赛勒曼·法里西归信伊斯兰
伊斯兰之光一天比一天传播得更广，安拉的使者尊贵的名字每被提起，就在人们心中占据一席之地。那些满怀渴望等待他到来的有学问的人，怀着追寻的热切和激动，纷纷奔向麦地那，荣获了信仰。尊贵的赛勒曼·法里西就是其中之一。他这样讲述自己成为穆斯林的经过：——我是波斯（伊朗）伊斯法罕城杰伊村人。我父亲是村里最富有的人，我们有许多土地和财产。我是家里唯一的孩子，是父亲唯一的心肝宝贝，所以他像养女孩一样养育我，不让我出门。他是拜火教徒（麦朱斯），按照他的意愿把拜火教一点不漏地教给了我。家里的火一直燃烧着，我们崇拜它，在它面前叩头。
由于我父亲财产很多，有一次他带我出去，说：“我的儿子！我死后，你就是这些财产的主人，所以你去认识认识你的财产和土地吧。”我说：“好的。”便去巡视了我们的果园。
有一天，我去察看田地，路上遇到一座教堂。我听到基督徒的声音，走近一看，原来他们正在里面举行崇拜。我以前从未见过这样的事，不禁惊呆了。因为我们的崇拜不过是点火，在火前叩头而已。而他们崇拜的却是看不见的安拉。我心里说：“指安拉发誓，他们的宗教是真的，我们的宗教是假的。”我一直好奇地看着他们，直到傍晚。我还没去我们的田地，天就已经开始黑了。我问他们：“这个宗教的源头在哪里？”他们说：“在大马士革。”我又问：“如果我去大马士革，他们也会接纳我吗？”他们回答：“是的，会接纳你。”我问：“你们当中有人最近要去大马士革吗？”他们说过些时候有一支驼队要出发。和我交谈的那几个人是从大马士革来到伊斯法罕的。我和他们待在一起，耽搁了时间，没有按时回家。父亲见我没有回来，便开始找我，派人四处寻找。
他们找我，却没有找到。正当他们惊慌失措的时候，我回到了家。父亲说：“你到哪里去了？我们哪里都找遍了。”我说：“爸爸！今天我出去察看田地，路上遇到一座基督徒的教堂。我走了进去，看到他们信仰一位看不见的、主宰万物、全能的安拉。我很赞赏他们的崇拜，一直看到傍晚。我明白了他们的宗教是真的。”父亲听了，说：“我的儿子！你错了，你父辈和祖先的宗教比他们的宗教更正确。他们的宗教是败坏的。你要当心，不要受骗去信它！”我说：“不，他们的宗教比我们的好；他们的是真的，我们的是假的。”父亲因此非常生气，捆住我的手脚，把我关在家里。
在这种处境中，我一直在等待去大马士革的驼队的消息。终于，我得知基督教的修士们正在准备一支驼队。
我解开绳索，逃了出来，来到驼队所在的教堂。我说我不能再留在这个地方了，便加入驼队，踏上了去大马士革的路。在大马士革，我打听谁是基督教最大的学者。人们把一个人指给我看，我便去找他，向他讲述了我的情况。我说我想留在他那里服侍他，求他教我基督教，使我认识清高的安拉。他同意了。我开始服侍他，做教堂里的杂事，他则教我基督教。
“你们从我这里听到的，也要讲给你们的教胞听！要互相传达！” 圣训
可是后来我明白了，他是一个坏人。因为基督徒们送来要分给穷人的施舍（索德格）、金子和银子，他都藏了起来，不给需要的人。他积攒了满满七罐金银，除了我，谁也不知道这件事。过了一段时间，他死了。
基督徒们聚集起来要安葬他。我对他们说：“你们为什么这样尊敬他？他不是一个值得这样尊敬的人！”他们说：“你怎么知道？”不相信我。于是我把他积攒的金子所在的地方指给他们看。他们挖出了七罐金银，然后说：“这个人不配被装殓安葬。”便把他扔在一个地方，用石头把他埋了。接替他的是另一个人。1
