戰役與分隊

出征、戰役與分隊

為了維護麥地那的秩序與安全，並掌握敵人的動向，宇宙的榮耀（願主福安之）組建了一些分隊（突擊隊、小分隊），也就是小規模的軍事單位。阿拉的使者不親自參加、只派去對付不信道者的部隊稱為分隊，人數從五人到四百人不等。先知親自參加並親自指揮的戰鬥，稱為戰役（蓋茲沃）。軍隊出發作戰稱為出征（塞費爾），戰爭狀態則稱為「塞費爾貝爾利克」（動員）。

為了防止敵人突然襲擊，我們敬愛的先知在麥地那安排了崗哨，派出巡邏隊，就這樣採取了必要的安全措施。

阿拉的使者（願主福安之）親自率領了二十七次戰役。它們是：艾卜瓦（瓦丹）、布瓦特、第一次白德爾（塞夫旺、前白德爾）、祖勒·烏沙伊拉、白德爾（大白德爾）、蓋爾格拉圖勒·庫德爾、蓋努尕族、薩維格、加特方（安瑪爾、祖·艾姆爾）、拜赫蘭（蘇萊姆族、奈吉蘭）、伍侯德、哈姆拉·艾賽德、奈迪爾族、小白德爾（後白德爾）、扎圖·里卡、杜瑪圖勒·占達勒、穆賴西（穆斯塔里格族）、壕溝（同盟軍）、古萊扎族、萊哈揚族、加巴（祖·蓋賴德）、海巴爾、瓦迪·古拉、光復麥加、侯奈因、塔伊夫和塔布克。

其中只有九次戰役發生了戰鬥。它們是：白德爾（大白德爾）、伍侯德、穆賴西（穆斯塔里格族）、壕溝（同盟軍）、古萊扎族、海巴爾、瓦迪·古拉、侯奈因和塔伊夫。麥加是不戰而光復的，全城居民都歸信了伊斯蘭教。

其餘的戰役中沒有發生任何交戰：有的訂立了盟約，有的敵人投降了；一部分不信道者不敢與伊斯蘭大軍對陣，大多數不信道者一聽說伊斯蘭大軍來了，就逃進山裡，無影無蹤了。

一切國家憑這句話獲得成功與拯救：
「若要和平與安寧，就要準備打仗。」
阿卜杜勒哈格·毛拉

「你們當為清高的阿拉的道路而抵抗進攻你們的人，但你們不要過分、不要越軌」 《黃牛章》：190

阿拉的使者派出的分隊

最早的分隊——尊貴的哈姆宰的分隊

必須在商業和經濟上削弱多神教徒，使他們清醒過來。為此，就要切斷他們通往沙姆的商道。這時傳來消息說，一支多神教徒的商隊將從麥地那附近經過。遷徙後第一年的第七個月，即賴買丹月初，我們敬愛的先知下令立即做好出征的準備，並任命尊貴的哈姆宰為三十名騎兵的指揮官。他囑咐哈姆宰要敬畏清高的阿拉，善待他手下的人，並說：「你們奉清高的阿拉之名，在清高的阿拉的道路上出征吧！你們要同那些不承認清高的阿拉的人作戰……」他把一面白旗交給尊貴的哈姆宰，為他送行。

尊貴的哈姆宰率領手下的騎兵，去迎擊一支由三百名騎兵護衛的多神教徒商隊。這支商隊從大馬士革前往麥加，途中來到一個名叫西夫·巴哈爾的地方時，與穆賈希德們相遇了。傑出的聖門弟子們立刻列成戰陣，準備作戰。這時，恰好在那裡的邁吉迪·本·阿慕爾·朱哈尼走過來，站到了雙方中間。邁吉迪·本·阿慕爾·朱哈尼是雙方的盟友。他看到穆斯林人數很少，多神教徒人數眾多，心想穆斯林可能會被打敗。他希望穆斯林的國家永遠存在下去，於是從中調停，勸阻雙方不要交戰。隨後，尊貴的哈姆宰和他的戰友們返回了麥地那。當人們把邁吉迪所做的事稟告先知時，先知表示滿意，說：「他做了一件吉慶、美好而正確的事。」1

吾拜達·本·哈里斯的分隊

此後，分隊接連不斷。尊貴的吾拜達·本·哈里斯奉命率領六十名或大約八十名穆賈希德，被派往拉比格。兩軍一相遇，雙方就開始互相射箭。伊斯蘭軍中射出第一支箭的是賽阿德·本·艾比·宛葛斯。艾布·蘇富揚統率的兩百名多神教徒以為伊斯蘭軍的大部分人馬還埋伏在後面，被穆斯林嚇住了，於是逃跑求生。2

