迫害、酷刑與暴虐

願艾布·萊海卜的雙手枯乾

先知的家位於兩個兇惡的多神教徒——艾布·萊海卜和吾克巴·本·穆埃特——的家之間。這兩個人一有機會就想方設法折磨我們敬愛的先知。他們甚至在夜裏把牲畜的肚腸扔到安拉的使者的家門口。他的叔父艾布·萊海卜還不滿足於此，又從鄰居阿迪伊家裏向他扔石頭，以此來折磨他。

他的妻子烏姆·傑米勒的惡行也不亞於他：她把收集來的帶刺的樹枝撒在安拉的使者要經過的路上，好讓刺扎進他尊貴的腳。有一天，艾布·萊海卜正把帶來的污穢倒在先知的門口，被尊貴的哈姆宰看見了。哈姆宰立刻跑過去，抓住他的兄弟艾布·萊海卜，把他帶來的污穢倒在了他自己的頭上。

在艾布·萊海卜和他的妻子作了這些惡之後，關於他們的《火焰章》降示了，這一章以「願艾布·萊海卜兩手枯乾！他的手確已枯乾……」開始。艾布·萊海卜的妻子烏姆·傑米勒聽説有關於他們的一章降示了，便開始尋找先知。她得知先知在克爾白，就手裏拿着一塊大石頭到那裏去了。那時，尊貴的艾布·伯克爾正榮幸地陪伴在我們的先知身邊。

他看到烏姆·傑米勒手裏拿着石頭，便説：「安拉的使者啊！烏姆·傑米勒來了。她是個非常兇惡的女人，我擔心她會傷害你。你最好避到一邊去，免得受她的傷害！」安拉的使者説：「她看不見我。」烏姆·傑米勒站到尊貴的艾布·伯克爾跟前，説了一些卑劣的話：「艾布·伯克爾啊！快説，你的那個朋友在哪裏！他作詩諷刺、辱罵了我和我的丈夫。他若是詩人，我和我丈夫也都是詩人。瞧，我也要作詩諷刺他。我們反對他，不承認他是先知，也不喜歡他的宗教。我發誓，只要讓我看見他，我就要用這塊石頭砸他的頭……」尊貴的艾布·伯克爾説：「我的主人不是詩人，他也沒有作詩諷刺你。」烏姆·傑米勒聽了，便轉身走了。尊貴的艾布·伯克爾轉向先知問道：「安拉的使者啊！她沒有看見你嗎？」先知説：「她沒有看見我。清高的安拉使她的眼睛看不見我。」2

先知尊貴的女兒尊貴的烏姆·庫勒蘇姆與艾布·萊海卜的兒子吾泰巴訂了婚，尊貴的魯蓋婭與他的另一個兒子吾特巴訂了婚，但都還沒有成親。

《火焰章》降示之後，注定入火獄的艾布·萊海卜、他的妻子和古萊氏的頭面人物對吾特巴和吾泰巴提議説：「你們娶了他的女兒，就減輕了他的負擔。你們把他的女兒休了吧，讓他陷入困境。古萊氏的姑娘，你們想要哪一個，我們就替你們娶哪一個。」他們説：「好吧，我們把她們休了。」那個名叫吾泰巴的卑鄙之人更是變本加厲，他來到我們的先知（願主福安之）面前，用這樣的話侮辱他：「穆罕默德啊！我不承認你，也不承認你的宗教。我已經把你的女兒休了。從今以後，你別喜歡我，我也不會喜歡你！你別來找我，我也不會去找你！……」接着，他撲向我們敬愛的先知，揪住他尊貴的衣領，撕破了他的襯衣，對他百般侮辱。於是，我們敬愛的先知詛咒他説：「我的主啊！求你派你的一隻猛獸去對付他！」不幸的吾泰巴回到父親那裏，講了事情的經過，艾布·萊海卜説：「我擔心穆罕默德對我兒子的詛咒會應驗。」幾天以後，艾布·萊海卜派兒子吾泰巴隨商隊去大馬士革經商。商隊在一個叫扎爾卡的地方停下來過夜。一頭獅子開始在商隊周圍轉來轉去。吾泰巴一看見它就説：「完了！我發誓，穆罕默德（願主賜他平安）的詛咒應驗了。這頭獅子要吃掉我！他雖然在麥加，可殺我的人就是他！」過了一會兒，獅子不見了。人們讓吾泰巴睡在一處高地上。夜裏，獅子又來了。它把商隊裏的人一個一個地嗅過去，一直來到吾泰巴跟前。它撲到他身上，撕開他的肚子，咬住他的頭，一陣可怕的撕咬，結果了他的性命。吾泰巴臨死時哀號道：「我不是對你們説過，穆罕默德是人們當中説話最誠實的人嗎？」艾布·萊海卜聽説兒子被獅子撕碎了，哭着説：「我不是對你們説過，我擔心穆罕默德對我兒子的詛咒會應驗嗎？」3

「願艾布·萊海卜兩手枯乾（願他毀滅）！他的手確已枯乾。他的財產（從父親那裏繼承的遺產）和他所獲得的，都無益於他。他將入有焰的烈火，他的擔柴的妻子也將入烈火，她的頸上繫着一條搓成的繩子」 《火焰章》：1–5

我們敬愛的先知（願主福安之）號召人們走向永恆的幸福；他號召人們歸信安拉的存在與獨一，力求使他們免受火獄之火的焚燒。但多神教徒們卻説：「這是我們祖先的宗教。」他們仍然繼續崇拜偶像。先知號召他們過合乎人道的生活，做有尊嚴、有榮譽的人，擺脱卑微，升入崇高而尊貴的品級。他們卻仍然固執己見。在那些辱罵、迫害先知的人當中，艾布·萊海卜是頭一個。他總是跟在安拉的使者後面，竭力阻止人們聽他的話，在人們的心中播下懷疑的種子。在人們聚會的地方和集市上，每當安拉的使者説：「人們啊！你們説『萬物非主，唯有安拉』吧，你們就會得救！」艾布·萊海卜就立即跟上來説：「人們啊！這個説話的人是我的姪子。你們千萬不要相信他的話。離他遠一點！」

有一天，穆罕默德（願主賜他平安）在尊貴的克爾白旁禮拜。七個多神教徒——其中有古萊氏的頭面人物艾布·傑赫勒、篩拜·本·拉比阿、吾特巴·本·拉比阿和吾克巴·本·艾比·穆埃特——來到安拉的使者近旁坐下。不遠處扔着前一天宰殺的一峯駱駝的肚子和下水。卑劣的艾布·傑赫勒轉向身邊的人，提出了一個可憎的建議：「你們當中誰去把這峯駱駝的肚子拿來，趁穆罕默德叩頭的時候，放在他的兩肩之間？」他們當中最兇暴、最殘忍、最冷酷、最不幸的吾克巴·本·艾比·穆埃特説了聲「我去」，便立即站了起來。在我們的先知叩頭的時候，他把駱駝肚子連同裏面的東西一起放在了先知尊貴的肩上。多神教徒們看着這一幕，笑得前仰後合。先知延長了叩頭，沒有抬起他尊貴的頭。這時，尊貴的聖門弟子之一阿卜杜拉·本·麥斯歐德看到了這一幕。他這樣講述了這件事：

「看到安拉的使者處於那種境地，我的血一下子湧上了頭。可是，我既沒有族人，也沒有部落來保護我免受多神教徒的傷害。我孤身一人，勢單力薄。那時我連開口説話的力氣都沒有。我站在原地，滿懷悲痛地望着安拉的使者。

唉，那時我若是有力量，或是有一個保護我免受多神教徒傷害的人，我就能把他們放在使者（願主賜他平安）尊貴肩上的東西掀下來扔掉了！我正這樣等着的時候，有人把這事告訴了安拉的使者的女兒尊貴的法蒂瑪。那時法蒂瑪還很小。她跑過來，把壓在父親身上的東西掀了下來。她詛咒那些幹這事的人，對他們説了嚴厲的話。安拉的使者卻像甚麼事也沒有發生過一樣，禮完了拜，然後説了三遍：

『安拉啊！我把古萊氏的這夥人交給你！安拉啊！我把艾布·傑赫勒（阿慕爾·本·希沙姆）交給你！安拉啊！我把吾特巴·本·拉比阿交給你！安拉啊！我把篩拜·本·拉比阿交給你！安拉啊！我把吾克巴·本·穆埃特交給你！安拉啊！我把伍麥葉·本·哈拉夫交給你！安拉啊！我把瓦利德·本·吾特巴交給你！安拉啊！我把吾瑪熱·本·瓦利德交給你！』

多神教徒們聽到這針對他們的詛咒，便不再笑了，害怕起來。因為他們相信，在天房裏所作的祈禱是會被應答的。安拉的使者對艾布·傑赫勒説：『指安拉發誓，你要麼停止這種行為，要麼清高的安拉就會給你降下災難！』我指清高的安拉發誓，我親眼看到，安拉的使者點到名字的那些人，個個都在白德爾戰役中被殺，倒在地上，後來像在酷熱中發臭的腐屍一樣，被扔進了白德爾的坑裏。」