这个人确实是一位有学问、清心寡欲的人（扎希德），一点也不看重今世。他向往后世，总是为后世而努力，日夜不停地崇拜安拉。我非常敬爱他，在他那里待了很久。我心甘情愿地服侍他，和他一起崇拜安拉。
有一天，我问他：“我的先生啊！我在你身边已经很久了，我非常敬爱你，因为你服从清高的安拉的命令，远离他所禁止的事。你去世以后，我该怎么办？你劝我怎么做？”他回答说：“我的孩子，大马士革已经没有一个能引导人们走正路的人了。你无论去找谁，他都会把你带坏。不过在摩苏尔有一个人，我劝你去找他。”
他去世以后，我迁到摩苏尔，找到了他所描述的那个人，向他讲述了我的经历。他收留了我，让我服侍他。他也像前一位那样，是一个非常可贵的人，不贪恋今世，一直不停地崇拜安拉。我也服侍了他很久。但是有一天他病了。在他临终前，我也向他提出了同样的问题。他向我推荐了努赛宾的一个人。他死后，我立刻去了努赛宾，找到了他所说的那个人，告诉他我想留在他那里。他同意了，我服侍了他一段时间。他病了以后，我求他把我介绍给另一个人。这次他向我描述了拜占庭的阿穆里耶城的另一个人。他死后，我动身前往阿穆里耶。我也找到了他所说的这个人，开始服侍他，在他那里住了很久。
后来，他的死期也临近了。我请他把我介绍给某个人时，他说：“指安拉发誓，现在我不知道有这样的人了。但是末世先知到来的时候已经临近了。”他列举了那位先知的特征：“他将出现在阿拉伯人中，从故乡迁出，定居在一座位于两片多石之地之间、遍布椰枣树的城市里。
他接受礼物，但不接受施舍。他的两肩之间有圣品之印。”这个人也去世了，我遵照他的话，决定前往阿拉伯地区。我在阿穆里耶靠劳动挣得了几头牛和一些羊。拜尼·凯勒卜部落的一支驼队正准备去阿拉伯地区。我对他们说：“这些牛和羊都归你们，带我去阿拉伯地区吧！”他们接受了我的提议，带上了我。可是，到了一个叫瓦迪·古拉的地方，他们背叛了我，宣称我是奴隶，把我卖给了一个犹太教徒。在那个犹太教徒那里，我看到了椰枣园。我心想：“这一定就是末世先知将要迁来的地方。”但我对那里怎么也生不出亲切感。我服侍了这个犹太教徒一段时间，后来他又把我卖给了他的堂兄弟。这个人买下我，把我带到了麦地那。我一到麦地那，就对它感到亲切，好像以前见过它似的。从此我在麦地那度日，在买下我的那个犹太教徒的葡萄园和果园里干活，服侍他，同时迫不及待地等待着实现我真正目的的那一天。
有一天，我爬上一棵椰枣树干活。我的主人正在树下和一个人说话。他们谈着谈着，说道：“愿奥斯和赫兹赖只部落毁灭！有一个人从麦加来到了库巴，自称是先知。这些部落接纳了他，进入了他的宗教……”我听到这些话，好像失去了知觉。我立刻从树上下来，对那个人说：“你说什么？”我的主人打了我一记耳光，说：“这关你什么事？问这个干什么？干你的活去吧！”那天傍晚，我拿了一些椰枣，立刻赶往库巴。我来到安拉的使者（愿主福安之）跟前，说：“你是一位清廉的人（撒立哈），和你在一起的也都是穷人。我带来这些椰枣作为施舍。”