我們要在阿拉的道路上奮戰，贏得榮耀，榮耀……
尊貴的《古蘭經》中，崇高的主許諾我們勝利。

「你們奉清高的阿拉之名，在清高的阿拉的道路上出征吧！你們要同那些不承認清高的阿拉的人作戰」 聖訓

阿拉的使者的戰役

最早的戰役——瓦丹戰役

這次戰役也稱艾卜瓦戰役，是阿拉的使者的第一次戰役，發生在遷徙後的第十二個月。尊貴的賽阿德·本·歐巴代作為代理留在麥地那。阿拉的使者率領六十人出征，迎擊古萊氏人和達姆賴族。旗幟由尊貴的哈姆宰執掌。他們沒有遇到麥加人，來到一個名叫瓦丹的地方，同達姆賴族訂立了書面盟約。根據盟約：

1. 達姆賴人在任何情況下都不援助敵人；

2. 達姆賴人的生命和財產受穆斯林保護；

3. 反過來，先知召喚他們參加任何戰鬥時，達姆賴人都要立即前來援助。

布瓦特戰役

這是阿拉的使者的第二次戰役，時值遷徙後第二年的賴比爾·敖外魯月。尊貴的薩伊卜·本·奧斯曼·本·麥茲歐尼作為代理留在麥地那。他們得知一支由艾布·蘇富揚率領、有一百人押送兩千五百峰駱駝的多神教徒商隊正前往大馬士革，阿拉的使者便率領兩百人出征，迎擊這支古萊氏商隊。他們一步一步地一直搜尋到布瓦特山，卻沒能追上多神教徒。

祖勒·烏沙伊拉戰役

這次戰役發生在遷徙後第十六個月之初。消息傳來，麥加多神教徒的一支大商隊正在艾布·蘇富揚的率領下前往大馬士革。阿拉的使者把艾布·賽萊麥·本·阿卜杜勒·艾賽德留下作為他的代理，把旗幟交給了尊貴的哈姆宰（願主喜悅他）。他們只有三十峰駱駝，輪流騎乘。他們一行一百五十人（或說約兩百名穆賈希德）來到一個名叫烏沙伊拉的地方，等候了幾天，卻沒能截住商隊。他們同穆德利吉族講和以後，返回了麥地那。

第一次白德爾戰役

這次戰役也稱塞夫旺戰役。布瓦特戰役歸來剛過幾天，就傳來消息說，一個名叫庫爾茲·本·賈比爾·菲赫里的古萊氏人帶著他的手下襲擊了賈姆馬山，把在那裡吃草的牛群和駱駝趕走了。

我們的先知把宰德·本·哈里賽留下作為他的代理，帶領一些聖門弟子趕往出事的地方。這一次，他把旗幟交給了尊貴的阿里。

穆賈希德們趕到出事地點時，庫爾茲等人已經丟下牲畜，並抹去了自己的蹤跡。他們一直搜索到白德爾的塞夫旺山谷，翻遍了每一塊石頭，也沒有找到他們。

阿卜杜拉·本·傑赫什的分隊（奈赫萊谷地分隊）

有一天，先知想派一支分隊到奈赫萊去監視古萊氏多神教徒。他想任命尊貴的艾布·吾拜達·本·傑拉哈為這支隊伍的指揮官。艾布·吾拜達·本·傑拉哈接到這個命令時，想到要遠離我們的先知，痛苦得哭了起來。

「在朝覲的道路上死去的人，和在阿拉的道路上出征作戰的人，是多麼有福啊！」 聖訓

於是，阿拉的使者（願主福安之）改任尊貴的阿卜杜拉·本·傑赫什為長官（艾米爾）。3

阿卜杜拉·本·傑赫什是滿懷熱忱奉行伊斯蘭的人之一。他歸信伊斯蘭後，不信道者使他遭受了難以想像的折磨，但他憑著信仰的力量堅持抵抗，堅忍地承受了他們的迫害。因此，先知對聖門弟子們這樣說到他：「他是你們中最能忍受飢餓和乾渴的人。」阿卜杜拉·本·傑赫什自從聽到阿拉的使者給殉道者的喜訊，就一直渴望成為殉道者。作戰時，他總是英勇地衝在最前列。

尊貴的阿卜杜拉·本·傑赫什講述道：「那天，使者（願主賜他平安）禮完宵禮後，把我叫到他跟前，說：『明天一早你到我這裡來，把你的武器也帶上。我要派你到一個地方去。』

天亮後，我去了清真寺。我身佩寶劍，帶著弓、箭和箭囊，還帶著盾牌。使者（願主賜他平安）帶領大家禮完晨禮，回到了家裡。因為我先到了，就在門前等候。他找來了幾位要和我同去的遷士，說：『我任命你為這些人的指揮官』，交給我一封信，說：『去吧！走了兩夜以後再打開這封信，照信中的命令去做。』我問：『阿拉的使者啊！我該朝哪個方向走？』他說：『你走奈吉迪耶大道，向魯凱葉井的方向去！』」

阿卜杜拉·本·傑赫什被派往奈赫萊時，第一次被授予了「信士們的長官」（艾米魯勒·穆米尼）的稱號。他是伊斯蘭教中第一位被冠以這一稱號的長官。他帶著八人或十二人的分隊走了兩天，來到麥拉勒時，打開了信，只見信中寫道：