有一天，艾布·傑赫勒在天房裏對古萊氏的多神教徒説：「古萊氏人啊！你們都看到了，穆罕默德不停地指責我們的宗教，辱罵我們的偶像和崇拜偶像的祖先，把我們看成愚昧無知的人。我當着你們的面發誓：明天他來這裏禮拜、叩頭的時候，我要把一塊連我自己都不容易搬動的石頭，使盡全力砸在他的頭上。到那時，你們保護我不受艾卜杜勒·穆塔里布族的報復也好，不保護也好，隨你們的便。我殺了他以後，讓他的親屬對我想怎麼樣就怎麼樣吧……」在場的多神教徒慫恿他説：「我們發誓，我們一定會保護你，絕不把你交給任何人。只要你殺了他！」第二天早晨，艾布·傑赫勒手裏拿着一塊巨大的石頭來到克爾白。他在多神教徒身邊坐下，開始等待。我們敬愛的先知（願主福安之）像往常一樣來到天房，開始禮拜。艾布·傑赫勒站起身來，向安拉的使者走去，要用手裏的巨石砸他。所有的多神教徒都緊張地注視着事態的發展。艾布·傑赫勒走近安拉的使者時，突然渾身發抖。巨石從他手中掉到地上，他的臉色變得像灰一樣，驚恐萬狀地向後退去。多神教徒們驚訝地來到艾布·傑赫勒身邊，問道：「阿慕爾·本·希沙姆啊！你説説，出了甚麼事？」艾布·傑赫勒説：「就在我舉起石頭要殺他的時候，一峯暴怒的駱駝出現在我面前。我發誓，我這輩子從沒見過、也從沒聽説過腿那麼高、牙齒那麼尖、那麼可怕的駱駝。我若是再靠近一點，它肯定會把我咬死。」又有一次，艾布·傑赫勒把多神教徒召集起來，問道：「阿卜杜拉的那個孤兒在這裏禮拜，把臉貼在地上嗎？」他們説：「是的。」艾布·傑赫勒正等着這句話，便説：「如果我看見他那樣做，我就用腳踩碎他的頭。」有一天，眾先知的領袖在克爾白旁站着禮拜。艾布·傑赫勒正和他的同夥坐在那裏。他站起身，向安拉的使者（願主福安之）走去，一直走到很近的地方。可是他突然用手抹着臉，轉身就逃。多神教徒們走到他跟前，説：「出了甚麼事？你這是怎麼了？」艾布·傑赫勒回答説：「在我們之間出現了一個滿是火的深坑。我看見有一些人向我撲來，就退回來了。」瓦利德·本·穆吉拉、艾布·傑赫勒（阿慕爾·本·希沙姆）、艾斯沃德·本·穆塔里布、伍麥葉·本·哈拉夫、艾斯沃德·本·阿卜迪·葉巫斯、阿斯·本·瓦伊勒、哈里斯·本·蓋斯等多神教徒的頭面人物，每當看見安拉的使者，就嘲笑他説：「這個人也以為自己是先知，以為吉卜利勒會到他那裏去。」因此，有一天，在最尊貴的至愛十分傷心的時候，吉卜利勒（願主賜他平安）來了，帶來了幾節尊貴的經文。經文的大意是：

「（我的使者啊！）我發誓，在你之前被派遣的眾使者，確已被人嘲笑；那些嘲笑他們（眾使者）、愚弄他們的人，作為他們嘲笑的報應，災難和刑罰已從四面八方降臨他們了。」4「在對付嘲笑者方面，我必使你滿足。他們是在清高的安拉之外還崇拜別的神靈的人，不久他們就會知道（他們將有怎樣的結局）。我確已知道，你為他們的讕言（他們以物配主、攻擊尊貴的《古蘭經》、對你冷嘲熱諷）而胸襟窘迫、心中煩悶。」5

「艾布·傑赫勒啊！指安拉發誓，你要麼停止這種行為，要麼清高的安拉就會給你降下災難」 我們敬愛的先知穆罕默德（願主賜他平安）

有一天，宇宙的君王正在環繞尊貴的克爾白巡遊，吉卜利勒（願主賜他平安）來了，説：「我奉命去對付他們（那些嘲笑者）。」不一會兒，瓦利德·本·穆吉拉從他們身邊經過。吉卜利勒（願主賜他平安）問道：「這個經過的人是個怎樣的人？」先知説：「他是清高的安拉最惡劣的僕人之一。」於是吉卜利勒（願主賜他平安）指了指瓦利德的腿，説：「我已經對付了他！」不一會兒，阿斯·本·瓦伊勒經過。吉卜利勒也問了關於他的事，得到了同樣的回答，便指着他的肚子説：「我也讓他得到了應有的下場！」艾斯沃德·本·穆塔里布經過時，他指了指他的眼睛；看見阿卜迪·葉巫斯時，他指了指他的頭。哈里斯·本·蓋斯經過時，他指着他的肚子説：「穆罕默德啊！清高的安拉已經使你免受他們的傷害。不久，他們每個人都將遭到災難。」

阿斯·本·瓦伊勒的腳上扎進了一根刺。無論怎樣醫治，都找不到治好它的藥。最後，他的腳腫得像駱駝的脖子一樣粗，他哀號着「穆罕默德的安拉殺死了我！」嚥了氣。

艾斯沃德·本·穆塔里布瞎了眼睛。吉卜利勒（願主賜他平安）把他的頭往樹上撞，使他毀滅了。

艾斯沃德·本·阿卜迪·葉巫斯在一個叫巴迪·賽姆姆的地方時，臉和全身都變得漆黑。他回到家裏，家人認不出他，把他從門口趕走了。他悲憤交加，把頭往自家的門上撞，就這樣死了。

哈里斯·本·蓋斯吃了醃鹹魚，體內的火越燒越旺。無論喝多少水，都止不住口渴。最後他身體脹裂而死。瓦利德·本·穆吉拉的小腿上扎進了一塊鐵片。傷口一直沒有癒合，他流了大量的血，也哀號着「穆罕默德的安拉殺死了我！」嚥了氣。

就這樣，他們每個人都為自己的所作所為受到了應得的懲罰。此外，經文中還宣告：多神教徒將永居火獄。有一天，我們敬愛的先知（願主福安之）遇見了哈凱姆·本·艾比·阿斯。先知走開以後，哈凱姆在他背後嘲笑他，歪嘴擠眼，扭動身體。

最尊貴的使者（願主福安之）憑着聖品之光看到了哈凱姆的所作所為，便祈求讓他一直保持那個樣子。哈凱姆的身體開始顫抖起來，一直到他生命的盡頭都是那個樣子。

尊貴的聖門弟子所受的酷刑

多神教徒不僅迫害先知，也折磨他那些著名的聖門弟子（願主喜悦他們）。他們尤其挑選那些貧窮的、無依無靠的人，肆無忌憚地壓迫他們，用令人難以想像的手段盡其所能地折磨他們。受折磨最多的是比拉勒·哈白希、茲尼拉夫人、哈巴卜·本·阿拉特、安瑪爾·本·亞斯爾和他的家人（願主喜悦他們全體）。多神教徒有時用在烈日下曬得滾燙的石頭燙他們，有時讓他們忍飢挨渴，一邊折磨一邊説：「你們背棄穆罕默德的宗教！」他們卻堅忍地承受着這些難以承受的酷刑，始終沒有背棄伊斯蘭教。

安拉是獨一的，安拉是獨一的

尊貴的比拉勒是一個名叫伍麥葉·本·哈拉夫的多神教徒的奴隸，他是通過誠篤者艾布·伯克爾成為穆斯林的。伍麥葉的十二個奴隸中，他最喜愛比拉勒，因此讓他看守偶像廟。尊貴的比拉勒成為穆斯林後，把廟裏的偶像全都推倒，讓它們臉朝地面，就像在叩頭一樣。消息傳到伍麥葉那裏，他大為驚恐。他把比拉勒叫來，問道：「你成了穆斯林。我聽説你在向穆罕默德的主叩頭，是這樣嗎？」尊貴的比拉勒説：「是的。我在向清高的安拉——那偉大而崇高的主——叩頭。」伍麥葉聽到這個不合他心意的回答，立刻開始虐待、折磨他。正午時分，太陽正當頭頂，他剝光比拉勒的衣服，把被烈日曬得滾燙的石頭壓在他赤裸的身體上燙他。他把這些像火一樣灼人的石頭一部分堆在他的背上，一部分堆在他的肚子上，一邊説：「你背棄伊斯蘭教！……你信仰拉特和歐薩這兩個偶像吧！」尊貴的比拉勒卻以這樣的話宣告他的信仰：「清高的安拉是獨一的！清高的安拉是獨一的！」

伍麥葉·本·哈拉夫每當看到比拉勒的這種堅忍，就暴跳如雷，把他在荊棘上拖來拖去，弄得他遍體鱗傷，百般折磨他。尊貴的比拉勒卻不顧身上血流如注，説道：「安拉啊！凡是來自你的，我都甘心接受！安拉啊！凡是來自你的，我都甘心接受！」他始終堅守自己的信仰。尊貴的比拉勒這樣講述了自己的遭遇：

「那個邪惡的伍麥葉白天在烈日下把我捆起來，夜裏又折磨我。那是一個炎熱的日子。他又像往常一樣開始折磨我。為了使我背離伊斯蘭，他每次説『你崇拜我們的偶像吧！你否認穆罕默德的安拉吧，否認吧，否認吧！』的時候，我都説：『安拉是獨一的！安拉是獨一的！』那一天，為了發泄怒氣，他把一塊巨石壓在了我的胸口上。那時我昏了過去。等我醒過來時，我看到那塊巨石已經從我身上搬開了，太陽也躲到了雲彩後面。我感謝清高的安拉，對自己説：『比拉勒啊！凡是來自真主的，都是美好的、甘甜的。』」

