战役与分队

出征、战役与分队

为了维护麦地那的秩序与安全，并掌握敌人的动向，宇宙的荣耀（愿主福安之）组建了一些分队（突击队、小分队），也就是小规模的军事单位。安拉的使者不亲自参加、只派去对付不信道者的部队称为分队，人数从五人到四百人不等。先知亲自参加并亲自指挥的战斗，称为战役（盖兹沃）。军队出发作战称为出征（塞费尔），战争状态则称为“塞费尔贝尔利克”（动员）。

为了防止敌人突然袭击，我们敬爱的先知在麦地那安排了岗哨，派出巡逻队，就这样采取了必要的安全措施。

安拉的使者（愿主福安之）亲自率领了二十七次战役。它们是：艾卜瓦（瓦丹）、布瓦特、第一次白德尔（塞夫旺、前白德尔）、祖勒·乌沙伊拉、白德尔（大白德尔）、盖尔格拉图勒·库德尔、盖努尕族、萨维格、加特方（安玛尔、祖·艾姆尔）、拜赫兰（苏莱姆族、奈吉兰）、伍侯德、哈姆拉·艾赛德、奈迪尔族、小白德尔（后白德尔）、扎图·里卡、杜玛图勒·占达勒、穆赖西（穆斯塔里格族）、壕沟（同盟军）、古莱扎族、莱哈扬族、加巴（祖·盖赖德）、海巴尔、瓦迪·古拉、光复麦加、侯奈因、塔伊夫和塔布克。

其中只有九次战役发生了战斗。它们是：白德尔（大白德尔）、伍侯德、穆赖西（穆斯塔里格族）、壕沟（同盟军）、古莱扎族、海巴尔、瓦迪·古拉、侯奈因和塔伊夫。麦加是不战而光复的，全城居民都归信了伊斯兰教。

其余的战役中没有发生任何交战：有的订立了盟约，有的敌人投降了；一部分不信道者不敢与伊斯兰大军对阵，大多数不信道者一听说伊斯兰大军来了，就逃进山里，无影无踪了。

一切国家凭这句话获得成功与拯救：
“若要和平与安宁，就要准备打仗。”
阿卜杜勒哈格·毛拉

“你们当为清高的安拉的道路而抵抗进攻你们的人，但你们不要过分、不要越轨” 《黄牛章》：190

安拉的使者派出的分队

最早的分队——尊贵的哈姆宰的分队

必须在商业和经济上削弱多神教徒，使他们清醒过来。为此，就要切断他们通往沙姆的商道。这时传来消息说，一支多神教徒的商队将从麦地那附近经过。迁徙后第一年的第七个月，即赖买丹月初，我们敬爱的先知下令立即做好出征的准备，并任命尊贵的哈姆宰为三十名骑兵的指挥官。他嘱咐哈姆宰要敬畏清高的安拉，善待他手下的人，并说：“你们奉清高的安拉之名，在清高的安拉的道路上出征吧！你们要同那些不承认清高的安拉的人作战……”他把一面白旗交给尊贵的哈姆宰，为他送行。

尊贵的哈姆宰率领手下的骑兵，去迎击一支由三百名骑兵护卫的多神教徒商队。这支商队从大马士革前往麦加，途中来到一个名叫西夫·巴哈尔的地方时，与穆贾希德们相遇了。杰出的圣门弟子们立刻列成战阵，准备作战。这时，恰好在那里的迈吉迪·本·阿慕尔·朱哈尼走过来，站到了双方中间。迈吉迪·本·阿慕尔·朱哈尼是双方的盟友。他看到穆斯林人数很少，多神教徒人数众多，心想穆斯林可能会被打败。他希望穆斯林的国家永远存在下去，于是从中调停，劝阻双方不要交战。随后，尊贵的哈姆宰和他的战友们返回了麦地那。当人们把迈吉迪所做的事禀告先知时，先知表示满意，说：“他做了一件吉庆、美好而正确的事。”1

吾拜达·本·哈里斯的分队

此后，分队接连不断。尊贵的吾拜达·本·哈里斯奉命率领六十名或大约八十名穆贾希德，被派往拉比格。两军一相遇，双方就开始互相射箭。伊斯兰军中射出第一支箭的是赛阿德·本·艾比·宛葛斯。艾布·苏富扬统率的两百名多神教徒以为伊斯兰军的大部分人马还埋伏在后面，被穆斯林吓住了，于是逃跑求生。2