安拉的使者对和他在一起的圣门弟子们说：“来，吃椰枣吧。”他们吃了，他自己却一个也没有吃。我心里说：“看，这是一个征兆：他不接受施舍。”安拉的使者光临麦地那后，我又拿了一些椰枣带给安拉的使者，说：“这是礼物。”这一次，他和身边的圣门弟子们一起吃了。我说：“看，第二个征兆也出现了。”我带去的椰枣大约有二十五颗，而吃剩的枣核却有一千颗左右。凭着安拉的使者的奇迹，椰枣增多了。我心里说：“我又看到了一个征兆。”我再次去见安拉的使者。那时人们正在安葬一位亡人。我想看看圣品之印，便走到他的近旁。他明白了我的心愿，撩起了衬衣。他尊贵的背露出来时，我看到了圣品之印，立刻亲吻它，哭了起来。就在那一刻，我念了作证词，成为了穆斯林。
然后，我把我的经历一件一件地讲给安拉的使者听。他很喜欢，吩咐我也讲给尊贵的圣门弟子们听。尊贵的圣门弟子们聚集起来，我把我的全部经历巨细无遗地讲了出来……2
赛勒曼·法里西归信时，因为不懂阿拉伯语，便请求找一名翻译。来的翻译是个犹太教徒，他把赛勒曼对我们敬爱的先知的赞美翻译成了相反的意思。这时，吉卜利勒（愿主赐他平安）降临，把尊贵的赛勒曼的话原原本本地转达给了安拉的使者。那个犹太教徒明白了是怎么回事，便念了作证词，成为了穆斯林。
赛勒曼·法里西成为穆斯林后，又做了一段时间的奴隶。我们敬爱的先知对他说：“赛勒曼啊，赎回你的自由吧！”他便去找他的主人，说他想获得自由。那个犹太教徒很不情愿地同意了，条件是他要栽种三百棵椰枣树苗，把它们养到结果，并支付一千六百迪尔汗的金子（据一种传述，约合四千迪尔汗的银子）。
他把这件事禀告了安拉的使者。安拉的使者对他的圣门弟子们说：“你们帮助你们的兄弟吧。”他们为他凑齐了三百棵椰枣树苗。安拉的使者说：“你为它们挖好坑，挖完了告诉我。”他挖好坑后禀告了安拉的使者，我们的先知（愿主福安之）便来到那里，用他尊贵的双手栽下了树苗。其中一棵是尊贵的欧麦尔栽的。除了尊贵的欧麦尔栽的那一棵，所有的树苗凭着清高的安拉的允许，当年就结出了椰枣。安拉的使者把那一棵也挖出来，用他尊贵的手重新栽下，它一栽下就结了果实。
“末世先知到来的时候已经临近了。他将出现在阿拉伯人中，从故乡迁出，定居在一座位于两片多石之地之间、遍布椰枣树的城市里。他接受礼物，但不接受施舍。他的两肩之间有圣品之印” 阿穆里耶的修士
尊贵的赛勒曼·法里西讲述道：“有一天，有个人找我，问道：‘可怜的穆卡泰卜（与主人约定以一定数额的钱赎取自由的奴隶）赛勒曼·法里西在哪里？’他找到我，把手里一块鸡蛋大小的金子给了我。我拿着它去见我们的先知，把情况禀告了他。
安拉的使者把金子还给我，说：‘拿着这块金子去还你的债吧！’我说：‘安拉的使者啊！这块金子没有那个犹太教徒要求的那么重。’安拉的使者便拿起金子，在他尊贵的舌头上抹了一下，然后说：‘拿去吧！清高的安拉会用它还清你的债。’指安拉发誓，我称了这块金子，它的重量正好是所要求的数目。我把它拿去交了，就这样获得了自由。”3
从那天起，赛勒曼·法里西加入了苏法弟子的行列。
天使们前来聆听
我们的先知（愿主福安之）诵读尊贵的《古兰经》是那样优美、那样甜美动人，就连聆听的非穆斯林也为之倾倒。许多人在聆听时成为了穆斯林。
尊贵的白拉·本·阿齐卜讲述道：“有一次，我在宵礼（伊沙）之后听安拉的使者诵读《无花果章》。他诵读得如此优美，我从未听到过任何人的声音和诵读比他的更完美。”
尊贵的圣门弟子中，有许多人声音非常优美，诵读尊贵的《古兰经》时自己哭泣，也使别人哭泣。吾赛德·本·胡代尔就是其中之一。一天夜里，他把马拴在身边，开始诵读《黄牛章》。正读着，马突然惊跳起来。尊贵的吾赛德停下不读，马就安静了。他一开始读，马又惊跳起来；他一停下，马就安静下来。他再开始读时，马又惊跳起来。吾赛德·本·胡代尔的儿子叶哈雅正躺在马的旁边。吾赛德怕马伤着孩子，便停止了诵读。