「奉至仁至慈的阿拉之名。讀了這封信後，你就奉清高的阿拉之名、憑著他的吉慶前行，直到在麥加和塔伊夫之間的奈赫萊谷地駐下。不要強迫你的任何同伴跟你同去！你要在奈赫萊谷地監視古萊氏人和古萊氏的商隊，觀察他們，留意他們，並把他們的消息報告給我們。」

信士們的長官尊貴的阿卜杜拉·本·傑赫什讀完信，說：「我們是清高的阿拉的僕人，我們都要歸於他。我聽到了，我服從。我要執行清高的阿拉和他敬愛的使者的命令。」他親吻了這封信，把它放在頭上。然後他轉向同伴們說：「你們中誰渴望成為殉道者，就跟我走；誰不想去，可以回去。我不強迫你們中的任何人。即使你們不去，我也要獨自前往，執行使者（願主賜他平安）的命令。」同伴們異口同聲地回答他：「我們聽到了先知的命令。我們服從清高的阿拉、阿拉的使者（願主福安之），也服從你。憑著清高的阿拉的吉慶，你想去哪裡就去哪裡吧。」

這支小小的隊伍——尊貴的賽阿德·本·艾比·宛葛斯也在其中——向希賈茲方向出發，來到了奈赫萊。他們在一個地方隱蔽起來，開始監視從那裡經過的古萊氏人。這時，一支古萊氏商隊出現了，駱駝都馱滿了貨物。穆賈希德們靠近商隊，號召他們歸信伊斯蘭；他們不接受，於是雙方交戰。穆賈希德們殺死一人，俘虜兩人，另一人騎馬逃走了，沒能追上。不信道者的全部財物都落到了穆賈希德們手中。阿卜杜拉·本·傑赫什從這些戰利品中分出五分之一留給阿拉的使者。這是穆斯林獲得的第一批戰利品。4

先知向俘虜們講解伊斯蘭教，號召他們歸信。哈卡姆·本·凱桑成了穆斯林；奧斯曼·本·凱桑拒絕了伊斯蘭教，去了麥加。

兩朝向清真寺

我們敬愛的先知（願主福安之）遷徙到光輝的麥地那，已經過了十七個月。在此之前，他禮拜時一直面向聖城耶路撒冷（古德斯）的拜圖勒·麥格迪斯。那些日子裡，猶太教徒的話傳到了阿拉的使者耳中：「真奇怪！他的宗教與我們的不同，他的朝向卻和我們的一樣！」這些話刺傷了他尊貴的心。

有一天，吉卜利勒（願主賜他平安）來時，先知對他說：「吉卜利勒啊！我希望清高的阿拉把我的臉從猶太教徒的朝向轉向克爾白。」

吉卜利勒（願主賜他平安）回答說：「我只是一個僕人。你向清高的阿拉祈求吧！」

隨後，《黃牛章》第一百四十四節經文降示了。經文說：「（我的至愛啊！為了等待啟示，）我確已見你反覆地仰視天空，故我必使你轉向你所喜悅的朝向。你現在應當把你的臉轉向禁寺（克爾白）。（信士們啊！）你們無論在哪裡，禮拜時都應當把你們的臉轉向那個方向。曾受天經者必定知道朝向的這一改變是從他們的主降示的真理。清高的阿拉絕不忽視他們的行為。」

這節尊貴的經文降示時，正值舍爾巴尼月中旬的星期二。阿拉的使者正在賽利麥族的清真寺裡帶領聖門弟子禮晌禮，一說是禮晡禮。他禮到第三拜時，奉命轉向克爾白。他一接到啟示，就轉向了尊貴的克爾白。尊貴的聖門弟子們也跟隨最尊貴的至愛，轉向了那個方向。從此以後，這座清真寺被稱為「兩朝向清真寺」（麥斯吉德·基卜萊太因），意思是「有兩個朝向的清真寺」。

阿拉的使者還去了庫巴，用他尊貴的雙手重新修建了那裡最早建成的清真寺的米哈拉布，並翻修了它的牆壁。5

「吉卜利勒啊！我希望清高的阿拉把我的臉從猶太教徒的朝向轉向克爾白」 聖訓

穆斯林最早的朝向是位於西北方的遠寺。它也是猶太教徒的朝向。猶太教徒說：「穆斯林朝著我們的朝向禮拜」，以此嘲笑尊貴的聖門弟子。我們敬愛的先知（願主福安之）向真主祈禱，祈求尊貴的克爾白成為我們的朝向。阿拉的使者在這座清真寺裡帶領大家禮晌禮（另一傳述說是晡禮）時，降示了一節尊貴的經文，其大意是「你們轉向克爾白吧」，於是他們轉向了位於東南方的尊貴的克爾白。因此，這座清真寺被稱為兩朝向清真寺，意思是「有兩個朝向的清真寺」。