我们要在安拉的道路上奋战，赢得荣耀，荣耀……
尊贵的《古兰经》中，崇高的主许诺我们胜利。

“你们奉清高的安拉之名，在清高的安拉的道路上出征吧！你们要同那些不承认清高的安拉的人作战” 圣训

安拉的使者的战役

最早的战役——瓦丹战役

这次战役也称艾卜瓦战役，是安拉的使者的第一次战役，发生在迁徙后的第十二个月。尊贵的赛阿德·本·欧巴代作为代理留在麦地那。安拉的使者率领六十人出征，迎击古莱氏人和达姆赖族。旗帜由尊贵的哈姆宰执掌。他们没有遇到麦加人，来到一个名叫瓦丹的地方，同达姆赖族订立了书面盟约。根据盟约：

1. 达姆赖人在任何情况下都不援助敌人；

2. 达姆赖人的生命和财产受穆斯林保护；

3. 反过来，先知召唤他们参加任何战斗时，达姆赖人都要立即前来援助。

布瓦特战役

这是安拉的使者的第二次战役，时值迁徙后第二年的赖比尔·敖外鲁月。尊贵的萨伊卜·本·奥斯曼·本·麦兹欧尼作为代理留在麦地那。他们得知一支由艾布·苏富扬率领、有一百人押送两千五百峰骆驼的多神教徒商队正前往大马士革，安拉的使者便率领两百人出征，迎击这支古莱氏商队。他们一步一步地一直搜寻到布瓦特山，却没能追上多神教徒。

祖勒·乌沙伊拉战役

这次战役发生在迁徙后第十六个月之初。消息传来，麦加多神教徒的一支大商队正在艾布·苏富扬的率领下前往大马士革。安拉的使者把艾布·赛莱麦·本·阿卜杜勒·艾赛德留下作为他的代理，把旗帜交给了尊贵的哈姆宰（愿主喜悦他）。他们只有三十峰骆驼，轮流骑乘。他们一行一百五十人（或说约两百名穆贾希德）来到一个名叫乌沙伊拉的地方，等候了几天，却没能截住商队。他们同穆德利吉族讲和以后，返回了麦地那。

第一次白德尔战役

这次战役也称塞夫旺战役。布瓦特战役归来刚过几天，就传来消息说，一个名叫库尔兹·本·贾比尔·菲赫里的古莱氏人带着他的手下袭击了贾姆马山，把在那里吃草的牛群和骆驼赶走了。

我们的先知把宰德·本·哈里赛留下作为他的代理，带领一些圣门弟子赶往出事的地方。这一次，他把旗帜交给了尊贵的阿里。

穆贾希德们赶到出事地点时，库尔兹等人已经丢下牲畜，并抹去了自己的踪迹。他们一直搜索到白德尔的塞夫旺山谷，翻遍了每一块石头，也没有找到他们。

阿卜杜拉·本·杰赫什的分队（奈赫莱谷地分队）

有一天，先知想派一支分队到奈赫莱去监视古莱氏多神教徒。他想任命尊贵的艾布·吾拜达·本·杰拉哈为这支队伍的指挥官。艾布·吾拜达·本·杰拉哈接到这个命令时，想到要远离我们的先知，痛苦得哭了起来。

“在朝觐的道路上死去的人，和在安拉的道路上出征作战的人，是多么有福啊！” 圣训

于是，安拉的使者（愿主福安之）改任尊贵的阿卜杜拉·本·杰赫什为长官（艾米尔）。3

阿卜杜拉·本·杰赫什是满怀热忱奉行伊斯兰的人之一。他归信伊斯兰后，不信道者使他遭受了难以想象的折磨，但他凭着信仰的力量坚持抵抗，坚忍地承受了他们的迫害。因此，先知对圣门弟子们这样说到他：“他是你们中最能忍受饥饿和干渴的人。”阿卜杜拉·本·杰赫什自从听到安拉的使者给殉道者的喜讯，就一直渴望成为殉道者。作战时，他总是英勇地冲在最前列。

尊贵的阿卜杜拉·本·杰赫什讲述道：“那天，使者（愿主赐他平安）礼完宵礼后，把我叫到他跟前，说：‘明天一早你到我这里来，把你的武器也带上。我要派你到一个地方去。’

天亮后，我去了清真寺。我身佩宝剑，带着弓、箭和箭囊，还带着盾牌。使者（愿主赐他平安）带领大家礼完晨礼，回到了家里。因为我先到了，就在门前等候。他找来了几位要和我同去的迁士，说：‘我任命你为这些人的指挥官’，交给我一封信，说：‘去吧！走了两夜以后再打开这封信，照信中的命令去做。’我问：‘安拉的使者啊！我该朝哪个方向走？’他说：‘你走奈吉迪耶大道，向鲁凯叶井的方向去！’”

阿卜杜拉·本·杰赫什被派往奈赫莱时，第一次被授予了“信士们的长官”（艾米鲁勒·穆米尼）的称号。他是伊斯兰教中第一位被冠以这一称号的长官。他带着八人或十二人的分队走了两天，来到麦拉勒时，打开了信，只见信中写道：