他抬头望天，看见在一片像白云的阴影般的薄雾中，有一些像灯一样闪闪发光的东西。他停止诵读时，看见那些闪光的东西升上天空离去了。
天亮后，他来到我们敬爱的先知（愿主福安之）面前，讲述了自己的经历。
安拉的使者问道：“你知道那是什么吗？”尊贵的吾赛德回答：“愿我的父母为你牺牲，安拉的使者啊！我不知道。”
我们的先知说：“那是天使。他们循着你的声音靠近了。如果你继续诵读，他们会一直听你读到天亮，人们也会看见他们、注视他们，他们不会从人们的眼前隐藏起来。”
用非常感人的方式诵读尊贵的《古兰经》的人中，还有尊贵的艾布·伯克尔·西迪格。他在礼拜中一开始诵读，就情不自禁，尊贵的双眼泪流不止。看见他的人都赞叹他的这种状态。有一天，多神教徒聚集起来说：“这个人诵读那位先知带来的东西时，读得十分感人，总是哭泣。我们怕我们的孩子和妇女被他的这种状态吸引，成为穆斯林。”
阿卜杜拉·本·赛拉目归信伊斯兰
有些人一看见我们敬爱的先知尊贵的容颜，便像恋人一样深深爱上了他；聆听他尊贵的言语和他诵读的尊贵的《古兰经》时，又惊叹不已，成为了穆斯林。尊贵的阿卜杜拉·本·赛拉目就是其中之一。
精通《讨拉特》和《引支勒》的阿卜杜拉·本·赛拉目，归信之前是一位犹太教学者。他这样讲述自己成为穆斯林的经过：“我跟父亲学习了《讨拉特》及其注释。有一天，父亲给我讲述了末世将要到来的那位先知的特征、征兆以及他将要做的事情，并说：‘如果他出自哈伦的后裔，我就追随他；如果不是，我就不追随他！’他在安拉的使者来到麦地那之前去世了。
当我听说安拉的使者在麦加宣布了他的圣品时，我已经知道他的特征、他的名字和他到来的时间，所以一直在等待他。我一直对犹太教徒隐瞒着自己的这种心情，保持沉默，直到听人说，安拉的使者来到麦地那附近一个叫库巴的地方，作为客人住在阿慕尔·本·奥夫家族那里。
有一天，我正在自己的果园里从椰枣树上采摘新鲜的椰枣，奈迪尔族的一个人喊道：‘今天阿拉伯人的那个人来了！’我浑身颤抖起来，立刻高诵大赞词：‘安拉至大！’当时，我的姑母哈莉黛·宾特·哈里斯正坐在树下。她是一位年纪很大的妇人。她听到我的大赞词，便斥责我说：‘愿安拉让你两手空空，不让你得到你所希望的！指安拉发誓，就算你听说穆萨·本·仪姆兰4要来，你也不会比这更高兴了！’我对她说：‘姑母啊！指安拉发誓，他是穆萨·本·仪姆兰的兄弟，是像他一样的先知。他走的是穆萨的道路，他所奉派传达的认主独一，正是穆萨所奉派传达的。’
她于是对我说：‘我兄弟的儿子啊！他难道就是我们听说的那位将在复活日临近时被派遣的先知吗？’我说：‘是的。’她说：‘那你说得对。’5
安拉的使者迁到麦地那后，我立刻挤进人群去看他。我一看到他尊贵的身姿、他充满光辉的面容，就说：‘这张脸不可能是说谎者的脸！’安拉的使者正在向聚集的人们讲解伊斯兰，给予劝告。我在那里从安拉的使者那里听到的第一段尊贵的圣训是：‘你们要在彼此之间传播色兰（问候），要给饥饿的人饭吃，要联系骨肉（西莱·赖希姆，即探望近亲），要在人们睡觉的时候礼拜。这样，你们就会平安地进入乐园。’
世界的荣耀（愿主福安之）以圣品之光认出了我，说：‘你就是麦地那的学者伊本·赛拉目吗？’我说：‘是的。’我们敬爱的先知说：‘走近些。’然后问了这个问题：‘阿卜杜拉啊！看在清高的安拉的份上，你说吧！你难道没有在《讨拉特》中读到、学到我的特征吗？’我说：‘你能说说清高的安拉的属性是怎样的吗？’
