培育尊貴的聖門弟子
先知寺
我們的先知（願主福安之）光臨麥地那後，首先希望修建一座清真寺，在那裡培育他的聖門弟子，並帶領大家集體禮拜。這時，吉卜利勒（願主賜他平安）來說：「阿拉的使者啊！清高的阿拉命令你用石頭和土坯為他修建一座房屋（清真寺）。」最尊貴的至愛隨即想從地的主人手中買下他初到麥地那時駱駝蓋斯瓦跪下的那塊地。主人們非常希望把它贈送給他，說：「阿拉的使者啊！我們只向真主求取它的代價。我們為了阿拉的喜悅把這塊地贈送給你。」儘管如此，我們的先知沒有接受饋贈，而是付了地價，而且付得比地價還多。1
人們一邊平整土地，一邊打製土坯、運來石頭。最後，一切準備就緒，人們聚集起來準備奠基。穆罕默德·穆斯塔法（願主福安之）用他尊貴的雙手在地基裡放下了第一塊石頭。然後他依次說：「讓艾布·伯克爾把他的石頭放在我的石頭旁邊！讓歐麥爾把他的石頭放在艾布·伯克爾的石頭旁邊！讓奧斯曼把他的石頭放在歐麥爾的石頭旁邊！讓阿里把他的石頭放在奧斯曼的石頭旁邊！」他的命令執行之後，他對在場的尊貴的聖門弟子們說：「你們也放下你們的石頭吧。」他們便開始放石頭。
在修建清真寺的過程中，以我們敬愛的先知為首的全體尊貴的聖門弟子不停歇、不休息地勞動。他們用尊貴的脊背背運石頭和土坯。他們用石頭把地基壘到一公尺半高，上面再用土坯砌牆。有一天，阿拉的使者（願主福安之）正在背運土坯。他的一位聖門弟子來到他尊貴的面前，極其恭敬地說：「阿拉的使者啊！你允許我來背這塊土坯嗎？」眾先知的封印以更加謙和的態度告訴他，自己更需要獲得回賜（賽瓦卜），沒有把土坯交給他，並勸他也去搬一塊石頭來。
修建先知寺時最賣力的人之一，就是阿拉的使者。他背著最重的石頭，儘管尊貴的胸膛被壓得喘不過氣來，仍把它們送到工匠們跟前。他一邊背運石頭和土坯，一邊向聖門弟子們講述他們所做的工作的價值，向他們報告將要獲得的恩典的喜訊，以此激勵他們。
穆斯林們看到我們的先知如此努力，都滿懷熱愛地勞動。甚至在每個人都背一塊土坯的時候，安瑪爾·本·亞斯爾每次背兩塊——一塊為我們的先知，一塊為他自己。阿拉的使者看見後，走到他身邊，用尊貴的手撫摸著尊貴的安瑪爾的背說：「蘇麥耶的兒子啊！你有兩份回賜，別人只有一份！」
清真寺的牆很快就建成了，清真寺也蓋上了頂。按照阿拉伯人的習慣，房間是用椰棗樹枝搭成的，上面蓋著毛氈。門上只掛著一道簾子。這些房間位於清真寺的東南面和北面，大多數房間的門開向清真寺。屋頂的高度比中等身材的人高出一拃。尊貴的法蒂瑪和尊貴的阿伊莎的房間之間有一道門。此外，還在清真寺旁邊為阿拉的使者用土坯建了兩個房間，也用椰棗樹幹和樹枝蓋頂。隨著時間的推移，這些房間增加到了九間。清真寺建成後，我們的先知從尊貴的哈立德·本·宰德的家搬進了為他修建的房屋。2
「信士們皆為教胞」 《寢室章》：10
阿拉的使者啊！
那使愛者永遠為之癡狂的，
——是你的容顏，阿拉的使者啊。
那使他們朝夕嘆息的，
——是對你的思念，阿拉的使者啊！
那使我日日夜夜以哭泣為業的，
那以思念之火焚燒我心的，
那使我雙眼淚流不止的，
——是與你的別離，阿拉的使者啊！
艾斯菲亞所見的阿拉的恩慈，3
眾臥里所嘗的甘美與歡愉，4
眾先知所獲的崇高，君王啊，
