我们的先知的子女
先知共有七个子女：三个儿子，四个女儿。除尊贵的法蒂玛外，他们都先于安拉的使者归真了。我们敬爱的先知的后裔，是通过我们的母亲尊贵的法蒂玛延续下来的。他的外孙尊贵的侯赛因的后裔称为赛义德，尊贵的哈桑的后裔称为谢里夫。尊敬赛义德和谢里夫，就是尊敬先知。喜爱赛义德和谢里夫，会使人在临终的最后一口气时带着信仰离世。
嘎西姆（愿主喜悦他）：他是安拉的使者三个儿子中的长子，因此人们称安拉的使者为“艾布·嘎西姆”。他在先知受命为圣之前生于麦加，母亲是哈迪嘉·库布拉。他十七个月大时归真。1
宰奈卜（愿主喜悦她）：她是安拉的使者四个女儿中的长女，生于我们的先知三十岁时。在先知受命为圣之前，她嫁给了她母亲哈迪嘉的姐妹之子艾布·阿斯·本·拉比阿。2艾布·阿斯起初没有归信。他在白德尔战役中被俘，以把妻子送往麦地那为条件获释。他让自己的兄弟护送她，但不信道者在半路上把宰奈卜截了回去。使者（愿主赐他平安）派宰德·本·哈里赛前往麦加，夜里秘密地把宰奈卜接到了麦地那。艾布·阿斯在侯代比亚之行以后归信了，宰奈卜又回到了他的身边。她于迁徙后第八年归真，享年三十一岁。她留下两个孩子：一个是阿里，他在接近教法成年的年龄时归真了；另一个是乌玛麦。宰奈卜临终时向法蒂玛（愿主喜悦她）留下遗嘱，把孩子们托付给了伊玛目阿里。光复麦加时，她的儿子阿里与安拉的使者同骑一峰骆驼，坐在他身后。后来，尊贵的阿里娶了乌玛麦为妻。3
鲁盖娅（愿主喜悦她）：她是安拉的使者的次女，生于我们的先知三十三岁时。她的母亲是哈迪嘉·库布拉。她非常美丽，是尊贵的奥斯曼的妻子。她起先与艾布·莱海卜的儿子吾特巴订了婚。艾布·莱海卜和他的妻子为了刁难安拉的使者，逼儿子解除了婚约。《火焰章》降示后，吾特巴在婚礼之前就休了她。随后启示降临，她与尊贵的奥斯曼缔结了婚约。他们一同两次迁徙到阿比西尼亚，后来又迁徙到光辉的麦地那。白德尔战役之前，尊贵的鲁盖娅二十二岁时病倒了。尊贵的奥斯曼奉命不去白德尔，而留下来照顾妻子。白德尔大捷的喜讯传到光辉的麦地那的那一天，她归真了，当天便下葬了。4
乌姆·库勒苏姆（愿主喜悦她）：她是安拉的使者的三女儿，曾与艾布·莱海卜的次子吾泰巴订婚。《火焰章》降示后，吾泰巴在还没有成婚时就休了她，并对安拉的使者说了伤人的话。于是安拉的使者（愿主福安之）诅咒说：“我的主啊！求你派你的一只猛兽去对付他！”在去沙姆的路上，一头狮子把他撕碎了。鲁盖娅归真后，启示降临，乌姆·库勒苏姆也嫁给了尊贵的奥斯曼。她于迁徙后第九年归真。安拉的使者亲自带领人们为她举行了殡礼；安葬她时，他站在她的坟旁，泪水从他尊贵的眼中流下。5
法蒂玛（愿主喜悦她）：她是安拉的使者的四女儿，尊贵的阿里的妻子，尊贵的欧麦尔的岳母。缔结婚约时，她十五岁。6《天授的恩赐》一书在萨维格战役一章中记载，她的聘礼（迈赫尔）是四百米斯卡勒白银，相当于57.14米斯卡勒黄金（按今天计算，合38枚金里拉）。阿里（愿主喜悦他）当时二十五岁。她属于圣裔（艾海里·拜特）。法蒂玛皮肤白皙，非常美丽。她于迁徙前十三年生于麦加，于迁徙后第十一年归真，享年二十四岁。她有三个儿子，名叫哈桑、侯赛因和穆赫辛；还有两个女儿，名叫乌姆·库勒苏姆和宰奈卜。7
