喜讯
我们敬爱的先知穆罕默德（愿主赐他平安）将要到来这件事，从阿丹（愿主赐他平安）开始，就已告知了每一位先知及其乌玛；他的降生临近时，将要发生的许多事情都已预先作为喜讯宣告出来。
在真正的《讨拉特》1——即降示给穆萨2（愿主赐他平安）、后来遭到篡改的那部经典——中这样写道：
“他是那样一位吉庆的人：志向高远，乐善好施。他是穷人的知己，富人的医生。他是美者中最美的，洁者中最洁的。他言谈温和，分配公正，在一切事务中都正直无欺。他对不信道者严厉而刚强。他尊敬年长者，怜爱、慈悯年幼者。他对微小的恩惠也心怀感激。他怜悯俘虏。他总是笑容满面，笑时只是微笑，从不放声大笑。他是不识字的（乌米）：他未曾读过、写过任何东西，一切都是启示给他的。他是清高的安拉的使者。他品性不恶，心肠不硬。他不在集市和街市上高声喧嚷。他的乌玛品德高尚，他们在高处记念清高的安拉之名。他们的宣礼员在宣礼塔上召唤人们礼拜。他们洗小净后礼拜。礼拜时，他们端正班列，站成整齐的一排。夜里，他们赞颂真主的声音如同蜜蜂的嗡嗡声。他将降生在麦加。从麦地那到大马士革的每一处地方都将处在他的治理之下。他的名字叫穆罕默德，我给他起名为穆塔瓦克勒（托靠者）。在他消除败坏的宗教、传播并确立正确的真教之前，我不会使他离开人世。他召唤人们归向真理；凭着他的吉庆，看不见的眼睛会睁开、看得见，听不见的耳朵会听得见。心中的疏忽将会消失……”3
在真正的《宰逋卜》4——即降示给达五德5（愿主赐他平安）、后来遭到篡改的那部经典——中这样写道：
“他是一位手头宽绰，即慷慨大方的人。他从不发怒，非常温和。他面容俊美而光彩照人，言语甜美。他是人们的医生。他哭得多，笑得少；睡得少，思考得多。他体态匀称而优美。他的话语打动人心，吸引灵魂……我的至爱啊！拔出你的热忱之剑，在英勇的战场上竭尽全力向不信道者讨还公道。
用优美的语言把对我的赞颂传遍各地。所有不信道者的头，都将在你那蒙主恩宠的双手面前低垂……”
在真正的《引支勒》6——即降示给尔撒7（愿主赐他平安）、后来遭到篡改的那部经典——中这样写道：
“我的主啊！求你使我成为穆罕默德（愿主赐他平安）的乌玛中的一员！” 穆萨（愿主赐他平安）
“他吃得不多，也不吝啬。他不耍诡计，不诋毁任何人，从不急躁。他不为自己报复。他不懒惰。他不在背后议论任何人……”
一位祭司问尔撒（愿主赐他平安）：将要到来的先知叫什么名字？他到来的征兆是什么？尔撒（愿主赐他平安）这样说道：
“这位使者的名字美得令人赞叹。清高的安拉创造他的灵魂时，就给了他这个名字，把他安置在天上的荣光之中，并说：‘艾哈迈德啊，等待吧！为了你，我创造了乐园、世界和许许多多的被造物。我把它们作为礼物赐给你。尊重你的人，必蒙我的尊重。诅咒你（辱骂你）的人，必遭我的诅咒。我将派你来到世间，作为我拯救世人的使者。你的话将是纯粹的真理。天地可以消逝，但你的道路将永世长存。’他神圣的名字就是艾哈迈德。”于是，聚集在尔撒（愿主赐他平安）周围的人们提高声音喊道：“艾哈迈德啊！快来拯救世界吧！”
尔撒（愿主赐他平安）为能成为穆罕默德（愿主赐他平安）的乌玛中的一员，作了许多祈祷——即使在今天的诸福音书中也有关于他的喜讯，基督徒称他为“帕拉克莱特”，在译文中译作“安慰者”，而他正是唯一真正的安慰者。复活日临近时，清高的安拉将使尔撒（愿主赐他平安）再次降临大地。那时，尔撒（愿主赐他平安）将按照穆罕默德（愿主赐他平安）的宗教行事：穆罕默德（愿主赐他平安）称为合法的，他也称为合法；穆罕默德（愿主赐他平安）称为非法的，他也称为非法。帕拉克莱特就是艾哈迈德的意思，而艾哈迈德是穆罕默德（愿主赐他平安）的名字之一。
《引支勒》中还这样写道：
“那从主那里出来的门哈麦纳，那从主那里出来的鲁胡勒·古杜斯，他若来了，就必为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。我把这些话告诉你们，是要叫你们不致怀疑，不致跌倒。”这里的“门哈麦纳”一词，在叙利亚语中是“穆罕默德”的意思。8
蒙昧（贾希利叶）时期