——是你的福分與偉大，阿拉的使者啊！
憐憫我吧——我這異鄉人、漂泊者，
我滿身罪過，憐憫我這黑暗的面容吧，
憐恤可憐無助的人，
——正是你的習慣，阿拉的使者啊！
罪人的說情者啊，獨一之主的光啊，
納蘇希是你的僕人，求你不要趕走他。
求你慷慨，莫把他拒於你恩慈的門外，
他是你的烏瑪中的一員，阿拉的使者啊！
納蘇希·于斯屈達里
椰棗樹幹的哭泣
先知寺裡豎著一根椰棗樹幹。每逢主麻日，我們的先知就倚靠著清真寺裡這根名叫罕納奈的柱子作呼圖白。
後來，他讓人做了一座三級臺階的敏拜爾（講臺）。一個主麻日，阿拉的使者和尊貴的聖門弟子們聚集在先知寺裡。當我們的先知登上新的敏拜爾作呼圖白時，他以前倚靠的那根乾枯的椰棗樹幹，竟以人人都能聽見的聲音哭泣、嗚咽起來，那聲音就像臨產的母駱駝的哀鳴。全體尊貴的聖門弟子都驚訝地聽著這聲音。可是聲音怎麼也停不下來。於是，眾世界的領袖從敏拜爾上走下來，用他尊貴的雙手撫摸那根樹幹。就在這時，哭泣聲和嗚咽聲停止了。聖門弟子們看到乾枯的椰棗樹幹對我們的先知的這份愛和思念，都忍不住流下了眼淚。
對於這件事，尊貴的艾奈斯·本·馬立克說：「連清真寺都被它的聲音震動了。」伊本·艾比·維達阿說：「椰棗樹幹裂開了，從原地移動了。直到阿拉的使者走過來，把尊貴的手放在它上面，它才安靜下來。」
我們的先知說：「我指清高的阿拉發誓——我的生命在他的掌握之中——如果我不撫摸它，它會因為對我的思念和悲傷一直這樣哭到復活日。」另據一種傳述，使者（願主賜他平安）轉向那根乾枯的椰棗樹幹說：「如果你願意，我把你送回你原來所在的果園，你會再長出枝葉，恢復原來的樣子。如果你願意，我就把你種在樂園裡，讓清高的阿拉的朋友們吃你的果實。」阿拉的使者把耳朵貼近它，聽見它說：「把我種在樂園裡吧，讓清高的阿拉的朋友們吃我的果實，讓我待在一個不會衰老、也不會腐朽的地方。」和我們的先知在一起的人也聽到了樹幹的這些話。阿拉的使者回答它說：「我會照你的心願去做。」然後他轉向他的聖門弟子們說：「它選擇了永恆之所（達爾·巴卡），而捨棄了短暫之所（達爾·法那，即今世）。」5隨後，人們奉阿拉的使者之命把這根椰棗樹幹埋了起來。
家眷來到麥地那
宇宙的領袖（願主福安之）和尊貴的艾布·伯克爾遷徙時，把孩子們留在了麥加。在伊瑪目布哈里傳述的一段尊貴的聖訓中，尊貴的阿伊莎說，阿拉的使者曾對她說：「阿伊莎啊！你兩次在夢中出現在我面前。我彷彿在一塊綠色的絲綢上看見了你的形象，有人對我說：『這個形象的主人就是你未來的妻子。』」做了這個夢以後（我們的母親尊貴的哈迪嘉歸真一年後），我們的先知和我們的母親尊貴的阿伊莎還在麥加的時候就訂了婚，但婚禮尚未舉行。我們的母親尊貴的阿伊莎這樣講述道：「阿拉的使者遷往麥地那時，把我們和他的女兒們留在了麥加。他光臨麥地那後，派他釋放的奴隸宰德·本·哈里賽和艾布·拉菲阿帶著500迪爾汗的路費來接我們，讓他們買兩峰駱駝和可能需要的東西。