又有一天，伍麥葉·本·哈拉夫把比拉勒·哈白希帶出去折磨。他剝去比拉勒的衣服，只給他留下一條內褲，讓他躺在灼熱的沙地上，頂着炎炎烈日，又往他身上扔石頭。多神教徒們聚集起來，一邊殘酷地折磨他，一邊説：「你若不背棄你的宗教，我們就殺了你。」比拉勒·哈白希在這難以忍受的酷刑之下仍然説：「安拉是獨一的！安拉是獨一的！」就在這時，我們敬愛的先知（願主福安之）從那裏經過。他看到尊貴的比拉勒·哈白希的境況，十分難過，説道：「記念清高的安拉的尊名會拯救你。」

先知回到家後不久，尊貴的艾布·伯克爾來到他那裏。先知把比拉勒·哈白希所受的折磨告訴了誠篤者艾布·伯克爾，並説：「我非常難過。」尊貴的艾布·伯克爾立即趕到那裏。他對多神教徒們説：「你們這樣折磨比拉勒，能得到甚麼呢？把他賣給我吧。」他們説：「即使你給我們像整個世界那麼多的金子，我們也不賣給你。不過，我們可以用他換你的奴隸阿米爾。」阿米爾是尊貴的艾布·伯克爾的奴隸，替他經營生意，賺了很多錢。除了自己的財產，他還有一萬個金幣。他是尊貴的艾布·伯克爾的幫手，掌管着他的一切事務。但他是個不信道者，頑固地堅持他的不信道（庫夫爾）。尊貴的艾布·伯克爾説：「我把阿米爾連同他所有的財物和錢幣都給你們，換取比拉勒。」伍麥葉·本·哈拉夫和其他多神教徒都高興極了，説：「我們騙了艾布·伯克爾。」

「（我的使者啊！）我發誓，在你之前被派遣的眾使者，確已被人嘲笑；那些嘲笑他們（眾使者）、愚弄他們的人，作為他們嘲笑的報應，災難和刑罰已從四面八方降臨他們了」 《牲畜章》：10

尊貴的艾布·伯克爾立刻把壓在比拉勒·哈白希身上的沉重石塊搬開，扶他站了起來。比拉勒·哈白希被殘酷的折磨弄得筋疲力盡。尊貴的艾布·伯克爾拉着他的手，徑直把他帶到我們敬愛的先知面前，説：「安拉的使者啊！今天我為了安拉的喜悦，釋放了比拉勒。」安拉的使者非常高興，為尊貴的艾布·伯克爾作了許多祈禱。這時，吉卜利勒（願主賜他平安）帶來了《黑夜章》的第十七節和第十八節經文，向人們報喜：艾布·伯克爾將遠離火獄。這兩節經文的大意是：「最敬畏的人（如尊貴的艾布·伯克爾）——（遠離以物配主和罪惡的人），為了在清高的安拉那裏成為純潔的人（並獲得安拉的應許）而在善道上施捨自己財產的人——將遠離它（火獄）。」

聞所未聞的酷刑

尊貴的哈巴卜·本·阿拉特也是那些因被逼背棄宗教而遭受迫害的人之一。尊貴的哈巴卜也是無依無靠的，他是一個名叫烏姆·恩瑪爾的多神教女人的奴隸。

由於他沒有親屬保護，多神教徒們常常聚集起來，剝去他尊貴身體上的衣服，用荊棘刮他。有時他們給他赤裸的身體套上鐵甲，讓他站在烈日下。他們把在太陽下或火上烤熱的石頭按在他赤裸的身上，説：「你背棄你的宗教！你崇拜拉特和歐薩吧！」哈巴卜卻堅守信仰，用這樣的話反抗他們：「لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ」（萬物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者）。

有一天，多神教徒們聚集起來，在一個廣場上生起了一堆火。他們把尊貴的哈巴卜捆起來帶到那裏，剝去他的衣服，把他放在火上。他們要麼想使他背棄宗教，要麼想把他燒死在火裏。尊貴的哈巴卜仰面躺在火中祈禱説：「安拉啊！你看到我的處境，你知道我的境況。求你使信仰在我心中堅定，賜給我巨大的忍耐！」一個多神教徒用腳踩在他的胸口上。然而，他們並不知道，清高的安拉是保護信道的人的。

許多年以後，當人們問起哈巴卜這件事時，他露出背來，讓人看那些燒傷的痕跡，説：「他們為我生起一堆火，然後把我拖過去扔了進去。熄滅那堆火的，只有我身上的肉。」

當尊貴的哈巴卜在外面這樣受折磨的時候，他的女主人烏姆·恩瑪爾為了使他背棄宗教，也把鐵塊在火裏燒紅，用來燙他的頭。他為了自己的宗教忍受了這一切痛苦，沒有做他們要求的事，也沒有離開自己的信仰。

有一天，尊貴的哈巴卜來到我們敬愛的先知面前，説：「安拉的使者啊！多神教徒在外面無論在哪裏看見我，就用火燒我。在家裏，我的女主人烏姆·恩瑪爾用燒紅的鐵塊燙我的頭。我懇求你為我祈禱！」接着，他把背上和頭上的燒傷給先知看。我們的先知非常同情他。先知不忍看他為了不背棄宗教而承受的苦難和壓在他身上的暴虐，便祈禱説：「我的主啊！求你援助哈巴卜！」真主立即應答了他的使者的祈禱，讓烏姆·恩瑪爾患上了劇烈的頭痛。烏姆·恩瑪爾頭痛得呻吟到天亮。人們給她出主意，説治這病的藥就是用火裏燒紅的鐵塊燙頭。最後，她把哈巴卜叫來，命令他把一根鐵棍放在火裏燒紅，用它來燙她的頭……於是尊貴的哈巴卜就用鐵塊燙她的頭……

在伊斯蘭教初期，多神教徒並不怎麼在意哈巴卜·本·阿拉特。然而，歸信的人一天比一天多。最後，他們不得不認真對待這件事了。於是，他們對尊貴的哈巴卜的折磨變本加厲：沒完沒了地毆打他、捶打他、傷害他，讓他受盡一個又一個的酷刑……

儘管如此，尊貴的哈巴卜在信仰上絲毫沒有讓步。但是迫害和折磨也已到了令人無法忍受的地步。他把所發生的一切稟告了宇宙的領袖，説：「安拉的使者啊！你能為我們祈禱，讓我們擺脱所受的這些酷刑嗎？」

安拉的使者聽了，説：「在你們以前的各民族中，有人被鐵梳子刮下皮肉，但這種酷刑也沒能使他們背棄宗教；有人被鋸子從頭頂鋸成兩半，這樣的酷刑也沒能使他們背棄宗教。清高的安拉必定會完成這件事（伊斯蘭教），使它超越一切宗教。那時將會非常安寧：一個人獨自騎着牲口從薩那到哈達拉毛，除了清高的安拉，他誰也不怕；對於他的羊羣，除了怕狼來襲擊，他甚麼也不擔心。可是你們太性急了。」接着，先知為哈巴卜祈禱，並撫摸他的背。安拉的使者這些温和的話語，是靈魂的食糧和良藥，減輕了哈巴卜的痛苦。

特別兇惡的多神教徒阿斯·本·瓦伊勒欠尊貴的哈巴卜一大筆錢。哈巴卜去向他討債。阿斯·本·瓦伊勒對哈巴卜説：「除非你否認穆罕默德，否則我不會把欠你的錢給你。」尊貴的哈巴卜回答説：「指安拉發誓，只要我活着，我就做不到；即使我死後從墳墓中復活，我也永遠不會拒絕、否認我的先知。我可以放棄一切，但唯獨這種否認，我做不到。」於是阿斯·本·瓦伊勒説：「難道我們死後還會復活嗎？如果真有這樣的事，那時我也會有財產和子女。到那一天我再還你的債。」

由於阿斯·本·瓦伊勒的這些話，清高的安拉在尊貴的《古蘭經》《麥爾彥章》的第七十七至七十九節中説，大意是：「（我的至愛啊！）你告訴我吧！有人不信我的跡象，卻説：『我（在復活日）必定會獲得財產和子嗣。』（指阿斯·本·瓦伊勒）他曾窺見幽玄呢？還是他曾與至仁主訂約呢？絕不然！我將記錄他所説的（在復活日為此清算他），我將為他不斷地加重刑罰。」

被折磨得昏死過去

多神教徒在施加酷刑時，不分男女。茲尼拉夫人是最早的穆斯林之一，她無依無靠，是一個女奴。多神教徒得知她成了穆斯林，便毫不遲疑地也對她施加酷刑。他們逼茲尼拉夫人崇拜拉特和歐薩兩個偶像，掐住她的脖子折磨她，直到她窒息昏死過去。儘管如此，她始終沒有背棄自己的宗教，也沒有照他們説的去做。尤其是艾布·傑赫勒，對她折磨得非常厲害。因此，茲尼拉的眼睛失明了。有一次，艾布·傑赫勒對她説：「你看見了吧？是拉特和歐薩使你瞎了眼！」茲尼拉夫人表明了自己的信仰，説道：「艾布·傑赫勒啊！指安拉發誓，事情並不像你説的那樣。你們稱為拉特和歐薩的偶像毫無用處；誰崇拜它們，誰不崇拜它們，它們都一無所知。我的主必定有能力使我重見光明，使我恢復原來的樣子。」

「（比拉勒啊！）記念清高的安拉的尊名會拯救你」 聖訓

艾布·傑赫勒在尊貴的茲尼拉不可動搖的信仰面前驚呆了。清高的安拉應答了茲尼拉的祈禱，她的眼睛變得比以前看得還要清楚。艾布·傑赫勒和古萊氏的多神教徒雖然親眼看到了這一切，卻仍然出於頑固而不肯歸信。相反，他們説：「這又是他們先知的一種魔法！走穆罕默德之路的這些愚人，難道不叫你們驚奇嗎？他們走的路如果是好的、正確的，我們早就第一個去追隨了。難道一個女奴倒比我們先找到真理了嗎？」