听了这个问题，安拉的使者稍候片刻，吉卜利勒（愿主赐他平安）便带来了《忠诚章》。我一听到安拉的使者诵读的这一章，立刻对我们的先知说：‘是的，安拉的使者啊！你说的是真理，我作证：除清高的安拉之外，再无应受崇拜者。你是他的仆人和使者。’我念了作证词，成为了穆斯林。然后我说：‘安拉的使者啊！犹太教徒是一个横暴的民族，他们说起谎来令人瞠目结舌，凭空诬陷，造谣诽谤。如果在你向他们询问我的品性和我的全部情况之前，他们就听说我成了穆斯林，他们一定会在你面前用难以置信的诽谤来诋毁我。请你先向他们问问我吧！’说完我便藏在了房子的一角。我刚藏好，一群犹太教徒的头面人物就走了进来。安拉的使者问犹太教徒们：‘你们中间的阿卜杜拉·本·赛拉目是个什么样的人？’犹太教徒们说：‘他是我们最大的学者，是我们最大的学者的儿子！伊本·赛拉目是我们中最优秀的人，是我们中最优秀的人的儿子！’于是安拉的使者问犹太教徒们：‘如果他成了穆斯林，你们会怎么说？’
“清高的安拉告诉我，他喜爱四个人，并命令我也喜爱这四个人。他们是阿里、艾布·宰尔、米格达德和赛勒曼” 圣训
犹太教徒们回答：‘愿安拉保护他免于此事！’
这时，我从藏身的地方走出来，这样为他作证：‘犹太人的群体啊！你们要敬畏清高的安拉！接受来到你们这里的这一切吧！我指清高的安拉发誓——你们自己也知道——这位就是清高的安拉的使者，他的名字和特征，你们曾在你们手中的《讨拉特》里见过。我作证：万物非主，唯有清高的安拉；我又作证：穆罕默德（愿主赐他平安）是他的仆人和使者。’于是犹太教徒们说：‘他是我们中最坏的人，也是我们中最坏者的儿子！’他们开始诋毁我，给我加上种种过错，编造对我的诽谤。我说：‘我所担心的正是这个。安拉的使者啊！我不是对你说过吗？他们是不义、说谎的人，不避恶行，惯于诽谤。看哪，一切都显露出来了！’安拉的使者对犹太教徒们说：‘你们第一次的证词对我们就足够了，第二次的是多余的。’随后，我立刻回到了家里。
我号召我的家人和亲属归信伊斯兰教。他们全都成了穆斯林，我的姑母也在其中。
我归信伊斯兰，使犹太教徒们非常恼怒。于是他们开始对我施加压力。一些犹太学者甚至说：‘阿拉伯人中不会出先知，你的那个人是一位君王’，企图使我背离伊斯兰教，但他们没有得逞。”
和他一起真心归信伊斯兰教的，还有萨拉巴·本·萨阿亚、吾赛德·本·萨阿亚、艾赛德·本·欧拜德和其他一些犹太教徒。然而，一些犹太学者说：“归信穆罕默德的只是我们中最坏的人。如果他们是我们中最好的人，就不会抛弃祖先的宗教。”于是，清高的安拉降示一节尊贵的经文回答他们，大意是：“他们（有经人）不是一律的。有经人中有一派人，他们崇拜安拉、服从安拉；他们在夜间诵读清高的安拉的经文，并且叩头。”6
我的境况一天比一天更坏，安拉的使者啊！
愿我的行为得以改善——救救我吧，安拉的使者啊！
我卑劣的私欲（奈夫斯）桀骜不驯，引我追随了恶魔。
罪恶如此深重，我怎能求得庇护，安拉的使者啊？
私欲和恶魔的贪求，又怎能摆脱得了，
若得不到你的引导，安拉的使者啊？
你的仁慈和善待哪怕只一瞬间触及罪人，
他在两世的道路便是得救之路，安拉的使者啊！
我尊重了命令与禁令，从未把非法说成合法，
每一桩罪过的结局都是悔恨，安拉的使者啊！