我的父親也派阿卜杜拉·本·吾萊給特帶著兩三峰駱駝隨他們同來，並寫信吩咐我的哥哥阿卜杜拉，讓我的母親、我和我的姐姐艾斯瑪騎上駱駝，送我們上路。我、我的母親烏姆·魯曼、阿拉的使者的女兒尊貴的法蒂瑪·宰海拉和烏姆·庫勒蘇姆、他的妻子邵黛，還有烏姆·艾伊曼和烏薩麥，大家一起上了路。到了庫代德，宰德又花500迪爾汗買了三峰駱駝。塔勒哈·本·歐拜杜拉也加入了駝隊。我們從米納走到一個叫拜伊德的地方時，我的駱駝跑掉了。我坐在駝轎裡，母親也和我在一起。母親哭喊道：『哎呀，我的女兒！哎呀，我的新娘！』清高的阿拉使我們的駱駝安靜下來，救了我們。最後，我們到達了麥地那。我和我父親的家人一起下了駱駝，而阿拉的使者的家眷則在他的房間前下了駱駝。」
「如果我不擁抱它（罕納奈），它會因為與我的別離一直哭到復活日」 聖訓
我們的母親尊貴的阿伊莎在她父親尊貴的艾布·伯克爾家裡住了一段時間。他們的婚禮是在白德爾戰役之後舉行的。
這個人是多麼幸福啊，
他的學問就是《古蘭經》！
當他聽到宣禮和成拜詞，
他的心中便充滿了信仰！
穆罕默德的宣禮
先知寺建成後，還沒有一種在禮拜時間到來時通知大家、召喚穆斯林到清真寺來的方法。人們只是說：「الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ（來禮拜吧）」。
有一天，阿拉的使者和他的聖門弟子們商量，問他們在禮拜時間應該怎樣召喚信士們到清真寺來。有人建議像基督徒那樣敲「納古斯」，即敲鐘，來通知禮拜時間；有人建議像猶太教徒那樣吹號角。還有人提出自己的看法：「到了禮拜時間，我們就點起火來，把它舉得高高的。」阿拉的使者沒有接受任何一個建議。6
阿卜杜拉·本·宰德·本·賽阿萊拜和尊貴的歐麥爾在夢中看到了宣禮。尊貴的阿卜杜拉來到我們敬愛的先知面前，這樣講述他的夢：「我看見一個人，披著綠色的披巾，腰間繫著圍裙，手裡拿著一個鐘。我問他：『你肯把手裡的鐘賣給我嗎？』他對我說：『你要它做什麼？』我說：『我要敲它來通知禮拜時間。』那人對我說：『我教你一個更好的辦法。』說著，他面向朝向（格卜拉），高聲念道：『阿拉至大，阿拉至大……』念完之後，他說：『當你起身禮拜時，』又把宣禮詞念了一遍，並在末尾加上了『قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ』（禮拜已經開始）這句話。」
於是，阿拉的使者說：「這是真實的夢。你把這些話教給比拉勒，讓他來念！」這就被稱為宣禮。7
尊貴的比拉勒登上尊貴的清真寺附近的一個高高的屋頂，用他學會的這些話念了第一次宣禮。
尊貴的歐麥爾聽到宣禮的聲音，跑到阿拉的使者面前，說他在夢中看到的正是尊貴的比拉勒念的這些話。那天夜裡，尊貴的聖門弟子中也有一些人做了同樣的夢。就在這時，《聚禮章》第九節尊貴的經文降示了，宣禮也透過啟示（瓦哈伊）得到了昭示。
有一天晨禮時分，比拉勒·哈白希在我們敬愛的先知的門前兩次高呼：「الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ」（禮拜勝於睡眠）。8我們的先知很喜歡這句話，說：「比拉勒啊，這是多麼美好的話啊！你念晨禮的宣禮時，也要念這句話。」從此，晨禮的宣禮中便開始念這句話了。
比拉勒·哈白希直到我們的先知歸真之前一直擔任宣禮員，他的聲音洪亮、優美而感人至深。他一開始念宣禮，每個人都滿懷熱愛和激情地聆聽，忘卻了自我。他念宣禮時，人人都被感動得流下淚來。