安拉的使者的后裔是从法蒂玛延续下来的。宰奈卜嫁给了阿卜杜拉·本·贾法尔·泰亚尔，生有名叫阿里和乌姆·库勒苏姆的子女。他们的后裔被称为“贾法尔系谢里夫”。
“我的圣裔犹如努哈（愿主赐他平安）的方舟：追随他们的人得救，其余的人毁灭” 圣训
1．巴基阿墓地（占奈图勒·巴基阿）——光辉的麦地那
2．圣裔（艾海里·拜特）
3．先知的女儿们（拜纳图·奈比）
4．巴基阿的殉道者（舒海达·巴基阿）
5．先知的妻子们（艾兹瓦吉·奈比）
6．伊玛目马立克
巴基阿墓地的陵墓被拆毁之前的样子
阿卜杜拉（愿主喜悦他）：他是安拉的使者与哈迪嘉·库布拉所生的最后一个孩子。他生于先知受命为圣之后，还在吃奶时就归真了。他也被称为塔伊卜和塔希尔。阿卜杜拉归真后，阿斯·本·瓦伊勒说：“穆罕默德成了‘艾卜泰尔’（绝后的人）。”意思是他的后代断绝了。清高的安拉以《多福章》回答了不信道者阿斯。8
易卜拉欣（愿主喜悦他）：他是安拉的使者的第三个儿子，也是他所有子女中最小的一个。他是希拉克略的埃及总督穆高格斯作为礼物送来的尊贵的玛丽亚所生。他生于迁徙后第八年，一岁半时归真。他生病时，安拉的使者把他抱在怀里，泪水从他尊贵的眼中流下。易卜拉欣归真时，安拉的使者说：“易卜拉欣啊！你的离去使我们万分悲痛。我们的眼睛在流泪，我们的心在疼痛。但我们不说任何会使我们的主不悦的话。”9他被安葬在巴基阿墓地。那一天发生了日食。人们说：“日食是因为他去世而发生的。”安拉的使者（愿主福安之）听到后说：“月亮和太阳是清高的安拉的两个被造物，显示着他的存在与独一。它们不会因为任何人的死或生而亏食。你们看到它们亏食时，要记念清高的安拉！”
主啊！看在法蒂玛子孙的情面上，
愿我临终的最后一句话是认主独一的清真言！
无论你拒绝还是应答我的这一祈祷，
我已紧紧抓住先知圣裔的衣襟。
使者的圣裔（阿勒·赖苏勒——阿勒·阿巴）
清高的安拉在尊贵的《古兰经》中对圣裔说（大意）：“清高的安拉只欲消除你们的‘里吉斯’，即一切缺点和污秽，并要使你们完全洁净。”10
尊贵的圣门弟子们问道：“安拉的使者啊！谁是圣裔？”这时，伊玛目阿里来了。先知把他揽到自己尊贵的斗篷下。接着，法蒂玛·宰海拉、伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因依次来了。他把他们每一个人都揽到身边，说：“看，这些就是我的圣裔。”这些崇高的人物也被称为“阿勒·阿巴”和“阿勒·赖苏勒”。11
喜爱先知的圣裔，会使人带着信仰前往后世，在临终的最后一口气时获得平安。喜爱圣裔是每个信士的主命。宇宙的领袖（愿主福安之）在一段圣训中说：“我的圣裔犹如努哈（愿主赐他平安）的方舟：追随他们的人得救，其余的人毁灭。”12
先知的圣裔的美德与完美品质非常之多，数也数不尽。以人的能力，无法将它们讲述穷尽、赞颂周全。他们的价值和伟大，唯有借尊贵的经文才能领会。
阿里、哈桑和侯赛因都在那里，
对他们的爱在心中，眷恋在灵魂里。
明日在迈哈舍尔之日，在那至大的审判庭上，
穆罕默德啊，我的灵魂渴望着你。
阿拉法特山就是我们的山，
我们的祈祷在那里蒙应答，