人类与精灵的使者啊，人类中最尊贵的人啊，
看在我的真诚上，求你为我说情，安拉的使者啊！
“你们要在彼此之间广传色兰（问候），给饥饿的人饭吃，接续骨肉之情，在人们睡着时礼拜。这样，你们就会平安地进入乐园” 圣训
光辉的麦地那旧景（1890年）
迁徙后第一年发生的一些事件
迁徙后的第一年，辅士中的阿斯阿德·本·祖拉拉、白拉·本·麦阿鲁尔、库勒苏姆·本·希德姆，以及迁士中的奥斯曼·本·麦兹欧尼相继归真。此外，尊贵的艾布·伯克尔和阿比西尼亚人比拉勒（愿主喜悦他们俩）不适应麦地那的气候和水土，染上了疟疾。于是，安拉的使者（愿主福安之）祈祷说：“我的主啊！就像你使我们热爱麦加一样，也使我们热爱麦地那吧，并在这里赐给我们吉庆和丰足的给养。”真主接受了他的祈祷，使迁士们热爱上了麦地那。
第一份书面盟约
在安拉的使者迁徙之前，麦地那赫兹赖只部落的首领阿卜杜拉·本·欧拜伊本来要被推举为麦地那的统治者。然而，经过阿盖拜的宣誓效忠，又经过迁徙，奥斯和赫兹赖只两大部落的大多数人都成了穆斯林，阿卜杜拉·本·欧拜伊的统治也就化为泡影。因此，阿卜杜拉·本·欧拜伊首先对先知和身为迁士的尊贵的圣门弟子，其次对麦地那的圣门弟子怀恨在心，咬牙切齿，却不敢公开表露自己的敌意。他和几个与他一样的人结成了一伙伪信者。他们在穆斯林面前声称接受了伊斯兰教，背地里却嘲笑他们。他们开始暗中播撒伪信的种子，挑起纷争。他们甚至走到这样的地步：企图歪曲、篡改世界的荣耀（愿主福安之）尊贵的话语。
与此同时，麦加的多神教徒也没有闲着：他们在麦加对安拉的使者未能得逞的事，企图在麦地那做成。他们一面给麦地那的多神教徒送去恐吓信，一面也给麦地那的犹太部落送去充满威胁的信件和口信。这些威胁促使犹太教徒开始接近安拉的使者。
这时，犹太教徒们来到安拉的使者面前说：“我们是来与你讲和的。让我们订立一个盟约，彼此互不伤害。”我们的先知同他们订立了一个包含五十五项条款的盟约。其中一些条款如下：
1. 本盟约是安拉的使者穆罕默德（愿主赐他平安）在麦加和麦地那的穆斯林、追随他们的人、日后加入他们的人以及与他们并肩作战的人之间订立的文书。
2. 毫无疑问，他们是有别于其他人的一个群体。
3. 每个部落都要共同赎回本部落的俘虏（依照穆斯林之间通行的公正）。
4. 穆斯林要反对在他们中间制造动乱的人，哪怕是他们自己的儿子。
5. 加入穆斯林的犹太教徒不会受到任何欺压，而且会得到援助。
6. 犹太教徒将同穆斯林结成一个群体，各人履行自己宗教的规定。
7. 未经穆罕默德（愿主赐他平安）许可，任何犹太教徒都不得出兵远征。
8. 任何人都不得伤害与自己订有盟约的人；受欺压的人必须得到援助。
9. 对于订立本盟约的人来说，麦地那山谷是不可侵犯的禁地（哈拉姆）。
10. 麦加的多神教徒以及帮助他们的人，在任何情况下都得不到保护。
11. 对于进犯麦地那的人，穆斯林和犹太教徒要互相援助。
根据这一盟约，犹太教徒（在表面上）要成为穆斯林的朋友，不得对他们心怀仇恨，也不得表现出敌意。7
我的至爱啊，你不要忧愁