尊貴的聖門弟子們在禮拜時間用穆罕默德的宣禮互相召喚到清真寺去，麥地那的多神教徒和猶太教徒覺得這非常奇怪。宣禮聲響起時，他們就嘲笑它，拿它開玩笑。對於他們的嘲笑，清高的阿拉在尊貴的《古蘭經》中說，大意是：「當你們以宣禮召人來禮拜的時候，他們以它為笑柄，為嬉戲。這是因為他們是不了解的民眾。」9
宣禮員高聲召喚，起身念了成拜詞，
面向克爾白，說出了舉意。
有信仰的人聽見，恭敬地聆聽，
隨即站立禮拜，崇拜他們的主。
蘇法弟子
我們的先知讓人在先知寺的北牆邊用椰棗樹枝搭了一個涼棚，吩咐那些從麥加遷來、既無財產又無家業的單身聖門弟子在那裡起居。10這些單身的聖門弟子，以及輔士和遷士中的窮人，住在先知寺旁邊這個名叫蘇法的大涼棚下，專心學習和傳授知識。他們的人數在十人到四百人之間變動，最常見的是七十人。這些聖門弟子從不離開阿拉的使者，從不錯過他的任何一次教誨。他們日夜學習尊貴的《古蘭經》，求取知識，背誦尊貴的聖訓。他們大多數日子都在封齋，片刻也不離開功修和順從。在那裡培養出來的人，被派往剛剛歸信伊斯蘭的部落，向他們教授尊貴的《古蘭經》和崇高的聖行，也就是伊斯蘭教。這些具有許多優點的吉慶的聖門弟子，是一支偉大的真知（伊爾凡）大軍。我們的先知非常喜愛他們，常和他們坐在一起，和他們交談，和他們一起吃飯。住在那裡的人被稱為蘇法弟子。有一天，阿拉的使者看著蘇法弟子，想到他們是多麼貧窮。儘管處境如此，他們仍然以平靜、明亮的心崇拜阿拉。我們的先知憐惜他們，說：「蘇法弟子們啊！給你們報喜！我的烏瑪中，如果有人安於你們所處的這種艱難境況，那麼他確實是我的朋友之一。」
「當你們以宣禮召人來禮拜的時候，他們以它為笑柄，為嬉戲。這是因為他們是不了解的民眾」 《筵席章》：58
最尊貴的至愛（願主福安之）總是先滿足這些精選的聖門弟子的需要，然後才設法滿足自己家屬（艾海里·拜特）的需要。艾布·胡萊賴講述道：「我指清高的阿拉發誓——除他之外再無應受崇拜者——有時我餓得趴在地上，有時從地上撿起一塊石頭壓在肚子上。有一次，我又處在這種狀況中。那天，我坐在阿拉的使者去清真寺所經過的路上。這時，他——那被派來作為對眾世界的憐憫、作為兩世的裝飾的人——散發著光輝向我走來。他明白了我的處境，微笑著說：『艾布·胡萊賴啊！』我說：『願我的生命為你犧牲，請吩咐吧，阿拉的使者啊！』他說：『跟我來。』我立刻跟著他走。他走進了他尊貴的家。家裡有一杯奶。他說：『你到蘇法弟子那裡去，把他們叫到我這裡來。』我去叫他們的時候心想：『一杯奶怎麼夠所有的蘇法弟子喝呢？我能喝上一口嗎？……』我叫來了他們，我們來到他尊貴的家，請求允許後進去了。我們各自坐好之後，阿拉的使者說：『艾布·胡萊賴啊！拿著這杯奶，給他們喝吧！』我拿起杯子，依次遞給我的同伴們。每個人接過杯子，喝到滿足為止，再還給我。我從每個人手裡接回杯子時，都看到杯裡的奶一點也沒有減少，仍然是滿滿的。就這樣，我把它遞給了所有來的同伴，大家都喝了，都喝足了。然後，阿拉的使者（願主福安之）接過杯子，對我微笑著說：『艾布·胡萊賴啊！還沒有喝奶的就剩下我和你了。來，你也坐下喝吧！』我坐下喝了。他說：『再喝！』我又喝了。我們的先知說了好幾次『喝吧！』，我每次都喝了。最後我說：『願我的父母為你犧牲，阿拉的使者啊！我再也喝不下了。我指清高的阿拉發誓——是他以真教派遣了你——我已經喝得飽飽的了。』他說：『那就把杯子給我吧。』我把杯子遞給了他。他讚頌、讚美了清高的阿拉，念了『奉阿拉之名』，然後把奶喝了。」