這時，清高的安拉降示了《沙丘章》第十一節經文，大意是：「那些不信道的人評論信道的人説：『假若那（伊斯蘭教）是一件善事，他們（那些貧苦卑微的人）就不得在我們之前信奉它，不會搶在我們前面奔向它。』他們既沒有（像信士那樣）因它（尊貴的《古蘭經》）而遵循正道，就要（為了否認尊貴的《古蘭經》而）説：『這部尊貴的《古蘭經》（穆罕默德帶來的）是陳腐的妄言。』」

達爾·艾爾卡姆

多神教徒對聖門弟子施加的迫害和酷刑，使我們敬愛的先知（願主福安之）十分難過。為了傳播和學習伊斯蘭教，需要一個安全的地方。先知為這項神聖的任務選擇了尊貴的艾爾卡姆的家。6這座房子位於賽法山以東的一條窄巷裏，地勢稍高。從那裏可以很容易地看到尊貴的克爾白。房子的出入口非常便於觀察過往的行人。此外，尊貴的艾爾卡姆是麥加的顯要人物之一，很有威望。最尊貴的至愛就在這所房子裏向他的聖門弟子講解伊斯蘭教。那些即將成為穆斯林的人來到這裏，榮幸地加入伊斯蘭，又因聆聽安拉的使者那能治癒心靈的尊貴言語而獲得吉慶。他們屏息靜聽先知講話，就好像有一隻鳥落在他們頭上，只要一開口，鳥就會飛走似的。他們如飢似渴地記住他尊貴的話語，連一個字也不漏掉。我們的先知（願主福安之）白天都待在艾爾卡姆的家裏，從早到晚忙於教育他的聖門弟子。這個地方是穆斯林的第一個中心，是「伊斯蘭之家（達爾·伊斯蘭）」。最早的穆斯林們聚集在這裏，從而免受多神教徒的種種傷害。

被折磨至死

安瑪爾·本·亞斯爾講述説：「我想到達爾·艾爾卡姆去見安拉的使者，成為穆斯林。我在門口遇見了尊貴的蘇海卜。我問他：『你在這裏做甚麼？』他也問了我同樣的問題。我説：『我想去見尊貴的穆罕默德，聽他講話，成為穆斯林。』他説：『我也是為這個來的。』我們一起進入了他那崇高而尊貴的處所。他向我們講解了伊斯蘭教。我們欣然成了穆斯林。」7

安瑪爾是為主道奮鬥者（穆賈希德）之一，他毫不畏懼地公開宣佈自己是穆斯林。為了不背棄自己的宗教，他忍受了最殘酷的折磨。多神教徒只要看到他獨自一人，就把他拖到麥加一個叫拉姆達的岩石地帶，剝去他的衣服，給他套上鐵甲。

他們就這樣把他放在烈日下折磨。有時他們用火燒他的背，讓他遭受無休無止的酷刑。每一次他們都説：「你否認吧！……否認吧！……你崇拜拉特和歐薩，就可以得救了！……」尊貴的安瑪爾卻以極大的忍耐承受着這些難以忍受的酷刑，回答説：「我的主是安拉，我的先知是穆罕默德（願主賜他平安）。」多神教徒因此更加惱怒。他們把被烈日曬得滾燙的大石塊壓在他的胸口上，有時又把他扔進井裏，想把他淹死在水中。有一天，安瑪爾·本·亞斯爾榮幸地來到我們敬愛的先知面前，説：「安拉的使者啊！多神教徒對我們的折磨已經到了極點。」我們的先知（願主福安之）憐憫尊貴的安瑪爾的處境，説：「葉赫贊的父親啊，你要忍耐！」然後祈禱説：「我的主啊！求你不要讓安瑪爾家中的任何人嘗到火獄的刑罰！」

第一位殉道者，第一次流血

尊貴的安瑪爾的全家——父親亞斯爾、母親蘇麥耶和弟弟阿卜杜拉——都歸信了伊斯蘭教。多神教徒對他的母親、父親和弟弟的折磨，比對尊貴的安瑪爾還要殘酷。多神教徒在施加酷刑時，想逼他們説出不信道（庫夫爾）的話，他們卻回答説：「即使你們剝了我們的皮，把我們的肉一片片割下來，我們也不會聽從你們。」並且説：「لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ」（萬物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者）。又有一天，在一個叫拜特哈的地方，他們正對亞斯爾一家集體施加酷刑，我們的先知（願主福安之）從那裏經過。他看到自己的聖門弟子所受的難以忍受的折磨，十分難過。尊貴的亞斯爾問道：「安拉的使者啊！我們的日子難道就一直要在這樣的折磨中度過嗎？」先知説：「亞斯爾的家人啊，你們要忍耐！安瑪爾的家人啊，你們要高興！毫無疑問，你們得到報酬的地方是樂園。」又有一次，麥加的多神教徒用火折磨安瑪爾。安拉的使者來到那裏，説：「火啊！你要對安瑪爾變成涼爽的、平安的，就像你對易卜拉欣（願主賜他平安）那樣！」後來，安瑪爾露出背來時，可以看到火燒的痕跡。那個痕跡是在安拉的使者祈禱之前留下的。又有一天，他們在折磨亞斯爾一家時，用箭射死了尊貴的亞斯爾和他的兒子尊貴的阿卜杜拉，使他們殉道了。艾布·傑赫勒讓人用繩子捆住尊貴的蘇麥耶尊貴的雙腳，把兩峯駱駝拴在繩子的兩頭，然後把駱駝向相反的方向趕，把尊貴的蘇麥耶撕成兩半，使她殉道了。我們的先知和尊貴的聖門弟子（願主喜悦他們）聽到冷酷殘暴的暴君艾布·傑赫勒和其他多神教徒以酷刑使亞斯爾一家殉道的消息，悲痛萬分。這件事使聖門弟子們更加緊密地團結在一起。8尊貴的聖門弟子們要禮拜時，就到沒有人的地方去，在那裏秘密地進行功修。有一天，賽阿德·本·艾比·宛葛斯、賽義德·本·宰德、阿卜杜拉·本·麥斯歐德、安瑪爾·本·亞斯爾和哈巴卜·本·阿拉特正在麥加的一個山谷——一個叫艾布·杜卜的地方禮拜。這時，艾赫奈斯·本·舍利克和一些跟蹤他們的多神教徒來到他們身邊，開始嘲笑、辱罵他們的功修。尊貴的賽阿德·本·艾比·宛葛斯和他的同伴們忍無可忍，衝向了多神教徒。尊貴的賽阿德抓起一塊駱駝骨頭，打破了一個不信道者的頭。多神教徒們害怕了，紛紛逃走。就這樣，穆斯林第一次讓不信道者流了血。

「艾布·傑赫勒啊！指安拉發誓，事情並不像你説的那樣。你們稱為拉特和歐薩的偶像毫無用處；誰崇拜它們，誰不崇拜它們，它們都一無所知。我的主必定有能力使我重見光明，使我恢復原來的樣子」 茲尼拉夫人（願主喜悦她）

尊貴的艾布·宰爾·吉法里歸信伊斯蘭

人們一個一個、兩個兩個地獲得正道，伊斯蘭之光開始越過麥加向外傳播，照亮世界。多神教徒想方設法要阻止伊斯蘭誕生和傳播的消息擴散開來。最後，這個消息也傳到了拜尼·吉法爾部落。艾布·宰爾·吉法里一聽到這個消息，就派他的兄弟吾乃斯到麥加去，請他去了解實情。吾乃斯去了麥加，參加了先知的聚會。他滿懷欽佩地回來了。他的兄弟尊貴的艾布·宰爾問他：「你帶回了甚麼消息？」他説：「兄長啊！指安拉發誓，我見到了一位非常崇高的人，他總是命人行善、施惠，禁人作惡。」艾布·宰爾·吉法里説：「好，那麼人們怎樣評論他呢？」他的兄弟吾乃斯——當時著名的詩人之一——回答説：「他們説他是詩人、占卜者、術士。可是他的話既不像占卜者的話，也不像術士的話。而且，我把他所説的同詩人們的各種詩歌作過比較，也都不相像。這些無與倫比的言辭，是任何人的言辭都無法相比的。指安拉發誓，那個人宣講的是真理，説的是正確的話。那些不相信他的人是説謊者，是迷誤者。」聽了這個消息，艾布·宰爾·吉法里決定到麥加去見先知，成為穆斯林。他手拿一根拐杖，帶上一點食物，滿懷熱忱地向麥加出發了。到了麥加，他對誰也沒有説起自己的事。因為多神教徒對先知和剛剛成為穆斯林的人懷着強烈的敵意，並且不斷加重迫害。他們尤其殘酷地折磨那些成了穆斯林、卻無依無靠的外鄉人。艾布·宰爾在麥加誰也不認識。他在那裏是個陌生的外鄉人。因此，他甚麼也不向人打聽。他在克爾白旁邊等待機會見到安拉的使者，尋找線索，想弄清他在哪裏。傍晚，他退到街道的一個角落裏。尊貴的阿里看見了他，知道他是個外鄉人，就把他帶回了自己家。由於阿里沒有問他的情況，艾布·宰爾也沒有説出自己的秘密。天亮後，他又到克爾白去了。他一直轉到晚上，還是沒有達到目的。他又回到原來的地方坐下。那天晚上，尊貴的阿里又從那裏經過。他説：「這個可憐的人還沒有找到自己的住處。」又把他帶回了家。第二天早上，他又去了天房，躲到他常坐的那個角落裏。尊貴的阿里又請他到自己家裏。這一次，阿里問他從哪裏來，為甚麼而來。尊貴的艾布·宰爾説：「如果你鄭重答應給我一個真實的回答，我就告訴你。」尊貴的阿里説：「你説吧，我不會把你的秘密告訴任何人。」艾布·宰爾·吉法里於是説：「我聽説這裏出現了一位先知。我是來見他、到他那裏去的。」尊貴的阿里説：「你找到了正確的道路，你做得很明智。我現在就到他那裏去。你跟在我後面，我進哪所房子，你就進哪所房子。路上如果我發現有人可能會傷害你，我就裝作整理鞋子的樣子。那時你不要等我，從我身邊走過去，繼續走你的路。」艾布·宰爾·吉法里跟着尊貴的阿里走了。最後，他榮幸地見到了我們的先知尊貴的面容，用「السَّلَامُ عَلَيْكُمْ」（願你平安）向他問候。