“奉至仁至慈的安拉之名。读了这封信后，你就奉清高的安拉之名、凭着他的吉庆前行，直到在麦加和塔伊夫之间的奈赫莱谷地驻下。不要强迫你的任何同伴跟你同去！你要在奈赫莱谷地监视古莱氏人和古莱氏的商队，观察他们，留意他们，并把他们的消息报告给我们。”

信士们的长官尊贵的阿卜杜拉·本·杰赫什读完信，说：“我们是清高的安拉的仆人，我们都要归于他。我听到了，我服从。我要执行清高的安拉和他敬爱的使者的命令。”他亲吻了这封信，把它放在头上。然后他转向同伴们说：“你们中谁渴望成为殉道者，就跟我走；谁不想去，可以回去。我不强迫你们中的任何人。即使你们不去，我也要独自前往，执行使者（愿主赐他平安）的命令。”同伴们异口同声地回答他：“我们听到了先知的命令。我们服从清高的安拉、安拉的使者（愿主福安之），也服从你。凭着清高的安拉的吉庆，你想去哪里就去哪里吧。”

这支小小的队伍——尊贵的赛阿德·本·艾比·宛葛斯也在其中——向希贾兹方向出发，来到了奈赫莱。他们在一个地方隐蔽起来，开始监视从那里经过的古莱氏人。这时，一支古莱氏商队出现了，骆驼都驮满了货物。穆贾希德们靠近商队，号召他们归信伊斯兰；他们不接受，于是双方交战。穆贾希德们杀死一人，俘虏两人，另一人骑马逃走了，没能追上。不信道者的全部财物都落到了穆贾希德们手中。阿卜杜拉·本·杰赫什从这些战利品中分出五分之一留给安拉的使者。这是穆斯林获得的第一批战利品。4

先知向俘虏们讲解伊斯兰教，号召他们归信。哈卡姆·本·凯桑成了穆斯林；奥斯曼·本·凯桑拒绝了伊斯兰教，去了麦加。

两朝向清真寺

我们敬爱的先知（愿主福安之）迁徙到光辉的麦地那，已经过了十七个月。在此之前，他礼拜时一直面向圣城耶路撒冷（古德斯）的拜图勒·麦格迪斯。那些日子里，犹太教徒的话传到了安拉的使者耳中：“真奇怪！他的宗教与我们的不同，他的朝向却和我们的一样！”这些话刺伤了他尊贵的心。

有一天，吉卜利勒（愿主赐他平安）来时，先知对他说：“吉卜利勒啊！我希望清高的安拉把我的脸从犹太教徒的朝向转向克尔白。”

吉卜利勒（愿主赐他平安）回答说：“我只是一个仆人。你向清高的安拉祈求吧！”

随后，《黄牛章》第一百四十四节经文降示了。经文说：“（我的至爱啊！为了等待启示，）我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你现在应当把你的脸转向禁寺（克尔白）。（信士们啊！）你们无论在哪里，礼拜时都应当把你们的脸转向那个方向。曾受天经者必定知道朝向的这一改变是从他们的主降示的真理。清高的安拉绝不忽视他们的行为。”

这节尊贵的经文降示时，正值舍尔巴尼月中旬的星期二。安拉的使者正在赛利麦族的清真寺里带领圣门弟子礼晌礼，一说是礼晡礼。他礼到第三拜时，奉命转向克尔白。他一接到启示，就转向了尊贵的克尔白。尊贵的圣门弟子们也跟随最尊贵的至爱，转向了那个方向。从此以后，这座清真寺被称为“两朝向清真寺”（麦斯吉德·基卜莱太因），意思是“有两个朝向的清真寺”。

安拉的使者还去了库巴，用他尊贵的双手重新修建了那里最早建成的清真寺的米哈拉布，并翻修了它的墙壁。5

“吉卜利勒啊！我希望清高的安拉把我的脸从犹太教徒的朝向转向克尔白” 圣训

穆斯林最早的朝向是位于西北方的远寺。它也是犹太教徒的朝向。犹太教徒说：“穆斯林朝着我们的朝向礼拜”，以此嘲笑尊贵的圣门弟子。我们敬爱的先知（愿主福安之）向真主祈祷，祈求尊贵的克尔白成为我们的朝向。安拉的使者在这座清真寺里带领大家礼晌礼（另一传述说是晡礼）时，降示了一节尊贵的经文，其大意是“你们转向克尔白吧”，于是他们转向了位于东南方的尊贵的克尔白。因此，这座清真寺被称为两朝向清真寺，意思是“有两个朝向的清真寺”。