我们的先知安息在麦地那，
穆罕默德啊，我的灵魂渴望着你。
伊玛目沙斐仪把这一点表达得再美不过了，他说：“使者的圣裔啊！清高的安拉在尊贵的《古兰经》中命令我们爱你们。在礼拜中不为你们祈祷的人，其礼拜不被接受，这显示了你们的价值和崇高的品级。你们的荣耀是何等伟大，清高的安拉竟在尊贵的《古兰经》中向你们致以色兰！”尊贵的艾奈斯说：“有人问安拉的使者：‘在圣裔之中，你最喜爱谁？’他说：‘哈桑和侯赛因。’”13
尊贵的艾布·胡莱赖说：“我在安拉的使者身边。哈桑来了。安拉的使者说：‘我的主啊！我喜爱他。求你也喜爱他，并喜爱那些喜爱他的人。’另一次他又说：‘哈桑和侯赛因是我在今世的两枝香花。’”先知还说：“我在身后给你们留下两样东西。只要你们紧紧抓住它们，就不会迷失道路。第一样比第二样更大：一样是清高的安拉的经典——尊贵的《古兰经》，它是从天上一直垂到地上的坚固绳索；另一样是我的圣裔。这两者永不分离。不遵循它们的人，就偏离了我的道路。”14
尊贵的哈桑和尊贵的侯赛因（愿主喜悦他们俩）生了病。先知对尊贵的阿里和尊贵的法蒂玛说：“为你们这两个心肝宝贝许个愿吧！”尊贵的阿里、我们的母亲法蒂玛和他们名叫菲黛的婢女，各自许愿斋戒三天。这两朵乐园的香花痊愈了，可是家里却没有可吃的东西。尊贵的阿里向一个犹太人借了三萨阿15大麦。三个人都为所许的斋戒举了意。尊贵的法蒂玛把其中一份大麦磨成面，烤了五个饼。他们一共五个人。开斋的时候到了。她把五个饼中的一个放在尊贵的阿里面前，一个放在尊贵的哈桑面前，一个放在尊贵的侯赛因面前，一个放在婢女菲黛面前，一个放在自己面前。他们正要开斋，一个穷人来了，说：“安拉的使者的圣裔啊！我是穆斯林穷人中的一个穷人。给我点吃的吧！愿清高的安拉以乐园的恩典回赐你们。”他们把手中的饼施舍给了他，自己只用水开了斋。第二天，他们又封了斋。婢女又磨了一份大麦，又烤了五个饼。开斋时，他们把饼放在面前，正要开斋，一个孤儿来了。五个人都把自己的饼给了他，使那孤儿欢喜，自己用水开了斋，便去睡了。第三天，他们又封了斋。他们用剩下的那份大麦又做了五个饼，放在面前。正要开斋时，一个俘虏来了，说：“我已经饿了三天了。他们把我捆起来，连饭也不给我吃。看在安拉的分上，可怜可怜我吧！”五个人都把自己的饼给了他，又用水开了斋。于是降示了尊贵的经文，清高的安拉在其中说（大意）：“他们履行了誓愿。他们畏惧那漫长而持久的复活日，因而把自己十分喜爱、心中渴望的食物赈济贫民、孤儿和俘虏，并说：‘我们只为清高的安拉的喜悦而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢，我们一无所求。’”16“因此，真主以纯洁的饮料（舍拉布·泰呼尔）赏赐他们……”17艾布·胡莱赖（愿主喜悦他）讲述，我们的先知说：“你们中最优秀的人，是在我之后善待我的圣裔的人。”
“那些双脚不打滑而走过绥拉特桥的人，就是深爱我的圣裔和我的圣门弟子的人” 圣训
尊贵的阿里讲述，我们的先知说：“善待我的圣裔的人，我将在复活日为他说情。”“那些双脚不打滑而走过绥拉特桥的人，就是深爱我的圣裔和我的圣门弟子的人。”