「亞斯爾的家人啊，你們要忍耐！安瑪爾的家人啊，你們要高興！毫無疑問，你們得到報酬的地方是樂園」 聖訓

這個問候是伊斯蘭教中的第一個色蘭（問候），艾布·宰爾·吉法里是第一個這樣問候的人。先知回答了他的問候，説：「願清高的安拉的慈憫降臨於你。」然後先知問：「你是誰？」他説：「我是吉法爾部落的人。」先知問：「你在這裏多久了？」——「我在這裏已經三天三夜了。」——「誰給你吃的？」——「除了滲滲水，我找不到任何吃的喝的。每次喝了滲滲水，我就既不覺得餓，也不覺得渴。」我們的先知説：「滲滲水是吉慶的。它能使飢餓的人飽足。」接着，艾布·宰爾·吉法里對先知説：「請你給我講解伊斯蘭教。」我們的先知向他宣讀了作證詞（凱里麥·舍哈代），他跟着念了一遍，榮幸地加入了伊斯蘭，躋身於最早的穆斯林之列。9尊貴的艾布·宰爾·吉法里成為穆斯林後，對我們的先知説：「安拉的使者啊！我指那派遣你為真正先知的真主發誓，我要在多神教徒中間公開宣佈這件事。」他來到克爾白旁邊，高聲説道：「古萊氏人啊！أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ（我作證：除清高的安拉外，絕無應受崇拜的；我又作證：穆罕默德（願主賜他平安）是他的僕人和他的使者）。」多神教徒一聽，立刻撲向他。他們用石頭、棍棒和骨頭打他，打得他渾身是血。尊貴的阿巴斯見了，説：「放開這個人，你們會打死他的！他是住在你們商隊必經之路上的那個部落的人。以後你們怎麼從那裏過呢？」他就這樣把尊貴的艾布·宰爾從多神教徒的手中救了出來。艾布·宰爾因榮幸地加入伊斯蘭而高興得按捺不住。第二天，他又在克爾白旁邊放聲高誦作證詞。多神教徒這一次又打了他，把他打倒在地。尊貴的阿巴斯又來把他從他們手中救了出來。先知（願主福安之）命令尊貴的艾布·宰爾·吉法里回到自己的家鄉，在那裏傳播伊斯蘭教。他遵照這個命令回到自己的部落，向他們講述清高的安拉的獨一，講述穆罕默德（願主賜他平安）是安拉的使者。他説，他所宣講的是真實而正確的，而他們所崇拜的偶像是虛妄的、空洞的、毫無意義的。聽他講話的人羣中，有一部分人開始抗議。這時，部落首領哈法夫讓那些叫嚷的人安靜下來，説：「等一等，讓我們聽聽他説甚麼。」於是，尊貴的艾布·宰爾接着説：「在我成為穆斯林以前，有一天，我到努哈姆偶像那裏去，在它面前放了一些奶。我看到一條狗走過來，喝了那些奶，又把偶像弄髒了。我清清楚楚地明白了：偶像沒有能力阻止這件事。連一條狗都能侮辱的偶像，你們怎麼會喜歡去崇拜它呢？這難道不是發瘋嗎？瞧，這就是你們所崇拜的東西。」大家都低下了頭。其中一個人問道：「好吧，你説的那位先知宣講些甚麼呢？你怎麼知道他説的是真理？」尊貴的艾布·宰爾高聲説道：「他宣告：清高的安拉是獨一的，除他之外，絕無應受崇拜的；他創造了萬物，是萬物的主宰和所有者……他號召人們歸信他……他號召人們行善、具備美好的品德、互相幫助。他宣告：活埋女孩是多麼醜惡，你們所幹的其他一切惡行、不義和暴虐也都是醜惡的，必須遠離。」他長時間地講解伊斯蘭教。他把他的部落所陷入的種種迷誤一一列舉出來，然後講述了它們的危害和醜惡。

聽他講話的人當中，有許多人成了穆斯林，首先是部落首領哈法夫和艾布·宰爾的親兄弟吾乃斯。10

在克爾白旁公開誦讀尊貴的《古蘭經》

有一天，尊貴的聖門弟子們聚在一個僻靜的地方，彼此談論説：「指安拉發誓，除了安拉的使者，還沒有一個人公開地讓古萊氏的這些多神教徒聽到尊貴的《古蘭經》。有誰願意公開地向他們誦讀尊貴的《古蘭經》，讓他們聽一聽呢？」尊貴的阿卜杜拉·本·麥斯歐德也在那裏。他説：「我來讓他們聽。」有幾個聖門弟子説：「阿卜杜拉啊！我們擔心多神教徒會傷害你。我們要的是一個有族人、有部落的人，必要時他的族人能保護他不受多神教徒的傷害。」他堅持説：「你們只管讓我去。真主會保護我的。」第二天上午（杜哈時分），他來到易卜拉欣立足處。多神教徒們正聚集在那裏。伊本·麥斯歐德站着念了「奉至仁至慈的安拉之名」，開始誦讀《至仁主章》。多神教徒們説：「烏姆·阿卜德的兒子在説甚麼？他一定是在誦讀穆罕默德帶來的東西。」説着便向他撲去。他們拳打腳踢，又打他耳光，把他的臉和眼睛打得青一塊紫一塊，面目全非。他卻在耳光和拳頭之下繼續誦讀。他滿臉滿眼傷痕累累地回到尊貴的聖門弟子們那裏。尊貴的聖門弟子們非常難過，説：「我們怕的正是你會落到這個地步。結果，我們所擔心的事還是發生在你身上了。」阿卜杜拉·本·麥斯歐德卻一點也不難過，他説：「我從來沒有見過清高的安拉的敵人像今天這樣軟弱。你們若願意，明天早晨我還可以再讓他們聽這麼多。」尊貴的聖門弟子們説：「不，這已經夠了。你已經讓那些頑固的不信道者聽到了他們不愛聽的東西。」11

圖菲勒·本·阿慕爾歸信伊斯蘭

在我們的先知（願主福安之）開始在麥加公開傳播伊斯蘭教的那些年裏，他日日夜夜勸導人們，號召他們加入伊斯蘭教。麥加的多神教徒則竭力破壞安拉的使者的這些努力。對於那些接受他所説的話、歸信的人，他們不惜使用一切謊言、誹謗和酷刑。他們一看到有人和先知見面、交談，就立刻走到那人跟前，用盡一切詭計和謊言，讓他不要聽先知的話，不要相信先知所説的。他們竭盡全力，不讓從外地來到麥加的人與先知見面。就在穆斯林處境艱難、飽受不信道者迫害的時候，圖菲勒·本·阿慕爾·道西來到了麥加。多神教徒的首領們一看見他，就到他那裏説：「圖菲勒啊！你來到了我們的地方。在我們中間出現的艾卜杜勒·穆塔里布的那個孤兒有許多奇怪的地方。他説的話就像魔法一樣。他使兒子離開父親，兄弟離開兄弟，丈夫離開妻子！他用他帶來的那些思想攪得周圍所有的人不得安寧。兒子聽了他的話，就不理父親，跟着他走了。誰也不再聽誰的話，都成了穆斯林。我們擔心，降臨到我們頭上的這場分裂之禍，也會降臨到你和你的族人頭上。這就是我們給你的忠告：千萬不要和他説話！你既不要對他説一句話，也不要聽他的話。不要理會他説甚麼！你要非常小心。也不要在這裏久留。馬上離開吧！」後來的事，圖菲勒·本·阿慕爾這樣講述道：