這些傑出的聖門弟子在清真寺裡學習知識，從不錯過阿拉的使者的任何一次教誨，麥地那的聖門弟子們對他們懷著前所未見的愛。一天晚上，一位餓得已經沒有力氣的蘇法弟子來到阿拉的使者面前，向他訴說了自己的處境。我們的先知問家人家裡有沒有吃的東西。得到的回答是：「現在家裡除了水，什麼吃的也沒有。」他便對在場的聖門弟子們說：「誰來款待這個飢餓的人？」一位麥地那的聖門弟子搶在眾人之前說：「願我的父母為你犧牲，阿拉的使者啊！我來款待他。」他帶著客人回到家，對妻子說：「準備點東西，我們要款待阿拉的使者的客人。」妻子回答說：「現在家裡除了孩子們的飯，什麼也沒有。」這位聖門弟子說：「你先哄孩子們睡覺，然後把飯端來。」他拿著只夠一個人吃的飯，走進客人所在的房間，鋪好餐布，請客人用飯。兩人剛開始吃，他就站起身，裝作要撥一撥燈芯，卻把燈熄滅了。然後他又在黑暗中坐到餐布旁，做出吃飯的樣子，等著客人吃飽。客人吃飽後，他收起了餐布。那天夜裡，他和孩子們餓著肚子一直熬到天亮。早晨，他們來到我們的先知面前時，阿拉的使者說：「清高的阿拉喜悅你們昨夜所做的事。」隨後，清高的阿拉降示了《放逐章》第九節尊貴的經文，說，大意是：「他們（輔士們）雖有貧困和急需，也願把（遷士）看得比自己更重。」
對句：
無論如何，談論所愛的人永遠是最甜美的！
心靈之王的教誨
宇宙的榮耀（願主福安之）為了培育和成全尊貴的聖門弟子，在先知寺裡舉行無與倫比的教誨（索赫拜特），把清高的阿拉賜予他的精神恩澤（費伊茲）和吉慶注入他們的心中。有幸參加我們的先知的教誨的人，在第一次教誨時心中就發生了巨大的變化，獲得了非常崇高的認識阿拉的真知（麥阿里法）。憑著這些教誨的吉慶，尊貴的聖門弟子們首先愛我們敬愛的先知，然後愛他們所有的聖門弟子兄弟，勝過愛自己的生命。清高的阿拉在經文中讚美了他們。他們在阿拉的使者面前坐得非常端正、專注，好像頭上落著一隻鳥，稍一動彈它就會飛走。就這樣，尊貴的聖門弟子們成為在眾先知和大天使之後最可貴、最尊貴的被造物。阿拉的使者向他的聖門弟子們詳細講解我們宗教的命令和禁令，教導他們：信仰和伊斯蘭的條件；禮拜、齋戒、朝覲和天課的全部教法；經文的註釋；非法（哈拉目）和合法（哈倆里）的食物和衣著；誓言、許願11和罰贖（凱法拉）；有關買賣的知識；飲食、穿衣、拜訪、交談、問候的禮節；與鄰居、親戚和朋友的關係；有關婚姻、供養（奈法蓋）、繼承和遺產的教法；訴訟、刑罰、契約和合夥；有關健康的知識；對敵作戰和戰爭法……總之，伊斯蘭教中有關後世和今世的一切知識，從頭到尾，他都講得人人都能明白，他認為重要的事情就重複三遍。12有關婦女的知識，他透過他尊貴的妻子們來傳授。
吉卜利勒聖訓
我們敬愛的偉大的歐麥爾·本·哈塔卜（願主喜悅他）——穆斯林英勇的伊瑪目、尊貴的聖門弟子中最偉大的人物之一、以始終說真話而著稱的人——說：
