；礼拜、斋戒、朝觐和天课的全部教法；经文的注释；非法（哈拉目）和合法（哈俩里）的食物和衣着；誓言、许愿11和罚赎（凯法拉）；有关买卖的知识；饮食、穿衣、拜访、交谈、问候的礼节；与邻居、亲戚和朋友的关系；有关婚姻、供养（奈法盖）、继承和遗产的教法；诉讼、刑罚、契约和合伙；有关健康的知识；对敌作战和战争法……总之，伊斯兰教中有关后世和今世的一切知识，从头到尾，他都讲得人人都能明白，他认为重要的事情就重复三遍。12有关妇女的知识，他通过他尊贵的妻子们来传授。
吉卜利勒圣训
我们敬爱的伟大的欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦他）——穆斯林英勇的伊玛目、尊贵的圣门弟子中最伟大的人物之一、以始终说真话而著称的人——说：
——那是这样的一天：我们几位尊贵的圣门弟子正在安拉的使者（愿主福安之）的跟前，侍奉着他。那一天、那一刻是多么荣耀、多么可贵、多么无可替代啊！那一天，我们有幸参加安拉的使者的教诲，在他的身边，看着他那滋养灵魂、给心灵带来甘美与欢愉的美好容颜。（为了说明那一天的荣耀和价值，他说“那是这样的一天……”。有幸看见以人的形象出现的吉卜利勒（愿主赐他平安）、听到他的声音、并从安拉的使者尊贵的口中极其优美而清晰地听到仆人们所需要的知识的那一天，还有什么时刻能比它更荣耀、更可贵呢？）
“苏法弟子们啊！给你们报喜！我的乌玛中，如果有人安于你们所处的这种艰难境况，那么他确实是我的朋友之一” 圣训
这时，一个人向我们走来，就像月亮升起一般。他的衣服非常洁白，头发非常乌黑。他身上看不出尘土、泥土和汗水之类的旅行痕迹。我们这些安拉的使者的圣门弟子中，没有一个人认识他；也就是说，他不是我们见过、认识的人。他在安拉的使者面前坐下，把自己的双膝靠在他尊贵的双膝上。（来的人是吉卜利勒，他化作了人的形象。吉卜利勒（愿主赐他平安）这样坐，是为了指出一件重要的事情：学习宗教知识时害羞是不对的，教师也不宜骄傲自大。吉卜利勒（愿主赐他平安）以他的这种举止向尊贵的圣门弟子们表明，每个人都应当无拘无束、毫不拘谨地向教师请教自己想学的宗教知识。因为在学习宗教、履行清高的安拉的权利以及教与学的时候，害羞或拘谨都是不对的。）
这位尊贵的人把双手放在最尊贵的使者尊贵的膝上，说：“安拉的使者啊！请你告诉我伊斯兰，即做一个穆斯林是什么。”
最尊贵的使者说：“伊斯兰的第一个条件是念作证词。（念作证词，就是说：‘أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ’。也就是说，一个有理智、达到教法上的成年、能够说话的人说：‘无论在地上还是在天上，除他之外，没有任何事物、任何人配受崇拜、配受叩拜。
真正的受崇拜者（麦阿布德）只有清高的安拉。他是必然存在者（瓦吉布·乌朱德）。一切完美都在他那里，他没有任何缺陷。他的名字是安拉。’并且心中坚定地相信这一点。同样，他还要说：‘名叫穆罕默德的那位尊贵的人——阿卜杜拉的儿子，出自哈希姆家族，面色红润、白里透红、光彩照人而又可爱，黑眉黑眼，前额开阔而尊贵，品性美好，他的影子不落在地上，言语甜美，因生于阿拉伯半岛的麦加而被称为阿拉伯人——是清高的安拉的仆人和使者，即他的先知。’）
其次是：礼拜时间到了就礼拜；从财产中交纳天课；在吉庆的赖买丹月每天封斋；有能力的人一生中朝觐一次。”
那人从安拉的使者那里听到这些回答后，说：“你说得对，安拉的使者啊！”我们这些听着的人对他的话感到惊奇：“他既提问，又加以证实！”