「指安拉發誓，那個人宣講的是真理，説的是正確的話。那些不相信他的人是説謊者，是迷誤者」 尊貴的吾乃斯·吉法里（願主喜悦他）

「我發誓，他們把這些話反覆説了那麼多遍，最後我決定不和他説話，也絕不聽他的話。甚至在去克爾白的時候，為了保險起見，我怕聽到他的話，還用棉花塞住了耳朵。第二天早晨，我到克爾白去，看見使者（願主賜他平安）正在那裏禮拜。我站到他附近的一個地方。出於真主的哲理，他所誦讀的一些話傳進了我的耳朵。我聽到的話是多麼美好啊！我對自己説：『我又不是一個分不清好壞的人。況且我還是個詩人。我為甚麼不聽聽他説甚麼呢？如果他的話我覺得好，我就接受；如果我不喜歡，就不理它。』我躲在一邊，在那裏等着，直到安拉的使者禮完拜，動身回家。然後我跟在他後面。他走進家門，我也跟着進去了，説：『穆罕默德（願主賜他平安）啊！我來到這個地方的時候，你的族人對我説了如此這般的話……他們要我遠離你。我害怕聽到你的話，就用棉花塞住了耳朵。可是清高的安拉卻讓我聽到了你所誦讀的一些話。我覺得非常美好。現在請你把要對我説的告訴我吧！我準備接受。』安拉的使者向我講解了伊斯蘭教，又給我誦讀了尊貴的《古蘭經》的一些章節。我發誓，我這一生從沒有聽到過比這更美好的言辭。我立即念了作證詞，成了穆斯林。那時我説：『安拉的使者啊！我在我的族人中是一個説話有人聽、有威望的人。他們當中沒有人違抗我的話。我要回去，也號召他們加入伊斯蘭教。請你祈求清高的安拉賜給我一個跡象、一個卡拉麥！在我號召族人加入伊斯蘭的時候，讓這個跡象幫助我，使我的事情順利吧！』對我的這個請求，安拉的使者（願主福安之）祈禱説：『安拉啊！求你賜給他一個跡象、一個標誌！』後來我回到了家鄉。一個漆黑的夜裏，當我來到我的族人所居住的泉水上方的山岡上時，我的額頭上出現了一道像燈一樣的光，開始照耀起來。這時我祈禱説：『安拉啊！求你把這道光從我的額頭移到別的地方去！免得道斯部落的無知之人看見了，以為是因為我背棄了自己的宗教，安拉作為懲罰使它出現在我的額頭上！』那道光立刻移到了我手中鞭子的末端，像一盞燈一樣懸在那裏。當我走近我的部落的住地，開始從陡峭的山坡上走下來的時候，那裏的人們互相指點着我手中鞭子末端那像燈一樣閃耀的光。我就這樣走下山坡，回到了家裏。第一個來到我跟前的是我的父親，他看見了我這個樣子。他出於對我的愛，摟住了我的脖子。我的父親已經年邁了。我對他説：『爸爸！如果你仍然保持原來的樣子，那麼從此我們父子之間就再無瓜葛了！』父親聽了我的話，感到奇怪，問道：『為甚麼，我的兒子？』我回答他説：『我現在已經進入了穆罕默德（願主賜他平安）的宗教，成了穆斯林。』於是我父親説：『我的兒子，你進入的宗教，我也進入了。你的宗教也就是我的宗教！』他立即念了作證詞，成了穆斯林。然後我把我所知道的伊斯蘭教的知識教給了他。接着他洗了大淨，穿上了乾淨的衣服。後來，我的妻子來到我跟前。我對她也説了同樣的話。她也接受了，成了穆斯林。天亮後，我走到道斯部落的人們中間，向他們講解伊斯蘭教，號召他們所有的人加入伊斯蘭。他們卻遲遲不肯接受。他們長久地抗拒，不肯放棄那些屬於罪惡和邪惡的行為。他們甚至更進一步：擠眉弄眼地嘲笑我；由於貪戀高利貸和賭博，他們不聽我的話。他們逃避追隨伊斯蘭，背叛了安拉和他的先知。

過了一段時間，我來到麥加，向安拉的使者訴説我的族人的情況：『安拉的使者啊！道斯部落背叛了清高的安拉。他們沒有接受我讓他們加入伊斯蘭的號召。請你為他們祈禱吧！』我們敬愛的先知對每一個人都充滿憐憫和慈愛，他舉起雙手，面向朝拜的方向（格卜拉），祈禱説：『我的主啊！求你引導道斯人走上正道，使他們進入伊斯蘭教！』然後他對我説：『你回到你的族人那裏去吧。繼續以和顏悦色、温和的言辭號召他們加入伊斯蘭！要對他們温和！』我立刻回到了家鄉，一刻也沒有停止號召道斯人加入伊斯蘭。」12

在集市上宣教

每年，人們都會在規定的日子裏從各地來到麥加，朝拜尊貴的克爾白。最尊貴的使者（願主福安之）也去迎接來的人，向每一羣人講解伊斯蘭教，宣告「清高的安拉是獨一的，自己是真正的先知，得救就在於此」。有一天，瓦利德·本·穆吉拉把多神教徒召集起來，説：「古萊氏人啊！朝拜克爾白的時節又到了。穆罕默德的聲音已經傳遍了世界。阿拉伯各部落都來找他，被他甜美的話語所吸引，進入他的宗教。必須想個辦法來對付這件事。我們大家要統一口徑，不要各説各的，以免彼此拆穿對方的謊話。」古萊氏人説：「艾布·阿卜德·舍姆斯啊！你是我們當中最有遠見的人。你説我們該説甚麼，我們就説甚麼。」瓦利德説：「不，你們説，我來聽。」他們説：「我們就説他是個占卜者吧。」瓦利德立即反駁説：「不！我發誓，他不是占卜者。我們見過許多占卜者。他們毫無顧忌地真話假話都説。穆罕默德所誦讀的，同占卜者編造的東西一點也不相像。而且，我們至今還沒有從穆罕默德那裏聽到過一句謊話。如果我們這樣説，誰也不會相信我們。」這一次，他們説：「我們就説他是個着了魔的人（麥吉儂），是個瘋子吧。」瓦利德又反駁説：「不！我發誓，他既不是着了魔的人，也不是瘋子。我們認識瘋子和着了魔的人，也懂得瘋癲的徵兆。他既沒有喘不過氣來的樣子，也沒有抽搐、顫抖，也沒有臆想出來的恐懼。如果我們這樣説，他會駁倒我們，宣佈我們是説謊者。」古萊氏人説：「我們就説他是個詩人吧……」瓦利德又反駁説：「他也不是詩人！各種各樣的詩，我們都非常熟悉。他所誦讀的，同詩歌一點也不相像。」這一次，他們説：「我們就説他是個術士吧。」瓦利德説：「他不是術士。我們見過術士，他們施的法術我們也了解。他的話裏沒有一點法術的痕跡。穆罕默德的言辭超越了整個世界。他也不是一個無名之輩。我們無法使人們離開他，不讓人們同他交談。此外，在口才和辭藻上，在言辭的優美和意義的深刻上，他都超過了他的同輩。總而言之，無論我們説他甚麼，人們都會明白我們的話是謊言。」古萊氏人想不出該説甚麼，便説：「你是我們當中年紀最大、經驗最豐富的人；無論你説甚麼，我們都同意。」

「我們的先知祈禱説：『我的主啊！求你引導道斯人走上正道，使他們進入伊斯蘭教！』然後他對我説：『你回到你的族人那裏去吧！繼續以和顏悦色、温和的言辭號召他們加入伊斯蘭！要對他們温和！』」 圖菲勒·本·阿慕爾（願主喜悦他）

於是，瓦利德·本·穆吉拉思索了一會兒，為了迷惑身邊的人，説道：「説到底，最好還是説他是個術士、巫師；這最能讓人信服。因為他用他的話使人們離開自己的族人和親屬。他使兄弟與兄弟疏遠，使兩個朋友彼此分離。」古萊氏人立即散開，對他們在麥加召集到身邊的人説：「穆罕默德是個術士！……」並在人們當中散佈這種説法。當各部落開始來朝拜克爾白時，他們便迎上前去，逢人便警告不要與先知見面。由於多神教徒的這些作為，伊斯蘭教反倒在阿拉伯各地引起了人們的關注，人們心中開始對偶像產生了懷疑。清高的安拉降示經文，宣告他將使不信道的瓦利德·本·穆吉拉嘗到痛苦的刑罰。例如，《蓋被的人章》第十一至二十九節經文的大意是：「（我的使者啊！）你讓我獨自處治我所創造的那個（一無所有的）人吧！（就是像瓦利德·本·穆吉拉那樣的不信道者！）（我要給這個不信道者應得的刑罰。）我賞賜了他豐富的財產（我把許多葡萄園、果園和財產賞賜給這個原本一無所有、忘恩負義的人，又使他享受了許多恩惠），賞賜了他常在跟前的子嗣（守護他、照看他，強壯有力，隨時準備擊退對他的任何攻擊）。我使他事事順遂，賜給了他極大的便利（我使他輕而易舉地得到一切，為他打開了道路。他在麥加獲得了崇高的地位，得了「阿拉伯的香草（萊哈奈圖勒·阿拉卜）」的綽號。他在族人面前自命為非常傑出的人物）。然後（這個貪婪而忘恩負義的人）在得到這一切之後，還企望我再給他增加（財產和子嗣）（他貪得無厭地索求，卻不去珍惜所得的恩惠，也不為之感謝）。絕不然！他的願望絕不會實現！（這個否認者、這個貪婪者的願望不會實現；他的財產和子嗣不會增加。）因為他確實是極其頑固地反對我的跡象的。我將強迫他去攀登火獄中那塊立足不住的滑石（我將以火獄中劇烈而痛苦的苦難，給他應得的刑罰），使他陷入苦難和折磨之中！（有一天，先知在克爾白旁邊高聲誦讀尊貴的《古蘭經》，經文在瓦利德心中留下了深刻的印象。他到古萊氏人那裏去，説：『我聽到了穆罕默德所誦讀的話語。那不可能是人的話，也不可能是精靈的話。那話語不是詩，也不是占卜者的話。這個人也不説謊。我是一個聽過許多精闢而深刻的言辭的人，可是我無法把它比作任何東西。你們見過他説謊嗎？』古萊氏人陷入了極大的憂慮，説：『完了！連這個有頭腦、有財富、有勢力的人也讓我們失去了！穆罕默德（願主福安之）的話也打動了他。』他們立即派艾布·傑赫勒去找他。艾布·傑赫勒來了，説：『你怎麼了？我看你這樣愁眉苦臉、心灰意冷。是穆罕默德的魔法也迷住了你，還是你從他的財物中分到了甚麼？我們已經商量好了：如果你貪圖財物，你要多少財物，我們就給你多少。你可不要這樣走上歧途。』瓦利德·本·穆吉拉説：『我是古萊氏人中最富有的。你們怎麼能對我提出這樣的建議？』艾布·傑赫勒説：『好！那麼你為甚麼要説那些稱讚他所誦讀的《古蘭經》的話呢？』）（於是，這個否認者為了攻擊他從安拉的使者那裏聽到的尊貴的《古蘭經》，）確已思考（反覆琢磨、盤算），確已作出了評判（定出了標準）（説出了他思考的結論）。願他被棄絕（願他毀滅），他是怎樣評判的啊！（他作出了一個毫無根據、毫無意義、推翻他剛才所説的話、絕不可能正確的判斷。這個人覺得有必要為自己的話作出解釋：我該怎樣向他們解釋我説過的這些話呢？）