——那是這樣的一天：我們幾位尊貴的聖門弟子正在阿拉的使者（願主福安之）的跟前，侍奉著他。那一天、那一刻是多麼榮耀、多麼可貴、多麼無可替代啊！那一天，我們有幸參加阿拉的使者的教誨，在他的身邊，看著他那滋養靈魂、給心靈帶來甘美與歡愉的美好容顏。（為了說明那一天的榮耀和價值，他說「那是這樣的一天……」。有幸看見以人的形象出現的吉卜利勒（願主賜他平安）、聽到他的聲音、並從阿拉的使者尊貴的口中極其優美而清晰地聽到僕人們所需要的知識的那一天，還有什麼時刻能比它更榮耀、更可貴呢？）
「蘇法弟子們啊！給你們報喜！我的烏瑪中，如果有人安於你們所處的這種艱難境況，那麼他確實是我的朋友之一」 聖訓
這時，一個人向我們走來，就像月亮升起一般。他的衣服非常潔白，頭髮非常烏黑。他身上看不出塵土、泥土和汗水之類的旅行痕跡。我們這些阿拉的使者的聖門弟子中，沒有一個人認識他；也就是說，他不是我們見過、認識的人。他在阿拉的使者面前坐下，把自己的雙膝靠在他尊貴的雙膝上。（來的人是吉卜利勒，他化作了人的形象。吉卜利勒（願主賜他平安）這樣坐，是為了指出一件重要的事情：學習宗教知識時害羞是不對的，教師也不宜驕傲自大。吉卜利勒（願主賜他平安）以他的這種舉止向尊貴的聖門弟子們表明，每個人都應當無拘無束、毫不拘謹地向教師請教自己想學的宗教知識。因為在學習宗教、履行清高的阿拉的權利以及教與學的時候，害羞或拘謹都是不對的。）
這位尊貴的人把雙手放在最尊貴的使者尊貴的膝上，說：「阿拉的使者啊！請你告訴我伊斯蘭，即做一個穆斯林是什麼。」
最尊貴的使者說：「伊斯蘭的第一個條件是念作證詞。（念作證詞，就是說：『أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ』。也就是說，一個有理智、達到教法上的成年、能夠說話的人說：『無論在地上還是在天上，除他之外，沒有任何事物、任何人配受崇拜、配受叩拜。
真正的受崇拜者（麥阿布德）只有清高的阿拉。他是必然存在者（瓦吉布·烏朱德）。一切完美都在他那裡，他沒有任何缺陷。他的名字是阿拉。』並且心中堅定地相信這一點。同樣，他還要說：『名叫穆罕默德的那位尊貴的人——阿卜杜拉的兒子，出自哈希姆家族，面色紅潤、白裡透紅、光彩照人而又可愛，黑眉黑眼，前額開闊而尊貴，品性美好，他的影子不落在地上，言語甜美，因生於阿拉伯半島的麥加而被稱為阿拉伯人——是清高的阿拉的僕人和使者，即他的先知。』）
其次是：禮拜時間到了就禮拜；從財產中交納天課；在吉慶的賴買丹月每天封齋；有能力的人一生中朝覲一次。」
那人從阿拉的使者那裡聽到這些回答後，說：「你說得對，阿拉的使者啊！」我們這些聽著的人對他的話感到驚奇：「他既提問，又加以證實！」
他又說：「阿拉的使者啊！也請你告訴我，信仰是什麼。」（在這段尊貴的聖訓中，不應考慮信仰（伊瑪尼）的字面意義。因為它的字面意義是確認和相信，沒受過教育的阿拉伯人中也沒有人不知道這個意義，更何況尊貴的聖門弟子們（願清高的阿拉喜悅他們全體）呢！吉卜利勒（願主賜他平安）想要把信仰的意義教給尊貴的聖門弟子們。他在這裡問的是，在伊斯蘭中什麼被稱為信仰。）阿拉的使者（願主福安之）告訴他，信仰就是相信特定的六件事，他說：「首先，要信清高的阿拉，信他的天使，信他的經典，信他的使者，信末日，信前定（格德爾），並相信善與惡都來自清高的阿拉。」那人又證實說：「你說得對。」