他又说：“安拉的使者啊！也请你告诉我，信仰是什么。”（在这段尊贵的圣训中，不应考虑信仰（伊玛尼）的字面意义。因为它的字面意义是确认和相信，没有文化的阿拉伯人中也没有人不知道这个意义，更何况尊贵的圣门弟子们（愿清高的安拉喜悦他们全体）呢！吉卜利勒（愿主赐他平安）想要把信仰的意义教给尊贵的圣门弟子们。他在这里问的是，在伊斯兰中什么被称为信仰。）安拉的使者（愿主福安之）告诉他，信仰就是相信特定的六件事，他说：“首先，要信清高的安拉，信他的天使，信他的经典，信他的使者，信末日，信前定（格德尔），并相信善与恶都来自清高的安拉。”那人又证实说：“你说得对。”
接着他又说：“安拉的使者啊！也请你告诉我，至善（伊赫桑）是什么。”安拉的使者说：“就是你崇拜清高的安拉，好像你看见他一样。因为即使你看不见他，他确实看见你。”他又说：“安拉的使者啊！请你告诉我复活日的事吧！”使者（愿主赐他平安）说：“关于这件事，被问的人并不比提问的人知道得更多。”他又说：“那么请你告诉我它的征兆。”安拉的使者说：“当女奴生下她的主人，当你看见赤脚、赤身、贫穷的牧人（发了财），竞相建造高楼大厦的时候。”然后，那人转身离去。安拉的使者转向我问道：“欧麦尔啊！你知道提问的人是谁吗？”我说：“清高的安拉和他的使者最清楚。”于是安拉的使者说：“那是吉卜利勒。他是来教你们宗教的。”13我们的先知总是根据圣门弟子们在宗教上的品级，用他们能够理解的方式给他们讲解。
尊贵的圣门弟子中最伟大的人物之一尊贵的欧麦尔，有一天在去清真寺的路上，看见安拉的使者正在给艾布·伯克尔·西迪格讲解什么。他便走过去听。别人也看见了，却不好意思过去听。第二天，他们看见尊贵的欧麦尔，就说：“欧麦尔啊！安拉的使者昨天给你们讲了些什么，告诉我们吧，好让我们也学一学。”因为安拉的使者经常说：“你们从我这里听到的，也要讲给你们的教胞听！要互相传达！”尊贵的欧麦尔说：“昨天，尊贵的艾布·伯克尔请教尊贵的《古兰经》中一节他没有理解的经文的意义，安拉的使者给他讲解。我听了整整一个小时，却什么也没听懂。”因为他是按照尊贵的艾布·伯克尔的崇高品级来讲解的。尊贵的欧麦尔是如此崇高，以至于安拉的使者谈到他时说：“我是最后的先知，在我之后不会再有先知。假如在我之后还有先知的话，欧麦尔就会是先知。”尽管他如此崇高，而且精通他的母语阿拉伯语，却仍然听不懂安拉的使者为尊贵的艾布·伯克尔所作的尊贵的《古兰经》经注。艾布·伯克尔的品级比他高得多。尊贵的艾布·伯克尔，甚至吉卜利勒（愿主赐他平安），都向安拉的使者请教尊贵的《古兰经》的意义和奥秘。安拉的使者向他的圣门弟子们讲解了整部尊贵的《古兰经》的经注。
我们敬爱的先知除了教授圣门弟子们宗教知识之外，还审理纠纷，听取证人的证词，解决最棘手的争端；他为使伊斯兰被人认识、得以传播，为使哪怕再多一个人免于火狱之火，付出了巨大的努力；他以自己的言行为人们树立榜样，同时也关注采取必要的措施，保护信士们免遭多神教徒的伤害。
“欧麦尔啊！你知道提问的人是谁吗？那是吉卜利勒。他是来教你们宗教的” 圣训
你是众卧里眼中之光，美啊，
救助我吧，安拉之光的源泉啊！
你脚下的尘土是艾斯菲亚的眼膏，
救助我吧，安拉之光的源泉啊！
没有你，谁也到达不了真主，
凭着你的恩惠，人才得蒙接纳，
你是“对众世界的怜悯”，使者啊，
救助我吧，安拉之光的源泉啊！
我犯了无数过错和罪恶，
与追随私欲的人结为朋友，
为我的罪过说情吧，慷慨的人啊，
救助我吧，安拉之光的源泉啊！
慷慨的源泉啊，崇高安拉的使者啊，
这满身罪过的赛利米，是你最卑微的仆人，
他投奔你的门前，向你乞求恩赐，
救助我吧，安拉之光的源泉啊！
亚武兹苏丹赛利姆（赛利米）