尊贵的伊玛目拉巴尼所引述的一段圣训中说：“谁喜爱阿里，谁就确实喜爱了我；谁与他为敌，谁就确实与我为敌；谁伤害他，谁就确实伤害了我；谁伤害我，谁就伤害了清高的安拉。”
我们的先知说：“清高的安拉命令我喜爱四个人，并告诉我他也喜爱他们。”有人问他：“他们是谁？你能告诉我们他们的名字吗？”
他说：“阿里是其中之一，阿里是其中之一，阿里是其中之一；还有艾布·宰尔、米格达德和赛勒曼。”
“因我的家人而伤害我的人，将受严厉的惩罚。”
在一段圣训中他还说：“法蒂玛是我的一部分（即我身上的一块肉）。伤害她的人，就是伤害我。”尊贵的艾布·胡莱赖说：“先知对尊贵的阿里说：‘法蒂玛比你更为我所爱，而你比她更为我所珍重（即更加宝贵）！’”18
他还说：“我把伊斯兰教带给你们，不向你们索取任何报酬。我只要求你们喜爱我的近亲——我的圣裔。”
伊斯兰学者们把喜爱圣裔视为临终时带着信仰离世的条件。他们身上有安拉的使者的微粒。珍视圣裔、尊敬圣裔，是每个穆斯林的责任。伟大的伊斯兰学者伊玛目拉巴尼（愿主怜悯他）说：“我的父亲是精通外在学问和内在学问——即心灵的学问——的大学者。他总是劝勉、鼓励人们喜爱圣裔，常说这份爱对人在临终时带着信仰离世大有帮助。他临归真时，我坐在他的床头。在他最后的时刻、神志渐渐模糊时，我提醒他这些劝告，问他这份爱起了怎样的作用。即使在那种状态下，他仍说：‘我正在对圣裔之爱的海洋中游泳。’我立刻赞颂、感谢清高的安拉。对圣裔的爱，是逊尼派的本钱。后世的一切收获，都将由这份本钱带来。”
尊贵的法蒂玛以及她直到复活日的所有后代，都是圣裔。即使他们有罪过，也应当爱他们。爱他们，以心、以身、以财帮助他们，尊敬并照顾他们，会使人带着信仰离世。（在叙利亚的哈马城，曾有一个专为赛义德设立的法庭。出生于这一吉庆家族的孩子，要在两名证人在场的情况下，在法官面前登记注册。这个法庭被英国人的忠实朋友穆斯塔法·雷希德帕夏废除了。）逊尼派的伊玛目们，把有关信仰和教法的学问、苏菲的认知（麦阿里法），乃至经注和圣训的学问，大部分都是从圣裔的伊玛目们那里学来的。他们是在圣裔的教育下成长起来的，凭着圣裔的关照而升高，从他们那里得到了喜讯。穆斯林们爱安拉的使者的圣裔（愿清高的安拉喜悦他们全体）胜过爱任何人，也爱那些爱圣裔的人。那些爱圣裔、走在圣裔道路上的正直穆斯林，被称为“逊尼派”。所有的逊尼派穆斯林，在每一次礼拜中都为圣裔祈求福祉。
见过使者的信士，被称为“萨哈比”，
为了统称他们全体，又称作“尊贵的圣门弟子”。
每一颗爱先知的心，顷刻间便充满光明，
成为他的圣门弟子的人，在《古兰经》中受到赞扬。
他们全都为安拉的使者献出了财产和生命，
和平时传播学问，战场上如雄狮怒吼。
圣训中把圣门弟子比作天上的星辰：
无论追随其中哪一位，都会走上光明的道路。
圣门弟子彼此深爱，相互称颂，
后来的穆斯林也都这样述说。
是他们把《古兰经》和圣训传给了我们，
他们心灵的纯洁，使人们心中安然信服。
若有人辱骂其中一位，伊斯兰教便受了伤害；
诋毁圣门弟子的人，就是在否定尊贵的《古兰经》。
如果你是真正的穆斯林，就要尊敬他们每一位，
但首先要向使者的圣裔致以赞圣与祝安！