「不，我還要再去誦讀。我第一次看到多神教徒這樣狼狽。他們的無能讓我非常高興。他們加給我的折磨，我一點也不覺得痛」 阿卜杜拉·本·麥斯歐德（願主喜悦他）

然後，願他被棄絕，他是怎樣（作出了如此可怕的）評判的啊！然後他看了一看（他集中精神，重新把事情仔細審視一遍，又重新思考，要把它完全掌握），然後皺眉蹙額，面色陰沉，然後背棄真理，妄自尊大，而且説：『這只是傳習的魔術（不斷地從一個人傳到另一個人），這只是凡人的言辭！』」（這個人先前曾在族人面前承認尊貴的《古蘭經》是奇蹟般的言辭，與人和精靈的言辭都不相像。後來，這個否認者為了取悦族人，改口説出了對尊貴的《古蘭經》絕不相稱的誹謗之辭。他就這樣使自己應受安拉的懲罰。清高的安拉説：）「我將使他墜入火獄（賽蓋爾，即烈火）。你怎能知道賽蓋爾是甚麼？（你從哪裏知道烈火是甚麼？你知道它的特性嗎？）它不讓任何物存在，不許任何物留下！（它既不讓人活，也不讓人消滅！也就是説，它既不讓人死，也不讓人活！進去的人，它既不放出來，也不停止折磨他們。）它把人的皮膚全部剝去（燒灼、焚燒、使之焦黑），使骨頭裸露出來。」

多神教徒怎樣聆聽尊貴的《古蘭經》

多神教徒的頭面人物用種種詭計和壓迫，阻止人們歸信。他們禁止麥加人聆聽穆罕默德（願主賜他平安）所誦讀的經文。可是他們自己卻在夜裏偷偷地來到我們敬愛的先知穆罕默德（願主賜他平安）所在的房子旁，躲在某個角落裏聆聽。當天色破曉、東方發白時，多神教徒的頭面人物發現，他們彼此互不知情地都在夜裏來聽尊貴的《古蘭經》，於是互相責備説：「我們以後再也不要這樣做了。」可是第二天夜裏，他們又互不知情地來了，又躲在某個角落裏聆聽。天亮時，他們彼此看見，都感到驚訝。他們發誓再也不這樣做了，然後各自散去，可是他們卻無法停止。儘管如此，由於他們順從自己的私慾，自命不凡，害怕受到其他多神教徒的責備，再加上沉溺於許多別的虛妄念頭，他們終究沒有歸信。他們還阻止別人歸信，甚至在街上大喊：「穆罕默德是個術士。」一天傍晚，多神教徒們聚集在克爾白周圍，説：「我們把穆罕默德叫來，就這件事同他談一談吧！這樣日後人們就不會責備我們，而會體諒我們了。」於是他們派人去請安拉的使者（願主福安之）。先知應邀來到克爾白，在多神教徒對面坐下。多神教徒們説：「穆罕默德啊！我們派人請你來，是要同你達成協議。我們發誓，在阿拉伯人當中，從來沒有見過像你這樣使自己的族人陷入如此困境的人！你指責我們的宗教！你攻擊我們的神靈！你嘲笑我們的智慧！你破壞了我們的團結，使我們彼此反目！沒有一種災禍不是你招到我們頭上來的！如果你説這些話、做這些事是想發財，我們就給你收集比你想要的還多的財產。如果你想得到榮譽和尊貴，我們就奉你為我們的首領。如果你想當君王，我們就宣佈你為君王，大家都擁戴你。如果你是受了甚麼東西的影響，我們就幫你擺脱它。如果這是來自精靈的病，我們就花盡我們所有的財產，為你尋找治病的藥！……」眾世界的領袖耐心地聽完了他們的話，然後給了他們這樣一個莊嚴的回答：「古萊氏人啊！你們所説的這些，我一樣也沒有。我帶給你們的這些，不是為了向你們索取財產，不是為了在你們當中獲得榮耀和名聲，也不是為了做你們的君王。而是清高的安拉派遣我到你們這裏來做先知，並降示給我一部經典。他命令我做你們（你們當中接受的人）的報喜者（以樂園向你們報喜）和警告者（以火獄警告你們當中不接受的人）。

我已經把我的主的這個命令傳達給你們，勸告了你們。如果你們接受我帶來的，那麼它在今世和後世都是你們的福分和給養。如果你們不接受而拒絕它，那麼在清高的安拉為我和你們判決之前，我所要做的，就是為執行真主的命令而忍受一切艱難，挺身面對……」艾布·傑赫勒、伍麥葉·本·哈拉夫和其他多神教徒説：「穆罕默德啊！你知道，沒有誰的生活比我們更艱難了。既然你是先知，你就求你的主把這些壓迫我們、使我們生活艱難的山移開、挪遠吧！讓他為我們把土地拓寬，讓河流在上面流淌，就像沙姆和伊拉克的河流那樣！此外，讓他使我們已故的祖先中的一些人復活，尤其是古賽伊·本·基拉卜！古賽伊·本·基拉卜是一個誠實而高貴的人。我們去問問他，你所説的是真是假！如果他證實你，如果你做到我們所要求的，我們就承認你。這樣我們也就知道你在你的主那裏有怎樣的地位了。如果你不為我們做這些，那就為你自己向你的主求點甚麼吧。求他派一位天使來，證實你的話，並使我們不再糾纏你！此外，讓你的主給你一些果園、宮殿和寶藏，使你免除生計之憂！因為你也像我們一樣，在集市上奔走，辛辛苦苦地謀生啊！……」世界的榮耀對他們説：「我不是為此而被派遣到你們這裏來的。我從真主那裏帶給你們的，只是清高的安拉派遣我所帶來的。這些我已經傳達給你們了。我不是一個向我的主索求（財產和財富）的人……清高的安拉派遣我做報喜者（以樂園向你們當中接受我所帶來的人報喜）和警告者（以火獄警告你們當中不接受而拒絕的人）。」於是多神教徒説：「既然你的主想做甚麼就一定能做到，那你就求他把這天劈開，讓它塌落到我們頭上吧！……在你做到這件事之前，我們是不會相信你的！」先知説：「那是清高的安拉的事。如果他要對你們這樣做，他一定會做到的。」於是多神教徒更進一步説：「穆罕默德啊！難道你的主不知道我們會和你坐在一起，會問你甚麼、向你要求甚麼，所以事先告訴你、教給你嗎？他為甚麼不告訴你，如果我們不接受你傳達的東西，他將對我們怎樣？……除非你帶來天使為你的話的真實作證，否則我們是不會相信你的……現在我們對你再也沒有任何義務了。我們發誓，我們再也不會放過你了！要麼我們消滅你，要麼你消滅我們……」我們敬愛的先知看到他們非但不肯接近他，反而這樣完全背離而去，便離開了他們。13當麥加的多神教徒拒絕了宇宙的君王時，清高的安拉通過吉卜利勒（願主賜他平安）降下了啓示，用經文回答了他們，宣告了將要降臨他們的痛苦的刑罰。《牲畜章》第四至第十一節經文的大意是：「他們的主的跡象（尊貴的《古蘭經》的經文、明證或奇蹟）每次降臨他們，他們總是背棄它。