接著他又說：「阿拉的使者啊！也請你告訴我，至善（伊赫桑）是什麼。」阿拉的使者說：「就是你崇拜清高的阿拉，好像你看見他一樣。因為即使你看不見他，他確實看見你。」他又說：「阿拉的使者啊！請你告訴我復活日的事吧！」使者（願主賜他平安）說：「關於這件事，被問的人並不比提問的人知道得更多。」他又說：「那麼請你告訴我它的徵兆。」阿拉的使者說：「當女奴生下她的主人，當你看見赤腳、赤身、貧窮的牧人（發了財），競相建造高樓大廈的時候。」然後，那人轉身離去。阿拉的使者轉向我問道：「歐麥爾啊！你知道提問的人是誰嗎？」我說：「清高的阿拉和他的使者最清楚。」於是阿拉的使者說：「那是吉卜利勒。他是來教你們宗教的。」13我們的先知總是根據聖門弟子們在宗教上的品級，用他們能夠理解的方式給他們講解。
尊貴的聖門弟子中最偉大的人物之一尊貴的歐麥爾，有一天在去清真寺的路上，看見阿拉的使者正在給艾布·伯克爾·西迪格講解什麼。他便走過去聽。別人也看見了，卻不好意思過去聽。第二天，他們看見尊貴的歐麥爾，就說：「歐麥爾啊！阿拉的使者昨天給你們講了些什麼，告訴我們吧，好讓我們也學一學。」因為阿拉的使者經常說：「你們從我這裡聽到的，也要講給你們的教胞聽！要互相傳達！」尊貴的歐麥爾說：「昨天，尊貴的艾布·伯克爾請教尊貴的《古蘭經》中一節他沒有理解的經文的意義，阿拉的使者給他講解。我聽了整整一個小時，卻什麼也沒聽懂。」因為他是按照尊貴的艾布·伯克爾的崇高品級來講解的。尊貴的歐麥爾是如此崇高，以至於阿拉的使者談到他時說：「我是最後的先知，在我之後不會再有先知。假如在我之後還有先知的話，歐麥爾就會是先知。」儘管他如此崇高，而且精通他的母語阿拉伯語，卻仍然聽不懂阿拉的使者為尊貴的艾布·伯克爾所作的尊貴的《古蘭經》經注。艾布·伯克爾的品級比他高得多。尊貴的艾布·伯克爾，甚至吉卜利勒（願主賜他平安），都向阿拉的使者請教尊貴的《古蘭經》的意義和奧秘。阿拉的使者向他的聖門弟子們講解了整部尊貴的《古蘭經》的經注。
我們敬愛的先知除了教授聖門弟子們宗教知識之外，還審理糾紛，聽取證人的證詞，解決最棘手的爭端；他為使伊斯蘭被人認識、得以傳播，為使哪怕再多一個人免於火獄之火，付出了巨大的努力；他以自己的言行為人們樹立榜樣，同時也注意採取必要的措施，保護信士們免遭多神教徒的傷害。
「歐麥爾啊！你知道提問的人是誰嗎？那是吉卜利勒。他是來教你們宗教的」 聖訓
你是眾臥里眼中之光，美啊，
救助我吧，阿拉之光的源泉啊！
你腳下的塵土是艾斯菲亞的眼膏，
救助我吧，阿拉之光的源泉啊！
沒有你，誰也到達不了真主，
憑著你的恩惠，人才得蒙接納，
你是「對眾世界的憐憫」，使者啊，
救助我吧，阿拉之光的源泉啊！
我犯了無數過錯和罪惡，
與追隨私慾的人結為朋友，
為我的罪過說情吧，慷慨的人啊，
救助我吧，阿拉之光的源泉啊！
慷慨的源泉啊，崇高阿拉的使者啊，
這滿身罪過的賽利米，是你最卑微的僕人，
他投奔你的門前，向你乞求恩賜，
救助我吧，阿拉之光的源泉啊！
亞武茲蘇丹賽利姆（賽利米）