在宇宙的荣耀——我们的先知降生之前，整个世界在精神上都处于可怕的黑暗（祖勒迈特）之中。人们放纵骄横，到了无以复加的地步；清高的安拉所降示的各种宗教都被遗忘了，人们头脑中产生的观念和想法取代了安拉的律法。一切被造物都因人类的野蛮与暴虐而苦不堪言。
在大地上的各个民族中，清高的安拉都被遗忘了，作为安宁、幸福与欢乐之源的认主独一（安拉独一）的信仰已经消失。不信道（库夫尔）的风暴把信仰从人们心中连根拔除，人们心中不再信仰清高的安拉，取而代之的是崇拜偶像的观念。
穆萨（愿主赐他平安）带来的宗教被遗忘了，《讨拉特》遭到了篡改。以色列的后裔彼此反目。尔撒（愿主赐他平安）带来的尔撒之教也已面目全非，与真正的宗教再无任何关系。三位一体，即三个神的观念被接受了。《引支勒》的原本已经失传，教士们随心所欲地篡改了它。两部经典都已不再是安拉的言语。埃及奉行的是被篡改了的《讨拉特》的律法，拜占庭奉行的则是被改动过的尔撒之教，即基督教。伊朗人崇拜火，拜火教徒的圣火整整一千年都没有熄灭。在中国是儒家学说，在印度是佛教，诸如此类人为创立的宗教占据着统治地位。
阿拉伯半岛的人们则更加迷惘、更加偏离正道。他们竟在清高的安拉极为珍视的尊贵的克尔白中安放了三百六十（360）尊偶像。而尊贵的克尔白，乃是阿尔什之下众天使所朝拜的“拜图勒·麦阿穆尔”的一个同样大小的仿本。凡是对克尔白不敬的人，真主都在极短的时间内使他毁灭。
朱尔胡姆部落也在奸淫和淫乱中越陷越深。他们的君王看到这个部落极其无礼、卑劣的行径，便这样劝诫他们：“朱尔胡姆人啊！你们要顾及清高的安拉的禁地（哈拉姆·谢里夫）和禁地的安全，醒悟过来吧！你们知道，在你们之前的呼德、撒立哈和舒阿卜（愿主赐他们平安）的各个乌玛遭遇了什么，又是怎样毁灭的。你们要彼此劝善，互相戒恶。不要倚仗你们一时的势力而受骗。在麦加，你们要谨防背弃真理，谨防暴虐，因为暴虐会导致人们毁灭。我指清高的安拉发誓：凡是住在这一地区、行暴虐、背弃真理的人，清高的安拉无不断绝他们的后嗣，铲除他们的根基，并以另一个民族取代他们。执意放纵、背弃真理的麦加人，不可能在这里久居。你们知道，在你们之前居住在这一地区，比你们寿命更长、比你们更强大、比你们人口更多、更富有的塔斯姆人、贾迪斯人和阿马利卡人遭遇了什么。他们轻视这块禁地，背弃真理，沉溺于暴虐，结果被逐出了这块吉庆之地。你们一定看到过、也听说过：清高的安拉让细小的蚂蚁去侵扰其中一些人，用饥荒驱逐另一些人，又用刀剑驱逐其余的人！”
但他们没有听从。结果，清高的安拉也因他们的放纵而使他们溃散覆灭……就在这样一个时代，在作为大地中心的吉庆的麦加，不信道如洪水般泛滥，天房里塞满了拉特、欧萨、默那等数以百计的偶像。暴虐达到了极点，伤风败俗竟被当作炫耀的资本。阿拉伯半岛在宗教、精神、社会和政治各方面，都处在弥漫的黑暗、彻底的蒙昧、放纵、骄横和迷误之中。在这被称为蒙昧（贾希利叶）时期的时代，人们大多过着游牧生活，分成了许多部落。蒙昧时期是一个充满黑暗（祖勒迈特）的时代。经常互相争斗的阿拉伯部落，把袭击和劫掠视为谋生的手段。在由暴虐和劫掠盛行的部落组成的阿拉伯半岛，既没有政治秩序，也没有社会秩序。此外，酗酒、赌博、奸淫、偷盗、暴虐、谎言，以及一切可称为伤风败俗的行为，都毫无节制地蔓延开来。暴虐是强者用来对付弱者的最残忍、最令人毛骨悚然的手段。妇女像普通的货物一样被买卖。有些人把女儿的出生看作灾难和耻辱。这种可怕的观念竟到了这样的地步：他们把年幼的女儿活生生地放进在沙地上挖好的坑里，全然不顾孩子们搂着父亲的脖子，凄厉地哭喊着“爸爸！爸爸！……”，用泥土把她们掩埋，任她们死去。他们对这样的行为丝毫不感到良心不安，甚至把它当作英雄之举。总之，在那个时代的人们之中，怜悯、慈爱、善良和公正等美好品质仿佛已荡然无存。
“我要向你们报喜：在我之后，将有一位名叫艾哈迈德的使者到来” 尔撒（愿主赐他平安）
然而，在这个时代的阿拉伯人中，有一点值得注意：文学、修辞和语言的纯正受到高度重视，达到了巅峰。他们非常看重诗人和诗歌，并把它视为莫大的荣耀。一位杰出的诗人能为自己，也为他的部落赢得声望。在特定的时节，人们举办集市，进行诗歌与演说比赛。夺魁者的诗歌或演说辞被悬挂在克尔白的墙上。蒙昧时期悬挂在克尔白墙上的七首最著名的诗歌，被称为“穆阿拉卡特·赛卜阿”，即“七首悬诗”。