那些把敌意藏在心里的犹太教徒，在上述盟约签订之后，成群结队地来到先知面前。他们向他提出一些自以为非常难的问题。从得到的回答中，他们明白了他是真正的先知。然而，出于固执和嫉妒，他们并没有归信。于是，我们敬爱的先知说：“如果有十位犹太学者归信我，所有的犹太教徒都会归信。”安拉的使者为此忧伤，清高的安拉以这节尊贵的经文安慰了他：“（我的至爱啊！）荣耀的使者啊！那些口称‘我们已归信’而内心不信的人（伪信者），和那些争先叛道（库夫尔）的犹太教徒，你不要为他们（的情况）而忧愁。他们是为造谣而倾听的，是替别的民众（海巴尔的犹太教徒）而（从古莱扎族中）探听消息的，那些民众没有来看你。他们把所听到的话、真实的话从原处篡改，并加以转述，使之远离真理。他们说：‘如果给你们这样的判决（法特瓦），你们就接受；如果不给你们这样的判决，就要当心！’清高的安拉要考验谁，你绝不能违背清高的安拉的意志为谁做任何事情。这等人，清高的安拉不欲洗涤他们的心；他们在今世要受凌辱和卑贱，在后世要受极其重大的刑罚。”8
由于订立了盟约，一些圣门弟子同他们的犹太邻居交上了朋友。清高的安拉也禁止了这一点，他说：“信道的人们啊！除了你们教胞之外，你们不要以别人（不信道者和伪信者）为心腹。他们不遗余力地谋害你们、在你们中间制造纷争，他们希望你们遭难。他们对你们的怨恨和敌意已从口中吐露出来，他们胸中所隐讳的敌意，尤为恶毒。如果你们能思考和了解——我确已为你们阐明了有关他们敌意的许多迹象（已为你们清楚地指明了应当留心的事情）。”9
麦加的多神教徒不断地煽动和恐吓麦地那的多神教徒、伪信者、犹太教徒以及麦地那周围的部落。他们企图尽快扑灭伊斯兰的光，千方百计寻找除掉我们敬爱的先知尊贵之身的办法。
“如果有十位犹太学者归信我，所有的犹太教徒都会归信” 圣训
对于伪信者和多神教徒的这些行径，安拉的使者始终选择和平的道路。然而，一些尊贵的圣门弟子已经确信必须起来抵抗敌人，他们祈祷说：“我的主啊！对我们来说，没有什么比在你的道路上同这些多神教徒斗争更可贵的了。这些古莱氏多神教徒否认你的至爱是先知，逼迫他离开了麦加。安拉啊！你一定会允许我们同他们作战吧！……”而安拉的使者在这件事上等待着清高的安拉的命令，准备奉命而行。现在，时候到了。吉卜利勒（愿主赐他平安）带来了启示（瓦哈伊），其中说：“你们当为清高的安拉的道路而抵抗进攻你们的人，但你们不要过分、不要越轨，因为清高的安拉必定不喜爱过分者。你们在哪里发现他们（不信道者），就在哪里杀戮他们；并将他们驱逐出境，犹如他们（从麦加）驱逐你们一样。他们以物配主所造成的迫害（菲特奈），是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近同他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们在那里杀戮你们，你们也应当在那里杀戮他们。不信道者的报酬就是这样的。如果他们停止否认清高的安拉、停止作战，（你们也就罢手吧。因为）清高的安拉确是至赦的，确是至慈的。”10
后来降示的一节尊贵的经文中又说：“你们当同这些多神教徒作战，直到以物配主的迫害消失得无影无踪，而宗教专为清高的安拉（只有清高的安拉受到崇拜）。如果他们停止（以物配主），（就不再对他们施加任何暴力。）敌对（惩罚）只针对不义者。”11
مَا إِنْ مَدَحْتُ مُحَمَّدًا بِمَقَالَتِي
لَكِنْ مَدَحْتُ مَقَالَتِي بِمُحَمَّدِ
（我无力赞颂穆罕默德（愿主赐他平安），
我是以他使我的文字有了价值。）
伊玛目拉巴尼（愿主怜悯他）