「野蠻而心腸剛硬的無知者是不信仰你的。他們大多是偽信者」 《懺悔章》：97

當真理（尊貴的《古蘭經》）降臨他們的時候，他們確已否認、拒絕了它。但他們所嘲笑、所愚弄的事物的消息（刑罰），不久將降臨他們。難道他們（麥加人）沒有看到，在他們之前，我曾毀滅了多少世代嗎？難道他們不確知嗎？我曾把沒有賞賜你們的種種地位賞賜了他們，從天上給他們降下充足的雨水，（在他們的園圃、果園和宮殿之下）使諸河流行。嗣後，我因他們的罪過（以及他們不感謝這些恩惠）而毀滅了他們。在他們之後，我創造了一個又一個世代。假若我把一部寫在紙上的經典降示你，而他們親手撫摩它，那麼，那些不信道的人出於頑固，仍然必定會説：『這只是明顯的魔術。』他們説：『為甚麼沒有一個天使降臨他（穆罕默德（願主賜他平安））呢？』（一個我們也能看見、並告訴我們他是先知的天使！）假若我降下一個天使（而他們那時仍不歸信），那麼事情必成定案（必定判決他們全部毀滅），他們連眨眼的工夫也不蒙寬待，再也不會有人等待他們了。假若我使他（先知）成為天使，我必定仍使他現出人的（形象），使他們仍然陷於他們已陷入的懷疑之中。我發誓，在你之前的眾使者也曾被人嘲笑、愚弄，因此，作為對他們所嘲笑之事的報應，災難和刑罰已從四面八方降臨他們了。你説：『你們當在大地上旅行，然後觀察否認使者的人的結局是怎樣的！』」《準則章》第七至第十節經文的大意也是：「不信道的人説：『這算是甚麼先知？他像我們一樣吃喝，在街市上往來。他若是先知，就該有一位天使降臨他，做他的助手，也向我們宣告、用火獄警告我們；或者讓主賜給他成庫的錢財，或者他有果園和產業，想吃甚麼就吃甚麼。』那些不義的人説：『如果你們追隨他，你們就是追隨一個被蠱惑的人。』（我的至愛啊！）你看他們為你打了多麼醜惡的譬喻，因此他們偏離了正路，陷入了迷誤。他們再也無法從迷誤中出來，找到通往正道的路了。清高的安拉是多麼崇高啊！如果他意欲，他要（在今世）賞賜你比那更好的：下臨諸河的一些園圃和果園，並為你建造一些宮殿！」第二十一節經文的大意也是：「不希望與我相會的人説：『怎麼不使眾天使降臨我們（告訴我們穆罕默德説的是真話），或者讓我們看見我們的主呢？』我發誓，他們確已在自己心中妄自尊大，確已大逆不道，越出了一切界限……」《賽伯邑章》第九節經文的大意是：「如果我意欲，我必使他們沉陷在地下（像戈倫那樣，因為他們看到了我的明顯的跡象，卻否認了它們），或使天一塊一塊地落在他們的頭上（就像我對艾凱的居民所做的那樣）。」《夜行章》第九十七節經文的大意是：「……在復活日，我將使他們又瞎又啞又聾地匍匐着集合起來！他們的歸宿是火獄；每當火勢減弱的時候，我就為他們增加火焰！」對於這些關於他們而降示的經文，多神教徒的反應是更加變本加厲地與先知為敵。

尤其是歐拜伊·本·哈拉夫和他的兄弟伍麥葉，使安拉的使者非常傷心。不幸的歐拜伊拿着一塊朽骨來到我們的先知尊貴的面前，説：「穆罕默德啊！據説你的安拉會在這塊骨頭腐朽以後使它復活，是嗎？這麼説，你認為你的主會在它腐朽以後使它復活了！」説着便把骨頭捏碎，然後把骨灰朝我們敬愛的先知吹去。他接着説：「穆罕默德啊！它這樣腐朽了以後，誰能使它復活呢？」先知（願主福安之）説：「是的。清高的安拉會使你和它都死去……然後使你復活，把你投入火獄。」真主就這件事降示了下面的經文，大意是：「難道這個（否認的）人沒有看到、沒有確知，我曾用一滴精液創造了他嗎？而他卻成了一個公然的抗辯者。他忘卻了自己是怎樣被造的，卻為我設了一個譬喻，説：『骨頭腐朽散碎以後，誰能使它復活呢？』（我的使者啊！）你説：『最初（在它們還不存在時）創造它們的（清高的安拉），將使它們復活；他是全知一切眾生的。他（清高的安拉）為你們用綠樹創造火，你們便用它燃火。難道能造天地的，不能造像他們那樣的人嗎？不然！他能夠。他是萬物的創造者，他是全知的……』」14

哈立德·本·賽義德的信仰

在號召人們歸信伊斯蘭的初期，哈立德·本·賽義德做了一個夢。在夢中，他站在火獄的邊緣，他的父親想把他推進去。就在那一刻，他看見我們的先知抱住他的腰，把他救了下來，使他沒有掉進火獄。他驚叫着醒來，説：「指安拉發誓，這個夢是真的。」他走出門去，遇見了尊貴的艾布·伯克爾，把夢告訴了他。尊貴的艾布·伯克爾對他説：「你的夢是真實的，那個人就是清高的安拉的先知。你馬上去追隨他吧！你要追隨他，進入他所帶來的宗教，同他在一起。正像你在夢中看到的那樣，他會保護你不掉進火獄。而你的父親將留在火獄之中！」

尊貴的哈立德·本·賽義德被這個夢深深打動。他毫不遲疑，立即到一個叫艾吉亞德的地方去見穆罕默德（願主賜他平安），問道：「穆罕默德啊！你號召人們信仰甚麼？」

先知回答他説：「我號召人們信仰沒有夥伴、沒有相似者的獨一的安拉，信仰穆罕默德（願主賜他平安）是他的僕人和先知；號召人們放棄崇拜那些既聽不見、也看不見、對人既無害也無益、誰崇拜它們誰不崇拜它們都一無所知的石塊。」

哈立德·本·賽義德聽了，立即説：「我也作證：除清高的安拉外，絕無應受崇拜的；我又作證：你是清高的安拉的先知！」就這樣成了穆斯林。他的歸信使我們的先知非常高興。隨後，他的妻子烏邁婭也榮幸地成了穆斯林。尊貴的哈立德·本·賽義德希望他的兄弟們也成為穆斯林，並為此而努力。他們當中的歐麥爾·本·賽義德已經成了穆斯林。

「在復活日，我將使他們又瞎又啞又聾地匍匐着集合起來！他們的歸宿是火獄；每當火勢減弱的時候，我就為他們增加火焰！」 《夜行章》：97

他們的父親艾布·歐哈伊哈是伊斯蘭教的兇惡敵人。他得知哈立德和歐麥爾成了穆斯林，並在麥加一個僻靜的地方禮拜，便派他那些沒有成為穆斯林的孩子去，把他們倆帶了回來。然後，他要他們離開剛剛加入的宗教。他開始責罵他們，毆打他們。

接着，他對哈立德·本·賽義德説：「你追隨了穆罕默德？可你明明看到，他違背自己的族人，用他帶來的那些東西侮辱我們的偶像和我們的祖先！」

尊貴的哈立德·本·賽義德説：「指安拉發誓，穆罕默德（願主賜他平安）説的是真話。我追隨了他。即使死，我也不會背棄我的宗教！」他父親聽了，更加怒不可遏。他用棍子打他，一直把棍子打斷，然後説：「你這個不肖之子！你想到哪裏就到哪裏去吧。我發誓，我連一塊餅也不會給你！」尊貴的哈立德説：「即使你斷了我的生計，清高的安拉也必定會賜給我給養。」

父親威脅其他孩子説：「你們當中誰要是同他説話，我就要對你們做出連對他都沒有做過的事。」他把尊貴的哈立德關進家中的地窖，在麥加的酷熱中讓他三天不吃不喝。

尊貴的哈立德·本·賽義德想辦法從父親手中逃脱了。他的父親得了重病。艾布·歐哈伊哈躺在病牀上，出於對伊斯蘭教的敵意，説道：

「如果我能從這場病中好起來，站起身來，麥加的每一個人都要崇拜我們的偶像，誰也不能崇拜別的！……」為了讓父親對真教的敵意得以終止，也為了不讓父親傷害他那些已成為穆斯林的兄弟，尊貴的哈立德舉起雙手祈禱説：「安拉啊，眾世界的創造者！求你不要讓我的父親從這場病中起來！」真主應答了他的祈禱：艾布·歐哈伊哈再也沒能從病牀上起來，就死去了。

穆斯阿卜·本·吾邁爾歸信伊斯蘭

穆斯阿卜·本·吾邁爾（願主喜悦他）出身於古萊氏一個高貴而富有的家庭。當他聽到我們的先知尊貴的話語時，心中生出了深深的愛。他渴望到先知身邊去，心急如焚。最後，他去了達爾·艾爾卡姆，成了穆斯林。他的母親和父親聽説後，剝奪了他的一切，開始折磨他。為了使他背棄宗教，他們把他關在家中的地窖裏，一連許多天不給他吃喝。他們讓他在阿拉伯熾熱的烈日下遭受沉重而幾乎無法忍受的折磨。尊貴的穆斯阿卜·本·吾邁爾卻堅忍地承受了這些沉重而無情的折磨，沒有背棄伊斯蘭。

尊貴的穆斯阿卜在成為穆斯林以前，憑着家中的財富，在富裕和優渥中長大，人人都羨慕他。他成為穆斯林後，家人剝奪了他的一切，讓他遭受折磨。穆斯阿卜·本·吾邁爾為了自己的宗教忍受了一切艱難。有一天，他來到安拉的使者那裏。尊貴的阿里這樣描述了他的這次到來：「我們正和安拉的使者坐在一起。這時，穆斯阿卜·本·吾邁爾來了。他穿着一件打滿補丁的衣服，樣子十分可憐。安拉的使者（願主福安之）看到他這個樣子，尊貴的雙眼充滿了淚水。穆斯阿卜雖然受盡折磨、窮困潦倒，卻沒有背棄自己的宗教，因此安拉的使者説：『你們看看這個人吧，清高的安拉用光照亮了他的心。我曾見過他的母親和父親用最好的食物和飲料供養他。對清高的安拉和他的使者的愛，使他成了你們現在看到的這個樣子。』」

「安拉啊！求你饒恕他們的罪過吧！因為他們不知道自己在做甚麼」 聖訓

讚念真主吧，滿懷熾熱之情！
你將得到無數的恩典，
一切門户都將為你敞開，
安拉的美（傑瑪魯拉）將向你顯現。
舍姆斯·台卜里茲深知這一點：
世界不會長存，終將消亡，
一切被造物都將逝去，
唯有安拉永恆長存。
願安拉的讚福、安拉的平安，
歸於你，安拉的使者啊！

遷徙阿比西尼亞