那时，阿拉伯半岛的人们在信仰上也是四分五裂的。有些人完全没有信仰，除了今世生活之外什么都不承认。有些人信仰清高的安拉和后世之日，却不承认会有一位先知从人类中出现。有些人信仰清高的安拉，却不信后世。还有很大一部分人以物配主，崇拜偶像。每个多神教徒的家中都供着一尊偶像。
世界变得如此黑暗，四周被黑暗笼罩到如此地步，以至于人们不再归信、崇拜作为万物创造者的清高的安拉。他们在迷惘中把宇宙中发生的现象和真主所创造的事物，尤其是他们亲手用石头和木头雕凿的偶像，当作“神灵”来崇拜。
除此之外，还有一些遵循尊贵的易卜拉欣所传宗教、被称为“哈尼夫”的正信的信士。他们信仰清高的安拉，远离偶像。我们先知的父亲阿卜杜拉、祖父艾卜杜勒·穆塔里布、母亲以及其他一些人，都遵循易卜拉欣（愿主赐他平安）的宗教。
除了哈尼夫信士之外，其他所有群体都走在虚妄的道路上，沉陷于巨大的黑暗之中。
黑暗与生命之水
艾布·穆贾希德·恩维尔·本·纳齐夫（愿主怜悯他）说：“生命之水在重重黑暗之中。”生命之水（阿布·哈亚特）是饮者永生不死的生命之泉，重重黑暗（祖鲁马特）就是黑暗的意思。人们设想，这水位于从未被砍伐过的原始森林中，在野兽之间，在漆黑的深处，在森林的最深处。
要得到这水，难到几乎不可能。据传，凡是越过这些重重险阻而得到这水的人，就不会死去。逊尼派的信仰也如同卡夫山背后、从未被砍伐过的原始森林最偏远角落里的生命之水。从这流向永恒的水中饮下一滴的人，将获得永恒的恩典。正如一句诗所说：“生命之水在黑暗之处！”
尊贵的侯赛因·希尔米·本·赛义德（愿他的奥秘蒙主圣洁）说：“谁饮了它一滴，死亡就再也不会降临于他，乐园中有永恒的生命在等待他。生命之水存在于有恶劣、堕落之人，有异端（比德阿）和不信道的地方。”
宇宙的君王来了
世界悲伤，万物悲伤，人心悲伤，人们的脸上已忘记了微笑。清高的安拉所创造的、优越于其他被造物的人类，此时需要一位英雄，使他们得以从火狱中得救。而他的降生只剩下很短的时间了。世界正准备迎接那道自阿丹（愿主赐他平安）直到今天、从纯洁的前额传到纯洁的前额的光的主人。那位将为人类和精灵指明永恒幸福的无与伦比的人就要来了！那位慈爱与怜悯的源泉、以他的主的德性修养自身的崇高的人就要来了！
那拥有“受称赞的地位”（麦嘎姆·麦哈穆德）的人、众说情者头上的王冠就要来了！宇宙的导师、万有的精华、人类的领袖就要来了！在迈哈舍尔之日赶来救援的人、众先知之王就要来了！清高的安拉的哈比卜、他的至爱，我们因其尊贵而被创造的那一位、对众世界的慈悯——我们敬爱的先知就要来了！我们的先知，尊贵的穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）就要来了……
人们说：自从世界被创造，
从未有一个儿子像你的儿子。
像你儿子这样美好的尊荣，
那崇高的主从未赐给任何一位母亲。
阿米娜啊，你获得了无上的福分，
那品德美好的人将从你降生。
这位到来者，是来自主御前之学的君王，
这位到来者，是认主独一与真知的宝藏。
他一个名字是麦哈穆德，一个名字是艾哈迈德，
他的存在是对整个世界的慈悯。
为了对这位到来者的爱，苍穹运转不息，
人类和天使都渴望瞻仰他的容颜。
“复活日，我是古往今来所有人的领袖。我是在陈述事实，并非自夸” 圣训
尊贵的麦加地区
一只白鸟飞来，振动着翅膀，用力抚摸着我的背。就在那时，宗教的君王降生了，诸天与大地都沉浸在光明之中。谁想从火中得救，就让他满怀爱慕与热忱念诵赞圣词！الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ（愿福安归于你，安拉的使者啊！）الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللَّهِ（愿福安归于你，安拉的至爱啊！）الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ（愿福安归于你，古往今来众人的领袖啊！）